Resimde Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bir oturum görülüyor. Ortada, kürsüde konuşan bir kişi var. Salonda milletvekilleri, gazeteciler ve görevliler bulunuyor. Resmin alt köşesinde ise "EN SON HABER" yazısı ve Ankara yazısı yer alıyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, konuşmacının hareketlerine ve salondaki insanların tepkisine dayanıyor. Görünen hareketler ve tepkiler, bir durum komedisi veya ironik bir durum anlatıyor olabilir. Ancak tam olarak neyin şaka olduğu, resmin tek başına yeterli bir bilgi vermediği için anlaşılamıyor. Şaka, o anın yaşanış biçimine ve konuşmacının söylediklerine göre değişiklik gösterebilir. Sadece görüntüden yola çıkarak yorum yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, yoğun bir şekilde turuncu-kahverengi bir duman veya sis bulutu görünüyor. Bulutun içinde, küçük bir pembe ışık noktası fark ediliyor. Bu, olasılıkla yangın veya benzeri bir durumun neden olduğu yoğun bir duman veya sisin içindeki bir ışık kaynağı. Bu fotoğraftaki espri, muhtemelen, "pembe ışık" ifadesinin, gerçek hayattaki yoğun duman veya sisin içinde, "görünmeyen şeyleri görme" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, pembe bir ışık, ya da herhangi bir tuhaf ışık olayı, normal olmayan, belki de anlamsız veya dikkat çekici bir olayı çağrıştırıyor. Olay, görselleştirilebilir bir şekilde, "duman/sis arasında pembe ışık" gibi ifade ediliyor.

Resimde, bir meclise veya benzeri bir resmi toplantıya katılan bir kadın milletvekilinin, elinde telefon tutarken ağladığı ve yüzünü elleriyle kapadığı görülüyor. Telefonun ekranında, "Canın Sağ Olsun Semicenk, Rast" yazan bir müzik çalma uygulaması görünmektedir. Bu, muhtemelen ironik bir durum anlatımı. "Canın sağ olsun" ifadesi, Türkçe'de iyi dileklerde bulunurken kullanılan bir ifade. Ancak, bu ifade, kadın milletvekilinin üzgün veya hayal kırıklığına uğramış olduğu bir ortamda kullanılıyor. "Semicenk, Rast" kısmı, muhtemelen bir şarkı veya müzik parçasının adıdır. Bu ifadenin konumlandırılması ironi ve mizah yaratmaktadır. Yani, kadın milletvekili, muhtemelen bir olayın, konuşmanın veya kararın sonuçlarından ötürü hayal kırıklığına uğramış ve üzgün. Ancak, durumun komik bir yönü de bulunuyor. Resim, ciddi bir toplantı ortamında, oldukça beklenmedik bir şekilde ağlayan kadın milletvekilinin görüntüsünü kullanarak, ironik bir mizah durumu ortaya koyuyor.

Görüntüde, bir parlamento toplantısı veya benzeri bir resmi ortamda, Hakan Fidan'ın, Dışişleri Bakanı olarak, bir konuşma veya tartışma yaparken çekilmiş bir kare yer alıyor. Resmin alt kısmında, "Hakan Fidan Dışişleri Bakanı" yazısı ve Türkiye Cumhuriyeti logosu bulunuyor. Ayrıca, canlı yayın yapan bir haber kanalının logosu da sağ üstte göze çarpıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya mizah unsuru, resmin bağlamı olmadan tam olarak anlaşılamıyor. Ancak, Fidan'ın resmi bir görevde, ciddi bir konuda konuşurken resmedilmesiyle ilgili bir "şaka" bulunmuyor. Muhtemelen, dikkat çekmek için kullanılmış veya haber değeri taşıyan bir görüntünün, şaka olarak algılanması söz konusu. Çekim tarzı, kamera açısı ve genel atmosferden dolayı fotoğrafın kendisiyle ilgili mizah unsuru bulunmamaktadır.

Fotoğrafta, bir binanın önünde, takım elbiseli bir adam ve arka planda iki araba görülüyor. Adamın üzerindeki takım elbise, tarihi bir döneme aitmiş gibi gözüküyor. Arabaların eski modeller olması da bu izlenimi güçlendiriyor. Fotoğrafın altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesinin veya platformun adı. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir kişi ve eski bir araçların olduğu bir sahneyi gösteren bir görüntü var. Görüntünün "espri" içerdiği fikri, fotoğrafın altındaki site ismi ile veya gösterilen kişilerin veya araçların içinde bulunan gizli bir anlamsal ilişki yok.

Fotoğrafta, bir meclis salonunda oturan kişilerin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Kişilerin çoğu, resmi kıyafetler içinde ve masaların başında oturuyor. Görüntünün altında ise "galileo: dünya dönüyor" ve "kilisedekiler:" ifadeleri bulunuyor. Bu, Galileo Galilei'nin dünya'nın güneş etrafında döndüğünü savunması ve o dönemin bazı dini kurumlarının buna itiraz etmesi ile ilgili bir göndermedir. Mizah, günümüzdeki siyasi tartışmalara gönderme yaparak, kimi görüşlerin (Galileo gibi) desteksiz veya doğrusuz olarak nitelendirilebileceğini, ancak bazı kurumların veya grupların (kilisedekiler gibi) bunları kabul etmeyi veya değiştirmeyi zor bulduklarını ima ediyor. "Dünya dönüyor" sözü, tartışmalı bir fikir veya gerçekliği temsil ederken, "kilisedekiler" ise onu reddeden veya kabul etmekte zorlanan tarafı temsil ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Yeni sistemde hızlı karar alındığı için hızlı batıyoruz. Parlementer sistemde bir iki kişi "Napıyon sen amq" diyerek süreci yavaşlatabilirdi" şeklinde. Bu, Türkiye'deki siyasi tartışmalardan birine gönderme yapıyor ve parlamenter sistemde bazı kişilerin karar süreçlerini yavaşlatabileceği, hatta engelleyecekleri eleştirisini yapıyor. "Napıyon sen amq" ifadesi, kaba ve aşağılayıcı bir ifade olduğu için durumu daha da vurguluyor ve alaycı bir üslup kullanılıyor. Joke, hızlı karar alma sisteminin verimliliği ile parlamenter sistemin potansiyel yavaşlığı arasındaki ironiyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde bir gürültülü tartışma anı görülüyor. AKP Grubu Başkanvekili Özlem Zengin, parti mensup milletvekillerine sesleniyor ve "Hoo hooo bruşşş hoooo..." şeklinde bir ifade kullanıyor. Fotoğrafın içeriği ve espri, muhtemelen siyasi bir atmosferdeki bir tepkiyi veya gürültülü bir protestoyu, bir şekilde ironik veya alaycı bir şekilde yansıtıyor. "Hoo hooo bruşşş hoooo..." şeklindeki ifade, genellikle hayvan seslenmeleri veya hoşnutsuzluk ifade eden, sert bir biçimde tekrarlanan bir sesleniş tarzı olarak algılanabilir. Siyasi bağlamda bu, tartışma veya protesto edilen durumun komik bir şekilde gösterilmesi amacıyla kullanılabilir. Bu tür seslenişler, bazen ciddi durumlarda da ironik olarak kullanılmak suretiyle toplumsal bir tepkiyi mizahlaştırma amaçlı olabilir. Esprinin tam anlamı ve göndermesi, siyasi konjonktür ve tartışma konusu hakkında daha fazla bilgi gerektiriyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle, koyu çizgili takım elbise ve mavi kravatlı, yaşlı bir erkek görülüyor. Görünen bir parlamento salonunda veya benzeri bir ortamda bulunuyor. Adamın yüz ifadesi ve kıyafet tarzı, resmi ve ciddi bir ortamı çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir kişinin resmi bir ortamda portresi var.

Görselde, İtalya'da bir milletvekilinin, meclis kürsüsünde, izleyici sıralarında oturan sevgilisi'ne evlenme teklifi yaptığı bir görüntü yer alıyor. Tweet'te ise, "Bizim Mecliste olsa AKP + MHP oyları ile reddedilirdi" deniliyor. Bu, Türkiye'deki siyasi iktidar ve muhalefet ilişkilerine, özellikle de bazı siyasi tartışmaların ve görüş ayrılıkların yoğunluğuna işaret eden bir ironi ve espri. İtalya'da yaşanan, romantik ve pozitif bir olay, Türkiye'de daha farklı bir tepkiyle karşılanacağını, politik görüş ayrılıkları ve kutuplaşmalar nedeniyle evlenme teklifi bile reddedilme ihtimalinin yüksek olduğunu ima ediyor. Tweet, Türk siyasi ortamındaki gerilimi ve siyasi görüşlerin toplumsal hayatı nasıl etkileyebileceğini vurgulamak için bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir meclis toplantısında bulunan kişilerin, bir kadın milletvekilinin ceketini koklarken çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in içeriği, "Bunlar vekil falan değil, bunlar 3. sınıf öğrencisi" şeklinde, meclis üyelerinin eğitim düzeyleri hakkında bir alaycılık ve aşağılama içeren bir ifadeler barındırıyor. "Kadın vekilin montunu kokladılar!" ifadesi ise, meclis üyelerinin kadın milletvekili ile ilgili saygısız ve aşağılayıcı bir davranış yaptıklarını ima ediyor. Özetle, fotoğraf ve tweet, kadın milletvekiliyle ilgili saygısızlık ve alaycı bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, bir konuşma veya toplantı sırasında, koyu mavi takım elbise ve desenli kravatlı bir kişi görünüyor. Başında saç yok, yüz ifadesi ciddi ve biraz sert. Elini yukarı doğru kaldırıyor, sanki bir noktaya vurgu yapıyormuş ya da konuşmasında bir noktayı vurgulamak üzereymiş gibi duruyor. Görüntü, kişiyi ve duruşunu iletişimdeki veya sunumdaki ciddiyetini ve muhtemelen güçlü karakterini vurguluyor. Resimde herhangi bir espri veya mizah yok, sadece bir resmi portre. Bu nedenle bir şaka açıklanamıyor. Fotoğrafta, iki farklı meme anlatımı görülüyor. Üst kısımda, başında fes olan bir figür, gözleri yaşlı ve ağlamaklı bir ifadeyle "Mehmetçik Filistin'e!" diye haykırıyor. Yanındaki figür ise "Sen gitsene orospu çocuğu!" diye tepki veriyor. Alt kısımda ise aynı yapı tekrar ediliyor, ancak bu kez baştaki figür "Hayır! Şanlı ordumuz gitsin" diyor ve karşısındaki kişi yine tepki veriyor (figürün profili görülüyor). Bu memeler, Filistin ile ilgili toplumsal bir tartışmayı ve muhtemelen belli bir kesimdeki görüşleri mizah yoluyla ele alıyor. Baştaki figürün duygusal tepkisi ve karşısındakinin küfürlü tepkisi, konuyla ilgili yaygın olan farklı bakış açılarını ve duyguları parodize ediyor. "Şanlı ordumuz gitsin" cümlesi ise ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Meme, konuyu sert ve eleştirel bir üslupla ele alıyor, ancak mizah kullanarak bunu yapıyor. Dolayısıyla, mizahın altında yatan mesajı algılamak ve yorumlamak önem taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Melih Gökçek'in oğlu Osman Gökçek'in, TBMM'de yemin metnini yanlış okuduğu ve bunun üzerine tekrar okumak zorunda kaldığına dair bir haber içeriyor. Fotoğrafta Osman Gökçek, konuşma sırasında görünüyor. Twitter paylaşımı, haberi duyuran Solcu Gazete isimli hesaptan. Tweetin altındaki metin, Osman Gökçek'in önünde yazılı metin olmasına rağmen, yemin metnini yanlış okumasını eleştiriyor. "Derste 31 çekceğine okuma yazma öğrenmiş" cümlesi, Gökçek'in okuma yazma becerisiyle ilgili bir ironik ve alaycı bir yorum. Olay, Gökçek'in yeteneksizliği ve toplumsal algı üzerinde bir eleştiri niteliğindedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir karikatür ile birlikte, yeni bir sistemin hızlı karar alma süreci nedeniyle, ülkenin hızla kötüye gittiğini, fakat bazı bireylerin "Napıyon sen amq" gibi sözlerle durumu yavaşlatabileceğini esprili bir dille ifade ediyor. "Napıyon sen amq" ifadesi, kaba bir dil kullanımı ve olumsuz bir anlam taşımaktadır. Bu ifade, gönderideki esprili durumun, olumlu yönde değil, aksine eleştirel ve alaycı bir mizah içerdiğini gösteriyor. Yeni sistemin hızla kötüleşmesine neden olan durum, bazı kişilerin, sözde "aman ne yapıyorsun" gibi tepkiler vererek, süreci yavaşlatabileceğine gönderme yapılıyor. Esasen, gönderi mevcut durumun eleştirisini abartılı ve kaba bir dille, komik bir şekilde aktarmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, muhtemelen bir siyasi tartışmayı konu alıyor. "berfin" isimli kullanıcı, "atatürk: sustum hocam çok pardon" yazarak, Atatürk'e bir göndermede bulunuyor. Bununla birlikte, muhtemelen siyasi bir konuda konuşma yapan Nimet Özdemir isimli bir milletvekilinin videosu da paylaşılıyor. Bu, ironik ve mizah yüklü bir yorum. "Sustum hocam çok pardon" ifadesi, muhtemelen konuşmacının söylediği bir şeyden dolayı özür dilediği ya da eleştirildiği anlamına geliyor. Atatürk'ün adı, siyasi bir tartışmanın veya eleştirinin dolaylı bir temsilcisi olarak kullanılıyor olabilir. Atatürk'ün sözde 'hocam'ı gibi bir ifade de, ironik bir gönderme yapabilir, çünkü siyasi iktidarı/yöneticiyi temsil edebilir. Sonuç olarak, paylaşımın ironik ve mizah yoluyla siyasi tartışmayı ele aldığı söylenebilir.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir siyasi karikatür yer alıyor. Karikatürde, bir kişi parlamento sistemini anlamakta zorluk çekiyor ve farklı partilerin (ANAP ve SHP) seçim sonuçlarıyla ilgili tartışmalar yapılıyor. Karikatürün anlatımı, siyasi sistemin karmaşıklığını ve bazen anlaşılmaz yönlerini eleştirel bir bakış açısıyla konu alıyor. "Parlamento var, ama neden ben varım?" sorusu, sistemin mantıksız yanlarını ve siyasi süreçlerin halk tarafından yeterince anlaşılamadığı düşüncesini vurgulamaktadır. Ayrıca, partilerin seçim sonuçlarını belirlemek için kullanılan grafiklerin ve diğer sistemlerin olası manipülasyonuna değinilerek, bu konudaki şüpheler ve eleştiriler ifade ediliyor. Özetle, karikatür, siyasi karmaşıklığın ve halkın sistemle ilgili şüphelerinin, ironik bir şekilde komik bir şekilde sunulduğu siyasi bir hiciv olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM)'nde, muhtemelen Sinan Oğan liderliğindeki bir grup milletvekili ile AK Partili milletvekilleri arasında yaşanan bir arbede görülüyor. Görüntü, milletvekillerinin birbirleriyle fiziksel temas halinde olduğunu, tartıştıklarını ve kavga ettikleri izlenimini veriyor. Resmin altındaki yazı ise, "Sinan Oğan'ı TBMM'de AK Partili milletvekilleri böyle dövmüşlerdi, CHP savunmuştu..." şeklinde. Bu, muhtemelen, bir olayı kaba bir şekilde anlatmak ve o olayda CHP'nin tutumuna bir gönderme yapmak için kullanılan bir espri/satirik bir ifade. Olayın, gözlemlenen fiziksel şiddet içerdiği ve Sinan Oğan ve grubunun şiddete maruz kaldığı şeklinde algılanabileceği için, espri kötümser ve eleştirel bir ton içeriyor. İfade, yaşanan olayda bir tarafın suçlu, diğer tarafın ise haklı olduğunu, hatta belki de CHP'nin savunma yapması gerektiğini öne sürmeyi amaçlıyor olabilir.

Fotoğrafta, Türkiye'de 2023 yerel seçimleri kapsamında seçilen milletvekilleri olan Hüda-Par adaylarının fotoğrafları yer almaktadır. Tweetin yazarı, bu adayların demokrasinin düşmanı olduğunu ve hala bunun farkında olmadığını belirtiyor. Tweet'in mizahı, demokrasinin düşmanı olduğu iddia edilen kişilerin milletvekili seçilmesinin ironik ve absürt yönünü vurgularak, yazarın bu durum karşısında şaşkınlığını ve hayal kırıklığını dile getiriyor.

Fotoğrafta, uzun saçlı ve sakallı bir erkek portresi görülüyor. Resmin arka planında ise büyük, pembe ve kırmızı harflerle "TIPO SENİN MECLİS SENİN" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal gönderme yapıyor. "Tipo Senin Meclis Senin" ifadesi, birisinin ya da bir grubun (belki de parti veya bir siyasi figür) önemli bir konuda/mecliste etkili olduğunu vurgulamak için kullanılıyor gibi görünüyor. İfade, kişilerin toplumsal konularda söz sahibi olmayı ve etkilemeyi hedeflediği bir söylemi temsil edebilir. Dolayısıyla, fotoğrafta bir siyasi kampanya veya açıklama olabilir. Fotoğrafın mizah yönü, "tip/tipo" kelimesinin günlük yaşamda yaygın bir kullanımına ve "senin" kelimesinin tekrarlanmasına dayanıyor olabilir. Bu, sadece söylemin değil, konuya yapılan çok tekrarlayıcı ve hafif abartılı vurgunun mizah kaynağı. Sonuç olarak, fotoğraf siyasi bir mesaj taşıyan, biraz abartılı bir mizah anlayışına sahip bir görsel olarak yorumlanabilir.