Resimde, iki "doge" (köpek) memesi bulunuyor. Sol tarafta, "evimi, işimi ve tüm birikimlerimi kaybettim!" diye düşünen üzgün bir doge var. Sağ tarafta ise "Bunların hiçbirini hiç yaşamadım" diyen kaslı ve güçlü bir doge bulunuyor. Şaka, 1920'lerin ekonomik krizine (Büyük Buhran) ve 2020'lerin pandemi ile başlayan ekonomik belirsizliğine gönderme yapıyor. 1920'lerde yaşananlar, 2020'lerden çok daha zorluydu ve günümüzde birçok insan, o dönemde yaşayan insanların karşılaştığı sorunları hiç yaşamadı. Bu meme, 2020'lerde yaşanan ekonomik sıkıntılarının, 1920'lerin ekonomik krizine kıyasla daha hafif olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde iki kare görülüyor. İlk karede genç bir çocuk annesinden bir köpek yavrusu istediğini söylüyor. Annesi ona "hayır" diyor. İkinci karede aynı çocuk, yaşlı bir kadın olan annesinden torun istediğinde "hayır" diyor. Şaka, çocuklukta bir köpek yavrusu istemenin, yetişkin olduğunda bir çocuğun sorumluluğunu almakla aynı olduğunu gösteriyor. Yani çocuk, gençken istediği şeyi reddettiği için yetişkinliğinde istediği şeyi reddediyor. "Kendi istediğini yap" deyişine benzer şekilde, bu da "Ne ekersen onu biçersin" anlamına geliyor.

Resimde, çocukların "Babanızın size söylediği şeyler nelerdir?" sorusunu yanıtladığı bir meme görülmektedir. Çocukların verdiği cevaplar ise, "Seni seviyorum", "Beni gururlandırıyorsun" ve "Aferin" şeklindedir. Bu cevaplar, çocukların babalarının onları gururlandırdığı ve sevildikleri hissettiren şeyleri söylediğini ima eder. Ancak, memenin altındaki yazıda, "Sen bilmezsin İnönü zamanının ekmek karne ile dağıtıldığı, kuyruklar vardı cehape halkı yokluğa mahkum etti petrol benzin şeker yağ kuyrukları vardı İstanbulu çöp götürüyordu kılıçdaroğlu sesi" şeklinde bir ifade bulunmaktadır. Bu ifade, çocukların babalarının onları gururlandırdığı şeyleri söylemek yerine, geçmişte yaşanan zorlukları ve yoksulluğu hatırlatarak, onları mutlu etmekten ziyade moral bozduğunu anlatmaktadır. Böylece, memenin mizahı, çocukların babalarının sözlerinin gerçekte nasıl bir etki yarattığı ile, onların bu sözleri ne kadar iyi niyetli algıladıkları arasındaki ironik farktan kaynaklanmaktadır.

Resimde 120 yaşında bir kadın, doğum gününü kutlarken görünüyor. "Masallah teyze biz henüz ikincisini göremedik" yazısı, kadının 120 yaşında olmasına rağmen hala 20 yaşında olduğunu düşünerek, 20 yaşına girdiği bir doğum günü pastasıyla kutladığına esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Türk gençlerinin gelecek planı. https://t.co/zkxxj0bAGI RETROBET SPORTS BETTING Kaynak

Resimde, "Gençlere bak aralarında Vodafone'a hala Telsim diyen vardır" tweet'inin altına Murat Zorluoğlu'nun, gençlerle bir araya geldikleri ve onların fikirlerinin çok önemli olduğu mesajı yer alıyor. Bu, bir mizah örneği çünkü "Telsim" markası geçmişte kullanılıyordu ve Vodafone ile birleşik olan Turkcell'in eski adıydı. Tweet yazarı, gençlerin eski teknoloji markalarını hâlâ hatırlamasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Simerazzi adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Bu kadar çok "tarihe tanıklık etmek" zorunda değildik ya. Biraz da bizden sonraki nesiller şok yaşasaydı bazı konularda. ÇOK ÜSTÜMÜZE GELİNDİ." Tweet, günümüzde yaşanan her olay için "tarihe tanıklık etmek" zorunluluğunun ve bunun insanları yıpratmasının bir şakası. "ÇOK ÜSTÜMÜZE GELİNDİ" kısmı, "artık yeter" anlamına gelen bir ifadenin alaycı bir şekilde kullanımı. Yani, tweet, günümüzün zorluklarına ve insanları yıpratan sürekli tanıklık etme zorunluluğuna yönelik bir şaka olarak yorumlanabilir.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, pembe tişört giyen bir çocuğun yetişkin bir erkeği görünce "erkekler bunu giymez" demesini konu alıyor. Espri, çocuğun cinsiyet kalıplaşmalarına takılıp kaldığını ve pembeyi sadece kızların giymesi gerektiğini düşündüğünü komik bir şekilde gösteriyor. Bu espri, özellikle Türk kültüründe yaygın olan cinsiyetçi kalıplaşmaları eleştirerek, insanların bu kalıplaşmaları sorgulamalarını ve herkesin istediği kıyafetleri giyme özgürlüğüne sahip olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta yaşlı bir çiftin elleri birbirine geçmiş şekilde oturmuş, yan yana. Resmin altındaki tweet'te, "Eskiden babam beni parka getirirdi, şimdi ben onu" yazıyor. Şaka, yaşlı çiftin artık kendilerini çocukları gibi hissettirdiği ve onlara bakmak zorunda kaldığı üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Duloksy Shelby" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş ve hesabının adı @vitoscalletta14. Tweet'in içeriği, "AMK YAŞLILARI MEMLEKETİN EN BALLI ZAMANINDA YAŞADINIZ. BİZE SİK GİBİ ÜLKE BIRAKIP BİR DE AKIL VERİYORSUNUZ" şeklinde. Bu tweet, yaşlı neslin genç nesle karşı eleştirel bir bakış açısıyla ülkenin durumunu eleştiren, olumsuz bir ifade içermektedir. Tweet'teki mizah, "yaşlıların ülkeyi kötü bir durumda genç nesillere bıraktığı" ve hatta "akıl vermeye çalıştıkları" söylemine dayanan bir ironi ve eleştiri içermektedir. Genel anlamda, genç neslin, yaşlı neslin yönetiminin hatalı ve üzücü olduğunu düşünmesini sağlayan bir tweet'tir. "AMK" ise Türkçede olumsuz anlam taşıyan bir kısaltmadır. "Sık gibi" ifadesi de yoğun bir olumsuzluğun vurgulanması için kullanılan bir ifade.

Öz nenem çok kıymetli şeyler anlatıyor Kaynak

Efsane babalar betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Kaynak

Fotoğrafta, üç nesil bir arada: yaşlı bir adam, oğlu ve torunu. Yaşlı adam içki içerken gülüyor, oğlu da içki içiyor ve torunu biberonla besleniyor. Şaka, üçünün de bir şekilde "içki" ile ilgileniyor olması, bu da torunun biberonla beslenmesine ironik bir bakış açısı getiriyor.

Ricky Müren @Ricky_Muren Psikolojik baskının hiyerarşik döngüsü. TEEE Kaynak

@marinososyal1 AHAHOWJFKDCILKHREFDSDCX https://t.co/4I2TKWTf9m Eeeh yeter be yeter Yeğenim bizim zamanımızda

Fotoğrafta Selda Bağcan, Göksel ve Can Bonomo'nun konser fotoğrafları yer alıyor. Üstte "İstanbul'da ''1 Alana 1 Bedava Bilet'' Alarak Gidebileceğiniz Konserler: Selda Bağcan, Göksel, Can Bonomo" yazıyor. Şaka şu ki; bu üç sanatçı, farklı müzik türlerinde oldukları için, 1 alana 1 bedava biletle birlikte satılması, farklı müzik zevkine sahip kişilerin aynı konserlere gitmek zorunda kalacağı izlenimini veriyor. Bu durum, müzik zevki farklı olan kişilerin aynı konserlere gitmek zorunda kalmasıyla ortaya çıkan eğlenceli bir durumu yansıtıyor. Resimde, sahnede kırmızı bir elbise giymiş ve mikrofon tutmuş, gülümseyen bir kadın var. Kadının arkasında bir adam klarnet çalıyor ve bir başka adam da uzakta bir saz çalıyor. Kadının üzerindeki kırmızı elbise oldukça bol ve geniş. Şaka şu ki, kadının kırmızı elbisesi o kadar bol ki, onu "elbise mi yoksa sahne perdesi mi?" diye düşündürtebilir. Çünkü kırmızı elbise, sahnede, kadını tamamen kaplayacak kadar büyük ve geniş. Bu da görsel bir mizah yaratıyor. **Şakanın Türkçe Açıklaması:** Resimdeki kadının üzerindeki kırmızı elbise o kadar bol ki, sanki sahne perdesi gibi duruyor. Elbisenin genişliği ve kadının üzerindeki görünümü, "Bu bir elbise mi yoksa sahne perdesi mi?" diye düşündürtmek için yeterli. Bu da görsel bir mizah yaratıyor. Resimde, sahnede şarkı söyleyen ve mikrofon tutan bir kadın var. Gülümsemeyle şarkı söyleyen kadın oldukça güzel ve çekici gözüküyor. Bu resimde espri yok. Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutmuş bir rock müzisyeni sahnede şarkı söylüyor. Müzisyenin beline takılı çok sayıda zincir ve kemer var. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Bu fotoğrafta bir sahnede mikrofonu elinde tutan bir adamı görüyoruz. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var ve bu onun sahnede şarkı söylerken çok konsantre olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece adamın sahnede şarkı söylerken fotoğrafı. Fotoğrafta sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam görünüyor. Şaka, adamın sol elinin boş olduğunu, mikrofonu sağ elinde tuttuğunu ve şarkı söylerken sağ elini yukarı kaldırdığını gösteriyor. **"Şarkıcı, sağ elini yukarı kaldırıp şarkı söylerken, sol elini de boşta bırakıyor."** Fotoğrafta, sahnede bir mikrofona doğru şarkı söyleyen bir adam var. Adamın giydiği gömlek çok koyu olduğu için resmen "siyah giysilerle karanlığa karışmış" denilebilir. **Fıkra:** "Adamın siyah giydiği karanlığa karışmış." Bu fıkra, kişinin koyu renkli giysileri giymesi nedeniyle karanlıkta kaybolduğunu ima eden bir espridir. Bu fotoğrafta, mikrofonu ağzına götürmüş ve gitar çalan bir müzisyen görüyoruz. Görüntüdeki espri, adamın gitar çalmak için mikrofon kullanmasıdır, çünkü bu durum gerçek hayatta mümkün değildir ve mantıksızdır. **Türkçe espri:** Adam mikrofonla gitar çalmaya çalışıyor, çünkü bu imkansız ve komik bir durum. Fotoğrafta, açık mavi bir tulum giymiş, mikrofonu tutan ve şarkı söyleyen genç bir kadın var. Kadının yüzünde doğal bir ifade, saçları dağınık ve gevşek bir şekilde toplanmış. Arka planda mor renkte bir ışıklandırma var. Bu fotoğrafın konusu kadınların şarkı söylerken doğal olmaları ve kendilerini kasmamalarıyla ilgili bir espri. Fotoğrafta kadının rahatlığı ve doğal davranışı ile şarkı söylediği anın doğal bir şekilde yakalanması bu esprinin ortaya çıkmasını sağlıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "supdewd" adlı bir profilin bir tweet'i yer alıyor. Bu tweet'te, "anneannem allahi aşırı darlıyor" yazıyor. Bu tweet, kullanıcı "supdewd"in anneannesinin Allah'ı fazlaca zorladığı anlamına gelecek şekilde, "darlıyor" kelimesini kullanarak mizah yaratıyor. Ancak, "darlıyor" kelimesinin Türkçede hem "zorluyor" hem de "daraltıyor" anlamlarına gelmesi nedeniyle, tweet okuyucuyu annesi tarafından fiziksel olarak daraltılan bir anneannenin hikayesiyle karşı karşıya kalmış gibi hissettirerek eğlenceli bir yanılgıya düşürüyor. Tweet'in mizahı, "darlıyor" kelimesinin çifte anlamını ve anneanne-Allah ilişkisine uygulanmasını kullanarak beklenmedik bir ironi yaratmasında yatıyor.

Molitva @bilgihan_cevik_ Teyze 3 padişah 12 Cumhurbaşkanı görmüş, biz 1 tanesiyle önrümüzdü tamamladık. zeyneptmlts Sonuncuyu...

Resimde, siyah deri ceket giymiş ve oldukça somurtkan görünümlü bir çocuk, bir metroda oturuyor. Yanındaki kişi ise pembe battaniyeyle örtünmüş, kendini tam gizlemiş. Bu resimdeki espri, çocuğun "çocukluğun tadını çıkarmak yerine" somurtması ve yanındaki kişinin ise "battaniyeyle örtünüp sanki hayatın sıkıntılarından kaçmaya çalışması" gibi bir durumun vurgulanmasıdır. Bu durum, çoğu zaman yetişkinlerin çocukluğun kaybolmuş bir dönem olması ve yetişkinliğin ise zorlu bir dönem olması algısını yansıtır. Daha açıkçası, çocuk daha genç ve hayatın tadını çıkarma şansına sahipken, yanındaki kişi yaşından dolayı sıkıntılı ve hayatın ağır yükünü taşıyor gibi algılanmaktadır. Bu da, çocuğun somurtkanlığı ve yetişkinin ise kendini saklama çabası arasındaki ironik karşıtlığı ortaya koymaktadır. Fotoğrafta yaşlı bir çift oturmuş. Erkek bir şapka takmış ve gülümsüyor. Kadın ise şapkasız ve biraz üzgün görünüyor. Kadın şapka giymediği için üzgün. Bu durum, şapkalı kişilerin daha mutlu olduğunu gösteren bir şaka. **Turkish:** Fotoğrafta yaşlı bir çift oturmuş. Erkek bir şapka takmış ve gülümsüyor. Kadın ise şapkasız ve biraz üzgün görünüyor. Kadın şapka giymediği için üzgün. Bu durum, şapkalı kişilerin daha mutlu olduğunu gösteren bir şaka.

Fotoğrafta, "Efsane Floodlar" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin 90 küsür sene önce çeşitli aktiviteler yaparken fotoğrafı olduğunu ve bu aktiviteler sıralanarak komik bir şekilde anlatılıyor. Şaka, kişinin 90 küsür sene önce yaşamış olması ve bu kadar uzun süre boyunca her aktivitede fotoğraf çektirmiş olması ile ilgili. "Yüzarken, kürek çekerken, at binerken, konser izlerken, zeybek oynarken, dans ederken, heykel incelerken fotoğrafı var. Salıncakta çocuk gibi gülerek sallanırken bile fotoğrafı var" ifadeleri, bu absürt durumu komik bir şekilde vurguluyor. Bu fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi. Gönderide, "Efsane Floodlar" isimli bir kullanıcı, bir kişinin kıyafetlerini ve ayakkabılarını eleştirerek "O dönemin kıyafetlerine, ayakkabılara bakıyorsun, sanırım dünya moda ikonu. Hayvanlarla fotoğrafları var, çocuklarla, delikanlılarla, cephede askerlerle, komutanlarla, dahası köylülerle, şairlerle, yazarlarla, sanatçılarla... Aşık olmuşluğu da var, oturup rakı içmişliği de." diye yazmış. Bu gönderi, gönderiye konu olan kişinin "moda ikonu" olma iddiasını alaycı bir şekilde eleştirerek, kişinin fotoğraflarında farklı kesimden insanlarla görünmesini ve alkol tüketmesini "moda ikonluğu"yla bağdaştırmaya çalışıyor. Yani gönderi, kişinin kendisini moda ikonu olarak görmesini eleştirerek ironik bir şekilde "moda ikonluğu" tanımını genişletiyor. Bu resimde, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderi, Efsane Floodlar adlı bir profil tarafından paylaşıldı ve "Dua etmişliği de var, vaaz vermişliği de. "Bana yeniden üniformamı giydirmeyin" deyip ultimatom vermişliği de var. Tek bir ağacı kesmemek için koca köşkü yürütmüşlüğü de var, bozkır Ankara'ya Atatürk Orman Çiftliği'ni kurmuşluğu da. Kalbine kurşun yemişliği de var ülkesi için++" yazıyor. Bu gönderide, Atatürk'ün ve Türk halkının çeşitli eylemleri abartılı bir şekilde anlatılıyor ve "yemişliği de var" sözcükleri kullanılıyor. Bu, Atatürk'ün ve Türk halkının bazı eylemlerini aşırı bir şekilde övmek ve Türk milliyetçiliğini alaycı bir şekilde eleştirmek için kullanılmış bir mizah. Bu resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "Efsane Floodlar" adlı bir kullanıcının, savaştan savaşa koşmuşluğunu, 22 yılını cephede geçirmişliğini, asker potininden ayaklarını çıkarmamışlığını, askeri tayınını yemeden sofraya oturmamışlığını ve bir çok ülke liderini sofrasında ağırlamışlığını anlatan esprili bir gönderi. Esprinin amacı, savaş zamanında askerlerin zor şartlarda geçirdikleri zamanı ve askerlerin her türlü şartta görevini yerine getirmesi gerektiğini abartılı bir şekilde anlatmak. Fotoğrafta, Twitter'da "Efsane Floodlar" adlı hesabın yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, kişinin annesine "Evde yiyecek kalmadı oğul" diye mektup yazdığı ve annesinin ona "Bendeki para milli mücadelenin parasidir. Vatanı kurtarmak için topladık. Konunun ehemmiyeti büyük, size şu an para gönderemem anaçığım, şimdilik evdeki halıları satın" demiş olduğu anlatılıyor. Bu paylaşımdaki espri, milli mücadeleye yapılan gönderme ile bir yandan milli duygulara oynayarak, diğer yandan da maddi durumunun kötü olduğunu vurgulamak için milli mücadeleye benzeterek espri yapmaya çalışmasında yatıyor. Fotoğrafta, "Efsane Floodlar" isimli bir Twitter kullanıcısının, "Ve tarihin görüp göreceği en yoksul, en çaresiz savaşlarından birinde "Geldikleri gibi giderler" demişliği de var. Ömrünü, emeğini, aklını, sevgisini milletine verdiği gibi, tüm malını mülkünü de milletine bağışlayıp geçmiş bir atamız var." şeklinde bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'te mizah, "Geldikleri gibi giderler" sözünün genellikle savaştan kaçanlar veya yenik düşenler için kullanılan bir ifade olması ve bunu, savaşta malını mülkünü millete bağışlayan kahraman bir ataya uygulayarak yapılan bir çelişki üzerinden yaratılıyor. Resimde, "Efsane Floodlar" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, kişinin "kaç babayiğit yapabilir şimdi bunu. Ha bir de 'Bize uymuyor, ilgilenmiyoruz, düzenleyip yeniden gönderirsinler, bakarız' deyip Birleşmiş Milletler Cemiyet kurallarının değişmesine sebep olmuşluğu da var. Yurdu sevmek nasıl olur onu göstermiş, yaşamış bir atamız var." şeklinde bir yorum yaptığı görülebilir. Bu paylaşımda yapılan espri, "babayiğit" kelimesinin, "bir şeyi yapmaya cesaret edebilen kişi" anlamında kullanılırken, burada ironik bir şekilde "Birleşmiş Milletler Cemiyet kurallarının değişmesine sebep olmuş" kişi olarak kullanılmasıdır. Yani, "babayiğit" kelimesi, bu paylaşımda, olumsuz bir eylem gerçekleştirmiş olan kişiyi ifade etmek için kullanılmış ve bu da bir ironi yaratmıştır.