Fotoğrafta "Real Mardin" yazılı bir market ve üzerinde "Real Mardin Market" yazan bir tabela var. Resim, Mardinlilerin mizah anlayışını anlamayan insanların "utanır mı bilmem" dedikleri mizahın bir örneği. Fotoğraftaki marketin tabelası ve görüntüsü, Mardin'deki marketlerin tipik özelliklerinden biri olan sadelik ve basitlik ile ilişkilendirilerek, Mardinlilerin mizah anlayışının bu sadelik ve basitlik ile uyumlu olduğu düşünülmektedir. Bu nedenle, fotoğraf mizah anlayışının kişiden kişiye değiştiğini ve her yerde aynı şekilde anlaşılmayabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sarı saçlı bir kadın arabada oturmuş, ön tarafı görünür şekilde poz veriyor. Yukarıda ise bir Twitter gönderisi var. Bu gönderide, "safarin" kullanıcısının "Ben inanırım ya araç Passat çünkü" yazdığı görülüyor. Bunun üzerine "Robin" isimli kullanıcı "Mardinli olduğuma neden kimse inanmıyor" diye cevaplamış. Burada yapılan espri, Passat model arabanın "Mardinli" (yani Mardin'den gelen, bölge ile özdeşleşen) kişilerle özdeşleştirilmesi üzerine kurulu. Aynı zamanda Mardinlilere karşı yaygın bir "inanmıyorlar" stereotipi var, bu da espriye ek bir katman ekliyor.

Fotoğrafta bir kız otomobilde oturmuş selfie çekiyor. Twitter paylaşımında ise "Ben inanırım ya araç Passat çünkü..." yazıyor. Aşağıda bir başka kullanıcı "Mardinli olduğuma neden kimse inanmıyor" diye cevap vermiş. Buradaki espri, Passat'ın özellikle Mardin'de sıkça tercih edilen bir araç olması ve "Mardinli olduğuna" inandırıcı bulmaması nedeniyle ortaya çıkıyor.

Resimde bir elektrik faturası görülüyor. Üzerinde fatura ödeme yöntemleri ve fatura ile ilgili bilgiler yazıyor. Alttaki mesajlarda, fatura paylaşan kişinin arkadaşına "Lan olum arkası bu" diyerek arkadaşının faturasını paylaştığını ima ediyor ve arkadaşına "Şakamisın aq" diyerek tepki veriyor. Bu mesajların mizahı, arkadaşın elektrik faturasını paylaşarak şaka yapmaya çalışması ve arkadaşının da bu şakaya şaşırmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, taştan yapılmış bir duvarın üzerinde "Ah Mardin, ben de senin biri taş olsaydım" yazısı görülüyor. Bu, Mardin'in taş evleriyle ünlü olmasına ve taşın değerli bir malzemeye benzemesine bir göndermedir. Yani, duvarın yazarı taşın değerini ve Mardin'e olan hayranlığını esprili bir şekilde ifade etmiştir.

Fotoğrafta siyah bir elbise giyen ve saçları kısa kesilmiş bir kadın, bir garaj kapısının önünde duruyor. Kadının önünde, "NO PARKING" yazan bir uyarı tabelası var. Tweetin yaptığı espri, Türkçede "affet ana oğlun bi mardinliye vuruldu" şeklinde. Esprinin özünde, Mardinlilerin araba kullanma becerilerine dair bir klişe var. Tweet'in göndereninin, kadının resmini çektiği sırada, Mardinli bir sürücünün arabasıyla garaj kapısına çarpmış olabileceğini ima ederek espri yapmaya çalıştığı söylenebilir. Ancak, espri oldukça kaba ve klişe bir generalizasyon içerdiğinden, bu espri bazı kişiler tarafından rencide edici olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, siyah bir elbise giymiş, karanlık bir ortamda duran bir kadın var. Kadının arkasında kırmızı harflerle "NO PARKING" yazan bir tabela görünüyor. Bu, bir "affet ana oğlun bi mardinliye vuruldu" esprisi. Bu espri, Mardinlilerin araba kullanma alışkanlıklarına bir gönderme yaparak, Mardinlilerin sık sık trafik kazası yaptıkları ima edilerek, vurulan kişinin Mardinli olduğunu ve annesinin affetmesini istediğini ima ediyor. Bu durum, fotoğraftaki kadının arkasındaki tabelayı da destekliyor, çünkü araba park etmenin yasak olduğunu ima ediyor ve bu da Mardinlilerin araba kullanma alışkanlıklarına bir gönderme yapıyor.

Resimde Mardin'in tarihi evlerinden biri görülüyor. Şaka ise Mardin'in tüm halkının böyle görkemli evlerde yaşadığını düşünenlerin varlığına işaret ediyor. "Her Mardinlinin böyle evlerde yaşadığını sanan bir kitle var" cümlesi ile bu durum mizah yoluyla eleştiriliyor.

Fotoğrafta, kırmızı montlu, Türk bayrağı amblemi bulunan bir sporcunun taş tuttuğu görülüyor. Sporcunun üzerinde "Polise taş atmaktan 12 gün hapis yatan Mardinli kendini geliştirdi milli oldu 3 dalda rekor kırdı" başlıklı bir gazete haberi var. Şaka, sporcunun taş atmaktan dolayı hapse girmiş olmasına rağmen, daha sonra kendisini geliştirerek milli sporcu olmasını ve rekor kırmasını ima ediyor. İronic bir şekilde, hapis yatan birinin sporcu olarak başarılı olması, çelişkili bir durum ve şakaya açık bir konu.

Resimde, genç bir adamın elinde büyük bir taşla poz verdiğini görüyoruz. Adamın üzerinde Türkiye milli takımının formasını giyiyor. Resmin üstünde ise "**Polise taş atmaktan 12 gün hapis yatan Mardinli Kendini geliştirdi milli oldu 3 dalda rekor kırdı**" yazıyor. Bu resimde yapılan espri, hapis yatan bir kişinin kendini geliştirerek milli atlet olma ihtimalinin düşük olması ve taş atmakla milli sporcu olma arasında ironik bir bağ kurulmasıdır.

Fotoğrafta, eski bir binanın giriş kapısının üzerinde "6" numarası ve "EVDİR LÜTFEN GİRMeyiNİz!" yazan bir tabelanın olduğu görülüyor. Burada espri, evde olduğu için kimsenin içeri girmesinin istenmesi ama bunun "6" numaralı bir evin olduğunu düşünürsek "6" sayısının "evde" anlamına gelmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, "evde" yazan tabelanın, binanın gerçekte "6" numaralı bir ev olduğunu ima etmesi espriyi oluşturuyor.

Fotoğraf, "el Contorno" isimli Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'in ekran görüntüsünü gösteriyor. Tweet'te yazar, bir kızla sohbet ederken babasının 11 kardeşi olduğunu söylediğini, kızın ise bunun üzerine "Bulgar göçmeni misin?" diye sorduğunu anlatıyor. Ardından "He aq Bulgaristan'dan Mardin'e göçmüşler" yazarak şakayı açıklıyor. Şaka, kızın Bulgar göçmeni olup olmadığını sormasının, babasının kardeş sayısının çok olması ile bir bağlantı kurması ve bu bağlamda da Bulgaristan'dan Mardin'e göçmüş olmalarını ima etmesinden geliyor. Yazar, kızın sorusunu "abartılı" bir şekilde cevaplayarak şakayı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Atiye Çakmak adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Mardinli ya da Urfalı olana güneş kremi bedava olmalıydı." yazıyor. Bu espri, Mardin ve Urfa'nın güneşli iklimleri nedeniyle bu bölgelerde yaşayan kişilerin güneş kremi kullanması gerektiği, ancak güneş kreminin pahalı olması nedeniyle herkesin bunu karşılayamayacağı üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki kadın arkadaş, masada oturmuş kırmızı şarap içiyor. Kadınlardan biri kameraya gülümsüyor, diğerinin yüzü ise ciddi. Fotoğrafın altına "mardin'den istanbul'a okumaya gelen berfin ve rojin'in ilk alkol deneyimi (2 kadeh şarap, 405 fotoğraf çekimi, 172 kuzen engeli - kadıköy 2018)" yazılmış. Bu fotoğrafta, Mardin'den İstanbul'a okumaya gelen iki arkadaşın ilk alkol deneyimini esprili bir şekilde anlatıyor. "2 kadeh şarap, 405 fotoğraf çekimi, 172 kuzen engeli" ifadeleri, arkadaşların bu deneyimde kendilerini ne kadar abartılı bir şekilde kaydettiğini ve çevrelerindeki insanları nasıl rahatsız ettiğini gösteriyor. "Kadıköy 2018" notu ise olayı zaman ve mekan olarak konumlandırıyor. Bu fotoğraf, gençlerin ilk alkol deneyimlerini abartılı bir şekilde yansıtarak, komik ve ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta Musa'nın denizi ikiye ayırması tasvir edilmiş. Ancak resimde bir kadın, çantasıyla Musa'nın denizi ikiye ayırdığı sahnede yürüyerek geçiyor. Bu, kadınların küçük şeylerden bile memnun olabileceğine ve hatta bu efsanevi olayı bile gündelik hayatlarında kullanabileceklerine gönderme yapıyor. Kadının çantasının olduğu yere de "kadın çantası" yazılmış. Şaka, kadınların her yere çantalarını yanlarında taşıma alışkanlıkları ve bu alışkanlığın mizah konusu olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i ikiye ayırdığı sahne görülüyor. Resimdeki figürlerin ise bir kısmı denizden yürürken, bir kısmı da sırtlarında poşetler taşıyor. Bu tweet, Hz. Musa'nın Kızıldeniz'i ikiye ayırdığı efsanesine atıfta bulunarak mizah yapıyor. Tweet'in yazarı "Musa denizi yardığında siyah poşete midye dolduran mardinli" diyerek, Mardin'in midye ile özdeşleşmesinden ve Hz. Musa'nın mucizesinin günlük hayata uyarlanmasından esprili bir şekilde bahsediyor.

Fotoğrafta Mardin'de taştan yapılmış, tarihi bir ev görünüyor. Tweet'te, "Mardin'de bir dayıya lavabo sorduk, bizi evine davet etti. Bu da evi." diye yazıyor. Burada espri, Mardin'in dar sokakları ve evlerinin iç içe geçmiş yapısından kaynaklanıyor. Lavabo sormak gibi basit bir ihtiyaç bile, Mardin'de insanların evlerine davet edilmesine yol açabiliyor. Tweet, bu durumun abartılı bir şekilde anlatımını yaparak espri yaratıyor.

Resimde Twitter'da Hamit Bek'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Mardinli cümle yapısının öznenin, nesnenin, yüklemden sonra "valla" ile bittiği belirtiliyor. Bu, Mardinlilerin cümlelerini nasıl kurduğu hakkında yaygın bir şaka ve klişedir. Tweet'in kendisi bir şaka olarak yorumlanabilir çünkü Mardinlilerin cümlelerini bu şekilde kurduğunu öne süren bir genelleme.

Resimde "Guldum!NET" adlı bir Twitter hesabının gönderisi var. Hesap sahibi, "Musa denizi yardığında siyah poşete midye dolduran mardinli" yazmış. Bu gönderi, Musa'nın denizi yardığı dini hikayeyi alıp mardinlilerin midye topladığı ve poşete doldurduğu durumu abartılı bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor. Bu gönderinin espri konusu, dini hikayelerin gerçekçi olmayan durumları üzerinden mardinlilere özgü bir mizah anlayışıyla oynamasıdır. Ayrıca, Musa'nın denizi yardığı gibi ilahi bir olayı, sıradan bir mardinlinin midye toplama eylemiyle karşılaştırarak ironi yaratıyor.