Fotoğrafta, ağzını açık bir şekilde, yeşil alglerle kaplı suda yatan bir timsah görülüyor. Resmin üstünde, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der/Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazısı yer alıyor. Bu, ateizme karşı bir espri. "Fıstıklı timsah" ifadesi, Antepfıstığı'nın, yani Antakya'nın bir özelliği olduğunu çağrıştırıyor. Komiklik, timsahın, görkemli bir yaratılış örneği olan Allah'ın yaratmış olduğu, fakat sadece Antakya'da bulunabilen, "fıstıklı" bir varlık olması şeklinde oluşuyor. Bu karşıtlık, ateistlere bir tür "bakın, Allah ne güzel yaratmış" şeklinde bir mizahla vurgu yapıyor. Ateistlerin bu güzelliği göremeyecekleri, veya görmezden gelecekleri mesajını taşıyor.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giyen iki yaşlı insanın, bir odada çay içerken resmedildiği iki farklı görüntü yer alıyor. Soldaki görüntü, muhtemelen gerçek bir ortamda çekilmiş. Sağdaki görüntü ise, yeşil ekran kullanarak, yaşlı çiftin arka planın daha sonra bilgisayar ortamında değiştirileceği bir stüdyoda çekildiği görülüyor. Arka plan tamamen yeşil. Bu, internette gördüğümüz her şeye inanmamamız gerektiğini vurgular. Çünkü, gerçek hayatta olmayan, manipüle edilmiş, veya sahnelenmiş şeyler internette rahatlıkla yayılıyor. Fotoğrafın amacı internetteki görüntülerin gerçekliğine ve manipülasyonlara karşı bir uyarı, bir mizah içeren eleştiridir.

Fotoğrafta, Anıtkabir'in önünde geniş bir meydanda, gökyüzü ve bulutlarla dolu açık bir havada kalabalık bir grup insan görülüyor. Anıtkabir, büyük, klasik mimariye sahip, gri-kahverengi taştan yapılmış bir anıt. Meydanda, anıtın önündeki merdivenlerden insanlara doğru yükseliyorlar. Herkes farklı kıyafetler giyiyor. Fotoğraf, Anıtkabir'in kalabalığın ortasında görkemini sergilediği bir anı yakalıyor. Görüntü, muhtemelen, bir 'kalabalık fotoğrafı' tarzında çekilmiş. Fotoğrafta bir şaka veya mizah bulunmuyor. Sadece Anıtkabir'in ihtişamı ve önündeki kalabalığın genel bir görünümü var. Fotoğrafta, Ankara'da bulunan Anıtkabir'in önünde, bir adamın kendisini çektiği bir sahne yer alıyor. Adam kırmızı bir Adidas tişört giymiş ve Anıtkabir'in önündeki geniş meydanda durmaktadır. Meydanda, Anıtkabir'i ziyaret eden diğer insanlar da görülmektedir. Fotoğrafta, adamın tişörtünde "03" numarası yazılıdır. Bu, fotoğraftaki "şakayı" oluşturuyor. Anıtkabir, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'e ithaf edilmiş bir anıttır. "03" numarası ise olasılıkla şahıs numarası ya da benzer bir anlamı ifade eden bir semboldür. Bu nedenle, espri yok veya çok ince bir espri olabilir. İzleyicinin anlamlandırmak zorunda kalabileceği bir "numara" oyunudur. Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün mozolesi görünüyor. Mermerden yapılmış bir platform üzerinde, mermerden bir lahit bulunmakta. Lahdin üzerinde, kırmızı ve beyaz çiçeklerden oluşan bir çelenk, üzerine Atatürk'ün devriyle ilgili bir yazı da olan bir çerçeve üzerinde duruyor. Fotoğraftaki espri, Atatürk'ün mozolesi ve üzerindeki çelenkle ilgili, çelenğin Atatürk'ün devrimiyle ilişkilendirilerek belki de siyasi bir anlam taşıdığı ve bu siyasi anlamın hatırlatılmak istendiği şeklinde yorumlanabilir. Ancak herhangi bir doğrudan espri yok. Fotoğraf, bir tarihi mekanın ve üzerindeki anıtsal unsurların görsel bir belgesi olarak yorumlanabilir. Resimde, muhtemelen bir anıt veya mezar önünde duran bir kişi görünüyor. Arka planda, ince işlemeleri olan bir mimari yapı ve mermerden yapılmış bir platform görülüyor. Platform üzerinde, büyük bir mermer levha ve bir çelenk yer alıyor. Çelenk, üzerinde Türk bayrağını andıran renkler ve yazılar taşıyor. Resmin ön planda ise, kırmızı bir polo tişört giymiş, sakallı ve gri saçlı bir adam duruyor. Tişörtünde, "GULDUM.NET" yazan bir numara görülüyor. Fotoğrafın mizahı, adamın tişörtündeki "GULDUM.NET" yazısı ile anıtsal ve ciddi bir ortamda olmasının çelişkisinden kaynaklanıyor. "Guldum" kelimesi, Türkçe'de "gülümsedim" anlamına geliyor. Bu nedenle, resmi ve ciddi bir ortamda "GULDUM.NET" yazısının yer alması, esprili bir kontrast oluşturuyor ve bakana hafif bir gülümseme hissi veriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Wattpad uygulamasının 2020'de hayatlara girmesinin ve bu dönemde genç kızların biraz geç kaldığını ifade ediyor. Paylaşım, 2013'te popüler olan ve göz alıcı özelliklere sahip bir karakteri anımsatıyor. Bu 2013'teki, muhtemelen "ediz çağrıran" diye nitelendirilen karakterle bağlantı kurarak, Wattpad'in 2020'de hayatlara girmesiyle birlikte 2013'teki coşku/heyecan seviyesinin 2020'de yaşanmadığını, yani yeni nesilin belki de biraz "geç kalmış" olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, 2013'teki bir romantizm/dram trendine ve bu trendin 2020'de Wattpad'in popülerleşmesiyle devam etmediğini veya yeni neslin bu eski romantizm anlayışını yakalayamadığını eleştirel bir şekilde vurgulamaktan kaynaklanıyor. "Bu devir kızlar siz biraz geç kaldınız" ifadesi biraz alaycı ve ironik.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, 13 Ekim 2019 Pazar günü gerçekleştirilen bir sohbetin mesajları görülüyor. Kullanıcı, "Ben 1000 desem" diye başlayan bir mesajla sohbete başlamış ve ardından çeşitli kısa cevaplar gelmiş. Sohbet, "Ben 1000 desem" ifadesindeki 1000 sayısının bir miktar para veya başka bir değer olabileceğini, ancak karşılıklı konuşmanın, konu hakkında anlaşmaya varma veya sorunu çözme yönünde ilerlemediğini gösteriyor. Mesajların sıralanışı ve içeriği, bir tür alaycı veya ironik bir tonu yansıtıyor. "Kimseyle birlikte olma artık" gibi bir cümle, muhtemelen "1000" değeri ile ilgili ciddi bir anlaşmazlık veya ilişki sorununu ima ediyor. Sohbetin sonundaki "Ben bakarım sana" ifadesi, sorumluluk alma veya çözüm arama niyeti gösteriyor, ancak yine de ciddiyetten uzak. Dolayısıyla, bu sohbetin genel olarak mizah içeren ve bir ilişki veya başka bir anlaşmazlık bağlamında ironik bir şekilde sunulduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" romanıyla ilgili bir anekdot içeriyor. Paylaşım, 90'lılar, 91'liler ve 89'luların yaşları hakkında bir gözlemle başlıyor. Ardından Yaşar Kemal'in "Ben İnce Memed" kitabını yazarken yaşadığı yaşlara dair bir alıntı yapılıyor. Özetle, yazar kitabın ilk cildine başladığında 24 yaşında iken, romanın konusu olan İnce Memed 21 yaşındaymış. Yazar, romanın dördüncü cildini bitirdiğinde ise 60 yaşını geçmiş, İnce Memed ise hala 25 yaşındaymış. Bu, Yaşar Kemal'in romanının uzun süren bir çalışma olduğunu ve yazarın karakterin yaşam öyküsünü takip ettikçe zamanın nasıl geçtiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Joke, Yaşar Kemal'in romanının uzun soluklu olmasının yanı sıra, yazarın romanı yazarken kendisinin de yaşlanmasının ve roman kahramanının nispeten genç kalmasının komik karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Resimde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen yaşlı bir çiftin, evin içinde çay içerken çekilmiş iki farklı fotoğrafı görülüyor. Sol tarafta, gerçek bir ortamda çekilmiş fotoğraf; sağ tarafta ise yeşil perdelenmiş bir stüdyoda, aynı pozları almış ama yeşil bir arka plan önünde çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğraf, "internette gördüğünüz her şeye inanmayın" temalı bir espri içeriyor. Çiftin, aynı pozu gerçek bir ortamda ve yeşil perde önünde tekrarlamaları, internette dolaşan ve gerçek dışı görsellerin manipüle edilmiş olabileceğini, yani her şeye inanmamak gerektiğini vurguluyor.

Resimde, bir grup genç, muhtemelen bir baloda veya benzeri bir resmi etkinlikte. Üç erkek ve bir kızdan oluşan grup, klasik giyim tarzıyla poz vermiş. Resmin altındaki mesajlaşma kısmında ise "ellerim garip duruyor, nasıl daha doğal gözükebilir hale getiririm?" şeklinde bir yardım isteği var. Yanıt olarak ise "Siz oradan ayrılıyordunuz" şeklinde esprili bir cevap verilmiş. Bu, ellerinin garip durmasının, aslında fotoğraf çekildikleri sırada poz vermeleri gereken pozisyonun dışında ve dikkatsizce durdukları anlamına gelebileceği ima edilerek söylenen bir espri. Kısacası, resimde poz verme sorununu çözebilmek için yardım isteyen ve aynı zamanda da biraz dikkatsizce durmuş bir insan grubu ve esprili bir yanıt var.

Resimde bir otobüs durağında, durak camından yansıyan bir sahne ve muhtemelen bir dizi veya filmden bir görüntü var. Üstte, bir kadın otobüs durağında oturmuş, telefonla meşgul. Alt kısımda ise, aynı sahnenin kamera arkası görünümü var, yani kameranın çektiği sahne ön planda. Bu, "sahne/kamera arkası" karşılaştırılması ile ilgili basit bir mizah. İzleyici, sahnedeki kadın karakterin hareketlerinin ve davranışlarının, kamera arkasında ne kadar farklı olduğunu ve çok fazla emek verildiğini görebiliyor. Bu, film/dizi yapım sürecinin aslında ne kadar detaylı ve karmaşık olduğunu vurgulayan, hafif bir mizah içeren bir karşılaştırma. "Sahne"deki rahat ve "kamera arkası"ndaki karmaşıklığın arasında bir karşıtlık oluşturuluyor.

Fotoğrafta, üst kısımda bir televizyon programından bir görüntü ve alt kısımda farklı bir görüntü yer alıyor. Üstte, bir gazeteci bir konukla röportaj yapıyor. Altta ise, aynı gazeteci, farklı bir kıyafet ve farklı bir konukla yeni bir röportajda. Bu, bir mizah türü olan "zaman yolculuğu" veya "paralel evren" mizahına dayanıyor. Görüntülerdeki kişilerin aynı olduğunu, ancak kıyafet, konu ve ortamın farklı olduğunu vurguluyor. Gazeteci aynı kalmış ama konuk değişmiş, yani aynı durumun farklı zamanlarda ve muhtemelen farklı sonuçlarla nasıl yaşanabileceği üzerine bir mizah. Özetle, fotoğraflarda bir çeşit ironik veya komik durum sergileniyor; aynı kişilerin, farklı zamanlarda, farklı konularda röportaj yapıyor oluşunun yaratacağı absürt durumu mizah konusu haline getiriyor.

Resimde, kar yağmış bir arazi üzerinde, muhtemelen bir şehir veya kasaba, üzerinde bir helikopter ile gösteriliyor. Altta, sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj var. Kullanıcı, "Ke mi bu am, bunun mizahı mı yapılır?" diye soruyor. Bu, kar yağmış alanda bir helikopterin varlığını görünüşe göre absürt bulduğunu veya bu olaya mizahla bakmanın uygun olup olmadığını sorgulayan, biraz agresif bir ifade. Özetle, şaka, karlı bir alanda helikopterin olması durumuna tuhaf bir tepki veriyor ve bu tuhaflığın mizah olup olmadığı sorusunu soruyor. "Ke mi bu am" ifadesi, durumun abartılı ve anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılan, biraz küfürlü bir söyleyiş.

Resimde, iki yaşlı çiftin, muhtemelen bir ev ortamında, çay içerken oturduğu iki farklı görüntü görülüyor. Sol taraftaki görüntü, gerçek bir ortamı gösteriyor. Sağ taraftaki görüntü ise, yeşil ekran (green screen) tekniği kullanılarak çekilmiş bir görsel. Farklı alanların yeşil ekran tekniği ile nasıl farklı arka planlarla oluşturulduğu ve birleştirildiği görülüyor. Bu, internette gördüğümüz her şeye inanmamamız gerektiği, birçok şeyin sahne arkasında farklı bir gerçekliğe veya montajlara sahip olabileceği konusundaki bir espri. Gerçeklik ve sanal dünyanın farklılıklarını vurguluyor. Yeşil ekranın kullanımı, fotoğrafın gerçek olmadığını, düzenlendiğini ortaya koymaktadır.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir televizyon programı sunucusu, "Çocuk doğunca neler yapılmalı?" sorusunun yanıtını veriyor. Yanıt ise "Baba ve anne tebrik edilir" şeklinde. Bu, bir espriye dayanıyor. Ekrandaki cevap son derece klişe, beklenebilir ve sıradan. Dolayısıyla, gönderi sahibi bu sıradan cevabı "inanılmaz bilgiler" olarak nitelendirerek, programın sunum tarzını veya içeriğini, veya belki de toplumun bazı beklentilerini eleştiriyor. "İnanılmaz bilgiler ya" ifadesi, cevabın beklenmedik veya önemli olmadığı, hatta komik olduğu anlamına geliyor. Özetle, gönderi, televizyon programının klişe ve anlamsız bir şekilde çocuğun doğumu hakkında konuştuğunu, ve sıradan bir bilginin "inanılmaz" olarak sunulduğunu esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir plajda, kum üzerinde diz çökmüş bir erkek, elinde yüzük olan kız arkadaşı için evlilik teklifinde bulunuyor. Kız şaşkın ve gülüyor. Arka planda bir iskele ve okyanus var. Resmin altındaki metin, "Steve, ikiz kardeşine $2.500'lük bir şaka yapmış ve bu şaka ona göre hala en iyi şaka olmuş" diyor. Bu, durumun ironisini vurguluyor. Evlilik teklifi için harcanan büyük para miktarı, aslında çok iyi bir şaka olarak kabul ediliyor. Bu, şakanın hedef aldığı kişinin, romantik bir anda yaşanan şaşkınlığıyla, durumun absürtlüğünü anladığını ve şakayı takdir ettiğini ima eder. Dolayısıyla, şaka, masrafına rağmen, oldukça başarılı bulunmaktadır.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giyen, muhtemelen yaşlı bir çiftin, bir ocak ve çay takımlarıyla, evlerinde oturdukları bir sahne gösteriliyor. Soldaki sahne, gerçek bir ortamı; sağdaki ise, yeşil ekranlı bir stüdyo ortamını temsil ediyor. Joke, internette gördüğümüz her şeye inanmamamız gerektiği, bazı içeriklerin sahte veya düzenlenmiş olabileceği, gerçeklikten farklı olabileceği mesajını veriyor. Sağ taraftaki yeşil ekran, fotoğrafın stüdyoda, yeşil bir arka plan üzerinde çekildiğini ve sonradan düzenlendiğini açıkça gösteriyor. Yani internette gördüğümüz bazı görüntüler, gerçeklikten çok uzak olabilir.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen, bir soba etrafında çay içen yaşlı bir çift görülüyor. Resmin sol tarafında, gerçek bir ortamda çay içen çift yer alırken; sağ tarafında ise yeşil bir perde önünde, aynı pozda, aynı nesnelerin bulunduğu, ancak görüntünün arka planının tamamen yeşil bir perde olduğu fark ediliyor. Bu, "İnternette gördüğünüz her şeye inanmayın" şeklindeki bir internet algısı ve gerçeklik algısı şakası. Çiftin gerçekte bulunduğu yer ile fotoğrafın çekildiği stüdyo ortamı, görseldeki yeşil perdenin fotoğrafın düzenlenmiş (veya manipüle edilmiş) olduğunu gösteriyor. Görsel, internette dolaşan fotoğraflarda ya da videolarda abartılı ya da manipüle edilmiş içeriklerle karşılaştığımızda gerçeklik duygusunu kaybetmemiz ve eleştirel düşünme becerimizin önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, Titanic filminin çekim setinden bir görüntü yer alıyor. Leonardo DiCaprio ve diğer oyuncuların, su dolu bir havuzda çekim yaptıkları görülüyor. Altta, Leo Jay isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Titanic filminde 100 kişiye okyanusta hipodermi uygulamadıkları için (büyük olasılıkla bu, filmde okyanus sahnelerinde gerçekçi bir soğukluk hissi yaratmak için kullanılan bir uygulamaydı) iyi yaptıkları belirtiliyor ve "başka nerede çekilecekti aq" ifadesiyle ironik bir şekilde bu konuda eleştiri yapıyor. Dolayısıyla, espri; filmin çekiminin gerçekçi bir atmosferde yapılması yerine, çekimleri kolaylaştırmak için yapılmış olan havuzda yapıldığı gerçeğinin bir hicivinin bir parçası. Havuzda çekim yapılması gerçek okyanus koşullarına göre çok farklı bir deneyim olduğu ve hatta o zamanlar hipodermi uygulaması ile, okyanusta olma hissini tam olarak yakalamak için başka mekanlar kullanılabilirdi. Yani paylaşım, bu durumun bir espri konusu haline getirilmesi.

Resimde, "Sormazsin" adlı bir dizi veya programın stüdyosunda, muhtemelen bir röportaj veya tartışma esnasında iki kişi görülüyor. Solda oturan kişi, desenli bir tişört giyiyor. Sağda oturan kişi ise siyah bir spor takım elbisesi giyiyor. Tweet, "bakır mısın?" ve "nereye bakır mı iyim?" ifadeleriyle, birinin karşı cinsle ilgili dikkatini çekmek için veya dikkatlice baktığı için yaptığı gözlemi, ironik bir şekilde soruyor. Soru, insanların genellikle dikkat çeken veya ilgisini çeken şeylere bakışlarını aklına yerleştiriyor ve bu bağlamda durum komedi içeren bir sosyal medya gönderisi olarak ortaya çıkıyor. "Sormazsin" dizisinin bağlamı ise, bu cümleleri ironik bir şekilde, belki de hafif bir alaycı tavırla ilişkilendirir. Özetle, gönderi hafif bir flört veya karşı cinsle etkileşim içeren, komik bir durum üzerinden mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, büyük bir zırhlı figürün (görünüşe göre bir haçlı şövalyesi) önünde, daha küçük bir şövalye figürüyle, savaş alanının ortasında bir karşılaştırma yapılıyor. Büyük figürün üstünde "PORNO BAŞINDAKI HİKAYELER" yazısı var. Küçük figürün arkasında ise "DÜNYA KLASİĞİ ROMANLAR" yazısı mevcut. Bu, pornografik içerikli eserlerin dünya edebiyatının klasikleri yanında çok daha küçük kalması ve önemsenmemesini, hatta onlara kıyasla büyüklüğünün komik bir şekilde düşük olmasını vurgulayan bir mizah örneği. "Dünya Klasikleri" ile pornografik hikayeler arasındaki boyut farkı, değerlendirme ve algıdaki farkı ve klasik edebiyatın değerinin çok daha üstün olduğunu iletmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, espri, kültürel kıyaslama ve farklı değer yargılarını vurgulayan bir ironi içermektedir.