Fotoğrafta, mangalda çeşitli et şişler ve yanlarında renkli marshmallow'lar görülüyor. Alttaki metin, "bende gel kanka yaa yabancılık çekeceğin bi ortam değil" diyor. Bu, bir şaka/yorum. "Gel kanka" ifadesi, "gel arkadaş" anlamına geliyor. Yabancılık çekeceğin bir ortam olmadığını vurgulayan, samimi bir arkadaş ortamı olduğu ima ediliyor. Çünkü şişlerin üzerindeki marshmallowlar bir yabancının ortama daha rahat uyum sağlamakta zorlandığına, belki de tuhaf bulduğuna işaret ediyor. Bu, et yemeklerini paylaşarak kurulacak yakınlığa, samimiyete vurgu yapıyor ve yabancılaşmayı reddediyor. O halde espri, yabancılık çekme konusunda yabancılaşma hissini, bir araya gelip yemek pişirerek ve yemek yiyerek ortadan kaldırmanın bir yolu olarak sunuyor.

Fotoğrafta, plastik bir poşette paketlenmiş, beyaz renkli, yuvarlak marshmallow'lar (sütlü şekerler) ve bu marshmallowların üzerindeki fiyat etiketine ait bir görüntü yer alıyor. Fiyat etiketi üzerinde "maeshmolo" (marshmallow) kelimesi hatalı yazılmış ve fiyat $1.99 olarak belirtilmiş. Bunun esprili yanı, "maeshmolo" kelimesinin "marshmallow" kelimesinin yanlış yazılmış bir şekli olması ve bu yanlış yazımın, ürünün adının ne kadar absürt ve komik olduğunu vurgulamasıdır. İşte espri, yanlış yazılan ürün adıyla fiyat arasında oluşan mantıksal bir uyumsuzluk, bir anlam çarpıklığından kaynaklanan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, paketlenmiş beyaz marshmallow'lar ve üzerinde "Put me on fire" (beni yak) yazan kırmızı bir etiket görülüyor. Ayrıca, paketin üzerinde sevimli bir küçük figür de var. Şaka, marshmallow'ların "beni yak" yazan bir etikete sahip olmasından kaynaklanıyor. Bu, marshmallow'ların ateşe atılmak istendiğini ve dolayısıyla arzulandığını ima ediyor. Bir anlamda, marshmallow'lar, yakılmayı istedikleri, arzu edildikleri bir gönderme içeriyor.

Resimde, kızarmış bir marshmallow'un üzerindeki kahverengi, çıtır kabuğu (fore-skin) soyulmak üzere tutulan bir el görülüyor. Yazı ise "kızarmış marshmallow'un üzerindeki kabuğu soymayı seviyorum" diyor. Joke, "fore-skin" ifadesinin cinsel bir imaja sahip olmasından kaynaklanıyor. "Kızarmış marshmallow" ile cinsel bir obje olan "fore-skin"i ilişkilendiren bir üslup kullanarak, komik bir şekilde abartılı ve uygunsuz bir ilgiyi konu alıyor. Bu yüzden, resimdeki insanın anormal bir ilgisi olduğunu ve esprili bir şekilde bunu vurguluyor.

Fotoğrafta, yıldızlı ve çizgili bir desen üzerine yerleştirilmiş, paketlenmiş beyaz küresel marshmallow'lar görünüyor. Paketin üzerinde kırmızı bir daire içinde "Put me on fire" yazısı mevcut. Bu, "beni yak" anlamına geliyor ve marshmallow'ların kavrulmak istendiğini ima ediyor. Ayrıca, paket üzerinde bir de tatlı bir ifadeyle çizilmiş küçük bir yaratık var. Bu, bir kelime oyunudur. "Put me on fire" yani "beni yak" ifadesi hem marshmallow'ların kavrulması anlamında hem de (alt metin olarak) bir tür romantik/cinsel ilgi/istek anlamında kullanılmış. Marshmallow'ların yakılmak istenmesi ve "yak" kelimesinin cinsel çağrışımları komik bir kontrast oluşturuyor. Dolayısıyla espri, marshmallow'ların yakılması ile cinsel bir istek/istek arasında yapılan örtük benzetmeden kaynaklanıyor.

Resimde üç farklı Shiba Inu köpeği ve bunların yanlarında sırasıyla çiğ, hafif kızarmış ve tamamen yanmış eritilmiş şekerler (marshmallow) gösteriliyor. Şaka, köpeklerin yemek yemeyi nasıl tercih ettikleriyle ilgili bir karşılaştırma yapıyor. İlk köpek (beyaz) çiğ marshmallow'a benzer bir şekilde, ilk halini koruyan ve belki de yemenin tam tadını çıkarmayan bir durum. Ortadaki köpek (turuncu) marshmallowu hafif kızarmış olarak yemiş, yani biraz tat katmış ancak tam pişirmemiş. Son köpek (siyah) ise marshmallowu tamamen yakmış, yani çok fazla "pişirmiş". Dolayısıyla şaka, köpeklerin farklı yeme alışkanlıklarını ve bunun yemeğin sonucunu nasıl etkilediğini komik bir şekilde gösteriyor. Yani, her şeyin bir ölçüsü olması gerektiğini vurgulayarak aslında bir hayat tarzı seçimi eleştirisi yapıyor.

Fotoğrafta gri renkli, kulaklıklı bir bebek kostümü giyen küçük bir çocuk, gri-bej renkli kaldırımlı bir yolda yürüyor. Çocuğun yüzünde maske var. Bu, muhtemelen bir "şaka" veya "mizahi an" içeren bir görüntü değil. Sadece bir çocuğun yürüyüşünü gösteren sıradan bir fotoğraf. Bir espri aramamanız gerektiği için herhangi bir espri yok.

Fotoğrafta, bir ateşin önünde bir şaman, geleneksel bir davul çalıyor. Şamanın giydiği kıyafet ve davulun üzerindeki süslemeler, şamanizmle ilgili geleneksel öğelere işaret ediyor. Bu fotoğrafa dair bir espri yapmak uygun olmaz çünkü fotoğraftaki kişinin kültürel uygulamalarını alaya almak veya yanlış yorumlamak, saygısızlığa neden olabilir. Her kültürün kendine özgü inançları ve gelenekleri vardır ve bunlara saygı duymak önemlidir.

mert @mert 1080p valide kahvenin yanına marshmallow getirdi lokum ye annecim diyo. kim kandırdı lan bu kadını Translate Tweet...

Fotoğrafta Eti Puf Kakao bisküvi paketi var. Paket üzerinde "Trans yağ içermez" yazıyor. Twitter gönderisinin yazarı, Aldomanzo Miya Cartman'ın "Trans yağ içermez" diye bir şeyi savunduğunu ve çelişkili bir durum olduğunu ima ediyor. Bu durum "Trans yağ içermez" ibaresi olan bir ürünü tüketmenin ironik bir durumuna işaret ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Trans yağ içermez" yazan bir "Eti Puf" çikolatalı bisküvi paketi görülüyor. Tweet'in yazarı ise bu bisküvilerin aslında "trans yağ" içerdiğini ima ederek, "Aldomanzo Miya Cartman // yk..." diye yazmış. Bu tweet'te yapılan espri, Aldomanzo Miya Cartman'ın bilinçsizce "trans yağ" içermeyen bir ürünü tükettiği ve bunun sonucunda da sağlıklı bir beslenme tarzı benimsemiş gibi hissettiği ancak bunun gerçekte olmadığı ironik bir durum üzerinden yürütülüyor. Yani, tweet'in yazarı, Aldomanzo Miya Cartman'ın aslında "trans yağ" içeren bir ürünü tüketmesine rağmen bunun farkında olmadığını ve bu konuda aldatıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta Eti Puf Kakao bisküvi paketi görülüyor. Paket üzerinde "Trans Yağ İçermez" yazan bir işaret bulunuyor. Ancak altında "Granül Kaplamalı Marshmallow Bisküvi" yazdığı için bu işaretin ironik olduğu anlaşılıyor. Çünkü bisküvi içinde marshmallow olduğunu ve trans yağ içerebileceğini ima ediyor. Bu da "Aldomanzo Miya Cartman"ın tweetinin neden bu kadar komik olduğunu açıklıyor. Tweet'in ironisi, "Trans Yağ İçermez" işaretinin, bisküvilerin içinde marshmallow olduğunu düşünülürse doğru olmaması ve bunun da "Aldomanzo Miya Cartman" tarafından komik bir şekilde fark edilmesidir.

Fotoğrafta, Ülker'in sosyal medya hesabından bir paylaşım ve bu paylaşıma gelen yorumlar yer alıyor. Ülker'in paylaşımı yeni bir ürün olan yumuşak marshmallow'un tanıtımı için. Gelen yorumlar arasında, insanların Ülker'in ürününün "helal" olup olmadığını sorduğunu görüyoruz. Bu da Türkiye'de özellikle son yıllarda "helal" gıda ürünlerine olan ilgiyi gösteriyor. Bu konuda komik olan ise insanların Ülker'in marshmallow'unun "helal" olup olmadığını sorarak, bu ürünün dini açıdan uygunluğuyla ilgili sorular sorması. Çünkü marshmallow, genellikle çikolata gibi bir ürün değildir ve genellikle dini açıdan herhangi bir tartışmaya konu olmaz. Yani, espri insanların Ülker'e olan güvenini ve "helal" ürünlere olan ilgisini abartarak ortaya koyuyor.

Fotoğrafta mangalda pişmekte olan şişler görünüyor. Şişlerde köfte ve tavuk parçaları var. Şişlerden birinde ise renkli marshmallow var. Bu tweet'in espri konusu, normalde mangalda köfte veya tavuk pişirilirken, burada marshmallow pişirilmesi. Bu da "bende gel kanka yaa yabancıllık çekeceğin bi ortam değil" cümlesiyle "yabancı" gibi görünen marshmallow'u taklit ederek yapılmış bir espri.

Resimde, mangalda közde pişmekte olan çeşitli et şişleri ve marshmallow görünümlü tatlılar var. Bu fotoğrafta yapılan espri, genel olarak marshmallow'un mangalda pişmesi ile bilinen bir şey olmaması ve mangal kültüründe yer almaması. Resimde görülen tatlılar mangalda pişer gibi gösterilmiş ve bu durum, gözlemciye ironik bir durum yaratıyor. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Mangal yaparken tatlı yiyen biriymiş gibi".

Resimde, "Marshmallow: Exists" diye bir başlık altında bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye yapılan yorumlar görülüyor. Görseldeki mizah, "Ülker Marshmallow"un helal olup olmadığı hakkında yapılan yorumlarda yatıyor. Yorumlarda insanlar "Ülker"in resmi hesabından cevaplar alıyor ve Ülker, ürünlerinin helal olduğunu ve helal gıda standartlarına uygun olarak üretildiğini belirtiyor. Bu durum, Türkiye'de helal gıda konusunun ne kadar ciddiye alındığını ve insanların bu konuda ne kadar endişeli olduğunu gösteriyor. Kısacası, resimde Ülker Marshmallow'un helal olup olmadığıyla ilgili bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir ormanın ortasında pembe ve beyaz çiçeklerle kaplı bir alan görünüyor. Bu alanın yanmış bir ormanın yeniden yeşermesi için ekilmiş çiçeklerle kaplı olduğu anlaşılıyor. Şaka ise, yangın sonrası oluşan tahribatın, çiçeklerle kaplı güzel bir manzaraya dönüştürülmesini, "müdahale" olarak nitelendirmesi. Bu şekilde, yangının olumsuz sonuçlarının, olumlu bir değişimmiş gibi gösterilmesiyle ironik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, gece vakti açık havada toplanmış bir grup insanı görüyoruz. İnsanlar çimenlerin üzerinde oturmuş sohbet ediyor, gülüyor, eğleniyor. Ancak, aralarındaki boşluğa çizilmiş bir büyülü daire ve dairenin içinde duran bir COVID-19 virüsü var. Şaka, insanların COVID-19 virüsüyle ilgili tehlikeyi fark etmeden birbirlerine yakın oturduklarını göstererek, toplumsal mesafeyi ve salgın hastalıktan korunmanın önemini vurguluyor. Yani, virüsün "büyülü" bir güçle onları etkilemesini bekler gibi, insanların virüse dikkatsiz olduklarını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir garajda park edilmiş siyah bir Fiat Doblo ve beyaz bir Lamborghini Gallardo var. Doblo, Lamborghini'nin yanına park edilmiş ve boyut olarak çok daha küçük. Yazı ise "Ateşte et şiş çeviren / Marshmallow çeviren" şeklinde. Bu espri, Doblo'nun Lamborghini'nin yanına park edilmesi nedeniyle, Doblo'nun Lamborghini'nin yanına yakışmadığını ve Doblo'nun "ateşte et şiş çeviren" kadar gösterişli bir araba olmadığını ima ediyor.