Fotoğrafta, bir adam koyunların arasına girmiş ve koyunların fotoğrafını çekiyormuş gibi yapıyor. Ancak, adamın yüzündeki ifade gülüyor ve koyunlara bakmıyor. Bu durum, adamın koyunları umursamadığını ve sadece kendini fotoğraflatmak istediğini gösteriyor. Şaka, adamın koyunları umursamadığını ve sadece fotoğraf çektirmek için poz verdiğini ima ediyor. Bu da, insanların sosyal medya için her şeyi yaptığını ve gerçek hayattan uzaklaştığını gösteren bir ironidir. "Aynen canım yazlık Migros islak tuzlu saçlar ve terlikler" cümlesi de bu ironiyi destekleyen bir söz. Yazlık Migros islak tuzlu saçlar ve terlikler, sıcağında boğuşan insanların yaşadığı zorlukları temsil ediyor. Adamın bu zorlukları umursamadığını ve sadece güzel bir fotoğraf çektirmek istediğini ima eden bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, üst kısımda "Kurpagiri Banzarsi" yazan bir tabelanın resmi var. Alt kısımda ise iki kadın ve bir kedi var. Birinci kadının üzerinde "Kurban Pazar Girişi" yazıyor ve parmağıyla kediyi işaret ederek, "Kurpagiri Banzarsi" diyen ikinci kadına kızgın bir şekilde bakıyor. Kedinin üzerinde ise "Kurpagiri Banzarsi" yazıyor. Bu komik resimdeki şaka, "Kurpagiri Banzarsi" ismini kullanan iki farklı şeyin olduğuna işaret ediyor. Birincisi, tabelada görünen ve "Kurpagiri Banzarsi" denilen bir yer. İkincisi ise, ikinci kadın tarafından ifade edilen ve kediye atfedilen "Kurpagiri Banzarsi" ifadesidir. Bu iki şey arasındaki uyumsuzluk, resimde absürt bir komedi yaratıyor. Bu resim, insanların her zaman belirli bir kelime veya ifadeye sahip olmalarına rağmen, bu kelime veya ifadenin gerçek anlamını tam olarak anlamadıklarını gösteriyor. Bu durum, genellikle günlük hayatımızda esprili bir şekilde ifade ediliyor ve bu resim de buna bir örnek.

Resimde "Kurban Pazarı Girişi" yazan bir tabela ve "Kurpagiri Banzarşı" yazan bir tabela var. İki tabela arasında "Kurban Pazarı Girişi" tabelasının önünde bir kadın, "Kurpagiri Banzarşı" tabelasının önünde bir kedi var. Kadın öfkeli bir şekilde kediye işaret ediyor. Şaka, "Kurban Pazarı" ile "Kurpagiri Banzarşı" kelimelerinin benzerliğine dayanıyor. Kadın, kedinin Kurban Pazarı'nda olması gerektiği için kediye kızgın. Şaka, Türk kültüründe "kurban pazarı" ve "kurpagiri" kelimelerinin farklı anlamları ve bunların birbirleriyle olan ilişkisine dayanıyor. "Kurban Pazarı" dini bir festivalde hayvan kesilen yer anlamına gelirken, "kurpagiri" "pazarlık" anlamına geliyor. Kadın, kedinin "kurpagiri" ile kurban pazarını karıştırması nedeniyle öfkeli.

Resimde, üstte "Kurban Pazarı" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazılı iki tabelanın olduğu ve altta da "Kurban Pazarı Girişi" yazılı bir tabelanın olduğu bir görsel bulunuyor. Görseldeki espri, "Kurpagiri Banzarsi" tabelasının "Kurban Pazarı" tabelasına çok benzemesi ve bunun "Kurban Pazarı Girişi" tabelasıyla karşılaştırıldığında oldukça komik ve ironik bulunmasıdır. "Kurban Pazarı" ve "Kurpagiri Banzarsi" kelimelerinin benzerliği, görseldeki espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, iki kadın ve bir kedi görülüyor. Üstteki resimde "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarşı" yazan tabelalar var. Kadınlardan biri diğerine "Kurban Pazarı Girişi" tabelasını göstererek bağırıyor, diğer kadın ise "Kurpagiri Banzarşı" tabelasını gösteriyor. Şaka, "Kurban Pazarı" tabelasının bir dükkan tabelası olarak kullanılmasına ve "Kurpagiri" ile "Banzarşı" kelimelerinin, "Kurban Pazarı"nı taklit etmeye çalışmasının ironik bir şekilde olması üzerine kurulu.

Resimde iki ayrı tabelanın fotoğrafı var. İlk tabelada "Kurban Pazarı" yazıyor ve ok "Kurban Pazarı" girişine işaret ediyor. İkinci tabelada "Kurpagiri Banzarsi" yazıyor ve ok da "Kurpagiri Banzarsi" girişine işaret ediyor. Fikra, Kurban Pazarı'nın bir dini geleneğe atıfta bulunan bir yer olması ve "Kurpagiri Banzarsi"nin sahte bir isim olmasıyla ortaya çıkıyor. İki kelime arasındaki kontrast ve her iki tabelada da aynı yönü gösteren oklar, fikranın mizahını artırıyor.

Fotoğrafta bir "Kurban Pazarı" tabelası ve hemen altında "Kurpagiri Banzarsi" yazan başka bir tabela var. Tabelaların üstünde, bir duvarın üzerine kırmızı boya ile "Kurpa Giri Banzarsi" yazılmış. Tabelanın altındaki kadın, diğer kadına işaret ederek "Kurban Pazarı"na gitmesi gerektiğini söylemektedir. Ancak "Kurpagiri Banzarsi" tabelası, Kurban Pazarına çok benzeyen bir şeyin "Kurpagiri Banzarsi" olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, Kurban Pazarının ve "Kurpagiri Banzarsi"nin isimlerinin benzerliğinden ve "Kurpa Giri Banzarsi" yazısındaki yazım hatalarından kaynaklanıyor. İronik bir şekilde, "Kurpagiri Banzarsi" tabelasının altına konulan "kedi" de espriyi destekliyor.

Fotoğrafta, "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazan iki tabela ve iki farklı kadının fotoğrafı yer almaktadır. Üstteki tabelada "Kurpagiri Banzarsi" yazılmış ancak tabelanın ok yönleri yanlış yönlendirilmiş, bu yüzden ilk kadın diğer kadına "burası kurban pazarı" diyerek uyarıyor. Şaka, "kurban pazarı" ile "kurpagiri banzarsi" kelimelerinin benzerliğinden kaynaklanıyor. Tırnak işaretleri içindeki kelimeler, Türkçedeki "kurban pazarı" ve "kurpagiri banzarsi" ifadelerinin doğru yazılımlarını temsil eder.

Resimde bir tabela ve iki meme görülüyor. Tabelada "Kurpa Giri Banzarsi" yazıyor. Üst kısımda ise "Kurban Pazar Girişi" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazıları var. Sol taraftaki kadın "Kurban Pazar Girişi" işaret ediyor ve sağ taraftaki kadına "Kurpagiri Banzarsi" diye bağırıyor. Şaka şu ki, tabela ve memedeki yazılarda "Kurban Pazar Girişi" ile "Kurpa Giri Banzarsi" ifadeleri benzer seslere sahip. Sol taraftaki kadın Kurban Pazar'a gitmek istiyor ama sağ taraftaki kadın onu Kurpa Giri Banzarsi'ne yönlendiriyor. İşte bu, iki farklı yerde aynı veya benzer seslere sahip sözcüklerin kullanımıyla ortaya çıkan bir kelime oyunu şakası.

Resimde, bir adam kurban pazarında satılmak üzere bekleyen bir koyuna kola içirirken görüyoruz. Manisa Anlık hesabı bu fotoğrafı paylaşarak, "Manisa'da bir kurban pazarında satılmak için sıra bekleyen kurbanlık koç, her gün 2,5 litre kola içiyor. Görenler hayrete düşüyor." yazmış. Bu gönderi esprili bir şekilde koyunların da insan gibi içecek tükettiğini ima ediyor. Ancak, koyunlara kola içirmenin onları öldürebileceği gerçeğini göz ardı ediyor ve bir hayvanın bu şekilde kullanılmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, "Sena" yazılmış bir ineğin arkası ve arkadan birkaç inek daha görülüyor. Şaka, ineklere "Sena" gibi bir insan ismi yazılmasının, bir ineğin insanlaştırıldığı ve insanlara benzetildiği anlamına geldiği ve bunun komik veya absürt bir durum olduğu üzerine kurulu. Yazıda geçen "enisteniz böyle bi jest yapmış.. nolur kudurmayınn" ifadesi ise bu durumu daha da vurgulamak ve şakayı pekiştirmek için kullanılmış.

Resimde, üstte bir "Kurpa Giri Banzarsi" yazan tabela görüyoruz. Altta ise iki kadın, birisi diğerine "Kurban Pazar Girişi" yazan bir tabelayı göstererek "Kurpagiri Banzarsi" yazan bir tabelayı gösteren bir kediye kızgın bir şekilde bakıyor. Bu, Türk halk kültüründe "kurpa giri banzarsi"nin aslında "kurban pazarı girişi" olduğu ancak insanların bunu yanlış okuyarak "kurpa giri banzarsi" diye okuduğu, dolayısıyla kediyi "kurpagiri banzarsi" diye okuması ile komik bir durum yaratılmış bir espri.

Resimde, bir "Kurban Pazarı Girişi" tabelasının yanına, "Kurpa Giri Banzarsi" yazılmış bir tabela eklenmiş. Bu, Türkçe bir şaka. "Kurban Pazarı Girişi" tabelası ile "Kurpa Giri Banzarsi" arasında fonetik bir benzerlik var. "Kurpa" ve "Banzarsi" sözcükleri Türkçede anlamsız kelimelerdir. Şaka, bu anlamsız sözcüklerin yerleştirilmesiyle yaratılıyor. Bu şaka, bir sözcüğün diğer bir sözcükle benzerliği nedeniyle yanlış anlaşılmasına dayanıyor. "Kurpa Giri Banzarsi" tabelası, "Kurban Pazarı Girişi" tabelasına benzer bir görünüşe sahip ancak gerçekte anlamsız. Bu, şakayı komik hale getiriyor.

Resimde, "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazan iki tabelanın bir meme formatında birleştirilmiş halini görüyoruz. Bir kadının "Kurban Pazarı Girişi" tabelasını işaret ederek bağırıyor, diğerinde ise bir kedi "Kurpagiri Banzarsi" tabelasının altında yemek yiyor. Bu memede yapılan espri, "Kurban Pazarı Girişi" tabelasının yanına koyulan "Kurpagiri Banzarsi" tabelasının anlamsızlığını ve gülünçlüğünü vurguluyor. Bu durum, Kurban Bayramı'nda bir pazar alışverişine gelen insanların Kurpagiri (bir tür yemek) gibi bir şeyin nereden çıktığını düşünmesini ve şaşırmasını sağlıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı ve bir çocuk fotoğrafı görülüyor. Paylaşım, "Ne kadar muhafazakar bir ailede büyüdünüz testi" başlığını taşıyor ve testte "Çocukken Radyo yayınlarının düzenlediği ilahi konserlerine gittim" seçeneği işaretlenmiş. Çocuk fotoğrafında ise rakı içerken görülüyor. Bu paylaşım, "muhafazakar" olarak algılanan bir ailede büyümüş gibi görünen bir çocuğun rakı içtiği ironik bir durumu göstererek espri yapıyor.

Fotoğrafta bir tabela üzerinde "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazıyor. Bunun altına da "Kurban Pazarı Girişi" yazan bir tabela ile "Kurpagiri Banzarsi" yazan bir diğer tabela görünüyor. Resim, iki farklı yazım şekli olan "Kurban Pazarı" ve "Kurpagiri Banzarsi" kelimelerinin, insanlar tarafından nasıl farklı yorumlandığını gösteren komik bir durum sunuyor. İki tabela aynı yere işaret ediyor ancak farklı kişilerce farklı yorumlanıyor. Bu durum Türkçede "korkunç bir kelime oyunu" veya "korkunç bir kelime şakası" olarak adlandırılabilir.

Görüntüde bir hayvan pazarı ve pazarcıların arasında bir adam görünüyor. Adam, bir sığırın önünde durmuş, hayvan pazarı insanları ile konuşuyor. Fotoğraftaki potansiyel espri, hayvanların pazarlık konusu olması ve adamın sığırlarla ilgilenmesi, dolayısıyla bir hayvan pazarının olağandışı ama belki de gerçekçi bir ortamına odaklanmaktadır. Hayvan pazarında normal insan etkileşimleri gibi, insanların hayvanlarla ilgili müzakereler yürütmesi, olağanüstü bir durumun vurgulanarak komik bir durum yaratılması için kullanılıyor olabilir. Eğer ki, görsel bir şaka ise bunun belirgin olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece resme bakarak espriyi anlamak zor. Görüntüde, bir hayvan pazarında, büyük ihtimalle sığır satışı yapılan bir ortam var. Önde, açık mavi bir gömlek giyen, orta yaşlı, sakallı bir adam, elinde bir hayvanı inceliyor. Arka planda ise çeşitli sığırlar görülebiliyor. Adamın elindeki hayvan, oldukça büyük olasılıkla, hayvan pazarında satılacak, yani kesime gidecek bir sığır. Fotoğrafın esprili yanı, adamın elinde tuttuğu hayvanın muhtemelen kesime gidecek olmasıyla alakalı bir durum komedisidir. Bu tarz pazarlarda, satıcının hayvanı seçtiği ve incelediği anlar vardır. Ancak, buradaki inceleyici tavır, biraz abartılı ve belki biraz komik bir şekilde ele alınmış olabilir. Sonuçta, şaka, beklenmedik bir durum veya tavır üzerinden kurulur. İzleyici, adamın tavrının ve bakış açısının belki de aşırı ciddi veya ciddiye alınmaya çalışılmasına karşı bir tepki gösterebilir.

Resimde iki ayrı tabelanın fotoğrafı görülüyor. Üstteki tabelada "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarsi" yazıyor. Alttaki resimde ise "Kurban Pazarı Girişi" yazan tabela "Kurban Pazarı Girişi" diyen kadına, "Kurpagiri Banzarsi" yazan tabela ise "Kurpagiri Banzarsi" diyen kediye işaret ediyor. Şaka, tabelalardaki isimlerin benzerliği ve bunların "Kurban Pazarı" ve "Kurpagiri Banzarsi" gibi farklı anlamlara sahip olmasına dayanıyor. Resim, iki farklı ismi okuma şeklimizin nasıl değişebileceğini ve aynı kelimelerin farklı anlamlara gelebileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kurban pazarının giriş tabelasının üzerine "Kurpagiri Banzarsi" yazılmış ve bir kadının elindeki ok ile "Kurpagiri Banzarsi" yazısına işaret ettiği bir görsel var. Bu görsel, "Kurban Pazarı Girişi" ile "Kurpagiri Banzarsi" arasındaki benzerliğe vurgu yaparak bir mizah yaratıyor. "Kurpagiri Banzarsi" ise "Kurban Pazarı" kelimesinin bozulmuş bir versiyonu olarak yorumlanabilir. Bu da gündelik konuşmada kullanılan yanlış veya komik kelime oyunlarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, iki adamın öküzün boyunu ölçmeye çalıştığı görülüyor. Bir adam öküzün arkasına geçip "Kepez Belediyesi" yazılı bir tahta parçasıyla öküzün kuyruğundan başını ölçüyor. Şaka, bu ölçüm yönteminin komik ve gerçekçi olmaması ve öküzün boyunun doğru ölçülemeyeceği üzerine kurulu.