Resimde, bir kadın duvarın karşısında duruyor ve kendi gölgesinin arkasından gölgeye dokunmaya çalışıyor. Gölgesi kendisine çok benziyor. Komiklik, kişinin kendisinin gölgesine dokunmaya çalışırken, aynı anda gölgesinin de ona dokunmaya çalışıyor olması. Bu, imkansız bir durum ve bir yanılgı oluşturarak komik bir görüntü ortaya koyuyor. "Gölgeyle etkileşim" teması, gerçeklik algısının yanıltıcılığı üzerinden mizah üretiyor.

Görüntüde, sosyal medyada, muhtemelen Twitter'da yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, eşcinsel, lezbiyen, trans ve siyahi olmak gibi kimliklerin "seçim" olduğunu ve Tanrı'nın planlarıyla çeliştiğini iddia ediyor. Bu iddia, LGBTQ+ bireylerin doğal özelliklerinin ve kimliklerinin seçilmiş bir durum olmadığını, kişilerin doğuştan sahip oldukları kimliklerini dışlayan bir bakış açısına sahip. Bu paylaşımın ironisi ve mizahı, dini bir bakış açısıyla eşcinsel, lezbiyen, trans ve siyahi olmanın "seçim" olduğunu iddia ederek, bu kimliklerin toplumsal algılamasını ve eşitliğini reddetmesinde yatıyor. Bu inanış, bu tür toplumsal grupların doğal kimliklerini yadsıyarak ve onları "seçim" olarak etiketleyerek, onlara yönelik olumsuz bir bakış açısı ortaya koyuyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki mizah, bu tür kimliklerin sosyal ve kültürel baskılarına bir tepki niteliğindedir.

Resimde, turuncu renkte çizilmiş Afrika kıtasının bir haritası yer alıyor. Haritanın altında ise "Afrika, sınırları içerisine daha küçük bir Afrika'yı sığdıracak kadar büyük" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, Afrika kıtasının büyüklüğüne vurgu yapan ve biraz abartılı bir ifadeyle, "daha küçük bir Afrika" ifadesinin, Afrika kıtasına sığabileceğini ima eden bir mizah içeren görsel bir şakadır. Dolayısıyla şaka, Afrika'nın ne kadar büyük olduğuna dikkat çekiyor ve söz konusu "daha küçük Afrika" ile alay ediyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, şizofreni hastası olduğu belirtilen kişi, kardeşinin cetvelini kırıp parçaladığını söylüyor. Fotoğrafta, üzerinde "Yıldızlar" yazan, 0'dan 14'e kadar ölçüleri olan bir cetvel görünüyor. Bu, paylaşımın mizahını oluşturuyor. Kişi, muhtemelen çok duygusal bir durum yaşadığı ve bu sebeple küçük bir şeyin bile onu ne kadar etkileyebileceğini vurgulamaya çalıştığı anlaşılıyor. "Paramparçayım" ifadesi, duygusallığını ve şiddetini yansıtıyor. Burada, "cetvel kırmak" veya "bir şeyin parçalara ayrılması" şiddetli duyguları temsil eden bir mecaz olarak kullanılmış. Bu nedenle mizah, hastalığın yol açtığı duygusal yoğunluğu, abartılı bir anlatımla esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, yan yana duran iki kişinin görüntüsü var. Sol taraftaki kişi, bakışları sağa doğru kaymış, sakal bırakmış, çıplak kafalı bir adam. Sağ taraftaki kişi, daha uzun saçları ve sakalıyla, ilk kişiye bakıyor. Görüntünün üzerinde, "Ben hem nazara hem bilime inanıyorum." yazıyor. Bu, bir ironi ve biraz da absürtlük içeren bir ifade. "Nazara" inancı (kötü göz), genellikle Batı kültüründe daha az yaygın kabul görülen, eski bir inanıştır. "Bilime inanıyorum" ise, modern ve bilimsel düşünceyle eş anlamlıdır. İki inanışın aynı cümle içinde bir arada kullanılması, inancın ve bilimin birbirinden ayrı ve bazen çelişkili olabildiğini vurgulamaktadır. Kişi, hem batıl inançlara hem de akla dayalı bilimsel düşünceye inanıyor olabilir veya belki de bu söylem, inanç ve bilimin aslında birbiriyle bağdaştırılabilir olduğunu ima etmektedir. Komiklik, bu zıt kavramların bir arada kullanılmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, iki farklı siluet insan figürü bulunmaktadır. Soldaki figür, kötü adamı temsil etmekte ve üzerinde birçok küçük siyah nokta bulunmaktadır. Bu noktalar, kötü adamın ateş ettiğini ve birçok yere isabet ettiğini göstermektedir. Sağdaki figür ise kahramanı temsil etmekte ve üzerinde yalnızca tek bir nokta bulunmaktadır. Bu nokta, kahramanın tam isabet aldığını göstermektedir. Bu, aksiyon filmlerindeki, kötü adamların genellikle çok fazla ateş etmesine rağmen, kahramanların her şeye rağmen hedef almalarını ve tek bir isabetli vuruş yapmalarını esprili bir şekilde eleştiren bir mizah örneğidir. "Nişan alma" ve "vurmak" ile ilgili bir mizah türüdür. Özetle, kahramanların bir şekilde isabetli olması, kötü adamların ise isabetsiz olması anlatılmaktadır.

Resimde, iki çemberin kesişimi şeklinde bir Venn şeması görülüyor. Soldaki çemberin içinde "SERDAR ORTAÇ" yazıyor ve diğer çemberin içinde de "OSMANLI HÜKÜMLARİ" yazıyor. İki çemberin kesişen kısmında ise "TÜRK KIZLARIYLA EVLENMEK" yazıyor. Bu, muhtemelen Serdar Ortaç'ın, şarkıları, imajı veya davranışlarıyla Osmanlı dönemiyle veya geleneklerle ilişkilendirilmeye çalışıldığına dair bir mizah içeren yorumdur. Venn şeması, bu ilişkinin (evlenmek) hem Serdar Ortaç'ın kişiliği hem de Osmanlı dönemindeki uygulamalarıyla örtüştüğünü veya örtüşmediğini göstermeye çalışarak, bir tür ironi veya absürtlüğü vurgular.

Fotoğrafta, gözlük takmış, gri saçlı, yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve gözleri, "tanıyor olabileceğiniz kişiler" yazısının altındaki metinle ilgili bir durum anlatıyor. Metinde, "bi ara bırakıp gitmişti ama tam çıkararamadım" ifadesi var. Bu, "tanıdık ama hatırlayamadığım birini kaybetme" hakkında bir espri. Yaşlı kadın, tanıdığı fakat şimdi hatırlayamadığı birini kaybettiğini, ama tüm detayları hatırlayamadığını ifade ediyor. Böylece, tanıdık fakat hatırlayamadığı kişilerle ilgili nostaljik ve hafif alaycı bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Merve isimli kullanıcı, ateist olduğunu belirtiyor ve bu görüşünü başkalarına kanıtlamak zorunda olmadığını söylüyor. Bunun yerine, Allah'ın kendisini bildiğini ve onun için yeterli olduğunu ifade ediyor. Bu, "inancın veya görüşün doğruluğunu kanıtlamak zorunluluğu"na karşı bir esprili tepki. Dinsel görüşlerin veya felsefi konuların herkes için kanıtlanabilir olması gerektiği düşüncesine esprili bir şekilde karşı çıkıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, 5 günlük Roma tatilini ayarladığını söylüyor ve bu tatilin 5 gün uzun olduğunu, kişinin sıkılabileceğini ima ediyor. Ardından, bir küfürle karşılık veriliyor ve "lan yarrak sen 35 senedir ankara'da napıyon o zaman?" cümlesi, kişinin Ankara'da 35 yıldır ne yaptığına dair bir eleştiri ya da alaycı bir soru içeriyor. Özetle, gönderi, Roma'ya 5 günlük tatil için söylenen eleştiriye, Ankara'da uzun süre yaşayan kişiye yönelik bir alaycı ve biraz küfürlü tepki şeklinde bir espri içeriyor. Tatil planı ve uzun süreli Ankara yaşamı arasındaki zıtlık, espriyi oluşturuyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Birinci mesaj, "Ülkede bu kadar çok keriz varken hala zengin olamamış olmak tamamen benim salaklığım" şeklinde, yaşamın zorluklarını ve şanssızlıkları eleştirel bir şekilde ifade eden bir şikayet içermekte. Ardından, karma ilişkiyle ilgili "sevgilimle, karışık eş olduğumuzu öğrendim..." gibi bir ilişki probleminin anlatıldığı bir mesaj paylaşılmış. Bu durum, kişisel bir deneyimi ve kişinin maddi sıkıntıları üzerinden anlatıyor. Başka bir kullanıcı da bu konuyu eleştirip, nasıl öğrendiklerini merak ediyor. Özetle, şaka, "zengin olamamış olmak benim salaklığım" ifadesindeki biraz abartılı ve ben merkezci yaklaşımın yanı sıra, karma ilişkilerdeki zorlukların ve insanların yaşadıkları sorunların abartılı ve esprili bir şekilde dile getirilmesinden kaynaklanıyor. Konu, hayattaki zorlukların ve şans faktörünün toplumsal ve kişisel açıdan eleştirel bir bakış açısıyla irdelenmesiyle komiklik katıyor. Kısacası, gerçekçi bir durumun esprili bir dille anlatıldığı bir sohbet örneği.

Resimde, Sabrina Carpenter adlı bir popüler genç sanatçı, güneş ışığı nedeniyle göğsünde "Espresso" yazısının gölgesinin oluştuğu bir bikinili fotoğrafı görülüyor. Tweet'in yazarı, gölgelerin ters veya ters çevrilmiş bir şekilde görünmesinin mantıklı bir açıklama olup olmadığını soruyor. Şaka, bu gölge efektinin, görsel bir yanılsama veya dikkat çekici bir durum gibi görünen, görünüşte basit bir fotoğrafın gerçekte nasıl yaratılabileceğini ortaya koymasıdır. Görünen bir yazı yazısının aslında güneş ışığından dolayı bir gölge oluşmasından kaynaklanıyor oluşu, eğlenceli bir göz yanılsaması veya absürt bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, kartonla yapılmış bir merdiven modeli görülüyor. Merdivenin basamaklarına, turuncu 5 ve yeşil 3 rakamları yapıştırılmış. Modele, "3 aşağı 5 yukarı" şeklinde bir not yapıştırılmış. Altta ayrıca Türkçe "yaklaşık olarak" ifadesi de yazıyor. Jest olarak, "3 aşağı 5 yukarı" deyimi, bir işin tam olarak yapılmadığını, yaklaşık olarak yapıldığını, tam olarak ifade edilmediğini veya amaçlanan sonuca neredeyse ulaşılmış olduğunu ifade eder. Bu model, "yaklaşık olarak" kavramını somutlaştırmak için merdiven modellemesiyle esprili bir şekilde gösteriyor. Özetle, "3 aşağı 5 yukarı" deyiminin anlamıyla, merdiven modelinin matematiksel/yapısal bir doğruluk veya hassasiyet belirtmediğini ve bir benzetme olarak işleniyor. Fotoğrafta, zurnalı bir müzik aleti, üzerinde "ZURNANIN" yazan bir mavi etiket, "ZUIRT" yazan sarı bir etiket ve "DEDİĞİ YER" yazan kırmızı bir etiket bulunmaktadır. Zurnanın altında, "Sürdürülmekte olan bir işin en can alıcı, en önemli noktası anlamındadır." yazılı bir açıklama da mevcuttur. Ayrıca, küçük bir toprak rengi heykelcik de görülüyor. Görünen bir şaka ya da ironi yok. Görüntü, muhtemelen müzik aleti ve işin önemli noktalarıyla ilgili bir çalışma veya sunum. Fotoğraftaki kelimeler, zurnalının önemini veya bir işin en önemli yönlerini vurgulamak için kullanılmış olabilir. Bir şaka olmaktan ziyade, işin, müzik aletinin önemine ilişkin bir bilgi veya yorum sunumu olarak düşünülmelidir. Resimde, bir küpün üstünde duran bir bebek figürü ve onun üzerinde bir Rubik küpü görülüyor. Küplerin altındaki bir tahta üzerine ise "Küplere Binmek" yazısı ve altında bir kalp işareti var. Resmin yan tarafında ise bir not panosunda "LESME TŞAR" başlığı altında bazı notlar ve "Çocuk: Anne!" gibi notlar mevcut. Ayrıca, "Mein ULU 6-E" ve "Tanem Bahadır 5/6" gibi bilgiler de yazılı. Görüntünün genelinde bir çocuk etkinliğinde veya proje sergisinde kullanılmış bir çalışma olduğu anlaşılıyor. "Küplere Binmek" ifadesi, orijinal anlamından farklı olarak, sözcüklerin anlamlarını değiştiren veya birleştiren bir oyun gibi algılanıyor. Küplerin üst üste dizilmiş olması ve bir oyun karakterinin üstlerinde konumlandırılması, bu sözleri farklı anlamlarda birleştirme veya bağlama eğilimi yaratıyor. Özetle, fotoğrafta çocukların veya öğrencilerin yaratıcı etkinlikleri sergilenmiş. "Küplere Binmek" ifadesi, büyük olasılıkla, orijinal anlamlarından farklı bir anlam çıkarmaya çalışan, zekâ oyunu veya kelime oyunu niteliğinde bir ifade olarak değerlendirilmelidir. Fotoğrafta, gri bir yüzey üzerinde, yol çizgileri ve şeritler çizilmiş bir "yol" tasarımı mevcut. Bu yol üzerinde, beyaz iplikle bağlanmış bir top ve onu tutan bir oyuncak bebek görülüyor. Bebeğin üzerinde "Göz Gezdirmek" yazısı var. Yolun üstünde ise "CEREN GÜLERYÜZ 6/D" yazısı yer alıyor. Fotoğraf, "göz gezdirmek" fiilini kullanan bir mizah içeriyor. "Göz gezdirmek" kelimesi, aslında bir yeri dikkatlice incelemek, gözlemlemek anlamına geliyor. Ancak fotoğraftaki bağlam, oyuncak bebeğin bir "top"u (belki de bir nesneyi) takip ederek yolculuk yapmasını gösteriyor ve bu da anlamı "göz gezdirmek"ten farklı bir yöne doğru, komik bir şekilde çeviriyor. Dolayısıyla fotoğraf, "göz gezdirmek" fiilinin bir nesneye odaklanmayı değil de bir topu çekmeyi veya bir nesneyi takip etmeyi ifade ettiği bir durumu, bir mizah yoluyla anlatıyor.

Fotoğrafta, bilim kurgu filmlerinde sıkça gördüğümüz, mantıksız ve anlaşılamayan olayları konu alan bir mizah görseli var. Üst kısımda, heyecanlı bir şekilde hareket eden bir adam görünüyor ve altta da, suyun bir cismin üzerinden akıp geçtiği ve bir kişinin de bu olayı anlamsız bulan şekilde tepkisiyle anlatılıyor. Üst kısımda "Bilim kurgu filmleri" yazısıyla bilim kurgu teması vurgulanıyor ve alt kısımda ise "Açıklptamadikları şeyler" ifadesi, bilim kurgu filmlerindeki, fizik kurallarına aykırı olan olayların anlatılıyor. Alt kısımda "KUANTUM" yazısıyla, bilim kurgu filmlerinde anlatılan karmaşık ve anlaşılması zor kavramların, gerçekte anlamlandırılamayan, anlaşılmaz şeyler olduğu vurgulanıyor. Özetle, fotoğraf bilim kurgu filmlerindeki mantıksız olayların, kuantum fiziğinin anlaşılması zor olan yanlarıyla ilişkilendirilerek, anlaşılamaz olayların anlatıldığı bir mizah içeren görsel. Bu, inanılmaz derecede gerçek dışı bilim kurgu olaylarını, karmaşık kuantum fiziğiyle ilişkilendiren bir espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da Meloni Cation kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, rüya gördüğünü ve uçağa bindiklerini, elinde 2,5 kiloluk vernel olduğunu, uçağın yükselmediğini ve denize düştüğünü anlatıyor. Diğer yolcuların çığlık attığı, ancak kendisinin durumu fark ettiğini ve bu durumun normal olduğunu söylediğini belirtiyor. Tweet'in mizahı, kişinin normal olmayan bir rüya gördüğünü ve bu durumu "vernel" gibi absürt bir unsurla bağlantı kurarak anlatmasından kaynaklanıyor. Kısacası, oldukça absürt ve mantıksız bir rüya anlatımı üzerinden bir mizah oluşturulmuş. "Vernel" kelimesi, kullanıcı tarafından eklenmiş ve anlamı daha çok bir abartma, ya da saçmalık unsuru olarak işlev görüyor.

Resim, her kıtada bulunan en yüksek binaları gösteren bir dünya haritası ve bu binaların listelerini içeren bir infografik. Haritada her kıtanın en yüksek 5 binası işaretlenmiş ve bunların isimleri, şehirleri ve tamamlanma tarihleriyle birlikte gösteriliyor. Ayrıca, binaların yüksekliklerinin metrik ve İngiliz birim ölçümlerle (metre ve feet) de belirtildiğini görüyoruz. Görselde bir mizah unsuru yok. Görsel, bilgi amaçlı ve basitçe kıtaların en yüksek binalarının listesini veriyor. Olası bir mizah arayışı, görseldeki verilerin gerçekliğine veya haritanın estetiğine odaklanıyor olabilirdi, ancak burada sunulan şey tamamen doğrudan ve bilgilendirmeye yöneliktir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, bir kullanıcı (@tecofcof) "bilmem sen söyle aq" şeklinde bir ifadeyle cevap bekliyor gibi görünüyor. Bu ifade, "bilmiyorum, sen söyle" anlamına gelen, Türkçede kısaltılmış ve biraz da alaycı bir ifade. Aynı zamanda, bu mesajla birlikte bir de araba ilanı yer alıyor. İlan, İstanbul Pendik'te 85.500 TL'ye satılık bir araç olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta kullanılan dil ve ilana eklenmiş araba resmi, "bilmiyorum, sen söyle" ifadesinin aslında bir araba ilanına alaycı bir gönderme olduğunu ortaya koyuyor. Kullanıcı, belki de bir şekilde bu araba ilanının komik veya anlamsız olduğunu düşündüğünü ifade ediyor. Dolayısıyla, espri; bilmediği bir konuda (belki de bir araba ilanında), karşı tarafa sorumluluk yüklemek için kullanılan, alaycı ve biraz da absürt bir ifadeyle karşılık vermesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, YouTube videosu ekran görüntüsü var. Ekranda, Metin Şentürk adlı bir kişinin, 47 yıldır babasını görmediği haberi ile ilgili bir video görülüyor. Videonun başlığı "Ailesine sahip çıkmayan hayırsız ünlüler" olarak geçiyor. Bu, bir mizah içeren bir gönderi. Metin Şentürk'ün babasıyla olan ilişkisi, ailesine sahip çıkmama durumu üzerinden abartılı ve ironik bir şekilde sunulmuş. Görüntü, tüketiciler tarafından "hayırsız" olarak görülen ünlülerin davranışlarını eleştiren bir eğlenceli içerik üretmeye yönelik bir girişim. "47 senedir yüzünü görmemek" sözü, ailesine olan sorumluluğun ve bağın eksikliğini vurgulayan abartılı bir ifade.

Resimde, bir video oyununun muhtemelen Roblox veya benzeri bir platformdan bir ekran görüntüsü var. Ekranda, uçakta 14 kişi olduğu ve 15. paraşüt kalmış olduğu yazılı. Bunun altında, "Matematiği kötü kahraman olmak isteyen çocuk" yazıyor. Karakterler, blok grafikli karakterler gibi görünüyor. Bu, bir mizah türü olan, ironi ve/veya gerçekçi olmayan durumlar içeren bir espri. Uçakta kalmış olan paraşüt sayısının 15 olması, uçaktaki toplam kişi sayısından (14 kişi) fazlası ve olası ölümcül bir durumda, mantıksız bir durum. "Matematiği kötü kahraman olmak isteyen çocuk" ifadesi, bu absürt durumla alay ederek, gerçekçi olmayan bir durum veya senaryoyu vurguluyor. Esasen, oyunun absürtlüğünü ve karakterlerin potansiyel olarak absürt ve beklenmedik davranışlarını vurgulamaktadır.

Görselde, açık sarı saçlı bir genç kadın, ormanın içinde, kırmızı desenli bir yazlık elbise giymiş ve elinde hasır bir sepet tutuyor. Sepette bir çilek var. Tweet, basit ve güzel bir yaşam tarzını vurguluyor ve kadının doğada vakit geçirmesini ve kitap okumasını, elbiseler giymesini ve aşık olmasını öneriyor. Tweet'in sonundaki "Çilekler ağaçlarda yetişmez" ifadesi, biraz absürt ve beklenmedik bir bilgi ekleyerek, konuya espri katıyor. Çilekler, ağaçlarda değil, çalılarda yetişir. Dolayısıyla bu bilgi, okuyucuya 'zaten bilinen bir bilgi' eklemenin esprili bir yolu olarak kullanılıyor. Tweet, doğal güzelliğin, kitap okuma alışkanlıklarının ve stilin birleşimine vurgu yaparak, bu tarz bir yaşamı ve düşündürücü unsuru eğlenceli bir şekilde sunmayı hedefliyor.