Resimde, "neden sigaralar vergilendirilir?" sorusuna "sigara içmeyi caydırmak için tabii ki" cevabını veren ve "neden gelir vergilendirilir?" sorusuna sinirli bir ifadeyle "yok" diyen iki farklı ifade biçimi var. Bu, vergi politikalarına karşı satirik bir yaklaşım. Sigara içmenin sağlığa zararlı olduğu ve bunun önlenmesi gerektiği düşünülürken, gelir vergisi sisteminin "mantığı" sorgulanıyor. Birincisi "doğru" ve "anlaşılabilir" bir neden, ikincisi ise "kötü niyetli" ya da anlamsız bir neden olarak sunuluyor. Özetle, sigaraya vergi uygulamanın savunulabilir bir nedeni varken, gelir vergisi sisteminin nedenleri daha tartışmalı, hatta "haklı" gerekçeleri olmadığı öne sürülüyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. **Tom** isimli kullanıcı, dedesi 75 yaşında olacak, iki dünya savaşına katılmamış olduğunu söylüyor. **Bobo N1** isimli kullanıcı ise, birinci dünya savaşının 100 yıldan fazla önce olduğunu belirterek, Tom'un dedesinin nasıl savaştığı sorusunu soruyor. **Şaka:** Tom, dedesinin iki dünya savaşına katılmamış olduğunu söylüyor. Bobo N1 ise bu iddianın mantıksız olduğunu ve dedesinin nasıl savaştığı sorusunu sorarak, Tom'un iddiasının tarihsel bir gerçekle uyuşmadığını ortaya koyuyor. Şaka, Tom'un iddiasının mantıksız ve absürt olduğunu vurgulamak üzerine kurulu. Zaman kavramını kullanan komik bir yanılgı örneğidir.

Resimde, Twitter'da Isaac Haxton adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, havaalanı güvenlik kontrolünden geçen bir kadının, yanındaki donmuş su şişesi nedeniyle güvenlik görevlilerinin itirazıyla karşı karşıya kaldığı anlatılıyor. Kadın, suyun "sıvı" olmadığını iddia ediyor. Şaka, güvenlik görevlilerinin donmuş suyu, sıvı olduğundan şüphelenip elinden almak istemeleriyle, bununla ilgili kadının iddiasındaki mantıksızlığa dayanıyor. Donmuş su, sıvı halde su olduğunda tehlike arz etmeyebilir ancak güvenlik görevlileri olası tehditleri elemek zorundadır. Bu nedenle, şaka, güvenlik önlemlerinin genellikle çok katı ve mantıksız olduğunu vurgulamak için bir mizah örneği olarak sunuluyor.

Bu resim, bir çizgi roman panosundan oluşuyor. Ortadaki sahne, bir antik dönem veya orta çağ kasabasını çağrıştırıyor. Solda, bir çoban veya keşiş kıyafetleri giyen yaşlı bir adam "TOPLUMU BİRAZ İYİLEŞTİRMEK GEREKİR" diye balonla söylüyor. Sağdaki genç adam ise "TOPLUMA KATILMAK İLGİNÇ! ÇOK ZEKIYIM!" diye balonla karşılık veriyor. Genç adam, sanki bir kuyuya düşmüş gibi bir kuyuya oturuyor. Bu, "bilgelik" ile "zekanın abartılı şekilde gösterilmesi" veya "kendini toplumsal konuların içinde bulmanın zorluğu" hakkında bir espri. Yaşlı adam, toplumu iyileştirmeyi hedeflerken, genç adam ise zekâsını göstermekle meşgul. Özetle, gerçek zekânın, pratik bir şekilde topluma katkıda bulunmakla, sadece zekâ göstermekle eşit olmadığı vurgulanıyor. Genç adamın kuyuya düşmesi bu durumu, pratik zekâ ile övünme arasında yaşanan çatışmanın bir alegorisi gibi işliyor. Konu, zekânın yalnızca sözel veya teorik değil, toplumsal ve pratik boyutu da kapsadığını vurgulayarak, bir çeşit eleştiri niteliğinde.

Resimde, yağmurlu ve soğuk bir havada çekilen, muhtemelen bir sokak manzarası görünüyor. Metin, "Dışarıdaki havanın soğuk olduğunu, dışarı çıktığınızda anlayacağınızı" vurguluyor. Bu, oldukça basit ve klişe bir espri. Soğuk havada dışarı çıkmanın soğuk olacağı, herkesin bildiği bir gerçek olduğu için espri, "herkesin bildiği şeyi söyleyerek" bir espri yapıyor. Dolayısıyla espri, sıradan ve beklenen bir durumu vurgulayarak "açıklayıcı" bir nitelikte.

Görselde, ikili bir mizah panosu (meme) bulunuyor. İlk kısımda, "İklim aktivisti" yazıyor ve "Bilim kesinleşti!" ifadesi yer alıyor. Altta ise "Ben:" diye başlayan bir diyalog görülüyor, ve "Bilim kesinleştiyse, araştırmanızı durdurabiliriz" şeklinde bir cevap veriyor. İkinci kısımda ise "İklim aktivisti" yazıyor ve yüz ifadesi şaşkınlık ve anlayışsızlık ifade ediyor. Yüzüne "DEFUND" ve "The" yazıları yerleştirilmiş. Diğer tarafta ise "WHAT" yazısıyla, karşı tarafın cevabını "Ne?" diye özetliyor. Mizah, iklim değişikliğiyle ilgili bilimsel fikir birliği konusunda var olan tartışmayı ve bilimsel araştırmalara yönelik potansiyel fon kesme tehditlerini ele alıyor. "Bilim kesinleşti!" demekle, araştırmaya ihtiyacımız olmadığı gibi bir varsayım içeren ironik bir tavır sergileniyor. Diğer taraf ise bunun sonuçlarını şaşkınlıkla karşılıyor. Bu nedenle mizah, bilimsel araştırmaların önemini ve fonlama konusundaki potansiyel riskleri vurguluyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının arasında geçen bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (Pragress), silah sahiplerinin silahlardan vazgeçmeleri için kaç ölüm olması gerektiğini soruyor. Diğer kullanıcı (Mike SixEight), bu soruya karşılık olarak, kaç tecavüz olması gerektiğini sorarak, oldukça absürt ve rahatsız edici bir şekilde cevap veriyor. Bu, "ölüm" ile "tecavüz" arasında bir karşılaştırma kurarak ve aşırıya kaçarak yapılan bir espridir. Gerçekten olumsuz bir durumun, bir durumun değişmesi için ne kadar kötüye gitmesi gerektiğini sorgulamaktadır. Bu espri, rahatsız edici ve uygunsuz olarak kabul edilebilecek bir mantıksızlık örneğidir.

Görüntü, bir sohbet uygulamasında (ChatGPT gibi) geçen bir diyaloğu gösteriyor. Kullanıcıya 1 ile 50 arasında bir sayı seçmesi söyleniyor. Kullanıcı 20 sayısını seçiyor. ChatGPT ise 20 gün boyunca iletişim kurmayı reddediyor. Daha sonra kullanıcı başka bir sayı seçip seçemeyeceğini soruyor. Bu, ChatGPT'nin (ya da benzer bir yapay zekâ programının) bazen beklenmedik ya da mantıksız tepkiler verebileceğini ve insanların bazen bu durumdan şaşırdığını veya güldüğünü vurgulamaktadır. Bu bir espri değil, daha çok yapay zekâ uygulamalarının zaman zaman garip yanıtlar verebileceğine dair bir örnek.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım sahibi "HEALER" kullanıcı adı ve @GMH_Healer kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda "Ötenazi = / = öldürme" ifadesi yer alıyor. Daha sonra, okuyucuların ek bilgi sağlamak isteyebilecekleri bir metin ve ötenazinin "kasıtlı olarak yaşamı sona erdirmek için acı ve ıstırabı ortadan kaldırma uygulaması" olarak tanımlandığı görülüyor. Son olarak, "en.wikipedia.org/wiki/Euthanasia" bağlantısı yer alıyor. Paylaşımın esprili yönü, ötenazinin kesinlikle öldürme eylemiyle eşit olduğunu iddia ederek, konuya oldukça basite indirgemeli ve tarafsız olmayan bir bakış açısı sunuyor. Bu, ötenazi tartışmasındaki etik ve duygusal yönleri önemsizleştirme ve oldukça kaba bir şekilde yorumlama yöntemi olarak görülebilir. Ötenazinin bir tartışma konusu olduğunu ve farklı bakış açıları olduğunu hatırlatmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. **Birinci tweet:** "Berk Çakır" adlı kullanıcı, 1938'e geri dönersek, saat 9'da olsak ve hiç 5'i geçmese diye bir hayal kuruyor. Tweet'te bir de #10kasım etiketi kullanılmış. Bu, muhtemelen 10 Kasım 1938 tarihini, Türkiye'nin geçmişindeki önemli bir olayı, çağrıştırıyor. Yani bu tweetin temel amacı, hayal gücünü kullanarak geçmişe veya belirli bir duruma ilişkin ironik bir yorum yapma çabası. **İkinci tweet:** "Dante" adlı kullanıcı, "Berk Çakır"ın tweetine cevap olarak, "atam ölüm döşeğinde kıvransın mı, yani vatan haini şerefsiz piç" diye yazıyor. Bu, geçmişe dair ironik bir hayalin karşısına, sert ve olumsuz bir cevap koymuş oluyor. Tweet'te kullanılan kelimeler (atam, vatan haini, şerefsiz piç) ağır bir dil kullanımı içeriyor. **Şaka ne?** Şakanın temelinde, "1938'e dönebilseydik" diye hayal kurmakla, Türkiye tarihinin acı noktalarını veya kötü olaylarını hatırlatmak var. İronik olarak, Berk Çakır'ın "hiç 5'i geçmese" deyişi, geçmişi hayal kurmakla, vatan hainlerini veya kötü insanları eleştirmeyi ilişkilendirerek, durumu biraz komik bir hale getiriyor. Dante'nin cevabı, bu ironiye sert ve sert bir karşıtlık oluşturuyor. Tüm durum, geçmiş olaylar hakkında düşündürmeyi ve belki de güncel siyasi, toplumsal veya tarihsel bir konuyu eleştirmeyi hedefliyor. Tweetler, sosyal medya platformundaki mizah anlayışını yansıtıyor ve biraz sert bir dil kullanarak etkileşim yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Kuzey Karolina eyaletindeki bir tapu dairesi web sitesi ekran görüntüsü yer alıyor. "Online Ölüm Belgesi Talebi" başlığı altında, ölüm belgesinde adı geçen kişinin "Benim" veya "Başkası" seçeneklerinden birini seçmesi isteniyor. Resimde bir espri yok. Sadece bir online ölüm belgesi başvurusu formu gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir film sahnesinden alınmış gibi görünen ve parodileştirilmiş bir görüntü var. Bir kişi, diğerine "Temel Biyoloji" hakkında bir şeyler anlatmaya çalışıyor. Karakterin ifadesi ve elindeki simgesel eşya (bir çörek), "sağduyu" kavramına ve özellikle "solcu" olarak nitelendirilen bir gruba karşı bir bakış açısını temsil eden bir mizah kaynağı. Görüntüde yer alan iki karakterin farklı görüşlere sahip olduğunu, birinin klasik biyolojiyi savunurken, diğerinin ise farklı bir anlayışa sahip olduğu mesajı verilmek isteniyor. Çörek gibi basit şeylerin bile ideolojik görüş ayrılıklarına nasıl dönüşebileceğine ironik bir göndermede bulunuyor. Bu, temel bilimsel gerçeklerle ideolojik görüşlerin karşılaştırılması ve hatta çatışması şeklinde bir mizah biçimidir. Kullanılan imajlar, izleyiciye mesajı hızlı ve anlaşılır bir şekilde iletmek için seçilmiştir.

Görselde, arka planında farklı açılardan kaplan resimleri olan bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Üst kısımda, kaplanların kulakları üzerindeki "sahte gözler"in avcıları caydırmak için evrimsel bir adaptasyon olduğu açıklanıyor. Aşağıda, "Kyle" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşım yaptığı metinde ise, kişi kaplanlardan biraz daha az korktuğunu, fakat kaplanların "avcısı" olarak gördüğü herhangi bir varlıktan çok daha fazla korktuğunu ifade ediyor. Bu, kaplanların tehlike algılamasını ve avlanma stratejilerini vurgulayan bir doğa gerçeğiyle, korkunun ve tehlikenin kişisel algısını esprili bir biçimde birleştiren bir mizah örneği. "1000x daha korkuyorum" ifadesi, korkunun abartılı bir şekilde vurgulanmasını ve kaplanın görebileceği potansiyel tehlikelerin ne kadar gizemli ve korkutucu olabileceğinin altını çiziyor.

Görüntü, sosyal medyada muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında paylaşılan bir ekran görüntüsü. Görüntünün üst kısmında "Unusual Qween" kullanıcı adına sahip bir kişinin profil fotoğrafı ve bunun altındaki bir metin bulunuyor. Metin, "Erkekler seninle aynı fikirde olursa, aptalca bir şey söyledin." şeklinde. Görüntünün alt kısmında ise "Alhaji Royz" kullanıcı adlı bir kişinin profil fotoğrafı ve bunun altında "Kesinlikle haklısın" yazan metin bulunuyor. Bu, "çok fazla insanın aynı fikirde olduğu bir şeyin, muhtemelen yanlış veya saçma bir fikir olduğunun" altını çizen bir mizah örneği. "Erkekler" ifadesi, kadınların söyledikleri şeylere karşı erkeklerin genel bir görüşü varmış gibi bir imaj yaratabilir ve daha çok bir alay tarzında eleştirel bir yorum olabilir. Sonuç olarak, komik olan, "kesinlikle haklısın" diyen kişinin bu görüşe katılıyor olmasıdır.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "nur" kullanıcı adı altında bir kadın. Resimde, başörtüsü takmış, gözlük takmış bir kadın görülüyor. Paylaşımın metni, "Sürekli sınırlanmeme çok sınır oluyorum amk" şeklinde. Bu, "sınırlanma" kelimesinin fazla kullanılmasından kaynaklanan bir şaka. "Sürekli sınırlanmak" ifadesi, paylaşım sahibinin sık sık kısıtlandığını, engellendiğini veya sınırlandırıldığını ifade ediyor. "Çok sınır oluyorum amk" ise, bu durumun artık onun için çok rahatsız edici bir hale geldiğini ve sınırlandırılmaya tahammül edemediğini, bir nevi sinirlendiğini vurgulamaktadır. "Amk" ise, kaba bir dil kullanımıdır ve duyguyu daha da yoğunlaştırır. Genel olarak, paylaşım, sık sık sınırlandırılarak özgürlüğünün kısıtlandığını ifade eden bir şakadır.

Resimde, insan figürleri ve üzerinde giyilen mavi pantolonlar gösteriliyor. Bir figür, pantolonu normal şekilde giyerken (kalçaların üzerinde), diğeri ise pantolonu ters yüz ederek giyiyor (ayak bileklerinden başlatmış). Bu, insanların günlük hayatta karşılaştıkları, bir şeyin doğru yönüyle ilgili mantıksız veya komik sorunları vurgular. Pantolonu nasıl giyeceğinizi bilmeniz gerektiğini ifade eder ve yanlış giymeyi akıl yürütme hatası olarak gösterir. Jest, mantıksız bir durumda veya saçma bir probleme dikkat çekmek için kullanılmaktadır.

Resimde, üç kişinin yatakta olduğu iki ayrı sahne bulunuyor. Üst kısımda, bir kadın, diğer bir kadınla tartışırken bir erkeğin başını kavrıyor. Baloncuk içinde "Steve, sana başka bir kadınla asla yatmayacağına söz vermiştin!" yazıyor. Alt kısımda ise aynı erkek, diğer bir kadına gülümseyerek "Sakin ol, aynı kadın" diyor. Bu, ilişkilerdeki güvensizlik, aldatma ve özür dileme temalarını ele alan bir mizah. Kadın, "başka bir kadınla yatmayacağına" söz veren erkeğin birden fazla kadınla yattığını düşünüyor ve onu bunun için eleştiriyor. Alttaki sahne, erkek şaşkınlığı ve alaycılığı ile durumu hafifletiyor ve "özürü" öne sürüyor. Aynı kadınla yatıyor olduğunun vurgulanması, durumu komik ve ironik hale getiriyor.