Fotoğrafta, Chris Hemsworth gibi görünen bir erkek ve arkasında kupa dolaplarıyla bir odanın içi yer alıyor. Yazı ise "ben ve kim" demeyi bıraktım çünkü sadece ben misim" şeklinde. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir metin. İddialı, belki de kibirli bir tavrı yansıtan bir ifade kullanıyor. "Ben ve kim" demeyi bıraktım" cümlesi, diğerlerinin önemsiz olduğunu ve kendisinin tek önemli kişi olduğunu ima ediyor. "Çünkü sadece ben misim" kısmı, bu iddiayı daha da vurguluyor. Özetle, fotoğraf ve metin, o kişinin kendisini çok önemli ve farklı görmesinden kaynaklanan bir ironik/mizahi durumu anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım sahibi "golevka" isimli kullanıcı, "@hewruewr" kullanıcı adı ile bir tweet atmış. Tweet'in görseli, koşan bir kişiyi içeriyor. Tweet'in metni şu şekilde: "alakayı çözemedim. (hayatım ve ben)" Bu tweet, "alakayı çözemedim" ifadesinin anlamına gönderme yapıyor. "Alakayı çözemedim" deyimi, hayatındaki sorunları, karmaşayı çözemediğini ifade etmek için kullanılıyor. "Hayatım ve ben" kısmı, sorunun kişiyle ve hayatıyla özdeşleşmesi, problemle iç içe olduğunun vurgulanmasını sağlıyor. Dolayısıyla, espri, günlük yaşamın zorluklarına, çözümsüz sorunlara, ve kişinin bu durumla başa çıkmakta zorlandığına bir gönderme yaparak, üzüntülü bir durumun mizahı ile dile getirilmiş oluyor.

Fotoğrafta, ağzı açık, yeşil alglerle kaplı bir timsah görülüyor. Görüntünün üstünde, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der / Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazısı var. Bu, ateistlerin Allah'ın yaratışına şaşırtıcı bulmadıklarını, hatta belki de alay ettiklerini ima eden bir mizah. Timsahın yeşil renkteki alglarla kaplı olması, bu alaycı ifadenin mizahını pekiştiriyor. "Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" ifadesi ise, yerel bir unsur (Antep fıstığı) kullanarak, durumu daha da anlamlı ve komik hale getiriyor. Özetle, resim Allah'ın yaratışının güzelliğine karşı ateizmin savurganlığını ve absürtlüğünü karikatürize ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "feyzan" kullanıcı adlı birinin annesine annesinin ölümüne dair bir cümle kurduktan sonra yaşadığı deneyim anlatılıyor. Cümlenin "anneanne olduğunda" ile başlaması ve ardından "dur bakalım oğlun mu olucak, kızın mı olucak belki BABAANNE olurum" gibi bir cevap alması, durumun komik yönünü vurguluyor. Joke, anneyi beklenmedik bir şekilde cevap vermesi ile ilgili. Beklenmedik ve şaşırtıcı bir tepki verme şekli, komik durum yaratan bir unsurdur. "Toplam beyin hücresi sayısı üç buçuktan dört cidden şansa yaşıyoruz" kısmı ise, ailenin zekası ile ilgili bir espri yapıyor. Bu ifadelerle, hayatın bazen beklenmedik ve şaşırtıcı olaylardan oluştuğunu, mantık dışı olaylarla da karşılaştığımızı vurguluyor. Kısacası, espri hayatın tuhaflıklarından ve şans oyunlarından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Facebook'ta bir gönderi ve bu gönderiye verilen bir yanıt görülüyor. Gönderide, "Arkadaşlar 1 dolar 6 TL ise bakkala gidip 0 dolarım var desem 3 TL'lik bir şey alabiliyor muyum?" sorusu soruluyor. Bu, 1 doların 6 Türk Lirası karşılığına eşit olduğu bir ülkede, bakkala gidip parası olmadığını söylediğinde 3 TL'lik bir şey alabilecek mi sorusudur. İşin ironik yanı, para olmadığını söyleyen kişi parası yokmuş gibi davranıyor ama aslında parası var, ancak bakkala bunu hesaplamakta zorluk çekeceğini ve özürlü olduğu için beleşe bir şey verebileceğini varsayıyor. Yanıt veren "Necip Can" ise, bakkalın hesaplamayı yanlış yapıp özürlü kişilere beleşe ürün verebileceği fikrini eleştiriyor ve bu durumun gerçekçi olmadığını vurguluyor. Özetle, gönderi, para hesabındaki zayıflığı ve bunun olası sonuçlarını esprili bir şekilde ele alıyor. Yanıt ise, bu durumu gerçekçi bir şekilde eleştirerek espriyi daha da geliştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan muhtemelen Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "ezgi" isimli bir kullanıcı ve gönderi, "sağır bir arkadaşına sonsuza dek kapı çalmanın fark edip etmeyeceği" sorusuyla başlıyor. Ardından, "belki çöp atmaya çalışıyor" diye esprili bir cevap veriyor. Son olarak, "ümit gerçekten fakirin ekmeği arkadaşlar" diyerek hayatın zorlukları ve umudun önemi hakkında bir yorum yapıyor. Özetle, gönderi, komik ve ironik bir dille hayatın gerçeklerinden ve umutsuzluk duygusundan bahsediyor. Sağır bir kişiye sonsuza dek kapı çalmanın anlamı olmadığı, ancak durumun umutsuzluk içindeki insanlara bir benzetme olduğunu vurguluyor. "Fakirin ekmeği" ifadesiyle, umutsuzluğun insanın temel ihtiyaçlarını karşılayamayabileceği anlamına geliyor. Özetle, gönderi ironik ve biraz da acımasız bir espri içeren bir durum değerlendirmesi.

Resimde, elini havaya kaldırmış, ciddi bir ifadeyle bakan koyu tenli bir genç adam görülüyor. Gencin elinin üzerinde, "Su içmiyorum çünkü balıkların orada cinsel ilişkiye girdiği yer" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, bir kelime oyunu içeren, anlamsız bir cümle ile yapılan basit bir mizah örneğidir. "Balıkların suda cinsel ilişkiye girdiği yer" söylemi tamamen mantıksız ve absürttür. Su içmeme sebebi olarak bu saçma gerekçe, izleyicinin akıl yürütmesini ve "neden" sorularını güldürmeyi amaçlar. Dolayısıyla espri, mantıksız bir gerekçe ile normal bir davranışın ilişkilendirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir market rafında bulunan, içinde yoğunlaştırılmış süt bulunan bir karton kutuyu görüyoruz. Karton kutunun üzerinde "yoğunlaştırılmış süt" yazıyor. Ama dikkatli baktığınızda, bu süt kutuları değil, *yoğunlaştırılmış* süt *kutularının* bulunduğu *bir* kutu olduğunu anlıyoruz. Dolayısıyla şaka, göz önündeki nesnenin aslında *süt kutularını* içeren bir kutu olması ve bu durumun beklenmedik ve komik bir durum yaratması. "Yoğunlaştırılmış *süt* kutuları" cümlesi yerine, "yoğunlaştırılmış *süt*" yazılmasının amacı, okuyucuyu beklenmedik bir sonuç ile karşı karşıya bırakmak. Burada bir "dikkatsizlik" veya bir "farkındalık" şakası söz konusu.

Resimde, elinde Heinz marka domates ketçap şişesi tutan bir kişi görünüyor. Ancak şişenin içi, normalde koyu kırmızı olan ketçap yerine gri renkte. Bu, şişenin donmuş olduğunu ve içindeki ketçap yerine buz olduğunu gösteriyor. Şaka, ketçapın beklenmedik bir şekilde donmuş olmasıyla ilgili. Normalde kırmızı olan ketçapın, soğuk havada gri bir buz kütlesi gibi görünmesiyle oluşan beklenmedik bir görüntü durumu şakayla anlatılıyor.

Resimde, bir çorba sandviçinin fotoğrafı ve altına yazılmış "Çorba Sandviçi: Çok kötü yanlış giden bir durum" başlığı görülüyor. Şaka, çorbanın iki dilim ekmek arasında değil, bir kase çorbanın içinde sandviç yapılmış gibi görünen garip ve mantıksız bir görüntüden kaynaklanıyor. Bu, "çok kötü yanlış giden bir durum" ifadesiyle örtüşür ve çorba sandviçinin oldukça absürt ve yanlış bir kavram olduğunun vurgulanmasına hizmet etmektedir. Bir sandviçin içinde çorba olması beklenmedik ve orada olmaması gereken bir şey olduğu için komiğe neden oluyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen anonim bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, internetle tanıştığı bir çocukla fotoğraf ve video paylaşan birinin, bu paylaşımın günah olup olmadığı sorgulaması yer alıyor. Mesajda, kişi normalde kapalı bir ortamda olduğunu, ancak internet üzerinden bir çocukla iletişime geçtiğini ve bunun sonucunda fotoğraf ve video paylaştıklarını söylüyor. "Sonuçta gerçekten görmüyor" ifadesi, paylaşılan materyallerin sanal bir ortamda kaldığı ve fiziksel etkileşimi engellediği anlamına geliyor. Bu nokta, "nude fotoğraf atmanın günah olup olmadığını" ve "gerçekte görmesi kadar günah olup olmadığını" sorgulamasına geçiyor. Özellikle cinsel içerikli fotoğrafların kadınların görmesi için günah olduğunun vurgulandığı mesajda bir ahlaki ikilem vurgulanıyor. Özetle, espri, internette tanışmanın etik ve dini sonuçlarını komik bir biçimde ele alıyor. Mesajın asıl amacı, sanal ilişkilerde etik ve ahlaki sınırları tartışarak bir mizah unsuru katmak.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Üstad Fazıl_" kullanıcı adlı kişinin paylaşımı ve altındaki "Matrix" kullanıcı adlı kişinin bu paylaşımına yanıt olarak yazdığı bir mesaj. Ana paylaşım, "#İslamdaKadın kutsaldır" etiketiyle, İslam'da kadının kutsal olduğuna dair bir ifade içeriyor. Yanıt paylaşımında ise, "Kutsalsa sikmeyin aq" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, "kutsal" olan bir şeye saygısızlık ve küstahlık içeren bir söylem. Bu mesaj, ironi ve provokasyon içeren bir espri. "Kutsalsa sikmeyin aq" ifadesi, kadının kutsallığına açık bir küfür ederek, aslında tam tersi bir ifadeyle alay etmeyi amaçlıyor. Kişi, bu şekilde kutsal olana hakaret etmenin doğru olmadığını vurgulamak yerine, ironik bir ifadeyle eleştiri getiriyor. Bu durum, dinî değerlere olan saygısızlığa, hatta cinsiyetçi söylemlere eleştiri getirmeyi hedefliyor olabilir. Ancak bu ifade, tartışmalı ve rahatsız edici olabilir, dolayısıyla yorumu dikkatli bir şekilde değerlendirilmelidir.

Resimde, bir filmden kare görünüyor. Üç kişi, arasında büyük bir örümcek ağı olan bir alanda duruyorlar. Görünen kişiler, elbiseleri ve saç stilleriyle, muhtemelen antik dönem veya dini bir filmden sahneyi andırıyor. Metin ise, bu sahneye gönderme yaparak, "içeride olamaz ağ bozulmamış" gibi bir olumsuzluk ve "abi belki alttan geçmiştir" gibi bir umutsuzluk tonu içeriyor. Daha sonra da, "cahil cahil konuşma aq yürüyün gidiyoruz" ifadesiyle, bir şeyin anlamsızca tartışıldığı ve vakit kaybedildiği, insanların cahilce konuşarak bir yere varmak için zorlanmasına ve zaman kaybetmesine gönderme yapıyor. Özetle, şaka, film sahnesinin zaman kaybı ve anlamsız tartışmalarla ilgili durumla bağlantılı bir şekilde ironik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Örümcek ağı, engelin veya çözümün bulunamamasının bir sembolü gibi algılanabilir.

Fotoğrafta, Atatürk'e ait bir söz/diyalog örneği var. "Lâ hayre fi hinne ve lâ büdde min hünne..." ifadesi, "Hayret yok, kesinlikle... diye bir şey var," gibi bir anlam ifade ediyor. Daha sonra Atatürk'ün tepkisi "Atatürk başını kaldırdı" ifadesiyle, bir şaşkınlık, hatta belki de rahatsızlık hissiyle karşılık verdiğini gösteriyor. Son olarak soruyla, "Nedir o?" sorusu, konuyu daha da net bir şekilde ortaya koyuyor. Bu, Atatürk'ün akıl almaz, hatta biraz tuhaf bir durumla karşılaştığı ve bu durum karşısında şaşkınlık ve sorgulama duygusunu aktaran bir mizah örneğidir. "Lâ hayre" ve "lâ büdde" gibi ifadelerin kullanımı, o dönemin dilini ve üslubunu yansıtıyor. Mizah, Atatürk'ün karakterine ve duruma verdiği tepkiyi vurgulayarak yaratılıyor.

Resimde, Altay Cem Meriç adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, hadislere mi yoksa bilime mi inanılacağı sorusuna, bir "hadi" cümlesiyle cevap verilmiş ve "deve idrarı iç" gibi bir argüman kullanılmış. Tweet'in son kısmında ise, rektal tuşe uygulaması ima edilerek esprili bir ifade kullanılmış. Bu tweet, hadislerin bilimsel verilere aykırı olabileceği, hatta mantıksız yönleri olabileceği düşüncesini, abartılı bir ifadeyle vurguluyor. Bir şekilde dine ve bilime karşı bir muhalefet, ya da bir provokasyon içerdiği söylenebilir. Kullanılan dil ve ima edilen davranış, espriyi anlamlı kılan ve tweet'in mizah anlayışını ortaya koymaktadır. "Kendine rektal tuşe attır" ifadesi ise durumu daha da absürt ve esprili hale getirmeyi amaçlıyor.

Videoda bir adam, bir teklif üzerine çok heyecanlı ve kararlı bir şekilde bir şeyi satması gerektiğini vurguluyor. Adamın yüzündeki aşırı ciddi ve odaklanmış ifade, 'sat, sat, sat' diye ısrar etmesiyle birleşince komik bir durum oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da Fred isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te TDK'ya (Türk Dil Kurumu) "KÜ*RT" harflerinin alfabe'den çıkarılması talebinde bulunulduğu görülüyor. Tweet'e Lucas Hood isimli kullanıcının, "La o zaman Türk de kalkmış oluyo" şeklinde bir yanıt verdiği görülüyor. Bu, "KÜRT" harflerinin alfabe'den çıkarılması talebine ironik bir yanıt. Lucas Hood'un cevabı, TDK'nın böyle bir karar alması durumunda, Türkçe'nin bir parçasının (Kürt kökenli kelimeler) yok sayılması, kültür mirasının da yadsınması anlamına gelebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bir dilsel/kültürel hassasiyet üzerinden, ironik bir şekilde ilerliyor.

Resimde, sarı renkli, üzerinde "Centro" yazan ve muzlu gofret içeren bir kutu gofret görülüyor. Kutunun üzerinde bir ısırık izinin olması dikkat çekiyor. Altta, sosyal medya platformunda (TikTok, Instagram gibi) yayınlanmış bir yorum var. Yorumda, "Ulan o çocu maymun bile muzun kabuğunu soyarak yiyor, anasını avradını yolunu yordamımı... israfı" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, bir "israf" eleştirisini komik bir şekilde ifade eden, abartılı ve biraz da anlamsız bir eleştiri. Gofreti yiyen kişiye karşı bir tepki ve israfın (çabuk tüketilen bir ürün olan gofreti fazlaca harcama) abartılı bir şekilde eleştirilmesi. Buradaki humor, çocukların veya maymunların israf konusunda bir kıstas alınmaması ve bir insandan daha az israfcı olma potansiyelinin varlığı. Maymunun muz kabuğu soymasıyla, israf yapan kişinin mantıksız israfını eleştiriyor. Özetle; gofret ve israf üzerinden bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta Afrika kıtasının bir haritası görülüyor. Haritanın büyük bir kısmı mavi renkte boyanmış ve üzerinde "~250m" yazısı yer alıyor. Mavi boyalı alanın bir kısmı kırmızı renkte boyanmış ve yine üzerinde "~250m" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen Afrika'nın belirli bir bölgesinin coğrafi özelliklerine (örneğin, yükseklik) dair bir görselleştirme. Ancak, yazının ve renk kodlamasının anlamsız/abartılı oluşu esprili bir unsur katıyor. "Yaklaşık 250 metre" gibi bir yükseklik değeri, o kadar büyük bir alan için anlamsız veya önemsiz gözükür. O halde espri, bu absürt ölçüyle coğrafik/tarihi bir veriyi espriye çevirmekle ilişkilidir. Bu, haritaya bakıp, "Bu bölgenin yüksekliği ne kadar?" diye sorup şaşırarak, "Yaklaşık 250 metre mi?" şeklinde sorarak espriyi kavramakla ilgili.

Resimde dünya haritası üzerinde, kuzey Amerika'da bir noktadan (P) Güney Asya'daki bir noktaya (A) uzanan bir mavi çizgi görülüyor. Bu çizgi, iki nokta arasında yapılması planlanan bir uçuş rotası. Resmin alt kısmındaki bilgiler, uçuşun kalkış noktasının (A) koordinatlarını, yönünü, mesafeyi ve varış noktasının (N 55.11279) koordinatlarını gösteriyor. Alttaki metnin en komik kısmı, varış noktasının koordinatlarının ve site adının bir kısmının (GULDUM.NET) "Guldum" ile birleştirilmiş bir şaka içermesi. "Guldum" kelimesi Türkçede, genellikle şaka veya mizahi bir bağlamda kullanılan ve "boşuna uğraşma", "yolculuğunun boşuna olacağı" gibi anlamlara gelebilecek bir sözcük. Dolayısıyla, şakanın özü; çok uzun bir uçuş rotası gösterilerek, hedeflenen noktaya ulaşmak için harcanacak emek, zaman ve kaynağın boşuna olabileceğine vurgu yapması.