Fotoğrafta, Müslümanların kutsal mekanı Kabe'nin etrafında tavaf yapan kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Fotoğrafın üzerinde "bizim yer ve zaman bilmemezlik" yazısı ve altında Türkçe bir metin yer alıyor: "tavaf yaparken yanımdan geçen kumralımsı sarışınımsı(?) türk çocuk bul beni". Buradaki espri, tavaf sırasında kaybolan ve ailesini arayan bir çocuğun, ailesini bulmak için ilginç bir tarif kullanmasıdır. "Kumralımsı sarışınımsı" gibi belirsiz ve komik tarifler, hem çocuğun heyecanını ve telaşını yansıtıyor hem de bu durumun absürtlüğünü vurguluyor. Yani, genel olarak karmaşık ve kaotik bir ortamda, çocuğun kendini ifade etme şekliyle ortaya çıkan bir mizah söz konusudur.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi ekran görüntüsü bulunuyor. İlk gönderi, "ugur @oldreevess" kullanıcı adıyla, karşı tarafı küçümseyen ve hakaret eden bir dil kullanıyor. İkinci gönderi ise "only islamist posting" isimli bir hesaba ait ve "Avrupa'nın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler." şeklinde bir alıntı içeriyor. Alıntının altında, ellerinde silahlarla poz veren, beyaz kıyafetler ve başlarında bandajlar bulunan bir grup insan fotoğrafı bulunuyor. **Espri:** Espri, "Avrupa" ile özdeşleşen Batı dünyasının, İslamcı kimliği ve sembollerini (La ilahe illallah bandanası, silahlar) reddettiği, ve buna karşılık Avrupa'daki bazı grupların (gönderiyi paylaşan kişi gibi) Tapınak Şövalyeleri (Haçlı seferlerini çağrıştıran bir ifade) gibi benzer bir askeri veya dini kimliğe sahip olmasını isteyip istemediğini sorarak ironi yapmasıdır. Fotoğraftaki grup, özellikle Avrupa'daki İslamcı grupların varlığına ve muhtemelen şiddet içeren eylemlerine bir göndermedir. Kullanılan dil de (argo, hakaret) bu ironiyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir diyalog görünüyor. İlk tweette, Davud Alkalkanlar adlı bir kullanıcı, Çanakkale'nin imanla kazanıldığı ve Sarıkamış'ın soğuk hava nedeniyle kaybedildiği yorumunu yapıyor. Bu tweet, 15 retweet, 88 beğeni ve 402 kalp almış. Ardından, Kivac adlı başka bir kullanıcı, Davud Alkalkanlar'ın tweet'ini retweetlediği belirtiliyor. Son olarak, Kivac, Davud Alkalkanlar'a bir yanıt veriyor. Yanıtta, iman için ideal sıcaklığın 30 derece ve üzeri olduğu ve bu nedenle dinin Mekke'de geldiği belirtiliyor. **Şaka:** Şakanın temelini, Sarıkamış'ın soğuk hava nedeniyle kaybedildiği iddiasına ironik bir cevap oluşturuyor. Kivac'ın cevabı, dinin sıcak iklimlerde ortaya çıkmasıyla ilgili bir gönderme yapıyor. İnsanların genellikle sıcak havalarda daha rahat hissettikleri ve bu durumun dini yaşam için daha uygun olduğu yönünde bir ima var. Bu, dini konulara mizahi bir yaklaşım getiren bir yorumdur.

Fotoğrafta, elinde küçük bir kağıt parçası tutan bir kişinin elinin ve kağıdın üzerinde yazılan metnin göründüğü bir görüntü var. Kağıtta, "Allah'ım AKP yok et..." şeklinde Türkçe bir yazı mevcut. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) hakkında bir mizah içeren, belki de eleştirel bir ifade. "Allah'ım AKP yok et..." cümlesi, bir dilek veya şikayet gibi algılanabilir. Dolayısıyla, espri, AKP'nin varlığı ve muhtemel politikalarına karşı bir eleştiri veya ironik bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'deki Kâbe'nin üzerindeki çok büyük bir saatin yanında, saatin kenarına oturmuş iki kişi görülüyor. İki kişi de, çok yüksek ve tehlikeli bir noktada bulunuyorlar. Şaka, bu kişilerin, aşırı risk alarak, bu kadar yüksek bir noktada oturmaları ve fotoğraf çektirmeleri ile ilgili. Güvenlik ve tehlikenin farkında olmadan, gösteriş için risk aldıkları vurgulanıyor. "Ucuz şöhret", "risk alma", "dikkatsizlik" gibi kavramlara gönderme yapıyor. Tehlikeli bir davranışı komikleştirmek veya risk alma kültürünü eleştirmek amaçlı bir şaka.

Görüntüde bir tencere, muhtemelen bir yemek pişirici görünüyor. Tencerenin içinde su veya başka bir sıvı var ve suyun içinde küçük bir buharlaşma görülüyor. Tencerenin üst kısmında, Türkçe olarak "Mekkeli müşrikler: "Yumurta burada olamaz, gidelim." yazan bir metin görülüyor. Bu, bir şaka içeren bir ifade. "Mekkeli müşrikler" ifadesi, İslamiyet'te kutsal kabul edilen Mekke şehrindeki putperestlere gönderme yapıyor. "Yumurta burada olamaz" ifadesi, genellikle yumurta veya diğer gıdaların yemek pişirilirken veya hazırlanırken belirli bir yere konmaması gerektiği anlamında kullanılan bir ifadeye benziyor. Bu ifadede yumurtayı bir Müslüman inancının kutsal sembollerine benzeterek bir şaka yapıldığı anlaşılıyor. "Gidelim" ise, yumurtayı tencereden uzaklaştırma isteğini vurguluyor. Şaka, bu sözcükleri kültürel bir bağlamda farklı bir anlamda kullanarak ince bir mizah yapıyor.

Resimde, beyaz örtüler ve başörtüler takmış, silahlı kişilerin bir grubu görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir savaş veya çatışma sahnesi. Altta yer alan tweet'te, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Avrupa'da İslam'a karşı olumsuz bir görüşü, ya da istila söylemini ima ediyor. Tweet'in kendisi, "niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc" şeklinde oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifadeyle başlıyor. Bu kısımlar tweet'in genel tonunu, tweet sahibi veya üreten kişinin aşırı öfkeli ve provokatif bir tavır sergilediğini gösteriyor. Resim ve tweet, birbirini tamamlayarak, İslam düşmanlığı ve düşmanca bir söylem sergiliyor. Özetle, resim ve tweet'in mizah değeri yok, aksine ağır bir nefret söylemi içeriyor. "Mizah" denilen şey, kişiler için oldukça rahatsız edici ve olumsuz duygular uyandırabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan olan, büyük bir cami avlusunda kalabalık bir topluluk görülüyor. Görüntünün altında, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, Sivas'a hac görevinden veya dini bir amaçla Mekke'den dönen birinin paylaştığı bir fotoğraf ve mesaj. "Hadi allahım görüşürüz" cümlesi, "Allah'ım, görüşürüz" anlamına geliyor ve aslında bir veda mesajı. Fakat ironisi ve mizahı, hac ibadetinin, normalde çok uzak bir şehirden ve çok yoğun bir insan kalabalığından Mekke'ye giden bir yolculuk olduğu gerçeği ile Sivas'a dönmenin de bir nevi hacı olmak kadar uzak ve yoğun bir yolculuk olabileceğini öne sürmek. Dolayısıyla bir nevi esprili bir abartma ve kendi yaşam deneyimine gönderme yaparak, zamanın değerini veya bir başka anlamda hacıların karşılaştığı zorlukları vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin önünde büyük bir kalabalık ve etrafındaki yapıların olduğu görülüyor. Bir Twitter paylaşımında, kullanıcı "Görüklelerimi Sil" isimli bir hesap tarafından paylaşılmış. Paylaşımda, "Ahajskwjahsha ulan" ifadesi, genellikle kızgınlık ve olumsuz duyguları ifade eden, sözlü şiddet içeren bir ifade. Ardından, "Hadi allahım görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" ifadesi, kullanıcıların Sivas şehrine geri döndüklerini umduklarını ve bu yolculukta yaşanan olumsuz duyguları veya zorlukları bir tür şaka veya teselli şeklinde ifade ettiklerini gösteriyor. Özetle, şaka, olumsuz bir durumdan şakayla, umutsuzlukla bahsetmek ve belki de diğer insanlardan rahatlama veya destek istemek şeklinde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan ve etrafındaki geniş bir alanda, hacıların bulunduğu bir sahne görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, hacca giden bir kişinin, hac görevini tamamlayıp Sivas'a geri döneceğini ifade eden bir mesaj. Şaka, hacıların çok yoğun ve kalabalık bir ortamda olmalarına ve hac yolculuğunun zor ve uzun olabileceğine atıfta bulunuyor. Ayrıca, hac ziyaretinin getirdiği manevi coşku ile Sivas'a dönme heyecanını vurgulamaktadır. "Hadi allahım görüşürüz" ifadesi, hafif bir özlem veya ayrılık duygusuyla, daha sonraki hayatın normal rutinine ve evine geri dönme özlemi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, beyaz bir "camlar" (geleneksel Arap kıyafetleri) giyen, Spider-Man kostümü takan bir kişi bir koltukta oturmaktadır. Arka planda bej renkli bir kanepe ve bir sehpa görülüyor. Fotoğraf, Mekke'deki Sevr Mağarası'nda müşriklerin Spider-Man kostümü giymiş birini görmesiyle ilgili bir espri içeren bir tweet'in görsel kısmıdır. Espri, inanılmaz bir durumun, bir kostümün, bir dini kutsal mekanda, oldukça absürt bir şekilde canlandırılmasını vurgular. "İçkiliydi Bilmem Ne" hesabının yaptığı paylaşım, bu absürtlüğü ve beklenmedikliği vurgulamaya çalışır. Kostüm giymiş şahıs, normalde Müslümanlar için kutsal bir yerde, tuhaf bir şekilde bulunmaktadır, bu da esprinin temel dayanağıdır.

Görüntüde, bir mutfak cihazının (muhtemelen bir tencere veya çok fonksiyonlu pişirici) iç kısmı ve içerisindeki sıvı görülüyor. Sıvının kaynayan su olduğu anlaşılıyor. Ekranın üst kısmında "Mekkeli müşrikler: "Yumurta burda olamaz, gidelim." yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir ifade. "Mekkeli müşrikler" ifadesi, genellikle İslam tarihi bağlamında kullanılan bir ifadedir ve bu bağlamda, bir durumdaki, özellikle bir yiyeceğin içerisinde, beklenmedik bir madde bulundurması durumunda kullanılan, biraz esprili ve günlük bir ifade niteliğindedir. "Yumurta burda olamaz, gidelim." kısmı, içinde yumurta olmadığını bildikleri için, kaynayan suyu hızla uzaklaştırma, yani duruma müdahale etme eylemini ve bu espriyi vurgular. Özetle; şaka, beklenmedik bir durum karşısında, hızlıca duruma müdahale etme veya "problem ortadan kalkmış" veya "beklenmedik unsur ortadan kaldırılmış" durumu anlatmak için esprili bir şekilde kullanılan günlük konuşma dilinden örnektir.

Resimde, Kabe'nin bulunduğu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın iç mekanını gösteren bir görüntü var. Görüntünün önünde, yeşil bir not kağıdı tutan bir el görülüyor. Not kağıdında Türkçe "imam hatıpleri kapatsın" yazıyor. Bu, imamların, özellikle hutbelerinde bazı hassas konulara veya toplumsal eleştirilere değinmemek için, bazı konuşmalarını veya mesajlarını kısıtlaması veya engellemesi gerektiğini ima eden bir esprili ve/veya eleştirel ifade. "Kapatsın" kelimesi, belirli konuların tartışılmasının engellenmesi veya sansürlenmesi anlamında kullanılmış. Esasen, imamların konuşma özgürlüğünü sınırladığı veya istenmeyen yorumları bastırdığı yönünde bir eleştiri var.

Fotoğrafta, Kutsal Topraklar'da (Mekke'de) muhtemelen bir not defteri veya benzeri bir kağıt parçası görülüyor. Kağıt üzerinde Türkçe'de "Allah'ım AKP'yi yok et..." şeklinde yazılmış bir yazı bulunuyor. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) hakkında esprili bir ifade. "Allah'ım AKP'yi yok et..." şeklinde yazılmış not, politik bir görüşü ve belki de şikayeti ifade ediyor. Bu, AKP'ye yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Espri, dindar bir ifadeyle siyasi bir konu olan AKP'ye yönelik bir istek/dileği birleştiriyor. Bu tür ifadeler, genellikle belirli bir siyasi görüşü ifade etmek veya mizah yoluyla eleştiri getirmek için kullanılır.

Fotoğrafta Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan ve etrafındaki geniş bir meydanda, hacıların bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, hacı ziyaretinden sonra Sivas'a dönen bir kişinin duygusunu ve üzüntüsünü dile getirmek için gönderilen bir sosyal medya mesajı, muhtemelen bir selfie şeklinde. Farklı bir bakış açısıyla, hacca giden bir Türk'ün, hac ibadetinden sonra Sivas'a dönmekte olduğuna dair bir ifade kullanması komiktir çünkü Kabe, İslam'daki en kutsal yerdir ve Türkiye'nin Sivas şehrinin bu kutsal mekan ile bağlantısı yoktur. Dolayısıyla, ifade, hac ibadetinin kutsal önemine bir tür ironik gönderme yaparak, kişisel bir durumla ilişkilendirilmiş bir cümle kurar.

Resimde, sanki bir animasyon veya karikatürden kesilmiş gibi görünen, muhtemelen "Samurai Jack" veya benzeri bir çizgi filmden iki karakter var. Biri, kırmızımsı bir sakalı ve korkmuş bir ifadeyle, diğerini yere yatırmaya çalışıyor. Diğeri ise hafif çıplak ve tepkisi agresif görünüyor. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir yazı var: "ALLAH'A KARŞI GELEN SEYTANA KAFA ATAN MEKKELİ(M.S 635)". Bu, ironik bir şekilde bir savaş veya çatışma olayını anlatıyor. Joke, "Allah'a karşı gelen şeytana kafa atan Mekkeli" ifadesinin oldukça abartılı ve komik bir anlatım olmasıyla ilgili. Tarihsel bir olaya referans verilmesine karşın, karikatürize edilmiş bir şekilde sunulması ve savaşın bu şekilde anlatılması mizah unsurunu oluşturuyor. Özetle, resmin mizahı, dini bir olayı aşırı bir şekilde, karikatür tarzında, komik bir şekilde sunmasında yatıyor.

Görüntü, olasılıkla bir televizyon programından ya da belgeselden bir kesit olan, silahlı kişilerin bulunduğu bir sahneyi gösteriyor. Başlıkta "Mekkeli müşrikler M-16'yı nerden bulmuşlar?" sorusu yer alıyor. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Mekkeli müşrikler, İslam peygamberi Muhammed'e karşı savaşan kişiler olarak tanımlanıyor. Tarihsel olarak, bu kişilerin o dönemde M-16 gibi modern silahlara sahip olma ihtimali son derece düşüktür. Dolayısıyla bu, imkansız bir durum üzerinden yapılan, gülünç bir soru ve bir mizah içeren bir göndermedir. Başka bir deyişle, sorunun kendisinde bir ironi ve absürtlük vardır. Görseldeki gençlerin silahlarla tasvir edilmesiyle birlikte bu ironi daha da pekiştirilmiştir.

Görüntüde, Cristiano Ronaldo'nun oynadığı bir futbol maçının muhtemelen sarı-açık mavi formalı bir futbolcusu olan bir adam görünüyor. Tweet, iki Kürt'ün, Umre görevi için Mekke'ye giderken, Cristiano Ronaldo'yu izlemek için kafileden izinsiz ayrıldıklarını ve Suudi Arabistan polisi tarafından gözaltına alındıklarını anlatıyor. Tweet'teki mizah, izinsiz ayrılan Kürtlerin, Umre gibi kutsal bir görev için Mekke'ye gitmelerinin dini önemine ve Ronaldo'yu izleme amacının tuhaflığına dayanıyor. Bu, kutsal bir görevle, dünyaca ünlü bir futbolcunun izlenmesi arasındaki ilginç tezatı vurgular ve durumun absürtlüğünü komik hale getirir. Görüntüde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. **İlk paylaşım:** "rufflesrisk" adlı kullanıcı, "2 Kürt derken abi" şeklinde bir tweet atmış. Bu, muhtemelen Kürt kökenli insanların sayısıyla ilgili bir gönderme içermektedir. Ancak, doğrudan bir yorumdan ziyade bir başlangıç ​​noktası olarak düşünülmesi olasıdır. Bu gönderiye 21 beğeni ve 1 retweet yapılmış. **İkinci paylaşım:** "ibrahim Haskologlu" adlı kullanıcı, "Ne diyelim kardeşim 2 Kürt işte. 3 tane olsa 3 Kürt olacak." şeklinde bir tweet atmış. Bu, ilk tweet'in ironik veya alaycı bir yanıtını veya yorumunu içeriyor. Tweet, 2 Kürt'ü kabul etme, ancak 3 veya daha fazlasını saymayı abartılı bulma şeklinde yorumlanabilir. **Özetle:** İlk tweet bir soruyu veya bir durumu ortaya atarken, ikinci tweet bu durumu mizah yoluyla ele alıyor. Joke'un temeli, muhtemelen insanların sayısını vurgulamak ve bu sayıya yönelik olası bir mizah içeren bir yorum yapmaktır. Elbette, bu tweet'in arkasındaki tam anlam ve niyet, konuşmacıların kişisel bakış açılarına bağlıdır.