Fotoğrafta, Türk dizisi Kurtlar Vadisi'nden iki sahne birleştirilerek mizahi bir mesaj oluşturulmuş. Üstteki sahnede Polat Alemdar'ın babası rolündeki karakter konuşuyor ve "Usta, bize 2 tane orospu çocuğu lazım" yazan bir konuşma balonu var. Alttaki sahnede ise Memati Baş karakteri yer alıyor ve onun konuşma balonunda "Memati kayseriye gir tuttuğunu getir" yazıyor. **Espri:** Bu, "adam gibi adam" imajını mizahla birleştirerek oluşturulmuş. Üst karakterin küfürlü bir talepte bulunması ve Memati'ye Kayseri'ye gitmesi istenmesi, karakterlerin sert ve mafyatik duruşlarına tezat oluşturuyor. Bu tezatlık komik bir durum yaratıyor. Aynı zamanda, Kurtlar Vadisi dizisi karakterlerinin hayranları tarafından bu tür mizahi yaklaşımlar sıkça kullanılıyor.

Fotoğrafta, yüz ifadesi biraz sert ve hüzünlü görünen bir erkek figürü var. Figürün altında, Türkçe bir cümle yazılmış; "sen benim geceleri uyuduğumu mu sanıyorsun Memati?". Bu, "Memati" diye adlandırılan birinin, konuştuğu kişinin onunla geçirdiği gecelerde uyuyormuş gibi bir algı yaratmak için kullandığı bir tarzı veya söyleyişi ima eden bir espridir. Aslında karşı tarafın, kendisinin uyumadığını (veya geceyi yalnız geçirmediğini) bildiğinin, fakat bu durumun Memati'ye karşı takma veya dalga geçmek için kullanılan bir cümle olduğu mesajı veriliyor. Dolayısıyla ironik ve hafif alaycı bir ifade var.

Görüntüde, bir kahvehanenin içinde, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler tarzında, birkaç kişi oturmuş görünüyor. Ön planda, koyu renkli bir ceket giyen bir adam dikkat çekiyor. Arka planda, hafif renklerde bir ceket giyen bir başka adam var. Görüntünün arka planında ise, bir masanın ve etrafında insanların olduğu bir sahne var. Fotoğrafın içindeki şaka, muhtemelen o dönemde yaygın olan, birbirleriyle konuşan, hayatlarından kesitleri sergileyen, günlük hayata ait bir sahneyi yansıtıyor. Keskin bir, komik bir olaydan ziyade, sadece insanların o dönemin atmosferinde ve ortamında nasıl yaşadıklarına dair bir anlık görüntü vermesi. Fotoğrafın içindeki mizah, o döneme ait bir toplumsal veya kültürel alt metne dayanıyor, dolayısıyla sadece o dönemde yaşayanlar için komik gelebilir. Bir "şaka"dan çok, bir "an"ın yakalanmış olması olası.

Görüntüde, dış mekânda iki kişi arasında geçen bir diyalog/mizah sahnesi var gibi görünüyor. Sağ taraftaki kişi, giyimiyle fakir/ihtiyaç sahibi bir görünüm arz ediyor; sol taraftaki kişi ise daha iyi giyimli. İki kişi arasında bir konuşma veya jest var, ancak görüntü tam olarak belli değil. Görseldeki mizah, muhtemelen giyim farklılıklarının ve bu farklılıkların ortaya çıkardığı olası sosyal yorumlara dayanıyor. Sağdaki kişinin kıyafetine bakarak, belki de sol taraftaki kişinin ona yardım etmesi veya bir şekilde onun ihtiyaçlarını karşılaması beklenebiliyor. Görseldeki mizah, bu beklenenin gerçekleşmemesi ve/veya beklenmedik bir tepkinin oluşmasıyla ilgili olabilir. Farklı sosyal statü ve zenginlik/fakirlik temalarını ele alan, kültürel anlamda ilgili bir mizah türü. Ancak, sahnenin tam olarak ne olduğunu, konuşmaların neler olduğunu ve mizahın nasıl kurulduğunu bilmeden kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüye dayalı kısmen çıkarım yapıldı.

Fotoğrafta, takım elbiseler giyen, muhtemelen bir cenazeye veya benzeri bir törene katılan bir grup insan görünüyor. İnsanların arasında, "gayrimüslimler" ifadesi ile etiketlenmişler gibi durmaktadırlar. Bu, "gayrimüslim" ifadesinin, toplumsal bir ayrımcılık veya önyargı çağrışımı yaptığına işaret etmektedir. Fotoğrafta, görünen önyargıya mizah katmak için, bu grupların cenaze törenine katılma durumları kullanılıyor. Yani, bir toplumsal önyargıya karşı bir espri yapılıyor. "Gayrimüslim" ifadesinin kullanımının, toplumsal ayrımcılık ve önyargıyı eleştirmek için kullanıldığı ve bir çeşit mizah içerdiği anlaşılan bir durumdur. Fotoğrafın altındaki "dizibox" etiketi de, bunun muhtemelen bir dizi veya bir medya platformu içeriğinden bir ekran görüntüsü olduğunu veya bu konuda bir gönderi olduğunu düşündürüyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşmiş bir konuşma görülüyor. Konuşma, muhtemelen bir erkek ve bir kadın arasında geçiyor. Kullanılan ifadelerden anlaşıldığı kadarıyla, konuşma, alaycı, küfürlü ve saldırgan bir tonda. "sevişirken", "Polat de bana", "Polat sen istanbulun sefirisin de" ve "Polat herkes senden korksun de" gibi ifadeler, "Polat" adlı bir kişinin övünmesi veya kibirli davranışı hakkında. "Saka mısın?", "Tamam" ve "gülerim amk" gibi yanıtlar ise bu övünmeye karşı alaycı veya sinirli tepkiler olarak yorumlanabilir. Bu ifadelerin arka planı olmadan, alaycı, kibirli ve saldırgan bir dil kullanımı görülüyor. "Polat" karakterinin, İstanbul'un bir sefiri gibi konuşması veya herkesin ondan korkmasını beklemesi gibi, gerçek dışı bir övünme ve davranış sergilemesi, bu durumun bir espri, bir oyun veya bir tartışma olduğunu düşündürüyor. Ancak espri niteliğinde olması için daha fazla bağlam gerekli. Küfürler ve alaycı yanıtlar, bu konuşmanın saldırgan veya sinir bozucu bir sohbet olduğunu gösteriyor.

Resimde, plastik bir ambalajın içinde, üzerinde "HAPPY" yazan ve içinde bir Asya erkek modelinin resminin olduğu mavi bir okul çantası görünüyor. Çantanın etrafında diğer çantalar ve plastik kutular da var. Bir nevi, okul çantası pazarında veya benzer bir yerde çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğrafın esprili yanı, okul çantasının içindeki modelin ciddi bir ifadeyle bakmasıyla, "HAPPY" yazısının çelişkisinden kaynaklanıyor. Okul çantalarının genellikle renkli, sevimli veya çocukça motiflerle süslendiği düşünülürken, çantanın ciddi ve ağır bir görselle birleştirilmiş olmasının, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturduğuna işaret ediyor. Böylece, fotoğrafta çelişen beklentiler üzerinden bir espri yapılıyor.

Resimde, bir soru işareti içeren mavi bir arka plan üzerinde bir kişinin silüeti ve bunun altında iki futbol teknik direktörüyle ilgili bir görsel var. Sol üstte, soru işaretinin yanında, siluet olarak gizlenmiş bir futbol teknik direktörü var. Ortada, bir futbol teknik direktörünün resmi var. Sağ altta da bir başka futbol teknik direktörü. Görünen konu, bu iki teknik direktörün birleştirilerek, bir bilinmeyen şahsiyetin kimliğini ortaya koymaya çalışılması. Şaka, gizli olan teknik direktörün kimliğinin izah edilmemesine ve bu konuda bir bilmece veya gizem yaratmaya dayanıyor. İzleyici, kim olduğunu tahmin etmeye bırakılıyor. Böylece, "soru işareti" ile temsil edilen bilinmeyen şahıs, ortadaki ve alttaki teknik direktörlerin birleşimiyle anlamlandırılmaya çalışılıyor; fakat bir cevabı da açıklayıcı bir şekilde vermiyor. Bu durum bir bilmece gibi, okuyucunun veya izleyicinin beyin jimnastiği yapmasını ve mevcut bilgileriyle kim olduğunu anlamaya çalışmasını gerektiriyor.

Fotoğrafta, kemer şeklinde bir çıkıntılı alana yerleştirilmiş, koyu kahverengi dolaplara sahip bir mutfak köşesi görülüyor. Mermer görünümlü, açık bej ve gri tonlarındaki bir tezgah ve raflar, üzerinde çeşitli bakır ve porselen eşyalar, bir kahve makinesi, mumlar ve bitkiler var. Dekorasyon genel olarak, şık ve sade bir tarzda hazırlanmış. Fotoğrafın bir espri içerdiği söylenemez, sadece bir mutfak tasarımını gösteriyor. Bir mizah unsuruna dair bir açıklama veya bağlam yok.