Fotoğrafta üç panelli bir meme (caps) yer alıyor. **İlk panelde:** Bir erkek başını iki elinin arasına almış, sıkıntılı bir ifadeyle oturuyor. Karşısında oturan bir kadın, "Canım, neyin var anlatır mısın?" diye soruyor. **İkinci panelde:** Erkek hala sıkıntılı bir halde. Kadının sorusuna karşılık olarak ekranda "Havuç suyu da portakal suyudur" yazısı beliriyor. Buradaki mizah, erkek tarafından söylenen bu mantıksız ve komik açıklama. Çünkü havuç suyu portakal renginde olabilir ama bu onu portakal suyu yapmaz. **Üçüncü panelde:** Hem erkek hem de kadın, erkeğin verdiği cevaptan dolayı başlarını tutarak aynı sıkıntılı ve bıkkın ifadeyi paylaşıyorlar. Kadının suratındaki ifade, bu saçma espriye duyduğu tepkiyi gösteriyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, erkeğin verdiği absürt ve mantık dışı cevaptan kaynaklanıyor. Kadın bir sorun olduğunu anlamaya çalışırken, erkek tamamen alakasız ve komik bir "tespit"te bulunuyor. Kadının tepkisi de bu durumu pekiştiriyor. Bu tür mizah, genellikle beklenmedik ve saçma cevaplara dayanır.

Bu resimde iki kişi konuşuyor. Sol taraftaki konuşma balonunda "Ben ifade özgürlüğünü destekliyorum, nefret söylemini değil." yazıyor. Sağ taraftaki konuşma balonunda ise "Ben fiziği destekliyorum, yerçekimini değil." yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk konuşmacının "ifade özgürlüğü" ile ilgili sınırlayıcı bir tutum sergilemesine dayanıyor. "Nefret söylemi" gibi bazı konuşma biçimlerini reddediyor. İkinci konuşmacı ise bu mantığı alıp, çok daha absürt bir örnekle devam ettiriyor. Fiziğin temel bir ilkesi olan yerçekimini reddederek, ilk konuşmacının "destekliyorum ama şunları hariç" şeklindeki mantığının ne kadar mantıksız olabileceğini gösteriyor. Tıpkı yerçekimini reddetmenin imkansız olduğu gibi, bazı temel özgürlükleri de anlamsız bir şekilde sınırlamanın da mantıksız olabileceği ima ediliyor.

Bu fotoğrafta, üstteki resimde insanlar kare blokları iterek piramit yapmaya çalışıyorlar, ancak biri yuvarlak bir taşı yuvarlayarak çok daha kolay bir yol bulmuş. Altta ise iki çizgi figürü konuşuyor. Bir figür diğerine "Ra'daki kardeşim, bununla piramidi nasıl yapacağız?" diye soruyor. **Şaka şurada:** Üstteki resimdeki "akıllı çalış" mesajı, alttaki çizgi figürler tarafından yanlış anlaşılıyor. Onlar, piramidi nasıl yapacakları konusunda bir talimat beklerken, aslında daha zeki bir yöntem bulmuş birinin durumunu görüyorlar. Bu, beklenmedik bir mizah anlayışı yaratıyor.

Görselde, "ilay s." isimli bir kullanıcının Twitter hesabı ekran görüntüsü yer almaktadır. Kullanıcının profil fotoğrafı ve "@cikincacaddeye" kullanıcı adı görünmektedir. Alt kısımda ise büyük harflerle "Strese bağlı zeka geriliği" yazısı yer almaktadır. **Esprinin açıklaması:** Esprinin ana teması, stresin zeka üzerinde olumsuz etkileri olduğu ve bu nedenle zeka geriliğine yol açabileceği üzerine kurulmuştur. Bu, stresin bireyin bilişsel yeteneklerini etkileyebileceği ve performansını düşürebileceği fikriyle bir parodi veya ironidir.

Fotoğrafta, gözlük takmış, siyah bir tişört giymiş ve şaşkın bir ifadeyle bağıran genç bir adam görülüyor. Önünde, "Me watching Squid Games USA and its glassbridge and I see Caseoh break the glass even though he jumped on the right one" yazan bir metin bulunuyor. **Espri Açıklaması:** Espri, popüler bir Netflix dizisi olan "Squid Game"in "cam köprü" sahnesine ve "Caseoh" adlı bir yayıncının bu sahneyle ilgili yaşadığı deneyime gönderme yapıyor. Cam köprü sahnesinde, karakterlerin doğru cam panelleri seçerek karşıya geçmeleri gerekiyor, aksi takdirde düşüyorlar. Espri, Caseoh'un doğru camı seçmesine rağmen (muhtemelen oyun veya yayın sırasında bir hata nedeniyle) camın kırıldığını ve dolayısıyla karakterin düştüğünü veya elendiğini vurgulayarak bir ironi yaratıyor. İzleyicinin Caseoh'un deneyimini izlerkenki şaşkınlık ve hayal kırıklığını mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "KimbuOrkun" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te, kullanıcının çalıştığı yerde eşek siktiğini anlatan bir abi olduğu ve bu abinin bir gün yine anlatmaya başladığında kullanıcı, "öpesin gelmiyor mu?" diye sorduğu, abinin ise cevap olarak "Eşek öpülür mü amk?" dediği yazıyor. Şaka, abinin eşekle ilişkiye girmesini ima eden rahatsız edici bir durum üzerine kurulu. Kullanıcının sorduğu soru, abinin eylemlerinden dolayı tiksinti duyup duymadığını sorgularken, abinin verdiği cevap ise hem iğrenmeyi hem de küfürlü bir ifadeyle olayı reddetmeyi birleştiriyor. Bu durum, tweet'in mizahını oluşturuyor.

Resimde, Phineas ve Ferb çizgi filminden Candace karakteri, "B*k gibi davrananlar 'Cinsiyet, pantolonunda ne olduğuna bağlıdır'" şeklinde bir ifadeyle tasvir ediliyor. Bu ifadeye cevaben, "Tamam o zaman zamirlerim 'sincaplar' olmalı" şeklinde bir alaycılık yapılıyor. Esprinin amacı, cinsiyetin biyolojik özelliklerle tanımlanmasına bir gönderme yaparak, cinsiyet kimliğinin sadece fiziksel özelliklere indirgenmesine karşı bir tepki göstermektir. Ayrıca, "sincaplar" ifadesiyle anlamsız bir zamir kullanımı ironisi yapılıyor.

Fotoğrafta, "Pure Granulated Sugar" (Saf Toz Şeker) yazan ve üzerinde şeker çay kaşığıyla bir kase resmi bulunan iki adet Publix marka şeker paketi görülüyor. Aynı zamanda paketlerin alt kısmında "Sugar Free" (Şekersiz) damgası da yer alıyor. Esprinin kaynağı, bir şeker paketinin üzerinde hem "Pure Granulated Sugar" (saf toz şeker) ifadesinin hem de "Sugar Free" (şekersiz) ifadesinin çelişkili bir şekilde bir arada bulunmasıdır. Bu durum, şeker paketini tüketiciye pazarlarken yapılan bir tür ironiyi veya pazarlama hatasını işaret ediyor. "Wait what?" (Bekle ne?) ifadesi de bu çelişki karşısında şaşkınlığı ifade ediyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi ekran görüntüsü var. İlk yorumda, bir kişi "Tekne sahibi herkesin Trump destekçisi gibi göründüğünü fark ettim." diyor. İkinci yorum ise bu gözleme cevap olarak, "Bunun nedeni, şu anda tekne dağıtan bir hükümet programının olmaması. Tekne için çalışmak zorundasın." şeklinde. Buradaki espri, tekne sahibi olmanın zenginlik gerektirmesiyle ilgili. Yani, bir tekne sahibi olmak için çalışmanız ve para kazanmanız gerekir. Bu da, hükümet yardımıyla bir tekne sahibi olunamayacağı anlamına gelir. İlk yorumda bahsedilen, tekne sahiplerinin Trump destekçisi olduğu yönündeki çıkarım, bu zenginlik ve çalışma ilişkisi üzerine bir gönderme olarak kullanılıyor. Trump'ın genellikle zengin kesim tarafından desteklendiği varsayımına bir gönderme yapıyor.

Resimde, birisi "22 yaşındayım ama 16 yaşındaki birinin vücuduna sahibim" şeklinde bir iddiada bulunuyor. Diğer kişi bunu kanıtlamasını istiyor. Cevap olarak, "Dondurucuma kadar gitmek istemiyorum" geliyor. Alttaki Samuel L. Jackson'ın canlandırdığı Jules Winnfield karakterinin ifadesi, bu cevaba karşı şaşkınlığı ve kafa karışıklığını yansıtıyor. Şaka, kişinin tembelliğini genç birinin vücuduna sahip olmakla ilişkilendirmesi üzerine kurulu. 22 yaşında olmasına rağmen, 16 yaşındaki biri gibi tembel olduğu ima ediliyor, bu da hem komik hem de ironik bir durum yaratıyor.

Resimde bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir konuşma örneği görülüyor. Başlıkta "Bro invented a new level of illiteracy" (Bir adam yeni bir okuma yazma bilmezlik seviyesi icat etti) ifadesiyle, konuşmanın konusu dilbilgisi hatası yapan bir kişinin kullandığı yanlış bir ifade tarzını ele alıyor. Konuşmada "FIRST YOU GOTTA LEARN, THEN YOU REMOVE THE L" (Önce öğrenmelisin, sonra L'yi çıkarmalısın) gibi bir mesaj görülüyor. "Larn?" (Öğrenmek?) gibi bir cevap geliyor ve bu, "Learn" (öğrenmek) kelimesindeki "n" harfinin eksik olduğunu, yani yanlış telaffuz edildiğini gösteriyor. Diğer cevaplar da bu yanlış anlaşılmayı ve kelime oyununu devam ettiriyor. Özetle, espri; birinin dilbilgisi ve yazım hataları yaparak, kelimeleri yanlış kullanarak komik bir şekilde okuma yazma bilmezlik örneği sergilemesiyle ilgilidir. Resimde, insan ilişkilerinde, iletişimde karşılıklı yanlış anlaşılmaların ve hataların neden olduğu eğlenceli ve absürt bir durumun ifadesi var.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen politik bir tartışma sırasında, hafif mavi bir elbise giyen bir kadın görünüyor. Görüntünün üst kısmında "YES WE CAN LAND ON THE SUN" (EVET GÜNEŞE İNEBİLİRİZ) yazıyor. Alt kısmında ise "WE JUST HAVE TO GO AT NIGHT" (SADECE GECE GİTMEK GEREKİYOR) yazıyor. Şaka, "Güneşe inmek" gibi imkansız veya absürt bir iddianın arkasındaki saflığı/akılsızlığı eleştirmek için kurulmuş. Kadının ifadesinin, inanılmaz bir iddianın arkasındaki mantıksız, anlamsız veya boş bir yaklaşım çağrıştırdığı varsayılıyor. Potansiyel olarak ironik bir şekilde ifade edilen "sadece gece gitmemiz gerekiyor", pratik bir yaklaşımın olmamasını, fakat daha çok bir hayal gücünün belirtisi olduğunu göstermektedir.

Fotoğrafta, uzun siyah saçlı, pembe renkli askılı bir üst giyen bir kadın görünüyor. Boynunda, üzerinde mavi göz motifli büyük bir kolye takıyor. Fotoğrafın alt kısmında Türkçe yazı ile "Bu kolyede ise yaramazsa demek ki salaklık bende" yazıyor. Bu, "nerede hata varsa, sorunun bende olduğuna dair" bir espridir. Kolyenin "kötü niyetli" veya "zararlı" olduğuna dair bir ima var. Kadın, kolyenin etkisiz olduğunu ima ederek sorumluluğu kendisine yüklüyor. Esasen, kolyenin kötü bir şey yapmasının ardından bir çeşit "suçlama" karşısında savunma/komik bir cevap oluşturuyor. Kısacası, kolyenin herhangi bir etkisinin olmaması durumunda sorumluluğun kendini üstlenmesi esprili bir ifade.

Bu fotoğraf, "PRO-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" ve "ANTI-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" başlıklı iki panele ayrılmış bir çizim. Her panelde, yamyamlığı savunan ve savunmayan karakterler, mantıksal çelişki ve ironiyi vurgulayan farklı pozisyonlarda gösteriliyor. "PRO-Yamyamlık" panelinde, aç olan biri ("Ben açım") ve yenen yiyecek bir insan figürü görülüyor. Yamyamlığı savunan taraf, basitçe açlık ve ihtiyaç gibi duygularla bunu savunuyor. "ANTI-Yamyamlık" panelinde ise, toplumsal normlara ve etik değerlere dayanan farklı karakterler ("Hemen her toplum...") görülüyor. Bu panelde, yamyamlığın kabul edilemez olduğunu, insan dışı davranış olduğunu ve toplumsal normlarla çeliştiğini vurgulayan argümanlar öne çıkıyor. "Hannibal Lecter" örneği ile yamyamlığın "kaçık" bir davranış olduğunu da belirtiyor. Fotoğrafta kullanılan espri, yamyamlığı iki farklı açıdan ele alarak, kişinin kendi düşüncelerinin ve değerlerinin, sonucun neden çok farklı olabileceğinin ironik bir şekilde gösterilmesidir. Yani, açlık gibi bir dürtüyle yamyamlık savunulurken, insanlık ve etik kurallar yamyamlığı reddediyor. Bu, insan mantığının çelişkilerine ve duygusal yönlerine dair bir karikatür.