Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, YouTube'daki reklamların zamanla nasıl değiştiği gösteriliyor. **Şaka:** 2010'dan 2040'a kadar geçen sürede, reklamların YouTube'da nasıl daha baskın hale geldiği ve sonunda videoların kendilerinin reklam haline geldiği mizahli bir şekilde gösteriliyor. **Açıklama:** Gönderide, 2010 yılında YouTube'da reklam olmadığı, 2014 yılında reklamların geçilebildiği, 2018 yılında reklamların 5 saniye sonra geçilebildiği, 2020 yılında videoların reklamlardan sonra geldiği ve 2030 yılında videoların reklamlar arasında gösterildiği belirtiliyor. Son olarak, 2040 yılında videoların tamamen yok olduğu ve sadece reklamların kaldığı gösteriliyor. Bu şaka, YouTube'daki reklamların artan sayısı ve yoğunluğu ile ilgili bir hiciv.

Resimde "Ben Ü Sen Meyhanesi" adlı bir meyhane hesabının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Kürtler ayakkabı aldığında ayna karşısına geçip halay figürü yaptıklarını ima ederek "Ona göre tamamdır diyorlar" şeklinde esprili bir şekilde yazılmış. Tweet'te Kürtlerin halay figürleri yaparken ayakkabıyla bir bağlantı kurularak komik bir durum yaratılmış. Kürt kültürü ile ilgili yaygın bir klişeyi kullanarak, mizah yoluyla toplumsal bir eleştiri yapmaya çalışmış.

Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Fotoğrafta, "alper" adlı bir kullanıcı, "Fahrettin Koca vaka sayılarını tespit etmeye çalışıyor" yazmış. "Moods" adlı bir kullanıcı, "Şu Corona olmayanlar bir beğensin de sayımızı bilelim" şeklinde yanıt vermiş. Burada yapılan espri, Fahrettin Koca'nın vaka sayılarını bildirmek yerine, Corona olmayanların sayısını bilmek istemesiyle ilgili. Bu, virüsün yayılımının arttığını ve Koca'nın bunu kabul etmekten kaçındığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Fahrettin Koca'nın "Her vaka hasta değildir" açıklaması sonrası Dünya Sağlık Örgütü'nün Türkiye'den açıklama isteyerek birkaç saat geçtiği söyleniyor. Aynı zamanda, "DSÖ Türkiye'yi hangi hakla acaba hesap soruyor" şeklinde bir soru soruluyor. Bu soru, DSÖ'nün Türkiye'den açıklama istemesini eleştirerek, Türkiye'nin kendi sağlık politikalarını belirleme hakkını savunuyor. Paylaşımın esprili tarafı, DSÖ'nün Türkiye'den açıklama istediğini, ancak Türkiye'nin bunu yapma konusunda özgür olduğunun ima edilmesidir. Bu, sanki DSÖ'nün Türkiye'ye "hesap soruyor" gibi bir algı yaratıyor.

Bu görsel, Twitter'da bir kullanıcının "Zombi filmlerine bayılıyorum" anlamına gelen bir tweetini göstermektedir. Tweet, başka bir kullanıcı tarafından "Ölmüşsün, Allah sana bir şans daha vermiş, geri dirilmişsin. Millet için bir işe yara, hayatını yaşa" şeklinde eleştirilmiştir. Bu tweet, zombi filmlerine olan aşırı hayranlığın eleştirisini yapar. Zombi filmlerinin genellikle ölülerin geri dirildiği bir ortamı ele alması ve bu nedenle gerçek hayattaki bir işe yaramazlığı çağrıştırması, eleştirinin temelini oluşturmaktadır. "Edebinle git gir bir işe hayatını yaşa" ifadesi ise, tweet sahibinin sadece zombi filmleriyle ilgilenmeyip gerçek hayatta da bir şeyler yapması gerektiğini ima etmektedir. Bu tweet, zombi filmlerine karşı abartılı bir tutkuya yönelik mizah yoluyla eleştiriyi göstermektedir.

M.Sc. Azuth Asilkan @Azuth · 1h ömrü savaşlarda geçmiş, arkadaşlarını, aynı kaptan yemek yediklerini kaybetmiş adam "yurtta...

Cihat Akbel @cihatakbel · 8h nası yani Büşra @bucrayimben Sevgilinle kafede çay içiyorsunuz, sevgilin kaç şekerli içtiğini bilip...

Fotoğrafta, Twitter'da "opicatrice" isimli bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, saçını yıkamakla ilgili bir espriye dayanıyor. Kullanıcı, saçını yıkamaya vakti olmadığı için sabah saçının yağlı olacağından endişeleniyor ve bunu "Şimdi saçımı yıkarasam yarın sabah 24 saat geçmeden yine yıkamam gerekecek diye dışarı çıkmaktan vazgeçtim.. her gün saçını yıkayanlar bilir sosyal hayatını saçına göre düzenlemeyi" şeklinde ifade ediyor. Esprinin asıl noktası, günlük saç yıkamaya önem verenlerin, saçlarının temizliği için sosyal hayatını düzenlemeyi nasıl kabul ettiğinin ironik bir şekilde gösterilmesidir.

Pozzecco @Pozzecco__ · 4h Bugün toplantımız kaçta diye mail atıyorum öncelikle iyi haftalar diye cevap geliyo. Bakın olm sizin o...

Fotoğrafta, İstanbul Başakşehir'in UEFA Şampiyonlar Ligi H Grubu'nda yer aldığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Şampiyonlar Ligi'nde H Grubu'nda yer alıyoruz." yazıyor ve tweet'in altında "Gruptan çıkabiliyorsanız hemen şimdi çıkın" yazan bir yorum var. Şaka, İstanbul Başakşehir'in Şampiyonlar Ligi'nde zorlu bir gruba düştüğünü ve grubundan çıkmasının zor olacağına dair bir espri. Tweet'in altında yapılan yorum, Başakşehir'in grubundan çıkmasının zor olacağını ve gruptan çıkması durumunda hemen çıkmasının daha iyi olacağını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "Msn varken kafa rahattı. Msnde değilse kimseyle konuşmuyordur. Şimdi whatsappta değilse twitterdadır orda değilse instagramdadır orda değilse facebooktadır. Esnaf kontrolü yapan zabıta gibi dolaşıyoruz." yazıyor. Bu tweet, günümüzde insanların sosyal medyada geçirdikleri zamanı ve sürekli olarak farklı platformlarda dolaşmalarını esprili bir şekilde ele alıyor. Esnaf kontrolü yapan zabıtanın sürekli olarak farklı dükkânları kontrol ettiği gibi insanların da sosyal medyada sürekli olarak farklı platformları kontrol ettikleri ve bir yerden bir yere atladıkları vurgulanıyor.

Resimde, "üçün beşin hesabını yapmak" ifadesi ile "hesapçı" anlamına gelen "calculating threes and fives" yazısı, bu ifadeye denk gelen bir açıklaması ve "TD" logosu bulunmaktadır. Fıkra, Türk kültüründeki "hesapçı" imajını kullanarak, "üçün beşin hesabını yapmak" deyimini "hesapçı" anlamına gelen İngilizce "calculating" ile eşleştirmiş ve bu hesapcılığın çok küçük harcamalarda bile uygulanmasını ima ederek bir espri yaratmıştır. Sonuç olarak, fıkra hesapçı insanların çok küçük miktarlarda bile para hesaplamakta nasıl ustalaştıklarını komik bir şekilde göstermektedir.

Fotoğrafta, iki tuğla duvarı gösteriliyor. Soldaki duvarda "Giriş" yazısı ve beyaz bir kapı var. Sağdaki duvarda ise "Çıkış" yazısı var fakat kapı yok. Şaka, cümlelerin sonuna 3 nokta koyma alışkanlığını ele alıyor. Giriş kapısına "Giriş" yazılması gibi, çıkış kapısına da "Çıkış" yazılmalıydı ancak bu alışkanlık sebebiyle "Çıkış" yazısının yanına 3 nokta koyulması unutulmuş ve kapı da çizilmemiş.

Bu resimde bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Gönderide, "yanlış basmışım.." diye bir yazı ve WhatsApp konuşması paylaşıldığı görülebiliyor. Konuşmada bir baba, oğlunun İstanbul'a haber vermeden gittiğini düşünüyor ve bunu soruyor. Oğul ise 27 yaşında olduğunu ve babanın kendisini yanlışlıkla 25 yaşında olduğunu düşündüğünü belirterek yanıt veriyor. Gönderinin amacı, babanın oğlunun yaşını yanlış bilmesi ve bunun komik bir şekilde ortaya çıkmasını göstermek. Bu espri, babanın oğlunun yaşını bilmemesine dayanıyor. Baba, oğlunun 25 yaşında olduğunu düşünürken oğlu 27 yaşında. Bu espri, insanların çocuklarının yaşlarını yanlış hatırlamalarıyla ilgili genel bir durumu temsil eder.

Aklıma sadece sarılmak ne kadar görseli geldi ama bu baya sçmış sıvamış Bitmez ki eskort sevdam 00:22 / 00:22 sevgiye ihtiyacım...

Resimde bir tweet var. Tweet, ailenizin doktoru @doktorcummm tarafından paylaşıldı ve Şanlıurfa'da açılan ilk Starbucks'ta adını ne yazacağını soruyor. Cevabın Cemaloğlu Aşiretini yazması öneriliyor. Şaka, Şanlıurfa'da Starbucks'a gidenlerin, "aşiret" gibi yerel bir kültürel referans kullanacağını ima ediyor. "Ailenizin doktoru" gibi bir profilin Starbucks gibi modern bir mekanda aşiret referansına nasıl tepki vereceğini sorgulaması komik.

Bu fotoğraf, "İkisi de denize düşse birini kurtarma hakkınız olsa hangisini kurtarırdınız?" sorusunun Twitter'da yapılan bir anketini gösteriyor. Anketin iki seçeneği var: "hz.muhammed" ve "Iphone 6s plus 128gb". Anketin sonucu "Iphone 6s plus 128gb" %61 oy almış, "hz.muhammed" ise %39 oy almış. Bu da insanlığın telefonlara olan bağlılığının bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Şaka, insanların telefonlarını ne kadar sevdiğinin ve dini inançlarına göre hareket etmektenden daha çok telefonlarını kurtarmayı tercih etme eğiliminde olduklarının bir göstergesi olarak ortaya çıkıyor.

Fotoğraf, bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, iki kişi arasında geçmekte. İlk mesaj, "bebis gece düşündüm de ne geldi aklıma" diye başlıyor. Karşılık olarak, "efendim", "neymiş o" ve "ne" şeklinde cevaplar geliyor. Daha sonra, birinci kişi ilişkinin ne kadar güçlü olduğunu test etme teklifi getiriyor ve 1 yıl boyunca iletişim kurmamayı öneriyor. Bu teklifi karşılayan kişi "nasıl yani" diye soruyor. Ardından, "birbirimize ne kadar güveniyoruz test etmek için" diye devam ediyor. Karşı taraf ise "ne alaka lan" ve "niye böyle bir şey yaparsın ki" diye tepki veriyor. Bu mesajların ardından "1", "2", "3" ve "tip" seçenekleri sunuluyor. Bu mesajlar, bir ilişkinin gücünü test etme fikrini ele alıyor. İlginç bir şekilde, karşı tarafın verdiği tepkiler, bu testin gereksiz olduğunu ve anlamsız olduğunu gösteriyor. "Tip" seçeneği ise "tip" kelimesinin farklı anlamları üzerinden bir espri içeriyor. Kısaca, espri, ilişkinin gücünü test etme fikrinin saçma olduğuna ve karşı tarafın bu fikre olumsuz tepki verdiğine dayanıyor.

Fotoğrafta İstanbul Başakşehir'in resmi Twitter hesabının, Şampiyonlar Ligi H Grubunda yer aldığını gösteren bir paylaşımı görülüyor. Alt kısımda ise "Murat Günaydın" hesabından gelen "Gruptan çıkabiliyorsanız hemen şimdi çıkın" şeklinde bir yorum bulunuyor. Burada espri, İstanbul Başakşehir'in grubundan çıkmasının çok zor olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Çünkü H Grubu, Paris Saint-Germain, Manchester United ve RB Leipzig gibi güçlü takımları barındırıyor.

Fotoğraf, Türkiye Cumhurbaşkanlığı İletişim Başkanlığı'nın CİMER başvuru sistemine ait bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, CİMER'e yapılan bir başvuru hakkında bilgiler yer almaktadır. Başvuruda, savcılık, emniyet ve CİMER üzerinden şikayet edildiği belirtilmiştir. Bu görselde yapılan şikayetler "din" veya "şeref" gibi hassas konular üzerinden yapılmış gibi gösterilerek, CİMER'in bu tür şikayetlere karşı hassas bir sistem olarak nasıl algılandığını mizahli bir şekilde sergiler. Görselin esprili tarafı, CİMER'in herkesin her türlü konuda şikayet edebileceği bir platform olarak algılanması ve bu algının abartılı bir şekilde gösterilmesidir. CİMER'in bu tür şikayetlerle karşılaşması pek olası değildir. Genel olarak, fotoğraf, Türkiye'deki kamu kurumlarına yöneltilen eleştirileri ve algıları mizahli bir şekilde ele alan bir örnektir.