Fotoğrafta, Mardin'de bir cami ve bir kilise bahçesinde, bir imam ve bir kilise görevlisinin masa tenisi oynadığı görülüyor. İmam ve kilise görevlisi, farklı dinlere mensup kişiler olarak, barışçıl ve hoşgörülü bir şekilde birlikte bir spor aktivitesi yapıyorlar. Fotoğraf, dinler arası hoşgörü ve insanların farklılıklarına rağmen bir araya gelebilme potansiyelini vurgulayan bir jest olarak yorumlanabilir. Bu, genellikle toplumsal çatışma ve gerilime yol açan dinler arası ayrılıkların aksine, barış ve anlayışa işaret eden bir imaj olarak görülebilir. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik bir şekilde farklı dinlere mensup iki insanın aynı alanda ve aynı etkinlikte bir araya gelmelerinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, ".Kartal" kullanıcı adlı bir profil, "Güneşe gerek yok Hakkarili kız arkadaşın varsa" yazmış. Şaka, Hakkarili kızların sıcakkanlı ve güneşli bir kişiliğe sahip olmasıyla ilgili bir klişe üzerine kurulu. Güneşin bile onların enerjisine yetişemediğini, dolayısıyla güneşe ihtiyaç duyulmadığını ima ediyor. Bu, esprili bir şekilde Hakkarili kızların sıcaklığını ve enerjisini vurguluyor. Bu resim bir Twitter gönderisi. Gönderide, bir kullanıcı Vanlı kızların Allah'ın lütfu olduğunu yazmış. Bu gönderi, Vanlı kızların güzelliğiyle övünen bir mizah örneği. Gönderinin komik yanı, bu açıklamanın aşırı abartılı ve abartılı bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, bir kadın aracın içinde, araç hakkında bir şaka yapılmış. Kadın, aracın "Passat" olduğundan emin, ancak onun Mardinli olduğuna kimse inanmıyor. Bu, bir otomobilin "Passat" olmasıyla Mardinli olma arasında hiçbir bağlantı olmadığı için komik bir şaka. Şaka, aracın "Passat" olmasıyla Mardinli olma arasında bir bağ kurmaya çalışarak, absürt bir sonuç çıkarmak ve güldürmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Mardin'de açık hava sinemasında film izleyen bir kalabalık görüyoruz. Ekranda bir kadının yüzü görünüyor, muhtemelen filmdeki bir sahne. Şaka ise, film izleyenlerin ekrandaki kadına çok odaklandığı ve "Dün Mardin'de böyle bir etkinlik vardı, çok güzel değil mi ya?" diye soran kişinin arkasında olup bitenlerden bihaber olmasından kaynaklanıyor. Yani şaka, kişinin etrafında olup bitenlerden habersiz olmasına ve sadece ekrandaki filme odaklanmasına vurgu yapıyor.

Resimde, güzel bir mimariye sahip, iki katlı bir ev görülüyor. Evin önünde, evin estetiğini daha da artıran şık bir pergola var. Ancak evin önündeki, evin muhteşemliğini gölgeleyen bir araba duruyor. Şaka şu ki, evin sahibi, evinin ne kadar güzel olduğunu vurgulamak isterken, araba evin önünde durarak dikkatleri üzerine çekiyor ve güzelliğinden uzaklaştırıyor. Bu da, "Elindeki güzelliği görmemek" atasözünü çağrıştırıyor.

Fotoğrafta iki adam resmi kıyafetleriyle poz veriyor. Arkaplan bir ödül töreni sahnesini andırıyor. Adamlardan biri "Ben Mardin'e gelmeyi çok istiy..." yazan bir kartonu tutuyor, diğerinin üzerinde ise "Mardinli" yazıyor. Burada yapılan espri, Mardin'e gelmeyi çok isteyen kişinin aslında Mardinli olması. Bu durum, kişiye özgü bir özelliği veya beklentisiyle ilgili bir ironi yaratıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "M.Kartal" adlı kullanıcı ve tweetin konusu, evlilik başlık parasıyla ilgili bir görüş. Tweet'te, kullanıcı "Arkadaşlar kendinize siirtli kızlarla evlenin başlık parası kalkmış diye biliyorum" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu ifade, şaka içeren bir yorumdur. "Siirtli kızlar" ifadesi, Türkiye'nin Siirt ili'nden olan kızlar ima ediliyor. Evlilik başlık parasının kalktığına dair söylenti veya iddiaya gönderme yapıyor. Ancak, bu tür bir iddia genellikle gerçeği yansıtmaz ve esprili bir ifade olarak kullanılmıştır. Tweet'te başlık parası kalktığına dair bir bilgiye değil, bir şaka var. Başlık parası, eski geleneklerden kalan ve bölgeden bölgeye değişen bir uygulama olduğundan, bu ifade yorum yapan kişinin kendi fikirlerini, esprili bir yaklaşımla aktarmak amacıyla kullandığı yorumdur. "Biliyorum" ifadesi de, şakaya daha da espri katmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen Twitter uygulamasında, bir kullanıcının (M.Kartal) yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Güneşe gerek yok Hakkarili kız arkadaşın varsa" yazıyor. Bu, Hakkarili kızların güzelliği ve çekiciliği sebebiyle, güneşin onlara bakmak için gerekli olmadığını ifade eden esprili bir yorum. Dolayısıyla, espri, Hakkarili kızların güzelliğine ve çekiciliğine dair hafif bir abartılı vurgu yaparak eğlenceli bir ifade ortaya koyuyor. Fotoğraf, Twitter'da bir tweet'i gösteriyor. Kullanıcı adı "M.Kartal" olan bir hesap tarafından paylaşılmış. Tweet'te "Mardinli güzel yarım nerdesin sen" yazıyor. Bu, "yarım" kelimesini kullanarak aşk acısı ya da özlemi ifade eden oldukça yaygın bir Türkçedeki ifade. Genellikle, sevdiğini özleyen birinin yaptığı bir iç dökümdür. Tweet'in bağlamından anlaşıldığı kadarıyla, söz konusu kişi sevdiği insanın nerede olduğuna dair endişe veya özlem duygusunu dile getiriyor. "Mardinli" kısmı, konunun Mardin'den olduğunu ve muhtemelen orada yaşayan birini aradığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, sevdiği kişiyi özleyen, nerede olduğunu merak eden ve bu duyguları esprili bir dille ifade eden bir gencin Twitter'da paylaştığı bir an. Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi @m_kartalo kullanıcı adı ile M. Kartal, "Vanlı kızlar Allah'ın lütfudur" yazmış. Bu, Van bölgesindeki kadınların güzelliği ve çekiciliğiyle ilgili bir ifade. Potansiyel bir abartılı ya da ironik bir övgü/yorum olarak değerlendirilebilir. Van bölgesinde yaşayan kadınlara dair kültürel bir övgü veya esprili bir ifade olduğu söylenebilir. Ancak, tam anlamı ve kastedilen ton, bağlam ve gönderenin niyetine göre değişebilir. "Allah'ın lütfudur" ifadesi, bu güzelliğin ilahi bir hediye olduğu anlamına gelebilir. İfade, abartılı veya ironik bir şekilde yorumlanabilir, belki de o bölgedeki kadınların güzelliğinin fazlaca vurgulandığı bir ifade olarak görülebilir.

Fotoğrafta, 2018 yılında Kadıköy'de, İstanbul Üniversitesi'nde okumak için Mardin'den gelen Berfin ve Rojin adlı iki kadın görülüyor. İkili, ilk alkol deneyimlerini, iki kadeh şarap içerek ve 405 fotoğraf çekerek kutluyor. Ayrıca, 172 kuzen engeli yaşadıkları belirtiliyor. Fotoğraf, muhtemelen 2018'de İstanbul Üniversitesi'nde okumak için Mardin'den gelmiş iki genç kadının hayatlarına dair bir mizah içeren bir anıyı gösteriyor. "Kuzen engeli" ifadesi, arkadaş çevresinde kuzenlerle bir ilişkisi olduğunu ve bu ilişkinin o dönemde sosyal veya diğer nedenlerle bazı kısıtlamalara yol açabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve alttaki metin, gençlerin üniversite hayatının başlangıcını, deneyimlerini ve potansiyel sosyal baskıları hafif bir mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta Davut Üstüner'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Bütün şifrelerimin içine 47 koymassam Mardin'e ihanet edecekmişim gibi geliyo" yazıyor. Şaka, "47" sayısının Mardin'in plaka kodu olması ve bu sayının şifrelere eklenmesinin Mardin'e ihanet olarak algılanabileceği üzerine kurulu. Davut Üstüner, "47"yi şifrelerine eklememesi durumunda Mardin'e ihanet edecekmiş gibi hissettiğini mizahli bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, arabada yolculuk yapan bir kadın selfie çekiyor. Kadının yüzünde melankolik bir ifade var. Şaka ise kadın tarafından "Mardinli olduğuma neden kimse inanmıyor?" şeklinde yapılan bir yorumda. Kadın, Mardinli olmadığına inanılmaktan yakınarak, "Ben inanırım ya araç Passat çünkü" şeklinde esprili bir cevap alıyor. Yani, kadın bir Mardinli olmasa bile, araç Passat olduğu için onun sözüne inanılacağı ima ediliyor.

Fotoğrafta bir kadın arabada selfie çekerken görülüyor. Altta ise bir Twitter diyaloğu var. Safarin adlı kullanıcı "Ben inanırım ya araç Passat çünkü" yazmış. Robin adlı kullanıcı ise "Mardinli olduğuma neden kimse inanmıyor" diye cevaplamış. Şaka şu: "Passat" sözcüğü hem araba modeli, hem de Mardin yöresinde kullanılan bir argo ifade olarak "çok" anlamına geliyor. Robin, Safarin'in "Passat" kelimesinin araba modeli anlamında kullanıldığını varsayarak ve "çok" anlamını vurgulamak için Mardinli olduğuna inanılmadığını söylüyor.

Fotoğrafta bir Whatsapp konuşmasının ekran görüntüsü var. Görüntüde, "C Naif" adlı bir kişinin profil fotoğrafının ve elektrik faturası mesajının bir ekran görüntüsü görünüyor. Mesajın altında, "Lan olum arkası bu" ve "Şakamisın aq" yazıyor. Bu mesajlar elektrik faturasına gönderilmiş bir cevap olarak görülebilir. Burada espri, elektrik faturası gönderen kişinin gönderdiği mesajdan dolayı, bir elektrik faturasına bu şekilde cevap verilmesi beklenmiyor. Görsel mizah yaratan, elektrik faturası gönderen kişinin arkadaşına şaka yaptığını düşünerek, bunun komik bir tepki olması.

Fotoğrafta WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü görünüyor. Sohbetin başlığı "Mardinli çalışanımızın elektrik faturasıyla imtihanı" ve bir arkadaşının "C Naif" isimli biriyle sohbet ettiği görülüyor. C Naif elektrik faturasının fotoğrafını göndermiş ve arkadaşının "Lan olum arkası bu" ve "Şakamısın aq" şeklinde cevapları görünmekte. Bu sohbetin esprisi, C Naif'in elektrik faturasının fotoğrafını paylaşarak arkadaşına şaka yapmaya çalışması. Arkadaşının ise C Naif'in bu şakasını anlayarak onunla aynı espriyi devam ettirmesi.

Fotoğrafta Mardin'de bir bakkal dükkanı görünüyor. Dükkanın üzerinde "Real Mardin" yazıyor. Bu espri, Mardinlilerin mizah anlayışını ve Mardin'de yaşanan hayatın gerçeklerini ironik bir şekilde yansıtıyor. "Real" kelimesinin kullanımı, Mardin'deki hayatın gerçekliğine vurgu yapıyor. Ayrıca "Mardin" kelimesinin "Real" ile birleştirilmesi, Mardin'in gerçekliğini ve orada yaşanan hayatın doğallığını vurguluyor. Bu espri, Mardinlilerin mizah anlayışını ve Mardin'de yaşanan hayatın gerçeklerini ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta mangalda şişler üzerinde et ve marshmallow pişerken görülüyor. Şaka, Mardinli arkadaş grubuna İzmirli birinin katılmasının, Mardin mutfağının İzmirli damak zevkine uygun olmaması ve bu sebeple marshmallowun ortaya çıkmış olmasını ima ediyor. İzmirlilerin tatlıya olan düşkünlüğü ile Mardinlilerin daha yoğun lezzetli yemeklerine olan ilgileri arasında bir zıtlık yaratılmış.

Fotoğrafta, Mardin'de bir marketin önü ve marketin üzerine asılmış renkli futbol topları görünüyor. Tweet'in altındaki yazıda ise "Mardinliler mizahı anlamıyor diyenler utanır mı bilmem :)" yazıyor. Burada yapılan espri, Mardinlilerin mizah anlayışının farklı olduğu ve renkli futbol toplarının esprili bir şekilde kullanılmasıyla ortaya çıkan bir durum. Yani Mardin'de mizah anlayışı daha doğrudan ve gerçekçi olabilir ve bu da bu "espri"yi anlamama gibi bir sonuca yol açabilir.

Resimde Hamit Bekin isimli bir kullanıcının Twitter hesabından, Mardinlilerin cümle yapısına yönelik bir şaka yapıldığı görülüyor. Şaka, Mardinlilerin konuşma dilinde, cümlelerin öznesi, nesnesi, yüklemi ve sonunda "valla" ekiyle bittiğini ima ediyor. "Özne + Nesne + Yüklem + Walla" şeklinde yazılan ifade, bu şakayı destekliyor ve Mardinlilerin konuşma tarzını abartılı bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması ekranı görüyoruz. Bir kız, başka bir kullanıcıya "kaç yaşındaydın sen" diye soruyor. Diğer kullanıcı, "21" diye cevap veriyor. Kız, "Nereliydin?" diye soruyor ve diğer kullanıcı "Mardin" diye cevap veriyor. Kız, "İyi geceler" diye bitiriyor. Bu mesajlaşmanın mizahı, "Mardin" ve "21" arasındaki benzerliğin "iyi geceler" mesajına bağlanmasıdır. "Mardin" ile "21" arasında fonetik olarak benzerlik vardır. Bu, bir şaka veya espri olarak kabul edilebilir, ancak dildeki benzerliğe dayanan ve kişilerarası iletişimi aydınlatan hafif bir mizahıdır.

Fotoğrafta, açık bir kapının üzerinde, "Açikmis veya susamissin cal kapiyi" yazan bir yazı görünüyor. Bu yazı, kapıya yaklaşan kişiden kapıyı çalmasını isteyen bir esprili bir uyarı niteliğinde. "Açikmis veya susamissin" ifadesi, kapının açık olması veya kapının tıpkı bir sihirli sözcüğe ihtiyaç duyuyormuş gibi susamış olması gibi iki olasılığı ima ederek bir espri yaratıyor.

hey gullasor @gullasor Mardinden gelen ben ve eşyalarım Onların Eşyaları @nocontextkurd2 GTION ny 1925 Tpek AKGEYIK eSENLER...