Resimde tüylü, sinirli bir yüzlü bir balon var. Balonun kuyruğundan bir ip sarkıyor ve ucu havaya uçuyor. Balonun düşünce balonu içinde "Kızgın değil, Kırgınım." yazıyor. Şaka, balonu kızgın değil de kırgın olarak göstermesiyle yapılıyor. Balonun sinirli yüzü ve "Kırgınım" yazması, balonu kızgınmış gibi göstermek için tasarlanmış. Ancak, balonun kuyruğunun havaya uçması, balonu kızgın değil de kırgın olduğunu ima ediyor. Bu, balonu kızgın göstermek için yapılan çabanın tersine ters sonuçlar doğurduğunu ve balonu daha kırgın gösterdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta İstanbul'un silüetini gösteren bir manzara resmi var. Resimde, İstanbul'daki Galata Kulesi yerine, bir çakmak resmedilmiş. Resimle beraber yapılan yorumda "Hiç sırtıtmadı" yazıyor. Yani, çakmak Galata Kulesi'nin yerine konmuş ve sanki "Hiç sırtıtmadı" diye söylenmiş gibi bir espri yapılmış. Esprinin amacı, Galata Kulesi'nin uzunluğunu çakmağın uzunluğu ile karşılaştırmak ve bunun komik bir durum olduğunu vurgulamak.

Resimde, kafesi kırmaya çalışan ve dışarıdan onu izleyen bir adam var. Adam, kafesin içindeki adamın kafasına bir flüt sokarak onun ne kadar özgür olduğunu göstermeye çalışıyor. Resmin mizahı, kafesin içindeki adamın aslında kafesin dışında olduğunu göstermesinde yatıyor. Çünkü adamın içinde bulunduğu şey aslında bir pencerenin çerçevesi ve çerçeveye dayanan kafesi kırması mümkün değil. Özetle, resim bize hayallerimizde kendimizi kısıtlamadan, özgürce yaşamamız gerektiğini söyler.

Deniz O @ascelinadeniz Kavdeşim HeViKoPtEv pat pat! 17:55 15 May 21 700 Retweets 9K Likes UZI @uzielchavo 30min Replying to...

Fotoğrafta, Sertab Erener "Every Way That I Can" şarkısını söylerken sahnede dans eden bir kadın grubu var. Şarkının sözleri, kadınların birini geri kazanmak için yapabileceği her şeyi anlatıyor. Ancak, resimde kadınlar, bu sözleri tersine çeviren bir şekilde, dans ederek ve eğlenerek gözüküyor. Fıkra, şarkının sözleri ile kadınların sahnede eğlenmesi ve birini geri kazanmak için çaba göstermemeleri arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bu, kadınların şarkının sözlerini ciddiye almaması ve bunun yerine kendi eğlencelerine odaklandığını ima ediyor. Fotoğrafta Türk şarkıcı Deli, Mor ve Ötesi grubunun şarkılarından birini söylerken görünüyor. Afişte yazan sözler, Deli'nin söylediği şarkının sözleri. Şaka ise, Deli'nin şarkısının sözlerinde kendisine "Deli" diye hitap etmesi, fakat aynı zamanda kendisi zaten "Deli" olarak bilindiği için, sözlerin kendi hakkında bir özyinelemeli şaka gibi algılanması. Resimde Kenan Doğulu bir sahnede mikrofonla şarkı söylerken görülüyor. Altında "Shake it up şekerim" şarkısının sözlerinden "Shake it up şekerim I know what you're feeling Shake it up şekerim I got what you're needing" yazıyor. Şaka, Kenan Doğulu'nun şarkıda sürekli "şekerim" kelimesini kullanmasından ve bunun birçok Türk'ün kulağına komik gelmesinden kaynaklanıyor. Resimde, kırmızı bir üst ve etek giymiş, kırmızı bir fonda şarkı söyleyen Hadise var. Üzerinde "Düm Tek Tek" yazıyor. Bu, şarkısının sözlerinden alınmış ve onun "Düm Tek Tek" şarkısı için kullanılan bir cümle. Şaka, şirin bir şekilde şarkının sözlerini kullanarak bir ilişkiye dair bir "iltifat" yapması. Türkçede şaka şu şekilde açıklanabilir: "Resimde, kırmızı bir üst ve etek giymiş, kırmızı bir fonda şarkı söyleyen Hadise var. Üzerinde "Düm Tek Tek" yazıyor. Bu, şarkısının sözlerinden alınmış ve onun "Düm Tek Tek" şarkısı için kullanılan bir cümle. Şaka, şirin bir şekilde şarkının sözlerini kullanarak bir ilişkiye dair bir "iltifat" yapması." Fotoğrafta bir kadının şarkı söylediği görülüyor. Kadının şarkı sözleri "Rimi rimi ley li, ley li limi ley" şeklinde tekrar ediyor. "Rimi rimi ley li" ifadesi, bir market zinciri olan "Rimi" ile benzerlik taşıyor ve bu da şarkı sözlerinin market ile ilişkilendirilmesine neden oluyor. Bu nedenle bu fotoğraftaki espri, şarkı sözlerinin bir market reklamı gibi algılanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gösteri veya etkinlik sahnesinde, dans eden veya performans sergileyen bir grup insan görünüyor. Sahne, renkli ışıklandırmalar ve ilginç bir desenle tasarlanmış. İnsanlar, üzerinde hareket eden bir tür şeffaf veya yarı şeffaf platform üzerinde duruyor gibi görünüyorlar. Görüntü, biraz absürt ve muhtemelen bir mizah unsuru içeriyor; ancak mizahın tam olarak ne olduğunun anlaşılması için daha fazla bilgi gerekli. Açıkçası, bir espri içerdiğini söylemek zor. Sahnenin tasarımı, insanların pozisyonları ve ışıklandırma, abartılı ve biraz tuhaf bir atmosfer yaratıyor. Bu tuhaflığın neresinde bir espri olduğunu anlamak için bağlam gerekli. Bir şovun parçasıysa, şovun türü ve performansın karakteri, espriyi ortaya çıkaracaktır. Belki bir müzikal, belki bir akrobatik gösteri ya da başka bir tarz. Resimde, büyük olasılıkla bir gösteri veya müzikal sahnesinde, bir grup dansözün, muhtemelen seksi kostümlerle ve muhtemelen su üzerinde ya da su efektleri kullanarak dans ettiği bir sahne görüntüsü var. Sahne tasarımı, kırmızı, turuncu ve mavi gibi canlı renkler ve sıra dışı bir ışıklandırma kullanarak görsel olarak dikkat çekici. Fotoğrafta anlatılan şaka veya mizah anlayışı, söz konusu dansözlerin performanslarının türü ve sahne tasarımıyla ilişkilendirilmeli. Görüntünün içerdiği hareketler, ışıklandırmalar ve kostümler, açıkça cinsel içerikli bir performansı çağrıştırıyor. Bu nedenle, şaka, bu tür gösterilerin beklenen özellikleri ve olası izleyici tepkileriyle alakalı olabilir. Ancak, resimdeki spesifik şaka, bir metin ya da açıklama olmaksızın anlaşılması zor. Resimdeki şakanın daha kesin bir şekilde anlaşılması için, gösteri hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır.

Resimde bir oturma odasında, bir grup insanın bir sehpa üzerinde çeşitli müzik aletleri ve eşyalarla oynadığı görülüyor. Sehpanın üzerinde, muhtemelen müzik aletleri için kullanılan, farklı renkteki, uzun, tüp şeklinde nesneler var. Ayrıca, bir davul seti, bir tahta çalgı, çeşitli kutular ve bir de küçük, muhtemelen ses çıkaran bir cihaz mevcut. Oturma odasında bulunan insanlar, bu araçlar ve eşyalar üzerinde çeşitli hareketler yapıyorlar. Fotoğraf, beklenmedik veya uyumsuz nesnelerin bir araya gelmesiyle, bir müzik aleti veya müzik etkinliğinin bir ev ortamına nasıl uyumsuz bir şekilde yerleştirilebileceği ya da eğlenceli bir şekilde gösterilebileceğiyle ilgili bir şaka içerebilir. "Çılgınca" ve "uyumsuz" bir grup insanın davranışını ifade ediyor ve belki de bu tip bir müzik aletlerinin evde bulunmasındaki gariplik üzerine bir espri barındırıyor. Resmin tam anlamı ve şaka, bağlamı veya ek açıklamalar olmadan tam olarak anlaşılamıyor. Görüntüde, bir oturma odasında, bir grup insanın küçük bir sehpa üzerinde çeşitli müzik aletleri ve eşyalarla uğraştıkları, bir tür müzikal veya performans çalışması yapıyorlar. Sehpanın üzerinde, şarkı söyleme veya müzik yapma gibi görünümlü farklı enstrümanlar, kutular ve küçük bir davul seti var. Birçok renkli, muhtemelen bambu veya tahtadan yapılmış, sivri uçlu, uzun boru benzeri enstrümanlar, bir de kutular ve saklama kapları var. Oturma odasında bulunan kişiler müzik yapıyor, farklı aletler ve nesneleri oynuyor veya kullanıyor gibi görünüyorlar. Fotoğraf, aslında çirkin ve/veya amaçsız/akılsız şeyler yapmakla özdeşleşen bir grup insanı (örneğin, müzik aleti çalar gibi görünen) göstererek, anlamsız aktiviteler veya tuhaf davranışlar yapan insanların görsellerine dayanarak bir mizah anlayışı yaratıyor. "Bu bir şaka" diye düşünüyor izleyici. "Gerçekten böyle bir şey yapıyorlar mı?" diye düşünüyorlar. Bu fotoğrafın şakası, sıradan insanların, normalde onlara göre akılsız görünen hareketler veya çirkin görünümlü bir aktiviteyle uğraşırken tuhaf ve komik bir şekilde hareket etmesinde yatıyor. Aslında müzikale ait herhangi bir mantıksal ve amaçlı içeriğe bakılmıyor.

Resimde, siyah beyaz çizgili takım elbise giymiş bir adam, parmaklarını sallayarak bir masada oturuyor. Masada kitap ve kağıtlar var. Masanın önünde ise küçük bir sarı araba var. Şaka ise masanın önünde duran sarı araba, bob dylan'ın kitabının üzerine koyulmuş. "Bob Dylan"ın arabalarıyla ünlü olmaması, dolayısıyla kitabının üzerinde araba olması komik bulunmuş. Aynı zamanda, adamın sert ve ciddi ifadesiyle, masanın üzerindeki sevimli küçük araba arasında tezat yaratılmış. Bu da şakaya ek bir mizah katmış. Kısacası, resim, Bob Dylan ile arabalar arasındaki ilişkiyi komik bir şekilde kullanarak bir mizah yaratıyor.

Resimde, yüzü hafif bulanık ve ağzı açık bir şekilde, gözleri kapalı veya yarı kapalı bir erkek görünüyor. Görüntünün düşük kaliteli veya işlenmiş olması ihtimali yüksek. Fotoğrafın kendisi bir şaka içeriği taşımıyor, ancak bağlamı verildiğinde (örneğin, bir video parçasının bir karesi ise) komik bir an veya bir espriye işaret edebilir. Eğer video içindeki durum/davranış komik ise, şaka o bağlamda anlaşılır. Sadece görsele bakarak bir şaka veya anlam çıkarılamaz. Görüntüde, yüzü hafif bulanıklaştırılmış, açık tenli, başı traşlı bir erkek görünüyor. Dudakları hafif aralık, sanki konuşuyor veya nefes alıyor gibi bir ifade var. Görüntünün kalitesi ve bulanıklığı, muhtemelen bir video veya fotoğrafın yakalanma şekliyle alakalı ve espriyi oluşturan öğe bu. Espri, bu görüntünün, birilerinin "konuşurken nefes almak" veya "duygusal bir konuşma yaparken" gibi bir durumla ilişkilendirilmesiyle oluşturuluyor. Görüntü, bu gibi durumlarda hissedilen gerilimi, beklenmedik veya absürt bir şekilde yansıtıyor. Bir nevi "abartılı tepki" veya "abartılı ifade" espri türüdür. Böylelikle, kişisel bir tepkiye değil, durumun kendiliğinden, gereksiz bir şekilde gülünç olduğuna odaklanıyor.

Fotoğrafta Murat Boz'un "Adını Bilen Yazsın" şarkısının YouTube videosunun ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde 87 milyon görüntülenme sayısı, 314 bin beğeni ve 16 bin beğenmeme sayısı, "Paylaş", "İndir", "Kaydet" butonları ve bir yorum görülebiliyor. Yorumda "Hüseyin Önal" isimli bir kullanıcı 4 ay önce "Hüseyin" diye yorum yapmış. Şakada, "Adını Bilen Yazsın" şarkısıyla ilgili bir video olduğunu düşünerek, yorumun şarkının adına atıfta bulunması ve bir şekilde şarkı ile alakalı olması bekleniyor. Fakat yorum "Hüseyin" olarak çok basit bir yorum, beklenen yorumla bağlantılı bir espri veya yaratıcılık yok. Bu durum yorumun beklenmedik basitliği ve şarkının adına dair yaratıcı bir bağlantı kurmaması nedeniyle şakaya dönüşüyor.

Resimde, bir orkestra şefinin yönetiminde bir solistin şarkı söylediği bir sahne performansı görülüyor. Soliste, ciddi bir şekilde mikrofonla şarkı söylerken, arkasında orkestra şefine bakan diğer müzisyenler ve izleyiciler de mevcut. Resmin altındaki yazıda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, bir şakadır ve muhtemelen sahnedeki solistin/şarkıcının, orkestranın içinde veya izleyiciler arasında gizlenmiş bir şekilde, olaylara karıştığı veya katıldığı, hatta orkestrayı veya olayı ele geçirdiği şeklinde esprili bir yorum yapar. "Aramıza girmiş" deyimi, solistin sıra dışı bir şekilde orkestranın bir parçası haline geldiğini veya beklenmedik bir şekilde orada bulunduğunu ima eder. Bu yüzden, resimdeki durum ile deyimin anlamı arasında esprili bir tezat vardır. Fotoğrafta, bir orkestra şefinin önünde, bir erkek sanatçı mikrofonla şarkı söylüyor. Orkestradaki müzisyenler de gözüküyor. Ekranda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, muhtemelen, olaya yeni katılan birinin veya grubun, mevcut topluluğa nasıl entegre edildiği, benimsenip benimsenmediği veya olayı/olayları nasıl etkilediğiyle ilgili, belki de biraz ironik veya alaycı bir yorum içeren bir mizah. "Aramıza girmiş" ifadesi, kişinin diğerleri tarafından kabul edilmemiş olması veya onların bir parçası olmaması, hatta dışlanmış veya uyumsuz bulunmuş olması durumunda biraz da acımasızca kullanılabilecek bir ifade. Özetle, yeni gelenin kabul edilmesiyle ilgili mizah/ironiyi vurguluyor.

Can Saplayan @canjoke blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı. 22:52 17...

Resimde bir erkek zurna çalıyor ve yanında yaşlı bir kadın oturuyor. Erkeğin üzerine "yasaklar" yazılmış, kadının üzerine ise "psikolojiğim" yazılmış. Burada yaşlı kadın, erkeğin zurna çalmasını yasaklayan biriymiş gibi gösteriliyor, ancak "psikolojiğim" sözcüğü ile, erkeğin ona psikolojik yardım ettiği ima ediliyor. Bu durum, yaşlı kadın gibi "yasaklayan" kişilerin aslında psikolojik yardıma ihtiyaç duyabileceği fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde üç çakışan daire var. Üstteki daire "Felsefe Profesörleri" yazıyor. Sağdaki daire "3 Yaşındaki Çocuklar" yazıyor. Sol taraftaki daire "Backstreet Boys" yazıyor. Üç dairenin ortasında "Neden söyle" yazıyor. Şaka, "Neden söyle"nin üç grubun da ortak paydası olduğunu ima ediyor. Bu da, felsefe profesörlerinin, 3 yaşındaki çocukların ve Backstreet Boys'un hepsinin nedenlerini sorgulama eğiliminde olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta şarkıcı Dua Lipa sahnede şarkı söylerken görünüyor. Alttaki yorumda bir kullanıcı ona "karamm8 Şampanya için çok teşekkür ederim isminizi bağışlar mısınız" diye soruyor. Bu yorumda, kullanıcı Dua Lipa'nın bir gece kulübünde veya özel bir etkinlikte şarkı söylediğini ima ediyor ve "ismini bağışlamak" ifadesi de burada bu tür bir ortamda kullanılan bir jargon. Yorumun esprili yanı, Dua Lipa'nın ünlü bir sanatçı olması ve onun adının bağışlanmasının mümkün olmaması. Fotoğrafta Dua Lipa, bir sahnede şarkı söylerken mikrofonu tutmuş şekilde duruyor. Sağında ve solunda, diğer müzisyenler de görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "Artık ne Dua'msın, Ne de bedDua'm" yazıyor. Burada "Dua" ismine gönderme yapılarak esprili bir oyun sözcükleri kullanılmış. "Dua" isminin "dua" kelimesine benzemesi, "bedDua" kelimesiyle birlikte "Dua"yı hem "iyi dua" hem de "kötü dua" olarak yorumlanmasına sebep oluyor. Dua Lipa'nın "Dua" adıyla bilinmesinden yola çıkılarak "Artık ne iyi duamsın, ne de kötü duamsın" anlamında bir espri yapılmış. Fotoğrafta Dua Lipa'nın bir sahnede mikrofonla şarkı söylerken görüyoruz. Dua Lipa'nın parmağında büyük bir yüzüğü var ve fotoğrafın altında da "cihangkblt Gönlüm hep seni arıyor where have you been all my life..." şeklinde bir yorum var. Bu yorum Dua Lipa'nın parmaklarındaki yüzüğe bir gönderme ve onun evli olup olmadığına dair bir espri yapıyor. Yorumda "Gönlüm hep seni arıyor" denilerek Dua Lipa'nın evli olmadığı ve hala bekar olduğu vurgulanıyor. Ayrıca "where have you been all my life..." cümlesi de, yorum yazan kişinin Dua Lipa'nın uzun süredir evli olduğuna inanmış olmasını ve onun bekar olduğunu öğrendikten sonra hayret etmesini ima ediyor.

Fotoğrafta, üç ünlünün fotoğrafları bir matematik denklemiyle gösteriliyor. Solda Morgan Freeman, ortada Jimi Hendrix ve sağda Kofi Annan var. Denklem Morgan Freeman + Jimi Hendrix = Kofi Annan şeklinde. Bu espri, üç farklı kişiliğin birleştiğinde ortaya çıkan kişiliği, üçüncü bir kişiyle benzeterek yapılmış. Bu durumda Morgan Freeman'ın sakin ve bilge görünümü ile Jimi Hendrix'in renkli ve enerjik görünümü, birleşip Kofi Annan'ın diplomatik ve karizmatik görünümünü oluşturuyor. Bu, üç farklı kişinin özelliklerini birleştirip, yeni bir kişi oluşturma fikrini esprili bir şekilde ele alıyor.

bir ihtimal daha var, o da ölmek mi dersin? - selma lipa bood Kaynak

Resimde, beyzbol şapkası takmış, siyah beyaz bir kedi, sanki bir DJmiş gibi, müzik çalar üzerinde duruyor. Kedi'nin tavrı, ciddi ve konsantre bir şekilde müzik çalmaya odaklanmış gibi görünüyor. Şaka, kedinin beklediğinizin dışında, alışılmadık bir ortamda (DJ kabini) bulunması ve bunu oldukça ciddi bir şekilde yapmasıyla ilgili. Yani, beklenmedik bir şekilde kedi'nin DJ'lik yapması komik ve absürt bir duruma işaret ediyor. Resimde, bir kedi, beyzbol şapkası takmış ve sanki bir DJmiş gibi görünüyor. Kedi, DJ podyumu üzerindeymiş ve müziğe odaklanmış gibi görünüyor. Şaka, kedinin insanlara özgü aktiviteler (DJlik) yapmasına dayanıyor. Kedi, normalde insanlara ait olan bir aktiviteyle ilişkilendirilerek, buradaki eğlenceli ve beklenmedik görselle insanlara ait işleri kediye atfetmenin komik yönünü sergiliyor. Kısacası, beklenmedik bir şekilde kediyi insan aktivitesinde görmenin yaratmış olduğu komiğe dayanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir hesabın paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, konserlerin serbest olmasıyla ilgili değil, bunun yerine bir konserine gitme deneyimini anlatıyor. Tweet yazarı, konsere gitmek için 20 lira harcadığını ve 10-15 rapçi dinlediğini, ancak asıl amacının konserde perde arkasını görmek olduğunu söylüyor. Tweet'in mizahı, kişinin konsere gitme amacının, 10-15 rapçiyi dinlemekten ziyade perde arkasını görmek olması ve bunun için çok fazla para harcaması. Bunun, aslında konserin kendisinden ziyade başka bir şeye ilgi duyduğunu ima eden komik bir durum.

Fotoğrafta Spotify'da Bedirhan'ın "Mertel Kasetçilik" adlı şarkısının oynatıldığı görülüyor. Şarkının adı, "Mertel" isminin "Mertel Kasetçilik" şirketine benzemesiyle bir kelime oyunu yaratılmış. Bu durum, dinleyicinin şarkının ismini "Mertel Kasetçilik" şirketiyle ilişkilendirmesine ve bir an için gerçek bir şirket olduğunu düşünmesine sebep oluyor. Bu durum, şarkı ismine esprili bir anlam katıyor ve dinleyicinin dikkatini çekiyor. **Şaka kısaca;** Şarkı isminin "Mertel Kasetçilik" şirketine benzemesi ve bir an için gerçek bir şirket olduğunu düşünmek.