Resimde bir adamın fotoğrafı ve onun altına yazılmış bir tweet var. Tweet'te, "Erkek adam mangala gitmek için herkesten önce ısrar etmeye başlar gidince ise yalnızca telefona bakar" yazıyor. Şaka, erkeklerin mangala gitmek için çok heyecanlı olup herkese ısrar etmelerine rağmen aslında orada vakit geçirmeden sadece telefonlarıyla ilgilenme eğiliminde olmalarını alaycı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, doğada piknik yapan bir grup insan görülüyor. Piknikçiler arasında, elinde karpuz tutan ve oldukça mutlu görünen bir adam dikkat çekiyor. Fıkra ise adamın, elindeki karpuzun tadını çıkarmak için sabırsızlanıyor gibi görünmesi ve aynı zamanda çevresindeki diğer insanların piknik keyfini çıkarıyor olması üzerine kurulu. Fıkra şöyle söylenebilir: "Adamın elindeki karpuzu ne kadar sevdiği belli, diğerleri piknik yaparken o zaten karpuzu yiyerek başlamış gibi."

Fotoğrafta iki ayrı piknik örtüsü üzerinde, iki ayrı fotoğraf makinesi, iki bardak çay, iki film rulosu, iki sepet ve iki tane de ekmek görünüyor. Şaka, "roleximyok" kullanıcısının paylaştığı piknik fotoğrafının, "Ayşenur" kullanıcısının paylaştığı piknik fotoğrafının aynısı olması ve "roleximyok" kullanıcısının "fotoğrafta ekmek ve kahve var aq" demesinin aslında gereksiz bir bilgi olması üzerine kurulu. Çünkü "Ayşenur" kullanıcısının fotoğrafı da aynısını gösteriyor. Kısacası, şaka, "roleximyok" kullanıcısının fotoğrafı kendi paylaştığı gibi gösterip, "Ayşenur" kullanıcısının paylaşımını görmezden gelmesinde yatıyor.

https://t.co/yLntSWbvsh Vatan milled #evvet @reisinadami_ şunu gören bi insan nasıl lezbiyen olabilir ya

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "mangalın saati gerçek mi?" sorusunu içeriyor. Bu, bir mangal partisinin planlanıp planlanmadığını veya planlanan saatin doğru olup olmadığını sorgulamayı ima ediyor. Ekran görüntüsü, mangal partisine ilişkin bir sohbet içeriyor. "Olmuyo bizden", "zorlamayalım bence", "sende kabullen" gibi ifadeler, mangal partisine katılma konusunda bir çekişme veya kararsızlık olduğunu gösteriyor. "Hasan mangala çağırıyo", "Gidiyimmi", "Şarjım az" gibi mesajlar ise mangal partisine katılmaya ilişkin düşünceleri ve olası katılımcıların isteklerini yansıtıyor. Saatler (01:51, 01:52, 01:53) sohbetin gerçek zamanlı olarak gerçekleştiğini işaret ediyor. Ekran görüntüsündeki ifade, belki de bir arkadaş grubunun mangala gitme konusunda anlaşamadığını, ikna etmeye çalıştıklarını, zamanla yarıştıklarını ve potansiyel katılımcıların çeşitli endişelerini gösteriyor. Bu mesajlaşmanın altında yatan espri, belki de "mangal saati" konusunda yaşanan kararsızlık veya iletişimsizlikten kaynaklanıyor. Zamanla yarışırken, bir mangala gitme konusunda karar vermek için gerekli kararların ne kadar karmaşık olabileceğini, zamansal sınırlamalar veya kişisel istekler nedeniyle çıkabilecek sorunları vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bunun altında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örn. WhatsApp) bir sohbet görünmektedir. Tweet'te, "mangalın saati gerçek mi?" diye soruluyor. Bu, mangal partisinin zamanının doğru olup olmadığıyla ilgili şüpheyi yansıtıyor. Sohbet ekranında, mangal davetiyle ilgili bir diyalog yer alıyor. "Olmuyo bizden", "zorlamayalım bence" ve "sende kabullen" gibi ifadeler, kimsenin ısrarcı olmasının, baskı yapmanın doğru olmayabileceğini veya davet edilen kişinin bu şekilde bir plan için isteksiz olduğunu gösteriyor. "Hasan mangala çağırıyo" ifadesi, Hasan'ın mangal partisine çağrı yaptığını ortaya koyuyor. "Gidiyimmi" ve "Şarjım az" ise, davet edilen kişinin gitme istekliliğiyle birlikte, şarjının az olduğunu da belirtiyor. Saatler ise, mesajların gönderilme zamanını gösteriyor. Özetle, espri, bir mangal partisine davet edilmenin ardından olası bir ısrar ve baskıya karşı direnç üzerine kurulu. "Mangalın saati gerçek mi?" sorusu, davetin gerçek olup olmadığından şüphe duyulmasını vurgularken, sohbet metinleri bu şüpheye yönelik tepkileri ortaya koyuyor. Bu, günlük hayatta karşılaşılan zorlamalara, baskılara veya planlamaya dair komik bir gözlem.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı ve muhtemelen bir WhatsApp veya benzeri bir mesajlaşma uygulamasından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Twitter mesajında birisi "mangalın saati gerçek mi?" diye soruyor. Ekran görüntüsünde ise, muhtemelen bu soruya verilen yanıtlar ve bir mangal davetiyle ilgili bir sohbet görülüyor. Saatler ve mesajlaşma zamanları, sohbetteki kişilerin zamanlamaya odaklandığını gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, mangala davet ile ilgili olan, olası bir zamanlama sorunu veya beklemede kalmanın abartılı, komik bir şekilde ifade edilmiş yanıtıyla ilgilidir. "Gerçek mi" sorusu, zamanlama ile ilgili şüphe ve olası bir abartılı/gerçek dışı bekleme durumunu ileri sürerek mizah üretiyor. Ayrıca, sohbetin biraz stresli veya aceleci bir şekilde ilerlediği de görülüyor, ki bu da mizaha katkıda bulunuyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbette iki arkadaş mangala çağrı yapıyor. Bir arkadaş mangala gitmek için heyecanlı olduğunu, diğerinin ise gitmek istemediğini belirtiyor. Resimdeki şaka, arkadaşın mangala gitmek istememesine rağmen "Şarjım az" diyerek bir bahane uydurması. Bu, mangala gitmeyi reddetmek için kullanılan klasik bir Türk şakasıdır.

Bu fotoğraf, bir WhatsApp sohbet ekranının ekran görüntüsüdür. Sohbette, "Olmuyo bizden", "Zorlamayalım bence", "Sende kabullen", "Hasan mangala çağırıyo", "Gidiyimmi", ve "Şarjım az" mesajları görülebilir. Resimdeki mizah, Hasan'ın arkadaşlarını mangala davet etmesinin, arkadaşlarının ise onu mangala gitmeye zorladığını göstermesidir. Arkadaşların Hasan'ı zorlamasının sebebi ise, Hasan'ın mangala gitmek istememesine rağmen zorlanmaktan hoşlanmaması olabilir. Ayrıca, Hasan'ın "Şarjım az" mesajı, mangala gitmek yerine evde kalmak için bir bahane olarak kullanılabilir.

Resimde bir WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Ekranda, bir kadın tarafından gönderilen "Olmuyo bizden", "Zorlamayalım bence", "Sende kabullen" mesajları ve bir erkek tarafından gönderilen "Hasan mangala çağırıyor" mesajı yer alıyor. Bu mesajlar, erkeğin kadınla birlikte mangala gitmek istediğini ve kadının bu teklife soğuk bir şekilde karşılık verdiğini ima ediyor. "Sende kabullen" mesajı, kadının bu durumu kabul etmediğini ama erkeğin ısrarcı olduğunu gösteriyor. Espri, kadının erkeğin teklifine gösterdiği olumsuz tepkinin, kadının ilgi göstermemesiyle değil, sadece mangala gitmek istememesinden kaynaklandığını ima ediyor. Ayrıca, erkeğin kadını ikna etmek için kullandığı diretme yöntemlerinin ve kadının da "Zorlamayalım bence" diyerek bu diretmeye tepki vermesinin komik bir şekilde gösterilmesi de esprinin bir parçası.

Resimde bir Twitter gönderisi ve 4 mesaj kutusu bulunmaktadır. İlk mesaj kutusunda "Mangala hazır mısın?" yazmaktadır. İkinci mesaj kutusunda "Kimsınız?" yazmaktadır. Üçüncü mesaj kutusunda "Pardon karıştırdım bye" yazmaktadır. Dördüncü mesaj kutusunda "Mangal olur aslında ama" yazmaktadır. Şaka, ilk mesajın mangal yapmaya davet mesajı gibi görünmesi ama ikinci mesajın bu davetin yanlış kişiye gittiği gibi yorumlanmasına dayanmaktadır. Bu durum, üçüncü mesajda özür dilemeyle ve son mesajda mangal yapılmasına sıcak bakılmasıyla devam etmektedir. Kısacası, şaka, mangal davetiyesinin yanlış kişiye gittiği ve bu yüzden meydana gelen karışıklığı anlatmaktadır.

Fotoğrafta mangalda şişler üzerinde et ve marshmallow pişerken görülüyor. Şaka, Mardinli arkadaş grubuna İzmirli birinin katılmasının, Mardin mutfağının İzmirli damak zevkine uygun olmaması ve bu sebeple marshmallowun ortaya çıkmış olmasını ima ediyor. İzmirlilerin tatlıya olan düşkünlüğü ile Mardinlilerin daha yoğun lezzetli yemeklerine olan ilgileri arasında bir zıtlık yaratılmış.

mangal yaparken oluşan isin takip etmesi @mizahdesen https://t.co/THxF3hRfgQ amk ya amk (hay amk

Fotoğrafta bir mangal üzerinde etler pişiriliyor. Üstteki tweet'te, mangalın ateşin üzerine çok yakın konulduğu için çevreye zarar vereceği belirtiliyor. Alttaki tweet'te ise "çocuğa bak ilk buluşmadan beni mangala getirdi napcam yardım edin" yazıyor. Bu komikliğin sebebi, üstteki tweet'te mangalın konumu hakkında endişe duyulurken, alttaki tweet'te mangalın çocuğu getirdiğinin komik ve ironik bir şekilde belirtilmesidir.

Fotoğrafta, "Esra Erol'da" programında bir tartışmanın ekran görüntüsü görüyoruz. Solda "Hasan Uzunbacak", sağda "Ayşe Simşek" isimli kişiler tartışıyor. Arkasında ise konuyu yorumlayan sunucu Esra Erol ve "Hasan'ın İntikamı" yazan bir yazı var. Şaka, "Hasan Uzunbacak" isimli kişinin uzun boylu olması ve bu ismin kendisini anlatan bir özellik olarak kullanılması. Programda bir başka konu olduğu için, "Hasan'ın İntikamı" yazısının göründüğü yerden "Uzunbacak" isminin bir parçası olarak algılanması ve bu şekilde mizah yaratılması amaçlanmış.

Resimde mangalda pişen kebap, domates ve yanında rakı içildiği görülüyor. Tweet'te ise "Burada suçlu kim kebap mı rakımı domates mi mangal mı yoksa kebapçı mı?" diye sorulmuş. Bu tweet, kebap ve rakının birleşmesinden dolayı, kişilerin bu ikiliyi yedikten sonra mangal kömürleri gibi kızgın olduklarını ve kendilerine hakim olmakta zorlandıklarını esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde mangalda pişmekte olan şiş kebap ve yanında rakı ve domatesler görülüyor. Tweet'in konusu ise rakı ve kebap arasında seçim yapmak. "Burada suçlu kim kebab mı rakımı domatesmi mangal mı yoksa kebapçımı" yazarak bu durumla dalga geçiyor. Bu tweet'in espri konusu Türk kültüründe rakı ve kebap ikilisinin ne kadar önemli olduğu ve birinin diğerini tamamladığı düşüncesi. Rakı ve kebap, özellikle akşam yemeklerinde sıkça tercih edilen bir kombinasyon. Bu yüzden tweet, bu ikilinin bir arada olmasının ne kadar doğal olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta mangalda şiş kebap ve rakı var. Şaka, rakı ve kebabın, birbirine çok yakışan bir ikili olduğunu, bu yüzden ikisinden hangisinin suçu olduğunun belirsiz olduğunu söylüyor.

Fotoğrafta, denizde bir teknede balıkların ızgara üzerinde pişirildiği görülüyor. Üstte ise "Fatih Koparan" adlı bir kullanıcının "Özür dilerim" yazdığı bir tweet yer alıyor. Altta ise "Ayşegül Önalan" adlı kullanıcının "Ceseti yemekten bıkmadınız bıkmadınızzz" yazdığı bir tweet yer alıyor. Burada yapılan espri, balıkları cesete benzeterek, insanları rahatsız edecek şekilde bir karşılaştırma yapmasıdır. Bu espri, Türk kültüründe genellikle uygunsuz olarak kabul edilen bir espri türüdür. Fotoğrafta Twitter'dan alınmış 4 ayrı yorum var. İlk yorumda Penisimvaryali kullanıcı adı ile yazılmış "Ben canlı yiyorum Ayşegül hanım, bu adamlar gibi barbar değilim" diyor. Ayşegül Önalan ise bu yoruma "Ben yemesin demiyorum yesin ama yerken biraz vicdan sahibi olsun. Nedir bu yaşam alanından zorla onları kandırarak çıkar ve bu sıcaкта köze at ve tam da yaşadıkları doğdukları yerde ye aklım almıyor çok üzgünüm çok" diye cevap veriyor. Penisimvaryali "Haklısınız o kıyıda yediği balığın anası babası görüyor belki de yavrusunu yediğini, bu kadarı gerçekten hoş değil" diyerek Ayşegül Önalan'a hak veriyor. Ayşegül Önalan ise "Görnesi gerekmez.. Ölüye saygı..." diyerek yorumunu sonlandırıyor. Bu yorumlarda Penisimvaryali Ayşegül Önalan'ı balık yediği için eleştiriyor ve Ayşegül Önalan da Penisimvaryali'nin balığı yediği için vahşi davrandığını eleştiriyor. Burada espri, iki kullanıcının da bir diğerini eleştirirken kendi yaptığı eylemi görmezden gelmesi ve ironik bir şekilde birbirlerinin yanlışını ortaya koyması.

Bu fotoğrafta, Ahmet isimli bir adamın kucağında bir kuzu ve yanında bir adamın mangalda et pişirdiği görülüyor. Fotoğraftaki espri, Ahmet'in kucağında bir kuzu ile poz vererek, kendisinin de "kuzu gibi yumuşak" olduğunu ima etmesi ve bu şekilde bir mizah yaratmasıdır.