Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Dindar bir gencimiz dinsiz ailesinin ve zorla sokulduğu örgütün içinde baskıya dayanamayıp intihar etseydi yine yayın yasağı getirilir miydi? Aksine şehit ilan ederler, heykelini dikip meydanlarda ağlayarak son mektubunu okurlardı. Bin yıl mağduriyet sembolü olarak kullanırlardı." diye yazıyor. Bu tweet, dini ve siyasi ideolojiler üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Tweet'in mizahı, "Dindar bir gencimiz" gibi bir ifadeyle başlayan ancak ardından söz konusu gencin "dinsiz ailesinin" ve "zorla sokulduğu örgütün" içinde baskıya maruz kaldığını ve intihar ettiğini söylemesi üzerine kurulu. Ardından da, bu intiharın devletin ve topluluğun tepkisiyle nasıl yorumlanabileceğine dair satirik bir senaryo sunuluyor. Tweet, "Dindar" gencin, "dinsiz ailesi" ve "örgüt" tarafından baskıya maruz kalması ve intiharı gibi olayların toplumda nasıl manipüle edilebileceğine dair bir eleştiri içeriyor. Ayrıca, bu olayın "mağduriyet sembolü" olarak nasıl kullanılabileceğini de ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta üç kadın var. Hepsi de farklı tarz başörtüleri takmışlar. Kadınlar da farklı renk ve desenlerde elbiseler giymişler. Fotoğrafın espri konusu, üç kadının da farklı başörtüleri takmış olmasına rağmen aynı ruh halinde olmaları. Espri, kadınların başörtü takma konusunda birbiriyle rekabet ettikleri ve bu rekabetin onları aynı şekilde sinirlendirdiği anlamına geliyor. Bu espri, başörtüsü takma konusunda toplumsal baskının ve rekabetin varlığını eleştiriyor olabilir.

Fotoğrafta, ciddi bir yüz ifadesiyle kameraya bakan yaşlı bir adam var. Altındaki yazıda ise, "Abim flörtünü eklemek için spotify aileden beni çıkarmış" yazıyor. Bu, adamın spotify'dan "aile üyeliği" olarak çıkarıldığını, abisinin ise "flörtünü" eklediğini gösteren bir espri. Espri, yaşlı adamın teknolojiyi kullanma becerisine ve abisinin onu spotify aileden çıkarma cesaretine dayanıyor.

Resimde, bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı, eski sevgililerini görüp hepsinin çok mutlu olduğunu söyleyerek bir espri yapıyor. Esprinin anlamı, eski sevgililerin mutluluğunun kendisini üzdüğünü, sanki onların mutluluğu ile kendi başarısızlığı arasında bir bağlantı varmış gibi hissettirdiğini ima ediyor. "Zaferle giden yolda çekilen çile" ifadesi de bu düşünceyi destekleyerek, sanki eski sevgililerin mutluluğu, kişinin kendi başarısızlığı için bir ceza gibi algılanıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri var. Espri, bir adamın ilkokulda mürekkep yediği için kızların kendisinden iğrendiğini ve bir arkadaşının onu teselli etmeye çalıştığını anlatıyor. Esprinin mizahı, mürekkep yemenin aşırı garip bir durum olması ve kızların bu kadar iğrendiği için aşırı tepki vermesinde yatıyor. Arkadaşının ise bu garip durum karşısında onu teselli etmeye çalışması ironik bir durum.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, profil resmi olarak genç bir adamın fotoğrafını kullanan "@_dr_dodo" kullanıcı adı ile "en hz. isa özelliğiniz ne? benim her arkadaş grubunda illa bir ihanet edenim oluyor." yazıyor. Şaka, Hz. İsa'nın en önemli özelliğinin "ihanet edilmek" olduğunu varsayarak Hz. İsa'nın özelliklerini gündelik hayata uyarlaması ve arkadaşlık ilişkilerine bağlaması üzerine kurulu. Bu bağlamda, gönderi "Arkadaş grubunda mutlaka ihanet gören biri olmalı" gibi günlük bir durumun Hz. İsa ile bağdaştırılması sonucunda ironik bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "nevsin mengu" isimli bir kullanıcının bir çocuğun imam nikahıyla evlenerek çocuk yaptıktan sonra kocasının hapse girdiği ve bu çocuğun 13 yaşında olduğunu iddia eden bir hikayenin gerçek olmadığını ve bunun sapıklık olduğunu söylediği görülüyor. Şaka, bu hikayenin absürt olmasından ve bu olayı gerçekmiş gibi sunan kişilere gönderme yapmasından kaynaklanıyor.

Resimde gözlük takmış ve üzgün görünen bir adamın yüzü var. Twitter gönderisinde yazan şey ise, "Hep Mansur Yavaş'ın yardım ettiği insanları konuşuyorsunuz. Mağdur ettiği, ıssız bıraktığı insanlar da var, onları da konuşalım. Biri burada mesela" şeklinde. Şaka, Mansur Yavaş'ın sadece yardım ettiği kişileri konuşulması ve mağdur ettiği kişilerin unutulması eleştirisiyle, bir espri şeklinde yapılmış. Bu mesaj, siyasetin genellikle sadece olumlu yönlerini göstermeye odaklanmasını ve olumsuzlukları görmezden gelmesini eleştiriyor. Ayrıca, bir konunun sadece tek bir yönünden bakılmasının yanlış sonuçlara yol açabileceğini ima ediyor.

günaydın tvlegendstr Kaynak

Resimde, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, "Alo kanka dayak yedim koş" yazısının üstünde. Bu, muhtemelen bir video veya fotoğraf paylaşım platformunda, "dayak yediğini" ve yardım istediğini ifade eden bir kısa mesaj tarzı ifade. "Kanka" Türkçede yakın arkadaş anlamına geliyor. "Dayak yedim" ise dövüldüğünü, vurulduğunu belirtiyor. "Koş" ise kaçması gerektiğini ifade ediyor. Bu, bir tür esprili, mizah içeren ve muhtemelen dramatik bir anı veya durumu anlatan bir ifade. Gerçek hayatta dayak yediğini söyleyen biriyle karşılaşıldığında, anlamı ve bağlamı izleyiciye bırakılıyor. Olay, ya tamamen mizah amaçlı, ya da bir sorunla karşı karşıya olduğunda acil yardım istediğini vurgulamak için kullanılabilir. Resimde, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, "Alo kanka dayak yedim koş" yazısının olduğu bir videonun/resmin/görüntünün bir parçası gibi duruyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya videosu veya kısa bir video içeren bir paylaşım. "Alo kanka dayak yedim koş" ifadesi, Türkçe'de arkadaşına veya yakın birine "Selam, dayak yedim, kaçıyorum" anlamında kullanılan ve genellikle aksiyon dolu, komik bir durum için kullanılan bir cümle. Bir espri veya mizah içeren bir durum anlatıyor. Bir şaka veya taklit yapılıyor olabilir. Karaktere, duruma ve olay bağlamına göre farklı yorumlanabilir, ancak genel olarak gençler arasında kullanılan, günlük hayattaki olağanüstü durumlara karşı bir tepkiyi ifade eden bir ifade.

Sen çok iyi bi insansın ama.. sevgilisi askere gidince başka sevgili bulan kız şükela: tümü bugün başlıkta ara - takip et...

Maduro Mağduro Kaynak

suan aglyrk yazıyorum dominos kuryesi 45 dkda pizza getirdi 30 dk geçince bedava olmuyo mu diyince enseme şaplak attı ben bu...

Bu görsel Twitter'da paylaşılan bir gönderidir. Gönderinin yazarı "Nurella" adlı bir kullanıcıdır. Görselde "Aile evi... beni boğdu boğdu boğdu duvara attı... boğdu boğdu duvara attı... çığlıklar... yardım çığlıkları..." yazmaktadır. Bu gönderi "Aile Evi" filmini parodileyen ve filmin korku dolu havasını mizahla harmanlayan bir gönderidir. "Aile Evi" filmi, 1979 yapımı bir korku filmidir ve "Aile"nin karanlık ve ürkütücü yönlerini ele almaktadır. Bu gönderideki mizah, "boğdu" kelimesini tekrarlayarak, "Aile Evi" filminin korku dolu atmosferine gönderme yapmaktadır. "Aile Evi"nin evde geçmesine rağmen filmin içinde korku dolu bir atmosfer yaratması gönderide "duvara attı" ifadesi ile desteklenmektedir. "Çığlıklar" ifadesi ise filmin korkunç sahnelerini vurgularken, "yardım çığlıkları" ifadesi ise filmin izleyicilerde yarattığı korkuyu ve endişeyi mizahla dile getirmektedir.

Fotoğrafta, Rus devrimci Felix Dzerzhinsky'nin bir Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımın ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, Allah'ın iblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği fakat iblis'in bunu yapmadığı ve bu yüzden insanların dünyaya imtihana yollandığı yazıyor. Sonrasında ise "Biz nalaka mı? " diye sorularak, insanlığın Allah'ın bu emrini yerine getirmeyen iblisi örnek alması ve aslında doğru olanın da secde etmek olması fikrine gönderme yapılıyor. Paylaşım, insanlığın iblisin yanlış davranışını örnek aldığı ve Allah'ın istediği gibi yaşamadığı fikrine esprili bir şekilde değiniyor. İroni, iblisin Allah'a itaatsizlik etmesini "yalnızca secde etmedi" diyerek küçümseyerek, insanların Allah'ın emrini yerine getirmemek için iblisi örnek aldığını ima ediyor. "Biz nalaka mı?" sorusu da insanların bu konudaki düşüncesizliğini eleştiriyor.

Görüntüde, bir sokak röportajı anıtsı bir şekilde gösteriliyor. Röportaj alan genç adam, el hareketleri eşliğinde "benim çalışıp cebime" ifadesini söylüyor. Bu ifade, Türkçe'de, muhtemelen bir şaka veya ironi içermektedir. Genç adamın röportaj sırasında ellerinin hareketleri ve söylediği cümlenin anlamı arasında bir çelişki var. Muhtemelen "çalışıp" kavramı ile "cebine koyma" eylemi arasında bir anlam farklılığı vurgulayan, ironik veya esprili bir mesaj vermektedir. Sokak röportajı ortamı ve genç adamın sözleri, bir olay veya durumu komik bir biçimde yorumlamaktadır. Görüntüde, bir sokak röportajı anıtı görünüyor. Bir genç, bir gazeteci/muhabir ile konuşuyor. Gencin elleriyle yaptığı hareketler ve "benim çalışıp cebime" ifadesi bir "sihir numarası" ya da "hırsızlık" imajı oluşturuyor. Joke, genç adamın cebine bir şekilde para ya da bir şeyler koymuş gibi, hızlı el hareketleri yaparak ve o şekilde ifade etmesiyle ilgili. Bu, muhtemelen parayı ya da herhangi bir nesneyi çabuk gizlemeye çalışan ve bir şekilde sihir yapıyormuş gibi görünmeye çalışan bir genç adamın bir görüntülenme olayı olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, durum biraz absürt ve komik bir şekilde, "para kazanıyorum" fikriyle ilişkilendiriliyor.

MAĞDURİYET АКР Kaynak

herkes mağdur burdan sana bakamiyor muyum boydan atar misin 7:21 PM oha mektup atiyim ciktisini alip 7:43 PM 7:44 PM yemşn...

Yasadigim olaya inanamiyorum nefret ediyorum nefrett Bu gordugunuz adam yolda beni kolumdan cevirip nur suresini ac oku...

Türkçe can çekişiyor https://t.co/BfnATPf9Yl Sen kazandin ben kay mrbahis Umarim multusundur ama ben deylim.sebebi sensin...