Bu fotoğrafta bir somun dilimlenmiş ekmek ve bu ekmekle ilgili bir espri yer alıyor. Espri, ekmeğin ilk ve son dilimlerinin poşette kalıp çöp kutusuna atılması üzerine kurulu. Bu durum, "oh we had different childhoods okay" (yani "bizim çocukluklarımız farklıymış, tamam mı") şeklinde yorumlanmış. * **Fotoğrafta ne var?** * **Ekmek:** Ortası ayrılmış, her iki tarafı da dilimlenmiş bir somun ekmek görünüyor. * **Metin:** Ekmekle ilgili bir düşünce veya espri yazılmış. İlk kısımda ekmeğin ilk diliminin son dilime kadar poşette kalıp sonra çöp atılması gerektiği söyleniyor. Sonrasında ise bunun doğru yol olduğu ve kimsenin fikrini değiştiremeyeceği belirtiliyor. * **Yorum:** Bir kullanıcının adı ve kullanıcı adı ("nichard" ve "@meatymcsorley") ile birlikte bir yorumu bulunuyor: "oh we had different childhoods okay". * **İşaretleme:** Ekmek somununun her iki ucu kırmızı oval bir çizgiyle çevrilmiş. * **Espri nasıl işliyor?** Espri, ekmeğin nasıl tüketileceğine dair yaygın olmayan bir düşünceyi ortaya atıyor. Normalde ekmeğin dilimleri teker teker yenir ve en son poşetin boşaldığı düşünülür. Ancak burada, ekmeğin en dıştaki iki diliminin (poşetin ağzını kapatan ve en son tüketilen veya bayatlamış olabilecek kısımları temsil eden) bir nevi "feda" edildiği ve "çöp" olarak görüldüğü bir yöntem öneriliyor. "Oh we had different childhoods okay" yorumu ise, bu yöntemin kişisel çocukluk deneyimlerinden kaynaklandığını ve dolayısıyla herkesin aynı şekilde düşünmeyeceğini ima ediyor. Yani, "benim çocukluğumda ekmeği böyle yiyorduk, siz farklı yapıyordunuz herhalde" gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta iki adet fotoğraf albümü görülüyor. Sol taraftaki albümde iki kadın arkadaşın birlikte çekilmiş bir fotoğrafı var ve altında "5 yıldır en iyi arkadaşlarız....." yazıyor. Sağdaki albümde de yine iki kadın arkadaşın birlikte çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Buradaki espri, fotoğraf albümünün bir "en iyi arkadaşlar" hatıra defteri olmasından kaynaklanıyor. Genellikle bu tür albümlerde birlikte yaşanan güzel anılar, fotoğraflar ve notlar saklanır. Fotoğrafta ise tam tersine, her iki albümde de aynı iki kişi görünüyor ve bu durum, arkadaşlıklarının ne kadar uzun süredir devam ettiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Yani, sanki bu iki albüm de sadece bu iki arkadaşın fotoğraflarıyla doluymuş gibi bir durum sergileniyor.

Fotoğrafta, simge lale oflu isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, bir adamla yaşadığı bir etkileşimi anlatıyor. Tokalaşmak için elini uzattığında, adamın göğsüne elini koyduğunu, bunun üzerine kullanıcının adamın sarılmak istediğini düşündüğünü ve adama sarıldığını ifade ediyor. Daha sonra, yanlış bir dini ifadeyi (muhtemelen göğse dokunma hareketinin İslam'daki anlamına atıfta bulunuyor) yanlış anladığı için tüm İslam alemi'nden özür dilediğini belirtiyor ve üzgün ifadesiyle tweet'ini tamamlıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, dini bir jestin yanlış yorumlanması üzerine kuruluyor. Kullanıcı, adamın göğsüne dokunma hareketini yanlış anlayarak samimi bir niyet olarak yorumluyor ve karşılık veriyor. Daha sonra bunun dini bir sembol olduğunu fark ettiğinde, İslam alemi'nden özür dilemek zorunda kalıyor. Bu durum, dini sembollerin ve ifadelerin farklı yorumlanması ve yanlış anlaşılmasıyla ortaya çıkan komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, JNO the Channel adlı bir kullanıcının paylaştığı, Kürt flörtü zorlukları üzerine bir mizah içeriği bulunuyor. İçerikte, bir WhatsApp konuşması ekran görüntüsü yer alıyor. Konuşmada, karşı tarafın "Sen manyaksın" mesajına karşılık, JNO "Niye nerden vardın bu kanıya?" diye cevap veriyor. Ardından, bir "Okunmamış Mesaj" bildirimi ve "Soru sordum" mesajı görülüyor. **Espri açıklaması:** Espri, Kürt kültüründe yaygın olabilecek bazı davranış kalıplarına veya ifadelerine gönderme yapıyor. "Niye nerden vardın bu kanıya?" ifadesi, genellikle birine bir konuda sebep veya neden sorduğunda kullanılan bir ifadedir. Karşı tarafın "Sen manyaksın" ifadesine gelen bu soru, esprili bir şekilde, kişinin bu yargıya nasıl vardığını sorguluyor. "Okunmamış Mesaj" ve "Soru sordum" kısımları ise, konuşmanın akışını keserek, espriyi destekleyici unsurlar olarak kullanılmış. Kürt flörtü zorlukları başlığı ise, bu diyalogların Kürt kültürü içinde yaşanan flört dinamiklerine bir gönderme olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, One Piece animesinden alınmış, transfobik tasvirler olarak görülen, abartılı yüz ifadelerine sahip karakterler yer alıyor. Alt kısımda ise "LGBTQ+ topluluğu, Japonların anime'deki trans birey tasvirleri için transfobik olduğunu söylüyor" yazısı bulunuyor. Esprisi ise, çizgi filmdeki karakterlerin absürt ve stereotipik çizimi üzerinden, anime dünyasında trans bireylerin nasıl temsil edildiğine yönelik bir eleştiri yapılması.

Fotoğrafta bir inek var. Üzerinde "Hindistan'da olsa tapılacaktı ama haftaya kavurma olacak (coğrafya kaderdir)" yazıyor. Şaka, ineklerin Hindistan'da kutsal sayıldığı ve tapıldığı, Türkiye'de ise etinden yararlanıldığı gerçeğine dayanıyor. Coğrafyanın, yani bulunulan yerin, ineklerin kaderini nasıl değiştirdiğini mizahi bir şekilde vurguluyor.

Videoda bir grup insan dışarıda bir etkinlikte otururken, ön plandaki bir kişi şarkı söyleyerek el hareketleri yapıyor. Çevresindeki insanlar ise bu durumu farklı tepkilerle izliyor; bazıları gülümserken bazıları şaşkın veya ciddi bir ifade takınıyor. Esprinin kaynağı, kişinin ciddiyetle şarkı söylemesine karşılık çevresindekilerin verdiği çeşitli ve komik tepkilerdir.

Videoda palyaço makyajı yapmış ve Amerikan bayrağı temalı kıyafetler giymiş bir kişi, Avrupalıların Amerika hakkındaki yanlış ve abartılı stereotiplerini mizahi bir dille anlatıyor. Esprinin temelinde, Amerika'nın askeri gücü, coğrafyası ve sosyal olayları gibi konuların dışarıdan nasıl komik ve gerçek dışı bir şekilde algılandığı yer alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı olan Hamit Beken isimli kullanıcının, Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kanada'da bir restoranda Mardinli bir arkadaşıyla birlikte hesap ödeme konusunda yabancılarla tartışırken polis çağırılması anlatılıyor. Tweet'in mizahı, Türk insanlarının özellikle yurtdışında hesap ödeme konularında sıklıkla yaşadıkları kültürlerarası anlaşmazlıklar ve olası tartışmalar etrafında dönüyor. Hesap konusunda yaşanan anlaşmazlığın sonucu olan polisin çağırılması, durumun komik ve hatta biraz abartılı bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Tweet'in amacı, bu tip karşılaşmaları hafif bir dille ele alarak eğlenceli bir şekilde ifade etmek.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcı ("boran baba") kızla ilgili bir durum ve babanın cemaate dair söylemleriyle ilgili bir şikayetini dile getiriyor. Sohbet, babanın konser verdiğini ve kızla evlenmeye çalıştığını sanmasıyla ilgili bir diyalog örneği. "Cemevinde konser ne amk", "cemevindeki konser neden böyle bir şeydir" anlamında söylenmiş, hafif olumsuz bir ifade. Kullanıcı, dedesinin cemaat olaylarına dair yanlış bir izlenim altında olduğunu, gerçekte olanlarla örtüşmediğini düşünüyor. "Lan deyiş okuyan dedeyi konser mi sandın yoksa" kısmı, dedenin sadece türkü söylediğini, konser vermediğini vurgulayan ironik bir ifade. Özetle, bu durum, toplumsal bir durumdaki yanlış anlaşılmaları ve bununla ilgili potansiyel absürtlüğü esprili bir şekilde sergiliyor. Kullanıcı, dedesinin hareketlerini, olayları yanlış yorumlamasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, "Girls" ve "Boys" başlıkları altında iki farklı meme (sosyal medya gönderisinde yaygın olarak kullanılan, çoğunlukla karikatür karakterler kullanan, mesaj iletmek için kullanılan kısa animasyonlar) bulunuyor. "Girls" memesinde, çiçek desenli bir bluz giyen bir kadın karakter, "Dün gece Fight Club izledim. Güzel tercih. Harika bir filmdi!" şeklinde yazıyor. "Boys" memesinde ise, benzer çizim tarzında, sakallı iki erkek karakter karşı karşıya duruyor. İki karakterin de yüzlerinde hafif makyaj izleri var ve bu durum, karşılaştırma yaparak, toplumsal klişelere gönderme yapıyor. Joke, "Girls" memesinde klasik bir film olan Fight Club'ı beğenmeyi, "Boys" memesinde ise bu filmi izlemenin klişeleştirilmiş "erkek" davranışı gibi algılanmamasından kaynaklanıyor. Resim, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında bir mizah anlayışı kullanarak, kadınların film tercihlerinin de erkeklerinki kadar geçerli olduğunu vurguluyor. "Boys" karakterlerinin benzer şekilde makyajlı olması, cinsiyet rolleri konusundaki tutumları eleştiriyor ve klişeleşmiş erkek imajıyla dalga geçiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, Kürt arkadaşıyla ilgili bir espri yapıyor. Kullanıcı, arkadaşı evine çok misafir geleceğini söylemiş, ancak dört kişi geldiğini belirtmiş. Bu durum, "dört kişi mi geldi?" diye şaşkınlıkla dalga geçilerek ifade edilmiş ve sonuç olarak "cidden dört kişi gelmiş" ifadesiyle espri vurgulanmış. Joke, beklenmedik bir şekilde fazla misafirin gelmesiyle oluşan komik durumu anlatıyor.

Resimde, bir kişinin yatak odasında, yanında küçük bir sehpa bulunan meditasyon halısı görünüyor. Halı, yeşil ve altın desenleriyle klasik bir namaz halısına benziyor. Tweet sahibi, bu halıyı "meditasyon halısı" olarak adlandırarak, namaz halısını farklı bir amaç için kullandığını ve dini bir nesneyi farklı bir bağlamda sunarak espri yapıyor. "Adama meditasyon halısı diye seccade satmışlar amq" cümlesi, namaz halısının meditasyon için kullanılmasının, bir tür ironik veya komik bir durum olduğuna işaret ediyor. "Seccade" kelimesi, namaz halısını ifade ederken, "meditasyon halısı" ifadesi ise ironik ve biraz da absürt bir kullanımdır. O halde espri, bir nesnenin farklı amaçlarla kullanılmasının yarattığı tuhaflığı vurguluyor.

Resimde, bir Çin restoranında, masada oturmuş, Çince sipariş vermeye çalışan, ancak muhtemelen Çince konuşamayan bir beyaz adam ve etrafında diğer müşteriler ve çalışanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "Aptal Beyaz Adam Mükemmel Çince Sipariş Veriyor, Müşterileri ve Çalışanları Şaşırtıyor" başlığı altında, "David Xiong" adlı bir kullanıcı, aslında Asyalı bir erkek olduğunu belirterek "Ben bir Asyalıyım. McDonald's'a girdim ve mükemmel İngilizce sipariş verdim. Kimse umursamadı." şeklinde bir yanıt yazmış. Bu, bir "çelişki" veya "ironik" bir espri türüdür. Görüntü, Çince sipariş vermeye çalışan adamın "aptal" veya "sakar" olduğunu ima ederken, kullanıcı yorumu ise, bu durumda siparişin dilinden ziyade sipariş verenin ırkının önemsiz olduğunu vurgular. Yani, adam siparişi Çince yerine İngilizce vermiş olsa bile, siparişin yerine getirilmesinde sorun çıkmayacağını, önemsiz olduğunu söylüyor. Bu, ırkçılık veya kültürel hassasiyetle ilgili potansiyel bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Resimde, "Normal insan" olarak etiketlenen bir kadın ve "Türkler" olarak etiketlenen bir erkek figürü bulunuyor. Kadının yanında, "Pakistanlı", "Suriyeli", "İranlı" gibi çeşitli ulusal kimliklerin yazılı olduğu bir liste yer alıyor. Liste, çeşitli farklı etnik ve kültürel kökenleri temsil ediyor. Erkek figürünün yanında ise, "Amk arabi" ifadesi bulunuyor. Bu, "normal insan" olarak tanımlanan kadınla karşılaştırıldığında, erkek figürünü ve ona bağlı etiketleri (örneğin, "Amk arabi") küçümseyici bir şekilde göstermek için yapılan bir karikatür. "Amk arabı" ifadesi, aşağılayıcı bir söylem içermektedir ve özellikle Arap kökenli insanları hedef almaktadır. Resim, kültürel farklılıkları ve ayrımcılığı alaycı bir şekilde temsil ediyor ve "normal" olarak tanımlanan grubu, diğer gruplardan üstün görmesiyle eleştiri getiriyor. Resim, etnik ayrımcılığı ve önyargıları ironik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğraf, dünyanın farklı ülkelerinde erkek sünnet oranlarını gösteren bir haritadır. Her ülkenin rengi, o ülkede erkek sünnet olanların yüzdesine göre belirlenmiş. Mesela kırmızımsı renkler yüksek oranları, soluk pembeler ise düşük oranları temsil ediyor. Harita, dünya genelinde erkek sünnetinin yaygınlık ve çeşitlilik gösteren bir coğrafi dağılımını sunuyor. Fotoğrafın kendisi bir espriye sahip değil. Sadece veri görselleştirmesi. Dolayısıyla espri yok.

Resimde, dünya haritası üzerinde eşcinsel evliliğin yasal olduğu bölgeler pembe renkle gösteriliyor. Diğer bölgeler ise siyah renkte. Görsel, eşcinsel evliliğin dünyada hala birçok yerde yasal olmadığını, yani eşit haklara erişimde bir eşitsizlik olduğunu vurguluyor. Ayrıca, pembeyle boyanan yerlerin oldukça sınırlı olduğu ve dünyanın büyük bir kısmının siyah renkte kaldığı, yani evliliğin pek çok yerde hâlâ yasak olduğunun altını çiziyor. Bu, eşitlik ve insan hakları konusunda bir mizah içeren, bir farkındalık yaratma çalışması. (Öyle ki, eşcinsel evliliğin legal olmadığı bölgeler siyaha boyanmış; zıtlık, durumun umutsuz olduğunu değil, hâlâ mücadele edilmesi gerektiğini anlatıyor.)

Fotoğrafta İskoçya'da düzenlenen bir İskoç kültürel etkinliğinin, muhtemelen İskoç taş atma (stone putting) yarışmasının canlı bir resmini görüyoruz. Birçok kişi, farklı kıyafetleri, farklı etnik kökenlerden insanlar ve çeşitli yaş gruplarında insanları, İskoç tarzı etekler (kiltler) giyiyorlar ve İskoç taş atma oyununu oynuyor veya izliyor. Fotoğrafta göze çarpan şeylerden biri de, İskoç kültürel kıyafetleriyle birlikte modern toplumun temsiliyetini, farklı kültürlerin ve etnik kökenlerin birlikteliğini vurguluyor olması. Fotoğrafta bir mizah unsurundan söz etmek gerekirse, resimde görülen figürlerin çeşitliliği ve yaş gruplarındaki farklılıklar, İskoç sporunun veya yarışmalarının herkes için uygun ve eğlenceli olduğunun mesajını veriyor olabilir. Ek olarak, etkinliğin coşkusu ve hareketliliği mizah anlayışını yansıtıyor. Daha fazla mizah içerdiğini söylesek de, resmin alt metnini veya daha ayrıntılı bilgi olmadan yorum yapmak zor.

Resimde, bir Twitter tartışması görülüyor. Cengiz Özakıncı adlı kullanıcı, Japonya'nın nasıl korunuyor olduğuna dair bir soru soruyor. Daha sonra, Sputnik Türkiye hesabı, AK Partili birinin, ülkenin "göçük altından 'Başım açık, beni çıkarmayın' diyenlerin imanıyla korunuyor" şeklinde bir ifade kullanarak yanıtladığını aktarıyor. Bir başka kullanıcı, Yrd. Doç. Dr. Zagri Su, göçük altında kalan birinin, "evladım kimonomun içine bir şey giymedim, yeni yaptırdığım *mım gözükmesin, beni çıkarmayın' diyen babaların imanıyla korunuyor" ifadesini kullanıyor. Bu ifadeler, ironik ve mizahi bir şekilde, toplumsal bir durumu eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. Özetle, kullanıcılar, ulusal güvenlik, dini inanç, ve toplumsal normlar arasındaki ironik ilişkiyi vurguluyorlar. Görünen espri, "iman" ile "ulusal güvenlik" arasında bir bağlantı kurarak, siyasi bir durumu eleştirel ve abartılı bir şekilde yorumlamaktan kaynaklanıyor.

Görselde, Twitter'da bir dizi mesaj paylaşımı görülüyor. Joe Biden, Prayag ve Travis adlı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog. Joe Biden, "Amerika'da yeni bir gün" mesajıyla bir tweet atıyor ve mesajı beğeni ve retweet alıyor. Prayag, "Joe Biden benim başkanım değil" şeklinde bir yanıt veriyor. Travis, Prayag'a "Trump destekçisi misin?" diye soruyor. Prayag, Travis'in mesajına yanıt olarak "Hayır, ben Hindistanlıyım" diyor. **Şaka:** Şaka, politik görüş farklılıklarını ve coğrafi kökenleri vurgulayan bir "sözcük oyunu"na dayanıyor. Travis'in Trump destekçisi olup olmadığı sorusu, Prayag'ın Hindistan'dan olduğunu belirtmesiyle anlamsızlaşıyor. Bu, siyasi tartışmaların bazen mantıksız veya kişiliğe yönelik şekilde ilerlediğini, konuya odaklanmak yerine farklı yönlere kayabileceğini gösteriyor. Sonuç olarak, bir tartışmanın anlamını bozabilecek gereksiz konularla yön değiştirilebileceğini vurguluyor.