Resimde, "Harvey's" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, üniversitedeki arkadaşının depresyona girmesi üzerine, arkadaşının yemek yapmaya başlamasını ve bunun üzerine evde sevgilisiyle kavga etmesini beklediklerini anlatıyor. Evlenme teklifi yapmayı düşünen kızın çocuğu terk etmesi ve bunun üzerine arkadaş grubunun tepsi kebabı yediği anlatılıyor. Bu bir ironik ve biraz da absürt bir durum anlatımı. Üniversite hayatındaki zorlukları, ilişki problemlerini ve insanların aşırı tepkilerini, hafif bir mizahla ele alan bir durum kurgusu. "Arkadaşının kendini yemek yapmaya adamasını" ve "kavga etmesini bekleme" gibi ifadeler, duruma ironik bir bakış açısı kazandırıyor. Aslında oldukça gerçekçi bir şekilde genç yaştaki bir insan grubunun yaşam deneyimini, biraz da komediyle sergiliyor.

Resimde, Google Haritalar'ın üzerine konulmuş çok sayıda "kaka" emojisinden oluşan bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, İstanbul'un çeşitli bölgeleri ve semtleri gösteriliyor. Her bir "kaka" emojisi, muhtemelen bir tuvalet olduğunu göstermek için kullanılmış. Tweet'in esprili tarafı, babanın utanmadan, "tuvalet yerlerini" paylaştığı bir siteyi (muhtemelen bir uygulama) paylaşması ve bu paylaşımın bir uygulama geliştirme amacını taşıdığına ilişkin bir espridir. Bu uygulama, diğer insanların tuvaletlerini, zamanlarını ve yerlerini göstererek takip eden bir uygulamadır. "Boşuna Tıklama" kısmı da espriyi vurgulayan ve anlamı, "bu işe bak, bir uygulamanın bu şekilde geliştirileceği akla bile gelmezdi" şeklindedir. Bu uygulama konusu, özellikle tuvalet konumlarının paylaşılması ile insanların utanmış olabileceği bir durum üzerinden espri yaparak, paylaşımın gereksizliği ve tuhaflığını vurguluyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, @pusholder kullanıcı adıyla paylaşılan, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın bir açıklaması hakkında. Diyanet, salgın döneminde aşı yaptırmamakla ilgili bir açıklama yapmış ve bu açıklamanın "kul hakkına girdiğini" söylüyor. Mesajda Diyanet'in görüşü sorgulanıyor. İkinci mesaj, @MaJesTiGa07 kullanıcı adıyla paylaşılan ve Aziz Türk milleti evindeyken turistlere uygulanan kısıtlamaların olmamasının nedenini sorgulayan bir tweet. Tweetin konusu, Türkiye'de salgın döneminde evde kalma kısıtlamaları ile turistlere uygulanan farklı kurallar arasındaki fark. Ayrıca, bu farklılıkların neden olduğu sorular yer alıyor. @ilhnrjda kullanıcısının paylaştığı cevap ise, "Aziz Türk milletine" başlığıyla ve ilk iki mesajın konusunu ele alarak, sorgulamayı tekrarlıyor. **Şaka/Sarkazm:** Her iki mesajda da aşı yaptırmamak ve turistlerle ilgili kısıtlamalarla ilgili bir çelişki ve haksızlık hissi var. Diyanet'in aşıyla ilgili görüşüyle, evde kalma kısıtlamaları ve turistlerin ayrıcalıklı muamelesi arasında bir karşılaştırma yapılıyor. İkinci mesajın temel amacı, bu tür farkların toplumsal adaletsizlik algısı yaratabileceğini vurgulamaktır. Şaka, bu çelişkili ve toplumsal adaletsizlik algısını kabullenilmiş bir durum gibi görünerek, sarkastik bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bu paylaşımın konu aldığı haberin bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, Çaycuma Başsavcısının sevgilisinin beş eski sevgilisi gözaltına alındığını duyuruyor. "roleximyok" adlı kullanıcı, "manitanın geçmişini yargılama işini biraz abartmış" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, Çaycuma Başsavcısının eylemini fazla tepkili bulduğunu, olayı abarttığını eleştirdiği şeklinde yorumlanabilir. Özetle, paylaşım, bir aşk üçgenini ve muhtemel bir abartılı tepkiyi konu alıyor. Başsavcının eylemlerinin gereksiz sert veya aşırı olduğunu ima eden bir espri var.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Doç. Dr. Sokrates adlı kullanıcının paylaşımı, Suudi Arabistan'dan kiralanan ve kameraları bırakıp giden haber ekipleri hakkında eleştirel bir yorum içeriyor. Mesajın temel şakası, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" cümlesi ile, peygamberin Uhud tepesini terk etmesine benzetme yaparak, haber ekiplerinin işlerini bırakıp gitmelerine eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Bu, haber alma ve haber verme ahlakı ve etik konusu ile ilgili esprili bir eleştiri. "Bu nasıl bir ahlaktır ki Suudi Arabistan'tan kiraladığımız arkadaşlar kameraları bırakıp gittiler" kısmı ise, olayın daha da itici ve sinir bozucu olduğunu vurguluyor. Kısacası, haber ekiplerinin davranışının etik açıdan yanlış olduğunu ve bu durumun eleştirilmesi gerektiğini esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, sol tarafta siyah-beyaz fotoğrafta Atatürk'e benzeyen bir kişinin görüntüsü yer alırken, sağ tarafta ise farklı bir kişinin, muhtemelen Filistinli bir liderin fotoğrafı bulunmaktadır. Tweetin metni, "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" şeklindedir. Bu, ironik ve acı bir mizah örneği. Sol taraftaki siyah-beyaz fotoğraf, Atatürk'ün, Türkiye'nin kurucusu ve modernleştiricisi olan bir sembol olarak kullanılmasını işaret etmektedir. Sağdaki fotoğraf ise Gazze'deki çatışmalarda şehit düşen bir kişiyi temsil etmektedir. Tweet, Gazze'deki çatışmalardaki kayıpları, Türkiye'nin tarihindeki kuruluş ve kahramanlıkla karşılaştırıp acımasız bir şekilde mizah haline getiren ve bağdaştırma yapan bir göndermedir. Tweet, kayıpların küçümsenmesini veya küçümsemesini değil, belki de içten bir üzüntüyü ve kahramanlığın farkındalığını ele almayı amaçlamaktadır. Ancak aynı zamanda, acımasız ve hassas bir konu hakkında, hafiflik ve ironiyle bir araya getirilmiş bir tarz kullanması ile bir eleştiri taşımaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı, "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" şeklinde. Resimde, bir kişinin, muhtemelen Türkiye'deki bir siyasi figürün, eski bir fotoğrafı ve muhtemelen Hamas lideri olan bir başka kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Tweetin yaptığı, ironik bir karşılaştırma. Eski fotoğrafta yer alan kişi, muhtemelen geçmişte yaşanan bir olayla bağdaştırılıyor, "Gazze için şehit düştü" ifadesi ile güncel bir olay arasında. Bu şekilde, eski olayla güncel olayın ilişkilendirilmesi ve anlamlı bir bağ kurulmaması üzerinden bir mizah, belki de bir ironi unsuru yaratılmış. Özetle, bu ironik paylaşım, "Gazze'de yaşananların geçmişle veya geçmişteki olaylarla herhangi bir bağının olmadığı" veya "geçmişi ile günümüzü karşılaştırmanın bir anlamı olmadığı" şeklinde bir mesaj içeriyor. Görseldeki mizah, bu tür bağların kurulmaması ve anlamsız karşılaştırmalar yapılması üzerinden.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, Furkan Bölükbaşı isimli bir kişinin profili ve "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" yazısı yer alıyor. Alt kısımda ise iki fotoğraf var. Soldaki fotoğraf siyah-beyaz, sanırım geçmişte yaşamış bir Türk şahsiyeti. Sağdaki fotoğraf ise Hamas liderlerinden birisi. Bu, iki ayrı zaman dilimini ve farklı siyasi durumları bir araya getirerek ironik bir karşılaştırma yapmaya çalışan, bir esprili gönderi. Siyah beyaz resimdeki kişinin geçmişte yaşayıp savaşmış olması ve sağdaki şahısın ise günümüz Gazze olayları ve şehitler hakkında bir açıklama yapmış olması, durumu ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Gazze'den geri çekildi" ve "Gazze için şehit düştü" cümlelerinin bu tarihi şahsiyetle olan ilgisizliği de espriyi pekiştiriyor. Bu, politik ve toplumsal olayların, tarihle günümüzü karşılaştırarak, ironik bir şekilde ele alınmasının bir örneğidir. Esasen gönderinin amacı, durumu komik bir şekilde eleştirmek ve farklı bakış açıları sunmaktır.

Tweet'te, Furkan Bölükbaşı isimli kullanıcının, Gazze'deki duruma ilişkin bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın görselleri arasında, bir tarihi fotoğraf ve olasılıkla, Gazze şiddetinden etkilenen bir kişi görülüyor. Tweet, "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" şeklinde yazılmış. Tweetin altındaki tarih ve görüntülenme sayısı da dikkate alındığında, tweetin muhtemelen Gazze'deki son gelişmeleri ele aldığını gösteriyor. Tweet'in ironik/alaycı yönü, tarihi fotoğrafla Gazze'deki şiddet sonucu ölen bir kişinin fotoğrafının yan yana getirilmesi ve bu fotoğrafların birbiriyle nasıl zıtlık oluşturduğu ile ilgili. Tarihi fotoğraf, olasılıkla Türkiye'nin veya Osmanlı Devleti'nin geçmişine aittir. Gazze'deki olay, geçmişin bugüne nasıl yansıdığına dair ironik bir gönderme yapmak için kullanılabilir. Tweet'in tam olarak hangi ironiyi veya mesajı taşıdığını kesin olarak söylemek zor. Ancak, tarihsel bir figürle, mevcut bir trajediyi ilişkilendirilerek, Gazze'deki durum hakkında ironik veya eleştirel bir görüş ifade ediyor olabilir.

Fotoğrafta iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, üzerinde siyah beyaz desenli bir başörtüsü olan, kıvırcık saçlı, daha genç görünüşlü bir adam. Sağdaki kişi ise, düz ve kel kafalı, daha yaşlı ve daha resmi giyimli bir adam. Fotoğrafın mizah içeriği, iki adamın giyim tarzındaki farklılık ve muhtemelen yaş farklılığına gönderme yapıyor. Soldaki kişinin "geleneksel" veya "uygunsuz" olarak algılanabilecek bir giyimi ile sağdaki adamın resmi ve modern giyim tarzı arasında bir tezat oluşturuluyor. Bu tezat, kültürel farklılıklar veya yaşa bağlı farklılıklar, farklı yaşam tarzları gibi farklı konulara bir gönderme yapabilir ve belki de hafifçe alaycı bir tavırla sunuluyor. Dolayısıyla, sadece giyim tarzı ve görünümdeki farklılıklardan oluşan bir mizah kaynağı var.

Görüntü, Twitter'da Nisa Çaydan tarafından yapılan bir tweet. Tweet'te Furkan'ın destekçilerinin bulunduğu ve ona destek olan kişilerin (avukat, bakanlar ve siyasetçiler) olduğundan bahsediliyor. Tweet'in mesajı, Furkan'ı hedef alan bazı söylemlerin uygunsuz olabileceği, ancak Furkan'ın yalnız olmadığı, güçlü bir desteğe sahip olduğu mesajını veriyor. Bu, muhtemelen Furkan'a yönelik eleştirileri veya olumsuz yorumları eleştiren bir mesaj. "Bunları söylemek uygun değil" kısmı, Furkan'a yönelik söylemlerin eleştirilmesi, "ama Furkan da yalnız değil" kısmı ise eleştirilere karşın Furkan'ın destek aldığına dair bir savunma şeklinde yorumlanabilir. Tweet'in ironik ve dolaylı bir savunma yaptığı söylenebilir.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Furkan Bölükbaşı'nın bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Gazze'deki olaylara atıfta bulunarak "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" ifadesi kullanılıyor. Resmin alt kısmında, paylaşımın tarih ve görüntülenme sayısı bilgileri de yer alıyor. Resmin ilgi çekici yanı, paylaşımın yanında eski bir Türk fotoğrafı ve güncel bir Gazze savaşçısının fotoğrafının kullanılmış olmasıdır. Bu ikisinin birleştirilmesiyle, paylaşımın ironik ve esprili bir söylem sunduğu anlaşılıyor. Eski fotoğraf, muhtemelen konuyla ilgisiz bir tarihi figür/olayı temsil etmekte ve bu durum ironi oluşturmaktadır. Paylaşımdaki anlatım tarzı ve fotoğrafların bir araya getirilmesi, konu hakkında bir esprili ve eleştirel yorum yapmayı amaçlıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Instagram, Facebook vb.) yayınlanmış bir gönderi görülüyor. Gönderi, tıbbi sekreterlik değil de tıp okuyup maaşının 4 katını kazanmayı hayal eden birinin sorusu şeklinde. Kullanıcı, "Acaba tıbbi sekreterlik değil de tıp okuyup maaşımın 4 katını alsaydım daha mutlu olur muydum?" diye soruyor. Bu gönderinin altında ise 71 yorum ve 2.295 beğeni var. Bir kullanıcı ise "ucundan kaçırmışsın kanka genelde tipi kaçıranlar hep tıbbi sekreterlik yaziyo zaten hayırlısı olsun" şeklinde yorum yapmış. Yorumun içindeki "ucundan kaçırmışsın" ifadesi, kişinin şaka yaparken hafif bir eleştiriyle durumu vurgulamasını, belki de biraz alaycı bir tonu yansıtır. "Genelde tipi kaçıranlar hep tıbbi sekreterlik yaziyo zaten" ifadesi ise, tıbbi sekreterlik eğitiminin yaygın olarak tercih edildiği/öğrenildiği, dolayısıyla da "tip okumak" ile daha yüksek maaşa sahip olma beklentisini (veya o beklentinin tutarlılığını/yanlışlığını) eleştirerek şakaya bir espri katar. Bu tarz yorumlar genellikle durumun ironik ve abartılı yönüne dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da Ozan Bingöl adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, geçmişte kamuya ait araçların üzerinde "Resmi Hizmete Mahsustur" yazdığı ve özel durumlar dışında bu araçları kişisel kullanım için kullanmanın yasak olduğu belirtiliyor. 237 sayılı taşıt kanununa göre bu eylemin 1 yıla kadar hapis ve maddi tazmin cezası ile sonuçlanabileceği vurgulanıyor. Sonrasında "Kanun hala var..." ifadesi ile konu devam ediyor. Bu, hafif bir ironi ve nostaljik bir hatırlatma içeren bir gönderi. Ozan Bingöl, geçmişte kamu araçlarının kullanımına ilişkin kuralları ve cezaları hatırlatarak, günümüzde de bu tarz kuralların geçerli olabileceği bir mesaj iletiyor. "Kanun hala var..." kısmı da, söz konusu kuralların hala geçerli olabileceği ihtimalini veya hatta komik bir şekilde şu anki araç kullanma alışkanlıklarına dair bir esprili eleştiriyi vurgulamak için kullanılmış. Özetle, eski kuralların hatırlatılması ve bu konuda hafif bir mizah var.

Görsel, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Zeki Enes Akkan adlı bir kişi, Semicenk adlı bir sanatçının konserinde canlı vokalde sorunlar yaşadığını ve bilet alırken "canlı söyleyecek" beklentisi yaratılmasına rağmen playback yaptığı iddiasıyla eleştiriyor. Paylaşımın metninde, bir konserle ilgili, canlı müzik yerine playback yapıldığı yönündeki şikayet dile getiriliyor. "Bilet alırken 'canlı söyleyecek' diye bir bilgi var mıydı? 20 yıldır müzikle uğraşıyorum ben." cümlesi ise sanatçının bu durumu eleştirirken kendisini haklı çıkarmaya çalıştığı bir üslup taşıyor. Dolayısıyla, mizah, sanatçının bu "doğal" kısıtlamalar karşısında kendini savunma biçiminde.

Resimde, Efe isimli bir kişinin, "Etki Haber" isimli bir hesabın paylaştığı bir tweet'i görülüyor. Tweet, Köfteci Yusuf isimli bir işletme sahibiyle ilgili Tarım Bakanı İbrahim Yumaklı'nın görevden alınması ihtimaliyle ilgili bir haber içeriyor. Resmin alt kısmında, Köfteci Yusuf restoranının içi ve çalışanları da yer alıyor. Tweet'in alt kısmındaki metin, bir ekonomi haberi olduğunu ve Köfteci Yusuf meselesinin Tarım Bakanı'nın görevden alınması ihtimaline yol açabileceğini söylüyor. Resmin üst kısmındaki, "13 defa nasıl kaybettin amk" kısmı ise, Kemal Kılıçdaroğlu'nun (ya da muhtemel bir başka siyasi figürün) seçimlerde sürekli kaybetmesine yapılan ironik bir göndermedir. Köfteci Yusuf'un ve onun meselesinin, AKP'ye karşı bir kazanım olarak sunulması ve aynı zamanda Kemal Kılıçdaroğlu'nun seçim sonuçlarına dolaylı bir gönderme yapılması, bu tweetin mizah içeren bir yorum olduğunu gösteriyor. Burada, siyasi bir olay, bir işletmeciyle ilişkilendirilerek ve komik bir dille ele alınmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı İbrahim, George Orwell'e gönderme yaparak solcuları eleştiriyor. "Solculuk zor geldiyse yapma be orospunun evladı. Bir İspanya iç savaşı gördün diye 50 tane kitap yazdın, mına koyim bizde soğan deposu basıyorlar ama gene de mücadeleye devam" şeklinde yazıyor. Joke, solcuların, yaşadıkları zorlukları abartıp, kitap yazma, "savaş gördükleri" iddialarına ve yazarların üretkenliğine bir gönderme yaparak, durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. "Soğan deposu basıyorlar" kısmı ise, konuşmacının görüşünü destekleyici bir ifadeyle, solcuları biraz aşağılıyor ve eleştiriciliğe vurgu yapıyor. Özetle, Orwell'in yazıları ve solcuların iddiaları hakkında alaycı ve eleştirel bir yorum.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Bilal adlı kullanıcı, önündeki 7 kişiye hiçbir şey söylemeyen, ancak kendisine gülümseyen kasiyer kızın, kendisini özellikle bekleyeceğini ima edip etmediği konusunda şüphe duyduğunu ifade ediyor. Durumu esprili bir dille, "yarın erkenden gidip ekmek alacağını" ve bu sorunu çözeceğini belirterek dile getiriyor. Jest ve ifadeyle ilgili bir şaka. Kasiyer kızın gülümsemesi, iyi niyet veya beklenmedik bir ilgi işareti mi yoksa sadece iş kuralı gereği bir selam mıdır, bunun belirsizliği espriyi oluşturuyor. Bilal'in şüphe ve bekleyişi, beklenmedik bir ilgi veya özlemin olasılığıyla anlamlandırılıyor. Sonuçta, "meseleyi çözeceğini" söylemesi de espriye katkıda bulunuyor ve konuyu hafifletmek için abartılmış bir ifade kullanmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kendine Seküler isimli kullanıcı Hamas'ın yeni liderinin Furkan Bülükbaşı olduğunu duyuruyor ve bunu "arkadaşlar amerikalıların taymına düşürelim" ifadesiyle tamamlıyor. Bu ifade, muhtemelen ABD karşıtı bir söylem veya bir provokasyon olarak yorumlanabilir. Alt kısımda ise Mossad Commentary isimli başka bir kullanıcı, "We'll check out this. Thanks for info!" (Bunu kontrol edeceğiz. Bilgi için teşekkürler!) şeklinde bir yanıt veriyor. Bu paylaşımın arkasındaki potansiyel şaka, "Furkan Bülükbaşı"nın yeni Hamas lideri olduğunu duyurmak ve bu haberle ABD'yi hedef alan bir provokatif ifadenin, Mossad Commentary tarafından ironik ve alaycı bir şekilde kabul edilmesidir. Dolayısıyla, şaka ABD'ye olan eleştiri ve ironi üzerine kurulu.

Resimde, bir haber başlığı ve içeriği görülüyor. Başlıkta, İzmir'de evinde ölü bulunan Fidan Çakır'ın katili İstanbul'da yakalandığı haberi yer alıyor. Haber metninde, Fidan Çakır'ın bıçaklanarak öldürüldüğü, katili D.E.'nin sekiz gün önce meydana gelen bir kavgadan sonra İstanbul'da bir otelde yakalandığı belirtiliyor. Resmin alt kısmında, haberin yayımlanma zamanı, okuma süresi ve ilgili etiketler de yer alıyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Haber, bir cinayet olayını duyuruyor.