Resimde, ABD, Rusya, ve Çin'in (ve küçük bir de Afrika ülkesi) şekil olarak renklendirilmiş haritaları görülüyor. Renkler, bu ülkelerin veya bölgelerin birbirlerine göre bir anlam ifade etmediği, keyfi olarak seçilmiş. Bu yüzden herhangi bir politik veya coğrafi bilgi vermiyor. Resmin mizahı, bu tamamen anlamsız renklendirmenin, anlamsız bir şekilde haritaları birbirinden ayıran rastgele bir görsel şakası olması. Bir nevi, "dünyayı anlamsız renklerle nasıl bölebiliriz?" sorusuna görsel bir cevap.

Görüntüde, kısa saçlı, açık tenli bir genç adam görünüyor. Üzerinde açık bej renkli bir kimono benzeri bir üst giymiş. Görüntünün alt kısmında, "How do you say Egypt in turkish?" sorusu Türkçe'ye çevrilmiş olarak yazılı. Görüntünün üst kısmında, sosyal medya hesabı bilgisi de mevcut. Bu, "Mısır nasıl söyleniyor?" diye soran birinin, şakayla cevap olarak "kimonolu adam" veya "giyim tarzı" gibi bir şey söyleyeceğini ima ediyor. Aslında, sorunun cevabı "Mısır"ın Türkçe karşılığının bulunması gerekirken, soruyu soran kişinin ilgisi, genç adamın giyim tarzında. Dolayısıyla, şaka, soru ile cevap arasında beklenmedik bir ilişki kurarak oluşturulmuş.

Fotoğrafta, "NEW!" yazısının altında "CORN ON THE ORB" (Mısır Üzerinde Küre) şeklinde büyük beyaz harflerle bir başlık görülüyor. Başlığın altında, kabuğu mısır taneleriyle kaplanmış, yuvarlak bir nesne bulunmaktadır. Nesnenin renginin sarı olduğu ve dokusunun kabuktan oluşan mısır taneleriyle bezenmiş gibi görüldüğü dikkat çekiyor. Başlığın altında, "It's round now!" (Artık yuvarlak!) yazısıyla, bir şaka unsuru var. Şaka, mısır koçanının, genellikle uzun ve sivri uçlu bir şekli olan bir besin ürünü olduğuna ve bunun yuvarlak hale getirilmiş görünümüne gönderme yapmaktadır. Bu, insanların mısır koçanının alışılmadık yuvarlak bir şekilde tasvir edilmesinden dolayı şaşırıp gülmelerine yol açan bir mizah kaynağıdır. "Mısır Üzerinde Küre" ifadesi ise bir sözcük oyunudur; "Küre" anlamına gelen "orb" kelimesinin mısırın yuvarlatılmış olmasına bir göndermede bulunması, görseli daha da ilginç ve komik kılmaktadır.

Fotoğrafta, mısır kobuğunu yiyen, kızgın bir ifadeyle bakan bir kedicik görülüyor. Üstte "Sen korkuyorsun mısır esprileri yapmaktan" yazıyor. Altta ise "ama ben mısır kobuğunda doğdum" yazıyor. Bu, kedinin mısır ile olan yakın ilişkisini vurgulayan ve "mısır esprilerinden" korkan birine esprili bir karşılık veren bir mizah örneği. Kedinin mısır kobuğunda doğmuş olmasının, mısır esprilerini yapabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri yapmayı "korkmak" yerine severek yaptığı anlamına gelmektedir.

Fotoğrafta Mısır'daki Büyük Sfenks heykeli ve onun yanında poz veren bir genç adam görülüyor. Genç adam, Sfenks'in burnuna parmağını değdirmeye çalışıyor gibi görünüyor. Bu, Sfenks'in burnunun zaman içinde tahrip edilmiş olması ve boyutuyla kıyaslandığında genç adamın burnunun küçücük olması üzerinden bir mizah duygusu oluşturuyor. "Susmi ske" yazısı ise fotoğrafın göndereninin duygulanışını yansıtan bir ifade veya bir şaka içeren bir etiket gibi görünüyor, sfenkse dokunma hareketinin komik yönüne işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir müzenin içinde, muhtemelen Mısır sanatına ait, kırmızımsı kahverengi bir granitten yapılmış bir firavun büstü görülüyor. Büst, güzel işlenmiş ve detaylı bir ifadeye sahip. Firavun başlığının ve yakasının ince detayları dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir müze eserinin fotoğrafı. Belki soru eksik veya yanıtlaması gereksiz bir şaka içermekte.

Görüntüde, Eski Mısır'a ait olduğu tahmin edilen, üzerinde hiyeroglifler ve resimler bulunan bir lahitin, muhtemelen arkeologlar tarafından incelenmesi görülüyor. Lahitin üzerindeki resimler ve yazılar, mumyaların olduğu ve ortaya çıkarıldığına dair bir açıklama yapılıyor. Resmin altındaki yazı, "Mumyalar, Mısır'da ortaya çıkarıldı" şeklinde. Bir espri yok. Sadece arkeolojik bir keşif, olasılıkla haber yayını görseli.

Görüntüde, bir kişinin bir dolabın veya benzeri bir kabın içine, muhtemelen yiyecek veya atık gibi çeşitli şeyler koyduğu bir sahne var. Kabın içerisinde, tanınabilir bir şekilde, bir çeşit kırıntılı, kahverengi, muhtemelen tahıl karışımı ve bazı uzun, sarımsı kahverengi parçalar (muhtemelen muz veya benzeri bir şey) gözüküyor. Resmin üstünde "Bazı insanlar acımasız..." ve "Dünyada iyiliği yap..." şeklinde yazılar var. Bu, genellikle internette veya sosyal medyada paylaşılan, bir tür "iyilik mesajı" içeren bir görsel. Resmin tamamı, bu tür mesajları ironik veya alaycı bir şekilde kullanan bir şakaya işaret ediyor. Kaba bir şaka olabilir; "acımasız insanların" neden olduğu veya neden olduğu problemler veya kötü davranışlar ima edilmektedir, fakat iyiliği yapma mesajıyla karşılaştırıldığında ironi yaratmaktadır. Kısacası, şakanın çekirdeğinde, bu insanlar tarafından yapılabilecek kötü eylemler ile onları telafi etmek için söylenen iyi niyetli söylem arasındaki tezat yatıyor.

Resim, Mısır'ın nüfus yoğunluğunu gösteren bir haritadır. Haritanın rengi, o bölgenin nüfus yoğunluğunu temsil etmektedir. Daha koyu renkler daha yoğun nüfus anlamına gelir. Haritada, Nil Nehri boyunca ve çevresinde yoğun nüfus merkezleri görülebilmektedir. Bu görselde bir mizah yoktur. Sadece bir nüfus yoğunluğu haritasıdır. Bir şaka içermiyor.

Bu fotoğraf, ABD'nin eyaletlerine göre mısır tarlalarının kapladığı yüzdeleri gösteren bir haritadır. Eyaletler, mısır tarlası yüzdesine göre renklendirilmiş. En yüksek yüzdelere sahip eyaletler (Iowa, Illinois gibi) koyu kahverengi, düşük yüzdelere sahip eyaletler ise açık sarımsı renklerde. Fotoğraftaki espri, ABD'nin bazı eyaletlerinde mısır tarlalarının ne kadar yaygın olduğunu, diğer eyaletlerde ise çok az veya hiç bulunmadığını görselleştirerek mısır tarımının coğrafi dağılımını vurgulamaktadır. "Percentage of Each State Occupied by Corn Fields" (Her Eyaletin Mısır Tarlaları ile Kaplı Yüzdesi) başlığı da bu durumu açıkça ortaya koymaktadır. Bu nedenle, espri yoktur. Sadece bir veri görselleştirmesidir.

Fotoğrafta, bir çizim tahtası üzerinde, üzerinde örgülü çoraplar giymiş iki bacak çizimi görülüyor. Çizim, bir 3 boyutlu yazıcıya benzeyen bir cihazın üzerinde yapılmış gibi görünüyor. Bu, bir espri. Çizimin cinsel içerikli olması ve bir 3 boyutlu yazıcının üzerinde yapılıyor olması, espriyi oluşturuyor. "3 boyutlu yazıcı" ile "cinsel içerik" arasındaki ironi ve absürt bir kombinasyon espriyi oluşturan unsurlar. "Yazdırılmış" çıplak bacaklar gibi bir durum, beklenmedik ve komik bir görsel şaka.

Fotoğrafta, mısır koçanlarının bir standta, piramit şeklinde düzenlenmiş bir şekilde sergilendiğini görüyoruz. Üstteki tweet'te, "Galeride denk geldim bu fotolara, geçen sene bu zamanlarda çekmiştim. Abi bu ne demiştim, mısır piramidi demişti." yazıyor. Tweet'in içindeki mizah, mısır koçanlarının ilginç ve beklenmedik bir şekilde, neredeyse bir piramit gibi düzenlenmiş olmasından kaynaklanıyor. "Mısır piramidi" ifadesi, mısır koçanlarının geometrik ve garip görünüşünü vurgulamak için kullanılmış abartılı, esprili bir ifade. İzleyiciye, piramide benzer bir şekilde dizilmiş mısır koçanlarını görünce, "Bu ne ya?" diye düşünmelerini sağlıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüden doğan, hafif şaşkınlık ve gülme duygusu üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "piramitleri dizen kölelere günde 3 litre bira ve 500 gram ekmek veriyorlarmış" şeklinde başlıyor ve "yemin ediyorum asgari ücret daha düşük şu an" ifadesiyle devam ediyor. Bu, asgari ücretin yetersiz olduğunu ve çalışanların yaşam koşullarının kötü olduğunu ifade eden bir mizah paylaşımı. "Piramitleri dizen köleler" benzetmesi, çalışanların çok zorlu koşullarda çalıştıklarını ve düşük ücret aldıklarını vurgulamak için kullanılan ironik bir ifade. Paylaşım, asgari ücretin, temel ihtiyaçları karşılamaya yetmediğini ve bunun ciddi bir sorun olduğunu eleştiriyor. Bu şekilde, durumun komik bir dille ifade edilerek dikkat çekmesi amaçlanıyor.

Fotoğrafta patlamış mısır poşetlerinin farklı pişirme sürelerindeki görünümleri yer alıyor. Üst sırada, 3 dakika 26 saniyede patlamış mısır çekirdekleri, orta sırada 3 dakika 27 saniyede patlamış mısır çekirdekleri, alt sırada ise 3 dakika 28 saniyede patlamış mısır çekirdekleri gösteriliyor. Her sıradaki patlamış mısırın farklı pişirme sürelerine bağlı olarak, renk ve kıvam farklılıkları gözleniyor. Fotoğraf, patlamış mısır pişirme sürelerinin, patlamış mısırın görünüşü ve tadı üzerindeki farkı vurguluyor. Joke, patlamış mısırın tam pişme süresini bulmaya çalışmanın, zaman kaybına ve istenmeyen sonuçlara neden olabileceğini mizah yoluyla ifade ediyor.

Resimde, beyaz bir arka plan üzerinde bir eşek ve bir kase içinde, muhtemelen kuru bakla veya benzeri bir şeyin bulunduğu bir yemek yer alıyor. Eşeğin üzerinde "bu ne amk" yazan gri bir balon var. Bu, "bu ne saçmalık?" ya da "bu ne rezalet?" anlamına gelen yaygın bir Türk internet dili ifadesidir. Eşek, genellikle aptal veya anlamsız olan şeyleri temsil eder. Dolayısıyla, resimdeki mizah, yemek konusunda anlamsız ya da gereksiz bir şaşkınlık duygusunu ifade eder. Bir anlamda, "bu yemek nasıl olur da bu kadar tuhaf?" ya da "ne kadar anlamsız bir yemek" gibi bir soruyu ifade ediyor. Görüntünün şaka olması, eşek ile tuhaf yiyeceğin birlikteliğinden ve kullanılan ifadenin küfürlü tonundan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, beyaz bir arka plan üzerinde bir eşek ve ön planda, içinde açık kahverengi bir şeyin olduğu bir cam kase görünüyor. Eşeğin üzerinde, "bu ne amk" yazılı gri bir balon var. Bu, "bu ne saçmalık?" veya "bu ne rezalet?" anlamına gelen, Türkçe'de yaygın olarak kullanılan bir ifadeyle ilgili bir espri. Eşek, anlamsız veya aptalca bir şeye tepki verme şeklini sembolize ediyor. Kasedeki şey ise, muhtemelen ilgisiz veya önemsiz olan şeyin sembolü. Espri, ilginç olmayan/saçma bir durum veya şeye karşı tepki vermeyi komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, büyük bir patlamış mısır kovası ile bir grup insan görülüyor. Adam kovanın yanında durmuş, sanki büyük bir patlamış mısır kovanın içinde büyüyebileceğini göstermeye çalışıyor. Kadın ise kovanın yanında, dikkatlice bakışları ile olayın bir parçası gibi duruyor. Altta yazan metin, "MEGA DEV MISIR YAPTIK DOUBLE DEV GIANT HOW TO EGYPT" şeklinde, muhtemelen bir internet sitesinin başlığı. "Dev Mısır" ifadesi, büyük patlamış mısır kovasıyla alay ediyor gibi görünüyor. Görüntü ve alttaki metin, komik ve abartılı bir durum yaratıyor, "Dev" patlamış mısır, büyüklüğü ve imkansızlığı ile gülünç bir durum oluşturuyor. Resimde biraz abartılı bir şekilde bir "gösteri" ya da "numara" gibi bir hava var, komik bir olay veya gerçek dışı bir büyüklük göstermek için çekilmiş olabilir. Fotoğrafta, büyük bir patlamış mısır kabı ve yanında duran iki kişi görülüyor. Kabın oldukça büyük ve renkli olması, muhtemelen bir şov ya da bir gösterinin parçası olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın altındaki yazı "MEGA DEV MISIR YAPTIK DOUBLE DEV GIANT HOW TO EGYPT" ifadesiyle, şovun büyük bir patlamış mısır makinesiyle ve muhtemelen Mısır ile ilgili bir eğlence unsuru içerdiğini gösteriyor. Yazıdaki "double" (çift) ifadesi, şovdaki bir şaşkınlık unsuru veya iki farklı gösteri elemanının olması olasılığını akla getiriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, patlamış mısır kabının muazzam büyüklüğü ve yazının yaratıcı şekilde kullanımıyla oluşuyor. "Dev" ve "Mega" kelimeleri büyük bir patlamış mısır makinesinin yanı sıra muhtemelen komik bir durum veya performansın varlığını ima ediyor. Görsellerin birlikte nasıl bir performans veya gösteri olduğunu anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Bu, muhtemelen bir internet videosu veya sosyal medya içeriğidir ve büyük boyutlu patlamış mısır kabı, ilginç bir şekilde esprili ve dikkat çekici bir unsur olarak tasarlanmıştır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "çilem" kullanıcı adı altında, çocukken istediği ama alamadığı şeyleri hala alamayacağını düşünme durumu anlatılıyor. Örneğin, sinemaya gidip mısır alırken, mısırın pahalı olmasından dolayı, onu alamama fikri beyninde yerleşmiş gibi algılandığını, ya da milka magnum gibi yüksek maliyetli bir şey alıp iflas edeceği düşüncesinin oluştuğunu ifade ediyor. Özünde, paylaşım, çocukken yaşadığımız materyal kısıtlılığı veya özgürlüğün, yetişkinlikte de psikolojik olarak etkisinin devam edebileceğini, alışkanlıkların beynimize kazındığını ve gereksiz kaygılara yol açabileceğini esprili bir dille aktarıyor. "Alamazmışsın" tarzı hisler yetişkinlikte bile kalabiliyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkli, kabartmalı kenarlı bir patlamış mısır kutusunu ve kutunun üzerinde yazan metni görüyoruz. Metin, "Ölmeden önce bir kova patlamış mısırı yut. Kremasyonunuz epik olacak." şeklinde bir espri yapıyor. Esasen, "ölümden önce yapılabilecek en çılgınca şey" ve buna karşılık gelen sonucu (epik kremasyon) ile patlamış mısır yemenin sonucunu ilişkilendiren bir kara mizah örneği. Ciddiyetsiz ve biraz absürt bir ifade.

Resimde, Paris Olimpiyatları'nda voleybol oynayan kadın sporcular görünüyor. İki takım, İspanyol ve Mısırlı kadın voleybolcular, sahada bulunuyorlar. Fotoğraf özellikle kadın sporcuların vücut hatlarına odaklanmış ve dikkat çekici bir şekilde yakınlaştırılmış. Tweet'te kullanılan "Dalgıçlar ne alaka" ifadesi, sporcuların vücutlarına odaklanan bu fotoğrafla, voleybol maçının kendisine olan ilgisizliği vurgulamak için bir şaka içeriyor. Tweet, dikkat çekici bir şekilde, spor olayına değil de, sporcuların fiziksel özelliklerine odaklanarak, haberin temel amacından uzak bir şekilde, absürt bir bakış açısı sunuyor. Bu, hafif bir şekilde kadın vücudu güzelliği üzerinden espri yapmaktadır.