Cadılar Bayramı dekorasyonu yapılmış bir verandada, balkabağı kostümü giymiş iki kişi 'ADULTS' (Yetişkinler) yazan bölgeye yaklaşmaktadır. Şaka olarak, yetişkinler bölümündeki büyük beyaz kutunun içinden birinin aniden fırlamasıyla insanlar korkmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi "Gringo" kullanıcı adı ve @gringocity kullanıcı adıyla paylaşmış. Gönderi, "Millet ciddi ciddi kostümleri giyip halloween partiye gitmiş kardeşim utanmayacak mısın gece 4 te metrobüse frankenstein olarak binince aq" şeklinde. **Şaka**: Şaka, kostüm giymiş bir kişinin, gece geç saatte, korkutucu bir kostümle (Frankenstein) toplu taşıma aracında seyahat etmesinin komik ve belki de biraz utanç verici olduğunu vurgular. "Ciddi ciddi" ifadesi, kişinin kostüm seçiminin şaka yapar gibi değil de ciddi bir şekilde olduğunu vurgulamaktadır. "Gece 4'te metrobüse binmek" ise bu durumun olağandışı ve biraz tuhaf olduğunu anlatır. Böylece gönderi, abartılı bir kostümle, gece geç saatte toplu taşımada yolculuk yapan bir kişinin komik yanını ortaya koyar.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "sena" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı ve altta "Lilibeth" kullanıcı adlı birinin paylaşımının görülüyor. "Döneme uyum sağlamış oluruz" cümlesi, orta çağ temalı bir kıyafetle günümüzde dolaşmanın nasıl görünebileceği ve bu tarz kıyafetlerin günümüzle nasıl uyumlu olacağı şeklinde bir espri içerir. "Kızlar hepimiz orta çağ elbiseleriyle gezsek nasıl olur?" cümlesi ise, bu fikri daha da ileri götürerek, kadınların hepsinin orta çağ elbiseleriyle dolaşmasını sorgulamaktadır ve ironik bir şekilde, bu tarzın günümüzde ne kadar uyumlu olacağını ve kabul edilebilir olup olmadığını sorgulamaktadır. Görüntülerde de orta çağ tarzı kıyafetler giyen kadınlar var. Özetle, gönderi, orta çağ kıyafetlerinin günümüzde nasıl görünür olacağı ve bunun sosyal etkileri üzerine esprili bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, kostüm giymiş iki kişi görünüyor. Erkek, üzerinde "Escobar, Pablo" ve "128482" yazan bir tabela takmış. Kadın ise, "Kokain" yazan bir tabela takmış ve üzeri şişirilebilir beyaz bir maddeyle dolu, sanki bir poşet içindeymiş gibi görünen bir elbise giymiş. Bu, uyuşturucu kaçakçılığıyla ilgili bir göndermedir. Escobar, Pablo Escobar, ünlü bir Kolombiyalı uyuşturucu karteli lideridir ve "128482" muhtemelen bir uyuşturucuyla ilgili bir kod numarasıdır (gerçek bir sayı olmadığına dikkat ediniz). Kadının "Kokain" kostümü, Escobar'ın uyuşturucu ticaretindeki rolünü ve beraberindeki riskleri vurguluyor. Fotoğraf, uyuşturucuyla ilgili tehlikeleri ve bu insanlara ilişkin kültürel algıyı ironik ve esprili bir şekilde yansıtıyor.

Bir kişi, havalimanı bagaj bandında duran büyük bir balık kostümlü karakterin üzerine gidip onu kontrol ediyor. Videodaki espri, kişinin kostümlü karakterin gerçekten ona ait olduğundan emin olmak için yaptığı aşırı ve komik tepkidir.

Videoda bir grup insan sahne üzerinde dururken, öndeki kişi bir mikrofonun önünde ani bir hareket yaparak geriye doğru savruluyor. Arkadaki kişiler bu duruma gülerek tepki veriyor. Esprinin kaynağı, kişinin dengesini kaybedip komik bir şekilde geriye düşmesidir.

Görüntüde, bir Rönesans fuarında, yeşil bir cüce kostümü giyen bir adam yer alıyor. Adamın üzerinde "I LOVE GOBLINS" yazan bir tişört var. Fuar alanında çeşitli kostümler giymiş diğer insanlar da görülüyor. Resmin altındaki küçük fotoğrafta ise bir çocuk şeker yiyerek poz veriyor. Şaka, adamın yeşil cüce kostümünün ve "I LOVE GOBLINS" tişörtünün, çocuk fotoğrafıyla ilginç bir kontrast oluşturması ve biraz absürt bir ifade yaratması üzerine kurulu. "Cüce" kelimesinin (veya kostümün) "sevimsiz" olarak algılanma eğilimine atıfta bulunuyor ve komik bir karşıtlık yaratıyor. Çocuğun görüntüsü ise, bu absürt durumu daha da belirginleştiriyor.

Fotoğrafta, ortaçağ tarzı elbiseler giymiş iki genç kadın görülüyor. Kadınlardan biri mor, diğeri koyu bordo bir elbise giymiş. Görsel, bir Twitter paylaşımının bir parçası. Paylaşımın metni, "döneme uyum sağlamış oluruz" ifadesiyle, ortaçağ elbiseleri giymenin modern zamanlarda da uyumlu olacağı, hatta güzel görüneceği fikrini vurguluyor. "Kızlar hepimiz orta çağ elbiseleriyle gezsek nasıl olur?" sorusu ise, bu konudaki mizahı ve hafif şaka yapma amacını ortaya koyuyor. Paylaşım, tarihsel giyim tarzlarını modern hayata uyarlamanın eğlenceli ve ilgi çekici olabileceği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, Disney karakteri Eşek Arthur ve Winnie the Pooh kostümlerini giyen iki karakter görünüyor. Kostümler, özellikle de Winnie the Pooh'un "denizci" tarzı kostümü, oldukça dikkat çekici ve komik bir şekilde tasarlanmış. Kostümler, gerçek kişilerin giydiği kostümler gibi bir "cosplay" örneği. Fotoğrafın arka planında da park ortamı görülüyor. Fotoğraftaki espri, kostümlerin gerçekçi olmaması ve biraz tuhaf görünmesinden kaynaklanıyor. Kostümlerin, gerçek kişilere uyarlanmış görünmeyen, çizgi film karakterlerine uygun biçimde aşırı bir biçimde tasarlanmış olmasından dolayı komiklik sağlanıyor. Ayrıca, fotoğrafın sağ tarafında görünen cep telefonu, birinin bu karakter kostümlerinin fotoğrafını çektiğini gösteriyor. Bu, görüntüde dikkat çeken bir unsur. Bir bakıma, gerçeklik dışı bir durumun, abartılı bir şekilde sergilendiğini ve bu da komik bir durum ortaya koyduğunu gösteriyor.

Resimde, "Scream" filminde görünen maskelerin baskılı siyah bir eşofman altını ve üstünü giymiş iki kişi görünüyor. Kadın, erkeğin elinin kalçasına değdiği bir pozisyonda. Erkeğin elinde gösterişli bir saat var. Görünen durum, romantik bir bağlamda, belki de bir "oyun" veya "şaka" gibi algılanabilecek, hafif cinsel bir anlam içeren bir fotoğraf. Resmin şakası, "Scream" maskelerinin baskılı giysileri giyen çiftin, filmdeki karakterlere benzer bir şekilde bir "korku" veya "gerilim" teması oluşturmasıdır. Bu, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor ve genellikle sosyal medya platformlarında romantik veya arkadaşça bağlamda paylaşılan bir görüntü türü.

Fotoğrafta, kostümlü bir grup insan, muhtemelen bir karnaval veya benzeri bir etkinlikte. Ortada, omuzlarında küçük bir çocuğu taşıyan bir adam, "Aladin" kostümüyle. Çocuk da aynı temalı, kırmızı fesli bir kostüm giymiş. Kadın, "Prenses Cici" kostümüyle, altın bir taç ve takılarla. Arka planda başka insanlar da görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kostümlerin ve duruşların gerçekçilikten uzak ve komik bir şekilde abartılmış olması. Özellikle adamın omuzlarında taşıdığı çocuk ve kadın kostümünün "büyük" olmasının yarattığı kompozisyon. İnsanlar, bir eğlence etkinliğinde, eğlenceli ve biraz abartılı bir şekilde kostüm giymiş görünüyorlar.

Videoda bir grup kişi kostümler giymiş halde bir ofis ortamında karşılıklı konuşmaktadır. Komedi unsuru, kostümlü kişilerin ciddi bir şekilde şarkı sözleri eşliğinde diyalog kurması ve sonrasında üniformalı iki kişinin şaşkın bakışlarıyla onları izlemesinden kaynaklanmaktadır.

Dış mekanda, havuz kenarında bir grup insan bulunuyor. Bir adam, elindeki şişeyi havada çevirirken diğerleri şaşkınlık ve gülümseme ifadeleriyle onu izliyor. Esprinin kaynağı, adamın beklenmedik bir şekilde şişeyi çevirme becerisi ve çevresindekilerin buna verdiği aşırı tepkidir.

Videoda sarı tüylü bir kostüm giyen bir kadın, dans ederken önündeki küçük bir çocuğa çarpmakta ve onu yere doğru savurmaktadır. Esprinin kaynağı, çocuğun beklenmedik bir şekilde çarpışma sonucu geriye doğru savrulmasıdır.

Resimde, bir genç kız veya erkek (kesin cinsiyet belli değil) "Zencefilli Ekmek Adam" kostümü giymiş. Kostüm, boyun etrafına asılmış, üzerine "Zencefilli Ekmek Adam" yazan ve çok sayıda poşette paketlenmiş sandviç ekmekle dolu bir pano içeriyor. Şaka, "Zencefilli Ekmek Adam"ın aslında pek çok ekmeği sırtında taşıyan bir adam olması ve bu görünümüyle beklenmedik, absürt bir kostüm olması etrafındaki insanların değişik reaksiyonlarını ve durumun komikliğini vurgulamaktadır. Bir çeşit "ev yapımı" kostüm olması ve ekmek paketlerinin kostümün bir parçası olarak görünmesi şakayı tamamlıyor. Bir okulda veya benzeri bir ortamda çekilmiş olması, gençlerin böyle bir kostüm seçme olasılığını gösterir ve şakayı daha da anlamlı kılar.

Fotoğrafta, bir grup insan, büyük olasılıkla bir şenlik veya kutlamada, ıstakoz kostümleri giymiş olarak görünüyor. Kostümler oldukça ayrıntılı ve gerçekçi olarak tasarlanmış. İnsanlar, kostümlerin büyük ıstakoz antenlerine, gövdelerine ve bacaklarına benzeyen parçalarından oluşan kostümleriyle, ıstakozları taklit etmeye çalışıyorlar. Fotoğrafın komik yanı, insanların ıstakoz kostümlerini giymiş olmaları ve bu kostümlerin gerçekçi olmayan ve biraz tuhaf bir görünüm vermesidir. Genellikle böyle kostümler giyerek eğlenen bir grubun fotoğrafı, kostüm ve hareketlerinin tuhaflığına odaklanan bir mizah unsuru içeriyor. Bu nedenle, fotoğraftaki mizah, insanların bu komik kostümleri giyerek kendilerini ifade etme ve eğlenme çabalarından kaynaklanmaktadır. Biraz abartılı ve absürt bir görünüm var.

Videoda bir kadın sokakta durarak bir kola şişesini açıyor ve içindeki kolayı bir arabanın üzerine boşaltıyor. Videonun esprisi, kadının bu eylemi 'ekonomik bir strateji' veya 'zekice bir hareket' gibi sunarak aslında tamamen mantıksız ve saçma bir davranış sergilemesidir.

Resimde, çay poşetleriyle yapılan bir kostüm giymiş küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun üzerindeki kostüm, çay paketlerinin büyük boyutlu, şeffaf poşetlerden yapılmış gibi görünüyor. Çocuğun elinde ise bir Lipton çay kutusu var. Fotoğrafta yapılan şaka, çocuğun çay poşetlerinden oluşan bir kostüm giymesinden ve elinde Lipton çay kutusu taşımasından kaynaklanıyor. Dolayısıyla şaka, çocuğun çay ile ilişkilendirilmesi, hatta çocukluk çağında çay tüketiminin beklenmedik bir durumu olgusu ile ilgilidir. Resim, komik bir şekilde çocuğun tea (çay) ile nasıl ilişkilendirilebileceğini anlatıyor.

Yöresel kıyafetler giymiş bir çift, antik bir yapının önünde el ele tutuşarak yürümekte ve çevredeki turistler onlara eşlik etmektedir. Videodaki komik unsur, çiftin geleneksel kıyafetlerle modern bir turistik mekanda halay benzeri bir dans sergilemesi ve diğer insanların bu duruma dahil olmasıdır.

Videoda bir adam, kalabalık bir ortamda yanından geçtiği birinin üzerine beklenmedik bir şekilde su fışkırtıyor. Paylaşımın başlığına atıfta bulunarak, bu hareketin 'profesyonelce' ve 'rahat' bir şekilde yapıldığı mizahı üzerine kurulmuş.