Fotoğrafta, renkli kumaş yığınlarının önünde duran bir çocuk var. Çocuk, yüzü görünmüyor ve kumaşa bakıyor. Bu fotoğrafın esprili kısmı, çocuğun yüzünün görünmemesi ve kumaşı dikkatle incelemesi. Bu, "dolara koyduğu yeri hatırlamaya çalışıyor" anlamına geliyor ve parasını nereye sakladığını unutup bulmaya çalıştığını ima ediyor. RT @mevzukurtlere1: no context kurd @nocontextkurd Doları koyduğum yeri hatırlamaya çalışıyorumdur 11:43 : 26 Eki 20 saatinde:...

Fotoğrafta, kitapçının önünde duran bir adamın, kolunda bir bebek tutan başka bir adama kızgın bir şekilde "öyle tutma Kemalist olur." dediğini gösteriyor. Bu mizah, Türkiye'de Kemalistlerin çocukları "komünist" diye yetiştirdiklerine dair yaygın bir inanışa dayanıyor. Fotoğraftaki adamın "Kemalist" olarak nitelendirmesi, çocuğu kucaklama şeklinin siyasi bir ideolojiyle ilişkili olduğunu ima ediyor. Bu, siyasi ideolojilerin günlük hayata ve hatta bir çocuğun tutulma şekline nasıl sızdığına dair eğlenceli bir yorum. AAAAAAAA tezgahtar @108vox Öyle tutma Kemalist olur. Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Lazlar ve Kürtler arasındaki benzerliklerin komedi unsurlarını vurguluyor. Paylaşımda Laz ve Kürtlerin silah sevgisi, takya takma alışkanlığı, çay tüketimine olan düşkünlükleri, inşaatçılık ve İstanbul'a yoğun göç etme gibi ortak özellikleri sıralanıyor. Paylaşımın son cümlesi ise "dehşete kapıldım sayarken" şeklinde biterek, bu benzerliklerin şaşırtıcı olduğunu ima ediyor ve bu nedenle paylaşımı mizah konusu yapıyor. RT @mevzukurtlere1: Doru Shankar Mutafyan @Dasfeodal Lazlar ve kürtler arasında rahatsız edici derecede benzerlikler mevcut....

Fotoğrafta Atatürk'ün çizimi var ve altında "Paşam ordu yok. Öğzünden çıkan kulağın duyar" yazıyor. Bu, Atatürk'ün 'Orduların en büyüğü eğitimli ordudur' sözüyle çelişen, Atatürk'ün çiziminin komik bir şekilde değiştirilmiş hali olarak kullanılan bir mizah şekli. RT @mevzukurtlere1: @onatblgn +paşam ordu yok -oğzindan çixanı kulağın duyar Translate from Turkish Kaynak

RT @mevzukurtlere1: Haydaaa SIRADAN ÇİNKO PİL @tyler_durden_s Oct 10 Mecidiyeköy'deki Trump Tower's inşaatında kim çalıştı...

RT @mevzukurtlere1: Kufuk Yabraktar @Yabraktarkufuk Kürdişşş problem ull Turk Telekom LTE 20:25 %6 39 Harb Ahmet, Mami De, Siz...

Fotoğrafta iki farklı adam görünüyor. İlk adam, "iş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim." diyor. İkinci adam ise "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" diyor. Bu fotoğraftaki espri, iki adamın da kendi kimliklerine ve yaşadıkları coğrafyaya yönelik olumsuz bir bakış açısı sergilemesinde yatmaktadır. İlk adam, Kürt ve Türk kimliklerinden uzaklaşmak istediğini söylerken, ikinci adam ise Ortadoğu'da doğduğu için kendi kimliğinden utanç duyuyor. Her iki adam da dışarıdan kabul görmüş, daha "gelişmiş" olarak gördükleri bir kimliğe sahip olmayı tercih ediyor. Bu durum, toplumda mevcut olan kimlik çatışmalarını ve kimlik algısının bireyler üzerindeki etkisini ironik bir şekilde göstermektedir. siz ne düşünüyorsunuz İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim. BBC TÜRKÇE...

Fotoğrafta beyaz ve gümüş renkli bir bebek kıyafeti ve ayakkabıları var. Bebek kıyafeti bir kutuda sergileniyor. Bu fotoğraftaki espri, bebek kıyafetinin ve ayakkabıların oldukça gösterişli olması ve "bu bebek ne zamandan beri zengin?" gibi bir yoruma sebep olması. Ayrıca, bebeklerin "zenginlik" veya "varlık" ile ilişkilendirilmesi de bir tür mizah unsuru olarak kullanılabilir. Özetle, fotoğraftaki mizah, gösterişli bebek kıyafetleri ve bebeklerin zenginlik ile ilişkilendirilmesi üzerine kurulu bir ironi içeriyor. Şehzade Ebubekir Sıddık bebeğin elbisesi 1/2 Kaynak

RT @efsoduyar: Sezer Türkenslang @sezerovich Tekstilde çalışan kürt kız itemleri Translate from Turkish Kaynak

Resimde bir kadının giydiği uzun jean etek, düz ayakkabılar ve beyaz uzun kollu bir tişört var. Twitter paylaşımı "Tekstilde çalışan kürt kız itemleri" diye yazıyor. Burada "kürt kız" ifadesi, söz konusu kıyafetlerin genel olarak "kürt kadınları" tarafından giyilen kıyafetler olduğu anlamında kullanılmış. Fakat bu, giyim tarzının "kürt kadınlarına" özgü olduğu anlamına gelmiyor ve ayrıca bu şekilde bir genelleme yapmak oldukça yanlış. Paylaşım, "kürt kadınları" hakkında önyargılı ve yanlış bir algı yaratmaya çalışarak, bununla dalga geçiyor. Sezer Türkenslang @sezerovich Tekstilde çalışan kürt kız itemleri Translate from Turkish > Kaynak

Görselde, bir YouTube yorum bölümünün ekran görüntüsü görülüyor. İlk yorumda "bu arada her kürt de pkk lı olmuyor" yazıyor. Alttaki yorum ise "AYNEN YPG'Lİ OLANLARDA VAR" şeklinde. Bu iki yorumun birbiriyle olan ilişkisi şu şekilde açıklanabilir: PKK ile YPG'nin politik olarak benzer oldukları ve Kürt halkının çoğunluğunun bu örgütlerle bağlantılı olmadığı biliniyor. Bu nedenle, ilk yorumda Kürtleri PKK ile ilişkilendirmekten kaçınıldığını ima eden ve bunun üzerine alttaki yorumda YPG'liler için aynı durumu vurgulayan bir espri yapılmış. Bu espri, bir yorumun ironik bir şekilde diğer bir yorumdaki varsayımı onaylayarak mizah yaratıyor. RT @mevzukurtlere1: EmirSemih RS 2 ay önce bu arada her kürt de pkk li olmuyor ie 25 1 YANITLA Yanıtları gizle a EL PATRON 1...

Resimde, Twitter'da "Shankar Mutafayan" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, Lazlar ve Kürtler arasındaki benzerlikleri esprili bir şekilde sıralamış. Yazılanlar şu şekilde: "Lazlar ve Kürtler arasında rahatsız edici derecede benzerlikler mevcut. Silah sevgisi, altına takiya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, inşaatçılık, gruplar halinde hareket etme, İstanbul'a yoğun göç. Dehşete kapıldım sayarken." Bu paylaşımın esprisi, Lazlar ve Kürtler hakkında yaygın olarak kabul edilen klişelerin bir araya getirilerek mizah unsuru yaratılmasında yatıyor. Bu klişelerin gerçekliğinden bağımsız olarak, paylaşımın amacı insanları güldürmek ve sosyal medyada eğlence yaratmaktır. Shankar Mutafyan @Dasfeodal Lazlar ve kürtler arasında rahatsız edici derecede benzerlikler mevcut. Silah sevgisi, altına takıya...

Fotoğrafta, yeşil bir çim alan üzerinde oturan ve gülümseyen bir adam var. Adamın üzerinde turuncu bir tişört ve mavi şort var. Arka planda ise palmiye ağaçları ve golf sahası görünüyor. Resimdeki espri, adamın golf sahasında "dinlendiğini" ve golf oynamadığını göstererek, golf oynamaya dair beklentileri tersine çeviriyor. **Espriyi Türkçede şöyle açıklayabiliriz:** Adam, golf sahasında oturmuş ve rahatlamış bir şekilde gülümsüyor. Bu durum, insanların golf sahasında beklediği "aktif" ve "sportif" bir görüntünün aksine, rahat ve dinlendirici bir tavır sergilediği için esprili bir şekilde yorumlanabilir. RT @efsoyorumm: ersinnkorkut o ... La Romana, Dominican Republic Kaynak

Kim milyoner olmak ister’de çıkar bu soru Şırnakda sıradan bi yol kenarı. Mustafa Büyük Bilmeyen cahiller o Keleş ağacı....

Fotoğrafta, İstanbul'da Ayasofya Camii önünde bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık içinde, elinde telefonla konuşan ve geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, elinde telefonu ile konuşurken, Ayasofya'nın minaresine bakıyor. **Fıkra:** Ayasofya'nın yanından geçen adam, minareyi görünce "Sen ne kadar yükseksin, ben de o kadar yalan söyledim." diyor. **Açıklama:** Fıkra, Ayasofya'nın yüksekliğini, adamın yalan söyleme derecesine benzeterek, ironik bir şekilde Türk kültüründe yaygın bir eğlence biçimini yansıtıyor. Yüksekliğin, yalan söyleme ile ilişkilendirilmesi, Türk kültüründe popüler bir mizah kaynağıdır. kanka biz geldik, kapıdayız Altu

Resimde, bir Twitter gönderisi ve gönderinin yazarının profil resmi görünüyor. Gönderide, yazarın Rıza Kürt böreği yediği ve başta böreğe önyargılı yaklaştığı, ancak yedikten sonra beğendiği belirtiliyor. "Piroz be" yazarak, Kürtçede "güzel, hoş" anlamına gelen "pîroz" sözcüğünü kullanarak böreğe övgüler yağdırıyor. Komiklik, gönderi yazarının başta Rıza Kürt böreğine önyargılı yaklaşmasından, ancak daha sonra beğenmesinden kaynaklanıyor. "Pîroz be" ifadesini kullanarak, yazarın böreğin lezzetine olan hayranlığını vurguluyor ve aynı zamanda ironik bir şekilde Kürt kültürüne olan saygısını gösteriyor. YUSUF YAKUB @YUSUFYAKUB632 DÜN SAHURDA RIZA KÜRD BÖREĞİ ĞEDİRMİŞ BAŞDA BİRAZ ÖN YARĞILI YAKLAŞDIM FAKAD YEDİKDEN SONRA ZÎKE MİN...

PauroMahkro @atharapan1 Rihanna aslında Bismilli bir Kürttür asıl ismi Rihân'dır.. Babası tefeci olduğundan dosyaların patlak...

Fotoğrafta başörtülü bir kadın koltuğa oturmuş ve kameraya bakarak konuşuyor. Koltuğun önünde birkaç bardak var. Kadın, "Eşimin kaç hanımı var?" ve "Eşim Vahhabi mi?" gibi soruların cevabını veriyor. Şaka, kadınların genellikle kocalarının dini veya çok eşli olması konusunda meraklı olmasından kaynaklanıyor. Kadın, bu meraklı soruları yanıtlayarak, izleyicilerin bu konulara ilgi duyduğunu kabul ediyor ve onları gülümsetmeyi amaçlıyor. Hayatıyla ilgili bir açıklama yapıyor Eşimin kaç hanımı var ? Eşim vahhabi mi ? YouTubedan gelen soruları cevapladım O iyi...

Mevzukürtlere @mevzukurtlere s profil resmini güncelledi. 15 Ağu, 15:20 · e POPİ KIZLAR ÇOK TATALIYMIŞ SEN HİÇ KÜRT KIZLIN...

Resimde, beyaz bir güvercin ve "ustad hoca hüzünlerden bir buket" ve "@ustadhocakiki" yazan bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderinin içeriği şu şekilde: "nafaqa yasasını yeniden düzenledim. boşandıktan sonra eğer üzerinde hakkı varsa eski eşinin annesine de aylık ödüyorsun. aylığın adı madafaka" Bu tweet, boşanma sonrası nafaka yasasına ilişkin bir espriyi ele alıyor. Eski eşinin annesine de nafaka ödenmesini "madafaka" diye adlandırmak, yasadaki bu maddeye eleştirel bir yaklaşımı ve absürt bir durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. üstad hoca hüzünlerden bir buket @ustadhocakiki nafaka yasasını yeniden düzenledim. boşandıktan sonra eğer üzerinde hakkı varsa...