Fotoğrafta, Twitter'da "serdar" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bizim moralimizi bozmadılar, bizim hayatımızı siktiler" ifadesi yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise tarih ve saat bilgisi ("ÖS 9:17 27.11.2018") ve "Twitter for iPhone" bilgisi bulunmakta. **Joke'un açıklaması:** Tweet, "moralimizi bozmadılar" ifadesiyle, durumun kötü olduğunu, ancak direkt olarak "bizim hayatımızı siktiler" ifadesiyle, hayatın şiddetli bir şekilde bozulduğunu vurguluyor. "Sıkmak" kelimesinin olumsuz bir anlam taşıdığı Türkçede, bu cümle hayatın olumsuz bir şekilde etkilendiğini, belki de belirli bir olaydan dolayı kötü bir duruma düştüğünü belirten bir şikayet, sitem veya yoğun bir rahatsızlık ifade ediyor. Joke, dramatik ve sert bir dille yazılmış. Tweetin gönderim zamanı ve kullanıcının Twitter hesabının adı, tweet'in gönderildiği tarih ve zamana ait.

Görüntü, BGY (belki bir sosyal medya kullanıcısı veya grup) adlı bir kişinin yayınladığı, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal görüşme/tartışma içeriyor gibi görünen bir görsel paylaşım. Görselde, çeşitli kelime ve semboller kullanılmış. "İltica belgeleri mevcuttur" gibi başlıklar, siyasi gruplar (HDP, Ateistlik, Alevilik), FETÖ gibi kurumlar ve "Ev arama tutanağı," "Darp raporu," "Yakalama emri," vb. gibi yasal belgelerin görselleri yer alıyor. Görselin alt kısmında, kimlik belgeleri ve avukat beyannameleri gibi kavramlar da yer alıyor. Görselde ayrıca, bir pasaport, para, Avrupa Birliği bayrağı, uçak simgesi ve farklı semboller bulunuyor. Görselde yer alan mesaj, bazı gruplar veya kişiler hakkındaki iddialara veya endişelere gönderme yapıyor. Belli grupları hedef alan, çok yönlü bir olumsuz resim çizme çabası gibi görülüyor. Burada ciddi bir siyasi söylemin veya tartışmanın ironik, belki de abartılı bir şekilde sunulduğu ve potansiyel olarak olumsuz bir anlatı oluşturduğu anlaşılıyor. "Sebebiniz yoksa size sebep yaratalım" gibi bir cümle, bu iddiaların doğrulama ve delile dayalı olup olmadığına dair bir sorgulama yapmadan, olayları çarpıtma ve kurgulamayı yansıtıyor. Sonuç olarak, görsel, oldukça tartışmalı bir şekilde, çeşitli siyasi ve toplumsal kavramları ve kavramları, olayları yargılamak için abartılı ve olumsuz bir şekilde bir araya getirerek, muhtemelen bir provokasyon yaratmayı amaçlıyor. "Her türlü" başlığı, görselin tüm bu konuları birleştirme yöntemi ve olumsuz imaj oluşturma yöntemi için alaycı bir ifade olabilir. Bu bir mizah değil, tartışmaya ve düşmanlığa neden olacak şekilde siyasi mesaj verme amacı taşıyan bir görsel.

Resimde, sosyal medya hesabı (@ozansomel) olan "ozan somel" isimli bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "yaptığın tüm mallıkların aynı insana denk gelmesi... gel de inandır şimdi gerizekalı olmadığına" ifadesi yer alıyor. Bu, bir kişinin sürekli aynı kişiye karşı aptalca davranışlarda bulunması ve bunun karşısındaki kişinin bunları nasıl tolere ettiğini veya buna nasıl inandığını sorgulaması şeklinde bir durum anlatıyor. Joke, insanların aynı kişiye karşı sürekli aynı hataları veya aptalca davranışları tekrarlamaları ve bunun karşısındaki kişinin bu kadar aptalca davranışlara nasıl inandığını veya tahammül edebildiğini sorgulaması etrafında dönüyor. "Gerizekalı olmadığına inandır" kısmı, bu tutarsız ve anlamsız davranışların mantıksızlığını vurguluyor. Özetle, sürekli aynı hatayı yapan bir insanın, diğer tarafın bu hataları neden görmezden geldiğini sorgulamasına odaklanan bir mizah örneği.

Resimde Murat Öncel adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kendisine yapılan haksızlıktan dolayı özür dileyen olmadığını, sadece tepki şeklinin eleştirildiğini ve bununla suçlandığını söylüyor. Bu, kişiler arası ilişkilerde ve özellikle sosyal medyada sıklıkla yaşanan, birinin davranışının eleştirilmesi yerine, davranışın kendisinin doğrudan veya dolaylı olarak suçlanması şeklinde bir iletişim modeli olduğunu vurguluyor. "Tepki verme şekli" ifadesi, kişinin davranışının bir özür yerine eleştirildiği, ve bu nedenle özrü hak etmediği anlamına gelebilir. Özür dilenmemesi yerine tepkilerin suçlanması komik ve ironik bir durum olarak yorumlanabiliyor.

Resimde, bir kadın ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Kadının yüzünde, "Beyaz olduğu için zorbalığa uğrayan" ifadesi yazılı. Paylaşım, "kimler beyaz olduğu için zorbalığa uğruyor" şeklinde bir başlık içeriyor. Görüntünün altındaki metin, bir kadın beyaz tenli olduğu için zorbalığa maruz kaldığını iddia ediyor. Bu bir mizah paylaşımı ve muhtemelen, ırkçılık veya ayrımcılık gibi hassas konuları hafif bir dille ele almaya çalışan bir ironi içermektedir. "Kısır" kelimesi de şaka yapma amacını güçlendiriyor ve konuya dikkat çekilmesini sağlıyor. Paylaşımın amacı, bu tür olayları vurgulamak ve toplumsal farkındalık yaratmaktır. Ancak, söylem, ciddi bir sosyal sorun hakkında hafif bir dille yaklaştığından, ciddiyet ve hassasiyete dikkat etmesi gerekir. Resimde, bir kadın, başının etrafında siyah bir bantla, hafif makyajlı ve kızgın bir ifadeyle poz vermektedir. Fotoğrafın üzerinde, "Beyaz olduğu için zorbalığa uğrayan" yazan, kırmızıdan parçalanmış bir kalple süslenmiş bir metin yer almaktadır. Tweet'in alt metninde "kimler beyaz olduğu için zorbalığa uğruyor" ifadesi yer almaktadır. Bu, kadınların veya insanların ırkları veya cilt renkleri nedeniyle zorbalığa uğramasını veya kötü muamele görmesini eleştiren bir mesajdır. Fotoğraf ve tweet, zorbalık konusunu ele alan ve özellikle ırkçı zorbalık ve ayrımcılık mesajları yayan bir sosyal medya gönderisidir. "Kısır" ise, bu tür mesajlar konusunda gönderen kişinin tutumunu/görüşünü yansıtan, yorumun arka planına dair bir ipucu gibi görünebilir. Yani, göndereni, durumu "kısır" ya da anlamsız buluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform). Kullanıcı "pembemezar" isimli bir hesap üzerinden, evli olduğu bir adamla olan ilişkisindeki sorunlarını anlatıyor. Adamla 1,5 yıldır evli olduğunu, araba verdiğini, tatil yaptıklarını, ancak sonrasında ilişkinin bozulduğunu ve adamın arabayı geri aldığını, para transferleriyle ilgili sorunlar yaşadığını, ve hatta adresiyle ilgili tehditler aldığını yazıyor. Kullanıcı, "evini bassam ceza alır mıyım?" sorusu ile durumun komik ve hatta trajik bir yanını da vurguluyor. Bu, ilişkinin son aşamasında kişinin yaşadığı öfkenin ve hayal kırıklığının bir ifadesi ve potansiyel bir şiddet içeren tepkinin potansiyel olasılığını ima ediyor. **Özetle:** Paylaşım, ilişki problemlerinin ve öfkenin komik bir şekilde ifade edildiği, bir tür "düşünce paylaşımı" niteliğinde. Jest, çelişkili duyguları ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, dalgıç kıyafetleri giymiş bir kişi, deniz dibinde, olasılıkla bir tür denizaltı ortamında duruyor. Resmin altındaki metin, CHP döneminde camiler kapalıyken dedenin denizde namaz kıldığını, bunun son fotoğrafı olduğunu söylüyor. Daha sonra, vatoz, köpek balığı ve ton balığı gibi balıkların dedeye "Hart core" yaparak zarar verdiğini ve onu öldürdüklerini iddia ediyor. Son cümle ("Bu zulüm değilde nedir arkadaşlarım."), konuya mizah katıyor. Dedikoduya veya abartmaya dayalı bir durum anlatıyor. Dalgaların içindeki dalgıç ve denizaltı ortamı, namazı denizde kılma eylemini abartılı bir şekilde sunarak, olayı absürt bir duruma getiriyor. Özetle, resimde anlatılan, komik ve gerçekçi olmayan bir durumun örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Afyonkarahisar'da muhtemelen bir seçim kampanyası yapan AK Parti'ye ait bir kamyonetin üzerindeki pankart görülüyor. Pankartta, "AK Parti Beni Batırdı" ifadesi dikkat çekiyor. Alt kısımda ise, "Gece gündüz demeden seçim işleri için çalıştığım AK Parti Afyonkarahisar'dan paramı alamayarak battım!" ifadeleri yer alıyor. Bu, AK Parti'nin Afyonkarahisar bölgesindeki seçmenlere yönelik, olasılıkla seçim kampanyasını eleştiren bir esprili mesaj. "Paramı alamayarak battım" ifadesi, partinin söz verdiği hizmetleri yerine getirmediği, seçmenlere yeterince destek sağlamadığı veya vaatlerini tutmadığı gibi bir eleştiriyi temsil ediyor. Burada, "battım" ifadesi, ekonomik anlamda sıkıntıya düşmeyi, borçlanmayı veya hedeflerine ulaşamamayı simgeleyen ironik bir üslup kullanılıyor. Dolayısıyla, pankart, seçmenlere yönelik bir eleştiri ve mizah içeren bir mesaj olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kadın ve dört erkek arasında yaşanan bir dolandırıcılık olayı anlatılıyor. Kadın, dört erkeğe evlilik vaadiyle yaklaşmış ve onlarla ilişkiye girmiş. Daha sonra bu ilişkiler ortaya çıkmış ve "Müge Anlı" programına konu olmuş. Programda, sinirli olan erkeklerden biri diğerine "Üzüلمه ortak" demiş. Bu, oldukça ironik bir ifade. Joke, kadının birden fazla erkekle ilişkide bulunmuş olmasından kaynaklanan ve erkeklerin üzüntüsünü hafifleten ironik bir yaklaşım. "Üzüلمه ortak" ifadesi, aslında ortak üzüntüyü paylaşma anlamına gelirken, durumu daha da absürt kılıyor. Birbirlerine üzüntü paylaşıp ortaklaşa acıyı hafifletmeye çalışıyorlar, ama aslında aynı kadının kurbanları durumdalar. Bu nedenle, duruma ironi ve absürt bir hava katılıyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda "cumhur bozacı" isimli kullanıcı, 25 yaşından büyük, işsiz ve ailesiyle yaşayan erkeklerin yaşadığı durum hakkında bir soru soruyor. Soru, "dünyadaki herkes yokmuşsun gibi davranır" şeklinde devam ederek, bu durumun yaygın bir sorun olduğunu ve bu erkeklerin toplumda dışlandığını ima ediyor. "sema" isimli kullanıcı ise bu durumu sorgulamak ve olası sebepleri araştırmak istediğini belirtiyor. "Bu erkeklerin üzüldüğü bir şey var mı ciddi soruyorum.." yorumuyla, konuyu daha detaylı ve vicdani bir şekilde ele alıyor. Özetle, espri, toplumsal olarak işsiz, ailesiyle yaşayan ve 25 yaşından büyük erkeklerin maruz kaldığı olumsuz bakış açısını ve dışlanma hissini ele alıyor ve bu durumun nedenini sorguluyor. Erkeklerin toplumsal baskı altında yaşadıkları hissi ve yalnızlık teması vurgulanıyor.

Resimde, bir kadın tarafından dört adamın dolandırıldığına dair bir mizah metni var. Metin, "Müge Anlı" adlı bir Türk televizyon programına atıfta bulunuyor. Programın kadınların mağdur edildiği durumları ele aldığı biliniyor. Mizah, dört adamın dolandırıldığı gerçeğinin, "üzülme ortak" şeklinde ifade edilen, ortak bir şekilde yaşanacak bir durum olduğuna dikkat çekiyor. Bu ifade, mağduriyetin paylaşılmış bir durum olduğunu ve birlikte üzülebileceklerini vurguluyor. Bu da, birçok dolandırıcılık durumunun ortak bir sonuç olduğunu, ortak bir mağduriyet durumuna indirgiyor ve bu da durumu komik hale getiriyor.

Resimde, bir uçak kabininde uyuyan çocuklar ve yanlarında oturan yetişkinler görülüyor. Üstte, "Havayolu uyuyan çocukları uçaktan attı" şeklinde bir yazı var. Altta ise "Bu çok yanlış" ifadesi mevcut. Bu, uçaktaki çocukların uyurken uçak personeli tarafından zorla uçaktan indirilmesi hakkındaki şikâyet eden bir yolcu tarafından paylaşılan bir video örneğidir. Mizah, havayolunun çocukları uçaktan çıkarması ve bunun yanlış olduğu ifadesi ile, çocukların uyuyorken rahatsız edilmesinin, yetişkinlerin rahatlatıcı bir yolculuk geçirmesi hakkını ihlal ettiği gerçeğini vurgulamaktır.

Resimde, yüzünde yanık izleri olan bir kadın ve yanındaki küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kadının yanında, yanmış bir kadın görüntüsü olmayan, normal bir adam görüntüsü de mevcut. Görüntünün altındaki metin, "Karısını kazara yaktıktan sonra kocası onu terk etti" şeklinde. Bu, acımasızlık ve vahşet içeren bir mizah örneği. Yanık izleri olan kadın, olayın kurbanı; terk eden adam ise mizahın odak noktası. Bu tarz mizah türü, gerçek bir trajediyi absürt bir duruma indirgeyerek, acı verici bir konuyu kötümser bir şekilde ele alır. Fotoğraf, hassas ve trajik bir olayı, mizahi ve uygunsuz bir biçimde sunuyor, bu yüzden mizahı değil, olası durumun toplumsal tepkisini sorgulamak amacıyla yorumlanması gerekiyor. Dolayısıyla, fotoğrafa "Mizah" etiketinin verilmesi doğru değil.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (r/socialskills gibi görünüyor) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yazı bulunuyor. Kullanıcı, iş yerindeki bir grup arkadaş grubuna davet edilmemesinden ve daha sonra bu kişinin kötü davranışlarını bahane ederek bu kişiyi işten atmasını sağlamaktan pişmanlık duyduğunu anlatıyor. Yazıda, kendisine "kötü" biri olup olmadığı sorusu yöneltiliyor. Bu, bir tür "ahlaki ikilem" veya "gri alan" durumu. Kullanıcının davranışı, toplumsal normlara göre yanlış ya da etik olmayan bir davranış örneği. Kişi, iş arkadaşını işten atmak için uyuşturucu kullanmaktan dolayı şikayette bulundu ve bunun için ailesinden eleştiri aldı. Yazı, kişisel davranışın sonuçlarının ve olası sosyal etik boyutlarının nasıl değerlendirileceğiyle ilgili bir tartışmayı başlatıyor. Mizah, kullanıcıyı iş arkadaşını "yarak" cezalandırdıktan sonra neden ailesinden kötü davranış yapması konusunda eleştiri aldığını ve kendisini "kötü" bir insan olarak algıladığını ortaya koymasıdır. Olay, sosyal medya platformlarında yaygın olarak bulunan ve insanların kendi durumlarını ve duygularını paylaştıkları türden bir mizah örneği.

Fotoğrafta, sis bombası veya benzeri bir madde kullanılmış gibi görünen, sis ve duman içinde polislerin görev yaptığı bir olay yerini gösteren bir görüntü var. Tweet, polislerin zor şartlar altında ve fazla çalıştığı, ancak çalışmalarına karşılık yeterli ücret alamadığı şeklinde bir durum eleştirisi içeriyor. "Fotoğrafa bak sanki gazı biz atmışız" cümlesi, olayla ilgili ironik bir durum yaratıyor. Sanki polisler kendileri gaz kullanmış gibi bir imaj oluşturulmuş. Olayda muhtemelen polislerin görev yaptığı bir protesto veya benzeri bir durum söz konusu ve bu durumun haklı olup olmadığı, şiddetsiz olup olmadığı gibi hususlar tweet'te eleştiri konusu olarak yer alıyor. Tweet, polislerin kötü çalışma koşullarını ve düşük ücretlerini vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Alaçatı, Türkiye'de bulunan taş evlerden oluşan dar bir sokak görülüyor. Sokakta süsleme amaçlı asılı ampuller, ağaçlar ve bitkiler var. Sokak genel olarak boş ve sessiz görünüyor. Tweet'in içindeki espri, Alaçatı'daki turizm işletmelerinin sezonun bomboş geçtiğini ve turistlerin Yunanistan'a gittiğini anlatıyor. Tweet sahibi "biraları için kardeşim iyi gelir" diyerek, turizmin azalmasıyla birlikte bira satışlarının düştüğünü ve bunun bir para kaybı olduğunu vurguluyor. Bu, insanların Yunanistan'a kaçmasının ardından, Alaçatı'da kalanların sineklerle uğraşmak zorunda kalması şeklinde bir espri oluşturuyor. Yani, sezonun kötü gittiği ve işletmelerin zorlandığı bir durum anlatılıyor; espri, bu durumun ne kadar kötü olduğu ve işletme sahiplerinin sinekleri bile düşünmek zorunda kalacak kadar zorlandıkları şeklinde bir mizah içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Cihandro adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet, "mutfakta kendi halimde şarap içip yemek yaparken değerli eşimin 'kodumun malatyalısının şekillere bak' demesi" şeklindedir. Onur Öncü adlı kullanıcı ise bu tweeti alıntılayıp, "Bu tviti alıntılayıp maruz kaldığınız ırkçılığı (varsa) yazar mısınız?" diye soruyor. Bu, "ırkçılık" ve "malatyalı" kelimeleriyle yapılan bir espri. Cihandro'nun paylaşımında, eşinin "malatyalısının şekillere bak" demesi, eşinin olası bir şekilde bir önyargı veya ayrımcılık içeren bir yorum yaptığını ima ediyor. Onur Öncü ise bu tweet'in altında yatan potansiyel ırkçılık ve ayrımcılık mesajını ortaya çıkarmaya ve daha fazla yorum alarak tartışmayı derinleştirmeye çalışıyor. Özetle, espri, ırkçı bir yorumu gizlemek yerine direkt olarak vurgulamak ve sorgulamak üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da Sinan Akkalyoncu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı @lapooooon yer alıyor. Tweet'te ise "Biz Osmanlı torunu falan değiliz, Osmanlı'nın sömürdüğü yoksul köylülerin torunuyuz." ifadesi yer alıyor. Tweet, Osmanlı İmparatorluğu döneminde yoksul köylülerin sömürüldüğüne vurgu yaparak, kendilerini bu sömürünün mağdurlarının torunları olarak tanımlayan bir ironik ifade. Tweet'in asıl amacı, Osmanlı İmparatorluğu'nu veya yönetici sınıfını övmek değil, toplumsal adaletsizliğe ve sömürüye karşı bir eleştiri yapmak ve belki de mevcut durumun bu köklü sorunlardan kaynaklandığına bir gönderme yapmak. Bu durumdaki insanlar, tarihsel olarak Osmanlı İmparatorluğu döneminde zulme uğramış olan köylülerin torunları olduklarını söyleyerek, kendilerini mağdur olarak gösteriyorlar ve bu şekilde Osmanlı'nın iddia edilen "büyük mirası" hakkında ironik bir yorum yapıyorlar.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir ürün siparişi alan ve ürünün kutudan adaptörünün çıkmadığını, satıcıyla görüştüğünü, adaptörün kutuda olduğunu iddia ettiğini ve son olarak satıcıya "adamı salak yerine koymayın" diye tepki gösterdiğini belirten bir kullanıcıdan bir şikayet paylaşımı yer alıyor. Ayrıca, adaptörün yerini bulmak için ürünün kutusunun içini gösteren bir video istediğini ve bunu yaparken adaptörü bulduğunu söylüyor. Paylaşım, internet üzerinden alışverişin bazen nasıl sorunlu olabileceğini ve satıcılarla iletişim kurmanın zorluklarını ele alıyor. Ayrıca, satıcının ürün hakkında yanlış bilgi verdiğini ve müşteriye saçma bir istekte bulunduğunu anlatıyor. "Adaptörü kutunun içinde bulmak" kısmı ironik ve esprili bir biçimde, o kadar zor ve beklenmedik bir şeymiş gibi sunuluyor. Bu durum, satıcının iddiasının absürtlüğünü vurgulayarak, paylaşımda mizah unsuru yaratıyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "soluk" kullanıcı adı ile "katesingallat" adlı hesaptan paylaşıyor. Gönderi, evli erkeklerin, evli olmasalardı herkes tarafından kovalanacakmış gibi davranmaları, evli oldukları için ise "tüh" ifadesiyle pişmanlık duymalarını eleştiren bir mizah içeren bir durum tanımlamasını içeriyor. Özetle, gönderi, evli erkeklerin bazen evli olmadıkları varsayılıyormuş gibi davranıp, başkalarının ilgisini çekmek için çaba sarf etmelerini, ancak evli oldukları için bu çabaların boşuna kalacağını işaret ederek onları eleştiriyor ve mizahi bir şekilde ironik bir durum yaratıyor.