Fotoğrafta, Spiderman'in yüksekten düşen sevgilisi için müdahale etmesi ve bunun felsefi ve bilimsel açıdan nasıl değerlendirildiği konusu hakkında çeşitli düşünürlerin (Isaac Newton, Arthur Schopenhauer, Immanuel Kant) görüşlerini içeren bir mizah içeriği var. Mizah, Spiderman hikayesinin olası bir sonucuyla başlıyor. Yüksekten düşen sevgilisi kurtarılmaya çalışılırken, ağ atılarak ani durdurulması sebebiyle ölümüne yol açılıyor. Bu, temel fizik bilgisine sahip olan Isaac Newton'un söylediği gibi, eylemsizlik yasası gereği, çarpmanın şiddeti ve hız etkileşiminin sonucu. Fotoğrafta, çeşitli düşünürlerin bu durumla ilgili eleştirileri ve felsefi çıkarımları yer alıyor. Arthur Schopenhauer, kızın her halükarda öleceği için müdahalenin gereksiz olduğunu, Immanuel Kant ise en azından deneme yapmış olması nedeniyle müdahalenin doğru olduğunu savunuyor. Özetle, fotoğraf, popüler bir hikaye (Spiderman) üzerinden, fiziksel gerçeklikle felsefi düşüncelerin nasıl ilişkilendirilebileceğini ve farklı bakış açılarını esprili bir şekilde sergiliyor. Mizah, mantıksal paradokslar ve beklenmedik çıkarımlara dayanıyor.

Fotoğrafta, Ekrem İmamoğlu'nun, gökyüzünde oluşan bir hortum fırtınası karşısında ellerini yukarı kaldırmış bir şekilde durduğu görülüyor. Altta, "Ekrem İmamoğlu Mikaile'e sınırlı hortum çağırdı" yazısı bulunuyor. Bu, İmamoğlu'nun bir şekilde hortum fırtınasını kontrol etmeye veya yönlendirmeye çalıştığına dair bir mizah içeren göndermedir. Ciddi bir durum olan hortum fırtınası gibi doğal afetleri hafifletici veya yönetme yeteneğinin olmadığının, bu durumu bir şekilde abartılı ve komik bir şekilde sunulduğunun bir göstergesi olarak algılanıyor. İzleyicide, durumun ciddiyetine göre bir anlamda İmamoğlu'nun durumunu abartılı ve komik bir şekilde yorumlamasını sağlayarak gülme tepkisi yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Bekir Şükrü Kılıç isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, medyanın herhangi bir konuda insanları korkutmaya çalışması durumunda, korkulacak bir şey olmadığı ve medyanın doğru söylediği takdirde, o kişinin aptal olduğu vurgulanıyor. Joke, medyanın manipülatif ve yanıltıcı olabileceği, insanların korkutmaya çalıştığı veya yanlış yönlendirmeye çalıştığı durumlarda, bu durumların gerçekliğe dayanmadığı fikrine dayanıyor. "Her şeyin yolunda olduğunu söylüyorlarsa boku yemişsinizdir" cümlesi, medyanın iddialarının güvenilir olmadığı ve karşı tarafı aptal yerine koymaya çalıştığını ima eden ironik bir ifade. Özetle, medyanın manipülasyonuna karşı uyanık olmak gerektiği ve doğru bilgi arayışının önemine vurgu yapılıyor.

Resimde, Dave Rubin adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, pandeminin bittiğini kabul etmemiz gerektiği ve artık bu konudaki gereksiz söylemlere son verilmesi gerektiği vurgulanıyor. Şaka, pandemi hakkındaki tartışmaların ve tedbirlerin gereksiz ve anlamsız olduğunu, artık bittiğini ileri sürmekten oluşuyor. Pandemi hala devam ederken, bu görüşün abartılı, gerçekçi olmayan ve bazılarına göre "mantıksız" olduğu mesajı veriliyor.

Resimde, Türk dizi platformu dizibox'ın sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü var. Paylaşım, Türk dizilerinin, özellikle de şiddet içeren sahnelerin sıkça yer aldığı dizilerin "homofobik Türk halkının favorisi" olduğunu ima eden bir mizah içeren tweet. Tweet, dizi kareleri kullanarak bu iddiayı destekliyor. Dizilerin kadın karakterlerine yönelik şiddet ve fiziksel saldırı sahneleri, tweet'e "homofobik" veya "nefret söylemi" diyenlerin anlayışsız veya yanlış bir şekilde Türk toplumunu temsil ettiğini ima ediyor. Mizah, dizi sahnelerinin abartılı ve gerçekçi olmayan gösterimiyle ve sözcük seçimiyle, şiddetli ve cinsiyetçi dizi temalarına karşı bir eleştiri olarak çalışıyor.

Fotoğrafta, Yeni Akit gazetesi yazarı Dilipak'ın bir haberinden alınmış bir tweet görülüyor. Tweet'te Dilipak'ın virüslere karşı en iyi korunma yolunun kenevir olduğu iddia ediliyor. Tweet'in altında, "ezhel06" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan "Ben desem içeri alırlar aq" yorumu yer alıyor. Bu, bir espri. Dilipak'ın kenevirin virüslere karşı koruma sağladığına ilişkin iddiası, oldukça tuhaf ve mantıksız bir önerme olarak algılanıyor. Kullanıcı, "Ben desem içeri alırlar aq" diyerek, Dilipak'ın sözlerinin gerçekçi ve mantıklı olmadığını, hatta belki de kenevirle ilgili bir mizah anlayışıyla söylediğini ima ediyor. Dilipak'ın sözlerini ironik bulduğunu ve konu hakkında şaka yaptığı olasılığı akla getiriyor. Kısacası, tweet, yazarın söylediklerinin gerçekçi olmadığı ve esprili bir yaklaşımın olduğu yönünde bir yorum.

Resimde, bir Türk çoban köpeği ile koyun arasında ilginç bir görüntü var. Soldaki kısımda "Türk medyası" yazısıyla, sağdaki kısımda ise "Olay" yazısı yer alıyor. Görüntü, ya da daha doğrusu, iki farklı haber kaynağının, aynı olayı farklı şekillerde nasıl çerçevelediğini, veya yanlış anlattığını mizah yoluyla ele alıyor. Özetle, "Türk medyası" bir olayı (köpeğin koyunu yakalaması) ciddi bir konu veya dramatik olaymış gibi sunarken, "Olay" kısmında konu, sıradan bir hayvan davranışı gibi, çok daha basit ve önemsizmiş gibi gösteriliyor. Bu, haber medyasında bazen mevcut olan abartma ve/veya gerçeklerin çarpıtılmasına, farklı bakış açılarına gönderme yapan, bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir baskı makinasının üzerinde, muhtemelen çocuklara yönelik, "Sevgili Peygamberim Oyunu" başlıklı bir oyun kartı görülüyor. Kartın üzerinde Peygamber Efendimiz'e ait çeşitli simgeler, resimler ve İslamî konular yer alıyor. Tweet'te "Okçular tepeyi terk etti, Medine'ye dön 2 tur vahiy bekle" ifadesi, Mekke'deki Okçular Tepesi'nden Medine'ye hicret eden ve vahiy almaya devam eden Hz. Peygamber'e (sav) atıfta bulunuyor. Tweet'in genel anlamı, bir yere veda edip farklı bir yere doğru ilerlemenin, yolculuğun veya öğrenmenin önemini vurgulamak ve belki de "Oyunu bitirip, yeni bir tur bilgi edinmeye başlama" anlamında mizah içeren bir ifadedir. Özetle, oyunun hikâyesine ve Hz. Muhammed'in (sav) hayatına gönderme yaparak, mizah ve duyguyu bir araya getiriyor.

Resimde, Greenfield, Iowa şehrinde bir kasırganın yol açtığı yıkımın drone görüntüleri yer alıyor. Tweet'in altındaki açıklamada, kullanıcıların "iddia edilen" yerine "kasırga" kelimesini kullanmaları gerektiğini belirtmeleri, aslında kasırganın gerçek olduğuna dair bir espriyi ortaya koyuyor. Tweet, olayla ilgili yeni bilgiler sağlayan ve söylenti yerine doğrudan gerçekleri aktaran bir haber sunumu yapıyor. Dolayısıyla espri, "iddia edilen kasırga" ifadesinin yanlış kullanımı ve gerçek olayın bir kasırga olduğu gerçeği üzerinden işliyor.

Görselde, İngiltere'deki olaylarda polislerin göstericileri tutuklarken çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Yazıda, "iki katlı polislik" mitinin nasıl yaygınlaştığı sorusuna yanıt aranıyor. "The Guardian" gazetesi tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'in altındaki metin ise, okuyucuların konu hakkındaki daha fazla bilgi edinmelerini sağlayacak The Guardian haberlerine bağlantı içeriyor. Tweet'teki ironi, polislerin gösterileri sert bir şekilde bastırırken, "iki katlı polislik" kavramının toplumda nasıl yanlış bir algı oluşturduğuna ve bu kavramın The Guardian'ın uzun süredir ele aldığı bir konu olduğuna vurgu yapmak. Bu, polis müdahalesinin ırk veya cinsel yönelime göre farklılık gösterdiği yönündeki yaygın, ancak muhtemelen yanlış bir algının üzerine dikkat çekiyor. Başka bir deyişle, "The Guardian" gazetesinin bu tür olayları uzun süredir eleştirdiği ve bu konuda kamuoyunu bilgilendirmeye çalıştığı, ancak yaygın algıdaki yanlılığın hala devam ettiği anlatılıyor.

Resimde, İngiltere'nin BBC News kanalından bir haber yayını görülüyor. Haber, İsrail-Gazze savaşındaki dezenformasyonun sosyal medyada nasıl tespit edilebileceğine dair. Haber sunucusunun önünde ise, BBC News stüdyosunun bir görüntüsü yer alıyor. Alt kısımda ise, okuyucuların eklediği bilgiler ve BBC'nin Filistin protestiyle ilgili yanlış bilgi yayımladığı ve bunun için özür dilemesiyle ilgili bir bağlantı bulunmaktadır. Bu, haberin, BBC'nin kendi yayınlarında yanlış bilgi yayımladığına dair bir eleştiri, veya belki de bir ironi içerdiğine işaret ediyor. BBC'nin özür dilemesi, haberin gerçekliğini sorgulamak, veya medya kuruluşlarının da hatalar yapabileceğini vurgulamak için bir nokta olarak kullanılıyor olabilir. Gerçekten bir espri olup olmadığı ise, bağlamına göre yorumlanmalı.

Resim, Afrika'nın, filmlerde ve medya haberlerinde gösterilen imajıyla gerçek hali arasındaki farkı vurgulayan bir tweet'i içeriyor. Üst kısımda, muhtemelen Latin Amerika'daki bir şehrin modern bir gökdelen manzarası olan Afrika kıtasını temsil eden bir görüntü var. Alt kısımda ise, kırsal ve geleneksel bir Afrika yapısı görülüyor. Tweetin amacı, medya temsillerinin gerçek Afrika görüntülerinden ne kadar farklı olduğunu, yani genellikle Afrika kırsalını değil, modern şehirleri göstererek, yanlış bir resmin çizildiğini ve gerçekliğin yanlış yorumlandığını göstermek. Mizah, beklentiyle gerçeklik arasında oluşan bu ironide saklı. Görüntünün açıklaması şöyle: Görselde, kullanıcıların bir fotoğrafın altındaki açıklama metnini düzelttiği ve yanlış yerleştirilmiş etiketleri doğru bilgilerle değiştirdiği bir sosyal medya platformu arayüzü gösteriliyor. Yukarıdaki fotoğrafın Meksika şehrinde değil, Afrika'da çekildiği, alttaki fotoğrafın ise Fas'taki Berber köyünde değil, bir film setinde çekildiği belirtiliyor. Bu, fotoğrafların yanlış etiketlendiği, dolayısıyla kontekst eksikliğinden kaynaklanan bir yanılgıyı gösteriyor. "Mizah" kısmı ise, insanların bu tür hataları görerek düzeltme yapmasının ve böylece doğru bilgilerin yayılmasına yardımcı olmasının getirdiği eğlenceli ve yararlı bir durumdan kaynaklanıyor. Kullanıcıların paylaştığı ek bilgiler, bu fotoğrafların orijinal etiketlerindeki yanlışlıkları ve gerçek konumları belirtiyor.

Görselde, Daily Mail Online'ın Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "sınıfta kaplanlar" başlığı altında, genç erkek çocuklara tecavüz etmekle suçlanan öğretmenlerin alarm verici sayıda olduğunu öne sürüyor. Resimlerde, Amerika'nın farklı eyaletlerinde (Arkansas, Missouri, Texas, Illinois, Virginia ve Oklahoma) tutuklanan öğretmenlerin fotoğrafları yer alıyor. Gönderinin altındaki metin ise, "kaplan" sözcüğünün, yaşça daha genç erkeklerle çıkmayı ifade eden bir argot olduğunu, fakat bu kadınların "kaplan" değil, "cinsel avcılar ve tecavüzcüler" olduğunu belirtiyor. Bu, gönderinin genç erkek çocuklara tecavüz eden öğretmenlere karşı oldukça sert ve olumsuz bir tavır sergilediğini gösteriyor. Burada yapılan espri, "kaplan" sözcüğünün, cinsel suistimal olaylarını hafifletmek yerine, daha ağır suçlamalar ve olumsuz imajlar taşımasını vurgulamaktır.

Resimde, NBC News'ın Twitter hesabından Elon Musk'ın X'te (eski Twitter) yanlış ve yanıltıcı bilgileri düzeltmek için kullandığı "Community Notes" özelliği hakkındaki bir tweet görülüyor. Tweet, NBC News'ın sisteme erişip, yanlış bilgilerin bulunduğu paylaşımlarda neredeyse hiç düzeltmenin yapılmadığını tespit ettiğini söylüyor. Tweet'in altındaki "Readers added context" kısmında ise, "Community Notes" algoritmasının açık kaynaklı, otomatik çalıştığı ve bir notun "yararlı" statüsüne ulaşması için fikir birliğine ihtiyaç duyduğu, bu durumun ise tartışmalı konular için zor olabileceği belirtiliyor. Ayrıca, tweet'te "çalışanların gizli bir şekilde notları onayladığı" iddiasının yanlış olduğu vurgulanıyor. Tweet, Elon Musk'ın "Community Notes" sisteminin yanlış bilgileri düzeltmekte yetersiz kaldığına dair eleştiriler içeriyor. Ayrıca, sistemin şeffaf ve otomatik çalıştığını, ancak tartışmalı içerikler için fikir birliğine ulaşmanın zor olabileceğini vurguluyor. Bu, sistemin işleyiş mekanizmasını eleştirel bir şekilde inceliyor. Sonuç olarak, tweet'in, Musk'ın sisteminin iddia edildiği gibi etkin olmadığına dair bir eleştiri olduğu söylenebilir.

Resimde iki farklı sahne var. Üst kısımda, ciddi bir ifadeyle duran, klasik bir kadın avukat kostümü giymiş bir kadın görülüyor. Alt kısımda ise, görünüşte aynı kostümü giyen ancak daha hareketli, dans eder gibi poz veren iki kadın var. Üst kısım "Erkekler tarafından yazılan kadın avukat" alt kısım ise "Kadınlar tarafından yazılan kadın avukat" yazılarıyla alt alta yerleştirilmiş. Bu, kadın karakterlerin tasvirindeki farkın, bunları yazanların cinsiyetine atfedildiği bir espri. Üstteki kadın daha ciddi, klasik bir tasvir, alttaki kadınlar ise daha hareketli ve "gerçekçi" (bazen feminist bakış açısıyla eleştirilebilir) bir şekilde gösteriliyor. Bu, kadın karakterlerin anlatımındaki olası farklı bakış açılarını veya cinsiyetçi klişeleri vurguluyor. Esasen, erkekler tarafından yazılan kadınların daha "düşük" veya "klasik" bir şekilde, kadınlar tarafından yazılanların ise daha "gerçekçi" ve "güçlü" bir şekilde sunulduğu şeklinde bir yorum yapıyor.

Resimde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Neşe İdil isimli bir kullanıcının Sputnik Türkiye isimli, Rusya devletine bağlı bir medya organı tarafından paylaşılan bir haberin çevirisiyle ilgili bir yorum yaptığı görülüyor. Bahçeli'nin Cumhur İttifakı'nın "cukka ittifakı", "curcuna ittifakı", "çukur ittifakı" veya "çuval ittifakı" olmadığını söyleyen bir ifade paylaşılmış. Bu ifadeler, "sağlam, güçlü, güvenilir" değil, aksine zayıf ve tutarsız bir birlik ima ediliyor. Tweet, Bahçeli'nin açıklamasının abartılı veya anlamsız bir şekilde tanımlanarak "cukka", "curcuna", "çukur", ve "çuval" gibi günlük hayattan alınmış kelimelerle ifade edilmesiyle bir mizah unsuru içeriyor. Tweet, Bahçeli'nin açıklamalarının önemini ve iddialarının sağlamlığını sorgulamaktadır. Bahçeli'nin açıklamalarının zayıf ve yetersiz olduğunu ima eden bu mizah, bir siyasi yorumun abartılarak ve günlük hayattan alınan kelimelerle ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Görsel, Türk televizyonunda yayınlanan bir haber analiz programının ekran görüntüsüdür. Ekranda, farklı konuklar (hukukçular, avukatlar) sosyal medyanın kapatılması olasılığı, bunun olası düzenlemeleri ve hukuki sonuçları hakkında tartışıyorlar. Programın arka planında, ilgili konularda haber siteleri ve sosyal medya platformlarının ekranları da yer alıyor. Görselde, olası sosyal medya kapatılmasının tartışıldığı ve bunun olası hukuki sonuçlarının ele alındığı bir tartışma ortamı vurgulanıyor. "Sosyal Medya Kapatılabilir Mi?" başlığıyla öne çıkan bir tartışma yapılıyor. Bu durum, Türkiye'deki sosyal medya kullanımına ve sansür/denetim tartışmalarına gönderme yapıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece ciddi bir tartışmayı konu alıyor. Mizah içermiyor, tamamen haber ve tartışma odaklı.

Görselde, Harvard Üniversitesi Başkanı Claudine Gay'in istifa etmesinin, akademik çevrelerdeki intihal olaylarına karşı yeni bir "muhafazakar silah" olarak kullanıldığını öne süren bir haber görseli var. Haber, intihalin Harvard Üniversitesi kurallarına aykırı bir davranış olduğunu ve Gay'in bu kurallara uymadığı için istifa ettiğini belirtiyor. Haber, intihalin bir "silah" olarak kullanılmasını eleştirmekte. Dolayısıyla, espri, intihalin bir tartışma aracı ya da baskı unsuru olarak kullanılmasının yanlış ve olumsuz olduğunu vurgulamakta. Bu şekilde, intihalin ciddiye alınması ve akademisyenliğin temel değerlerine aykırı görüldüğü vurgulanıyor.

Resimde, çeşitli çizimlerden oluşan bir dizi mizah içerikli paylaşım bulunuyor. Her çizimde, öfkeli, ağlayan bir kadın figürü ve arkasında silahla tehdit eden, muhtemelen siyahi bir kişi (erkek) gösteriliyor. Çizimlerin alt kısımlarında, "IRKÇILIK BU!" yazısı ile başlayan ve siyahi insanların neden kötü karakterler olarak veya birbirlerini öldüren figürler olarak sürekli canlandırıldığını sorgulayan cümleler yer alıyor. Bu cümleler, filmlerde ve medyada siyahi insanların temsil tarzlarının yanı sıra, gerçek hayattaki ırkçılık olaylarına dolaylı bir gönderme yapıyor. Mizah, sürekli tekrarlanan ve ırkçı bir kalıba dayalı medyadaki temsillerin komik bir şekilde ele alınması üzerinden işliyor. Siyahi kişilerin sürekli olarak kötü karakterler veya suçlular olarak sunulması, gerçek dünyadaki ırkçılık sorununa parmak basıyor. Kullanılan imgeler ve metinler, ırkçılık üzerine eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve bu temsillere karşı bir tepki olarak algılanıyor.