Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Feyk Aslı'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kızının bileziğini takmaya çalışırken yanlışlıkla kırdığını ve kızının buna kızdığını anlatıyor. Kullanıcı, kızının kendisine "hayır, sana verdiğim için kızdım" dediğini söylüyor. Bu, bir ilişki içindeki insanlar arasındaki iletişim ve algı farklılıklarına dair, ironik ve biraz da komik bir gözlem. Kızın bileziği kopmasından dolayı kızmasının mantıklı olmadığı, bileziği kırma eyleminin ise aslında istemsiz olduğunu, dolayısıyla kızmanın aslında takma girişimine tepki olduğunun anlatılmaya çalışıldığı bir espri.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Yusuf Ulcay isimli bir kişinin paylaştığı bir tweet'e Emrah Emir isimli bir kullanıcı yanıt vermiş. Yusuf Ulcay, yabancı şarkıları ezberleyip, namaz surelerini bilmeyen bir neslin yetiştiğini, bir tehlikenin farkında olup olunmadığını sorgulayan bir tweet atmış. Bu tweet, genç neslin kültürel mirasından uzaklaştığına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Emrah Emir ise, namaz surelerinin Arapça olduğu ve bu nedenle "yabancı dil" olmadığını belirterek cevap vermiş. Bu yanıt, Yusuf Ulcay'ın eleştirisine karşı savunmacı bir yaklaşım sergiliyor ve namaz surelerini öğrenmenin önemini vurgulamıyor. Özetle, şaka; yabancı kültür ve dini bilgilerin önemi üzerine, kültürel değerler ve eğitimin önemini vurgularak ve bu iki farklı bakış açısını karşılaştırmaktadır. Yani, yabancı şarkıları ezberleyen ama namaz surelerini bilmeyen genç neslin eleştirilmesine bir karşı-argüman olarak, namaz surelerinin Arapça olması nedeniyle "yabancı dil" olmadığı vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da "Laïque Sokrates" kullanıcı adlı hesaptan paylaşılan bir tweet. Tweet'te, bir iddianın "haram" olduğu ve Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediği vurgulanıyor. Sonrasında ise, "kullarımı kandıramazsın diye" ifadesiyle, Allah'ın kullarını kandırmayacağı, dolayısıyla iddia gibi şeylerin doğru olmadığı vurgulanıyor. Tweet'in ironik yanı, bir iddianın "haram" olarak kabul edilmesi ve Allah'ın bile bu iddiaya girmeyeceğine dair bir argümanın, kulları kandırmayacağı söylemiyle çelişkili bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Bu, bazı dini iddiaların ve argümanların eleştirisini veya hatta abartılı bir şekilde gösterme amacını taşıyor. "Neymiş" ifadesi de, söz konusu iddianın aslında saçma olduğunu ima etmektedir. Dolayısıyla, tweet bir şekilde, dini argümanları veya iddiaları inceleyerek eleştiriyor.

Resimde, bir cadde üzerindeki dükkanların numaralandırıldığı ve karşılık gelen işletme türlerinin gösterildiği bir şema bulunuyor. Yukarıda, 1'den 7'ye kadar numaralandırılmış dükkanlar (Kasap, Kuruyememişçi, Bayan Giyim, Saatçi, Kafe, Dönerci, ?) ve alt sırada ise bu numaralarla eşleşen işletme türleri (Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşive, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim, Oyuncakçı) yer alıyor. Alttaki satırda ki dükkanların numaralandırılma sırası, yukarıdaki dükkanların konumuna benzemektedir. Önemli olan, şemada '?', yani numarası belirsiz olan dükkanın altında "OYUNCAKÇI" yazıyor olması. Bu durum, bir şakanın, bir espri veya mizah içeren bir durumu işaret ediyor. Bu şemada, günlük 4.500 kişinin geçtiği, araç trafiğine kapalı bir caddede, dükkan numaraları ile işletme türleri arasındaki olası bir bağlantı vurgulanıyor, ve "Ne açardınız?" sorusu şaka yapıyor. Çünkü olası cevap, yukarıda ki "?" işareti bulunan dükkanla altta ki "OYUNCAKÇI" dükkanı arasında bir bağlantı, veya numara ile işletme arasındaki mantıksız bir ilişki üzerine kurulu oluyor. Yani, mantıksız bir şekilde 7 numaralı dükkanı Oyuncakçı açabilir miydiniz? şeklindeki bir düşünceye yol açıyor.

Resimde, kırmızı bir araba içinde oturan iki kişi var. Öndeki kadın direksiyonu tutuyor, arkada ise bir erkek oturuyor. Kadının konuşma balonunda, "takip ettiğim kızların memelerini fazlaca göstermekle hoşuma gidiyor" ifadesi yer alıyor. Erkeğin konuşma balonunda ise "kızımın, sadece onun takipçilerine meme fotoğrafları atan, ayrı bir hesabı var; aynı şey" yazıyor. Bu, "onlyfans" hesapları ve sosyal medya etkileşimleri hakkında bir mizah. Kadının, "takip ettiğim kızların memelerini fazlaca göstermekle hoşuma gidiyor" demesi, sadece görsel içerikle ilgilenmesini ve o içerik üzerinden tatmin olmasını ifade ediyor. Erkeğin ise "kızımın... aynı şey" demesi, aslında kızının sadece görünüşü ve içerik paylaşımlarıyla öne çıktığını, özünde aynı durumu kendi kızına genellediklerini ve bu durumun bir mizah konusu olduğunu vurguluyor. Görüntünün popüler sosyal medya platformlarında yaygın olan bazı görsel içeriklerin ve bu içerikler üzerindeki algının bir eleştirisi olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ferit EMRE ve içeriği ateistlere yönelik bir ifade. Tweet'in Türkçe çevirisi şu şekilde: "Ateistler, Allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" Tweet, ateizmi eleştiren, ateistlerin inanç eksikliğinin sebebini sorgulayan ve aslında bir inanç sistemi gerektirmediğini ima eden bir mizah içermektedir. "Allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" kısmı, ateizmin anlamsız ve boş bir görüş olduğunu ima ederek bir ironi oluşturmaktadır. Dolayısıyla, şakada ateizm hakkında bir argüman ileri sürülmemekte, aksine bir tarzla tepki verilmektedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Oğuzhan adlı kullanıcı, @kurset_hoca adlı kullanıcıya, bir metin mesajı gönderiyor. Mesajda, bir mantık hatası olduğundan bahsediliyor. Mesajın özü, hoca tarafından yazılan bir metinde (belki bir ders notu, alıştırma sorusu vb.) "tek" yerine "iki" kez "k" harfinin kullanıldığı ve "tek" kelimesini düzelttikten sonra, "e" harfinin ise "iki" kere tekrarlandığı gözlemini dile getiriyor. Bu bir mantık hatası örneği olarak sunuluyor ve espri de bu ironik noktada yatıyor. Hatanın farkına varılması ve düzeltilmesi, sonuçta tekrarlanan bir hata olduğunu vurguluyor. O halde, espri; yazım hatası üzerine kurulu, basit ve mizah yüklü bir sosyal medya paylaşımı olarak tanımlanabilir.

Görselde, açık renkli bir gömlek ve pantolon giyen bir erkek görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Türkiye'nin mevcut durumunun tek sebebinin "cehalet" olduğunu ifade ediyor. Yani, şaka, Türkiye'nin sorunlarının temel nedenini cehalete bağlayan, bu durumda biraz abartılı bir şekilde kullanılan bir ifade. "Cehalet, cehalet, cehalet" tekrarı, durumu vurgulamak için kullanılmış ve oldukça ironik bir şekilde, sorunun tek çözümünü cehaleti gidermek olarak görüyor.

Fotoğrafta, kahverengi çerçeveli bir eski fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, masada oturan iki genç insan var. Erkek, açık renkli bir gömlek, kadın ise koyu renkli bir tişört giymiş. Fotoğrafın kalitesi, eski olduğuna işaret ediyor. Tweet'in altındaki yazı ise "Bu fotoğraf bu ikilide yoktur" diyor. Bu, fotoğraftaki çiftin, gerçekte birlikte olmadıklarını veya fotoğraftaki kişilerin, fotoğrafta gösterilen kişiler olmadıklarını ima ediyor. Fotoğraftaki kişilerin fotoğrafta gösterilmeyen biriyle de birlikte olabileceğini, dolayısıyla fotoğrafın gerçeği yansıtmadığını anlatıyor. Joke, fotoğrafın gerçekliğine olan şüpheyi vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "aga kürt böreği diyince niye alınıyosunuz aq türk kahvesi diyince biz alınıyoz mu börek işte" şeklinde bir yazı bulunuyor. Paylaşımın sahibi "fefoceps" kullanıcı adı ve profil fotoğrafı ile birlikte paylaşılan mesaj. Bu, Kürt böreğiyle ilgili potansiyel bir ayrımcılık veya önyargıya gönderme yaparak, Türk kahvesi ile böreğe karşı fark yaratılan bir mizah örneği. Kürt böreğini tüketmenin veya tercih etmenin kötü karşılandığı, Türk kahvesi ve böreğe karşı ise olumsuz bir bakış açısının olmadığı yönünde bir yorum içeren esprili bir içerik. "Aq" ifadesi ise oldukça saldırgan bir sözcük. Dolayısıyla, espri, Kürt böreğinin Türk kahvesine kıyasla farklı bir toplumsal algıya sahip olduğunu, börek yemenin kötü karşılandığını, fakat kahvenin böyle bir eleştiriye maruz kalmadığını ima ediyor. Esasen, sosyal algı farkını eleştirel bir mizahla sunan bir yorum.

Resimde, Twitter'da Besim Toker adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "tüm yetkiyi tek adama verdiler, şimdi de adam hangi birine yetişecek diyorlar. Nasıl bir simülasyonun içine düştük mk" ifadeleri yer alıyor. Tweet'in anlamı, güç odaklarının tek bir kişiye verilmesi, o kişinin birden çok görevi yerine getirmeye çalışırken yetersiz kaldığını ve bunun bir tür "simülasyon", yani gerçek dışı, mantıksız bir durum olduğuna işaret ediyor. "mk" kısaltması da, "mükemmel" anlamında kullanılmaktan ziyade, sözü fazla abartılı veya anlamsız bulduğunu gösteren, bir tepki ifadesidir. Tweet, genel olarak iktidarın kötüye kullanımı ve sonuçlarının kaotik ve absürt olabileceği fikrini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, konuşan kişi, sevgilisi'nin babası/annesi'ni konuşurken sürekli "baba/anne" diye adlandırmasından rahatsız olduğunu ve bunun dikkatini çektiğini anlatıyor. Sevgilisi ise, bunun sadece onun değil, abisinin de babası olduğunu söyleyerek cevap vermiş. Özetle, şaka, sevgili ile ilgili, biraz abartılı ve sıkıcı bir durum anlatıyor. "Baba/anne" diye tekrar tekrar söylenmesi, normal ilişkilerde abartılı bulunabilecek bir durum, şaka bu durumun komik yönünü vurgulamaktadır.

Resimde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir haber metni görülüyor. Başlıkta "ANKARA CANLI" ve "RECEP TAYYİP ERDOĞAN CUMHURBAŞKANI" yazıyor. Altında ise "AKILLI OLANLAR TÜRKİYE'Yİ TERK ETTİ GİTTİ, AKLI OLMAYANLAR BURADA TUZAĞA DÜŞTÜ" sloganı yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın politikalarına karşı bir eleştiri ve mizah içeren bir mesaj. "Akıllı olanlar" Türkiye'yi terk etti diyerek, Erdoğan'ın politikalarının yanlış olduğunu ve bu politikalardan etkilenenlerin Türkiye'den ayrıldığını ima ediyor. "Aklı olmayanlar" ise bu politikaların tuzağına düştü diyerek, bu politikalara inanıp destekleyenleri eleştiriyor. Burada, siyasi bir durumla alay ederek, bir eleştiri yapılıyor. Slogan, durumun ironisini ve üzüntüsünü vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da Fatih Yöre adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Allah'ın günahları görmezden gelmesi halinde, insanların kendi bedduaları nedeniyle cezalandırılmasını beklemenin mantıklı bir açıklama olup olmadığı sorusunu sorgulamaktadır. Tweet, Allah'ın adalet anlayışını ve insanların beddualarıyla ilgili inanışları eleştirel bir bakış açısıyla irdeliyor. "Mantıkla açıklanabilir mi?" sorusu, bu durumun akılcı bir temele dayanmadığını ima ediyor. Tweet'in özünde, insanlara verilen cezaların nedeninin sadece Allah'ın bildiği ve insanların onu bu şekilde yorumlamasının anlamsız olduğu fikri yer alıyor. Bu, temelde dini inanışlarla mantık arasında bir çelişki ve abartılı beklentiyi eleştiren bir espri.

Resimde, koyu tenli bir gencin yüzü yakın çekim olarak görünüyor. Üstte Türkçe olarak "2Pac suç işledi de girdi, biz suç mu işledik en*yi" yazısı görülüyor. Altta da "ppgibi" yazıyor. Bu, 2Pac'in geçmişte suç işlemiş olmasına karşın, toplumun aynı suçları işleyen diğer kişileri daha fazla cezalandırdığına dair bir ironi içeren bir meme. "ppgibi" kısmı ise, imalı bir şekilde, "biz de onun gibiymişiz" anlamında kullanılan ve acımasızlık veya rahatsızlık hissini ifade eden bir ifadeden türetilmiş bir alaylı terim. Dolayısıyla şaka, 2Pac'in yaptıklarının görece daha hafif algılanırken, toplumsal olarak farklı insanların benzer suçlara karşı farklı tepkiler verdiğine dair bir gönderme yapıyor. Meme, toplumsal adaletsizlik ve farklı standartların uygulanması temalarına dayanan bir ironiyi ele alıyor.

Resimde, bir bakteri veya tek hücreli canlıya insan yüzü çizilmiş bir meme. Üst kısımda "İsmİnTerlikŞi HayvanDır" yazıyor. Alt kısımda ise "AMA Biyolojik Olarak Hayvan Sayılmazsın" yazıyor. Mizah, bakterinin isim olarak hayvan olarak görülebileceği, fakat biyolojik olarak hayvan olmadığı gerçeğinde saklı. Görsel, "isim olarak" ve "gerçekte" arasındaki farkı, bir tür absürt mizah yoluyla vurguluyor. Bakteriye insan yüzü çizilmesi de, durumu daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta iki farklı sahne birleştirilmiş bir meme görseli. Üst kısımda, bir geminin dış cephesinde "NO SMOKING FIRST" ve "SAFETY FIRST" yazıları büyük harflerle görülüyor. Alt kısımda ise, bir tartışma sahnesi ve bir kedi var. Bir kadın, "Sigara içme, önce güvenlik!" diye bağırıyor. Karşısında, "Güvenlik yok önce sigara iç" yazısıyla bir meme kedisi mevcut. Mizah, geminin "Güvenliği, sigaradan önce" ilkesini, ancak alt kısımdaki memede sigaranın güvenlikten önce geldiği bir mesajı yansıtan çelişkiye dayanıyor. Yani, gemi güvenliğin önemini vurgularken, alt kısımda memede sigaraya vurgu yapılıyor. Bu çelişki, bir mizah unsuruna dönüştürülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Agregas Dias Babaevi" kullanıcı adlı kişinin, "Feribotta arabamı unuttum..." diye yazdığı bir paylaşımı ve altındaki, "likör" kullanıcı adlı kişinin "Ne kadar gerizekalısınız?" diye sorduğu bir yanıt görülüyor. Bu, bir mizah örneği. "Feribotta arabamı unuttum..." ifadesi, bir feribotta arabasını unutmuş olan kişinin ne kadar dikkatsiz ve unutkan olduğunu vurgulamaktadır. "Ne kadar gerizekalısınız?" yanıtı ise, bu durumu sorgulayarak ve biraz da alay ederek komik bir tepki ortaya koymaktadır. Dolayısıyla, espri, dikkatsizlik ve aptallık temalarına dayanmaktadır.

Resimde üç farklı seçenekte, babalar ve küçük çocukları gösteren siluetler bulunuyor. Soru "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Cevap C seçeneği. Çünkü C seçeneğindeki babanın sırt çantasının, diğer seçeneklerde olmayan bir özelliği var ve bu, çocuğu "kaçırma" imajı oluşturuyor. Böylece görsel bir zekâ oyunuyla çocuk kaçırma hissi verilmiş.

Fotoğrafta, yeşil renkli, dikdörtgen panellerden oluşan bir dış cephe görünüyor. Cephenin ortasında, turuncu bir zemin üzerine Türkçe "Açık Otoparkımız Kapalıdır" yazan bir tabela asılı. Fotoğraftaki espri, "Açık Otoparkımız Kapalıdır" ifadesindeki çelişki ile ilgili. Açık olan bir otoparkın kapalı olduğunu belirten bir tabela, bir paradoks oluşturarak espri yaratır. Görüntü, otoparkın gerçekten kapalı olduğunu ve bu durumun açıkça belirtildiğini vurguluyor.