Resimde bir YouTube videosunun ekran görüntüsü bulunuyor. Ekran görüntüsü, bir Çin roketinin kontrolsüz bir şekilde yörüngeden çıktığını ve düştüğünü gösteriyor. Ekrandaki yorumlardan biri de "KONYA CİVARI PASİF VAR MIDIR?" şeklinde. Bu yorum, roketin Konya civarına düşmüş olabileceğine dair bir şaka. Bu şaka, roketin düşme ihtimalinin ne kadar düşük olduğunu ve Konya'nın böyle bir olaya maruz kalma ihtimalinin düşük olduğunu ima ediyor. Yorum, ironik bir şekilde roketin düşmesinin Konya'ya bir etkisi olup olmadığını soruyor.

Fotoğrafta, Twitter'da üç farklı kişinin yaptığı üç ayrı yorum bulunmaktadır. **İlk yorum:** "no context konya" kullanıcı adlı kişi, "Bosna Starbucks'ı full bi tane bile yer yok nolıyo savaşta mı yız" diye yazmış. Bu yorum, Bosna'da Starbucks'ın yoğun olması ve insanların sıra beklemek zorunda kalmasıyla ilgili bir espri yapmaya çalışıyor. **İkinci yorum:** "Adem Bahadır Gül" kullanıcı adlı kişi, "Starbucks olmasaymış ne yapacaklar bilemedim akıllanmayız 😀 kapitalizm manyakları" diye yazmış. Bu yorum, ilk yorumda yapılan espriye bir cevap niteliğinde olup, Starbucks'ın olmadığı bir dünyada insanların nasıl yaşayacağını sorgulayan bir mizah içerir. **Üçüncü yorum:** "sylwia" kullanıcı adlı kişi, "profil fotonuz manidar" diye yazmış. Bu yorum, ilk iki yorumla bağlantılı olarak üçüncü bir espri olarak yorumlanabilir. İlk iki yorumda Starbucks'a vurgu yapıldığı için, üçüncü yorumun bu vurguya gönderme yaparak Starbucks logosu veya içeceğiyle ilgili bir profil fotoğrafına atıfta bulunduğu düşünülebilir. Bu yorumlar, Twitter'da sıkça görülen, birbirine bağlı fakat bağlamından kopmuş esprilerin bir örneğini sunmaktadır. Fotoğrafta yeşil bir mont giymiş, kahve tutan ve kameraya bakan bir erkek var. Şaka, erkeğin yüz ifadesinde ve montunun duruşunda. Montun boynu açık duruyor ve erkeğin yüzü de ciddiymiş gibi görünüyor. Bu, erkeğin montun düğmelerini kapatamayacak kadar üşüdüğünü ima ediyor. **İngilizce olarak:** The photo shows a man wearing a green jacket, holding a coffee, and looking at the camera. The joke is in the man's facial expression and the way the jacket is sitting. The collar is open and the man looks serious, which implies that he is too cold to button up his jacket.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "marqo mahcupyan" adlı bir hesabın paylaştığı bir şiir içeriyor. Şiirin satırları şunlardır: "daldan düşen yapraktır / geçimimiz topraktır / bize konyalı derler / avradımız ortaktır." Bu şiir, Konya'lıların gündelik yaşamlarına ve alışkanlıklarına ilişkin esprili bir şekilde oynuyor. Özellikle "avradımız ortaktır" satırı, Konya'lıların "aşkın ve paylaşımın" simgesi olarak kabul edilen kadınlar konusunda sahip oldukları kültürel anlayışı ince bir şekilde ele alıyor. Şiir, Konyalıların doğal bir yaşam tarzına sahip olduğunu ve toprakla iç içe olduğunu ima ederek, bu yaşam tarzına özgü espriyi yakalamaya çalışıyor.

Fotoğrafta bir haber programının ekran görüntüsü var. Ekranda "TÜP BEBEK OLARAK DOĞDUM... BEN CAİZ MİYİM? AİLEM TÜP BEBEK İÇİN KREDİ ÇEKMİŞ... KREDİYLE TÜP BEBEK YAPMAK DİNEN DOĞRU MU?" yazıyor. Ekranın sağ üst kısmında ise "KONYA 20:02", "SİNOP 20:02", "KIRIKKALE 20:03", "ÇANKIRI 20:04" yazıyor. Şaka şu: Haber programı, "tüp bebek olmak caiz mi?" gibi bir soruyu gündeme taşıyarak, dinin tüp bebek konusuna ilişkin görüşünü sorguluyor. Ancak aynı zamanda, haber programının ekranında görünen şehirlerin haber saatleri de, programın kendisiyle çelişen bir durum yaratıyor. Çünkü tüp bebek teknolojisi, 20:02'den önce var olmayan bir teknoloji. Dolayısıyla, programda görünen şehirlerin haber saatlerinin, tüp bebek hakkındaki tartışmayla çelişmesi, bir absürtlük yaratıyor. Bu da, haber programının konuya yeterince ciddiye almadan yaklaştığı ve yüzeysel bir şekilde ele aldığı izlenimini veriyor.

Fotoğrafta Konya'da bulunan tarihi bir binanın, geçmişte ve günümüzde nasıl göründüğünü gösteren bir karşılaştırma görülüyor. Şaka, binanın geçmişte görkemli ve güzel bir yapı olması, günümüzde ise "BİM" market olarak kullanılıyor olması üzerinden yapılıyor. Tarihi bir binanın, modern hayatın ticari ihtiyaçları için kullanılması, bir anlamda "değer kaybı" olarak yorumlanabiliyor. Bu durum, tarihin günümüzde nasıl kullanıldığına ve günümüzün hızına bir yorum olarak algılanabilir.

Bu fotoğrafta iki farklı zaman diliminde aynı binanın fotoğrafı bulunmaktadır. Sol tarafta eski bir fotoğraf varken sağ tarafta ise binanın yeni halinin fotoğrafı var. Binanın üstünde "BIM" market tabelası bulunmakta ve bu durum eski fotoğrafın günümüze kadar nasıl bir değişim gösterdiğini gösteren bir mizah unsuru olarak kullanılmış. The photo shows two different photos of the same building in different time periods. The left side shows an old photo while the right side shows a recent photo of the building. The building has a "BIM" market sign on top of it, which is a humorous element that shows how the old photo has changed over time. Fotoğrafta, cephesi işlemeli ve süslü bir binanın önünde ayakta duran tek bir adam var. Adamın yüzü görünmüyor ve binanın yapısı da eskimiş ve bakımsız. Bu fotoğrafta ki espri, eski ve bakımsız bir evin önünde ayakta duran adamın zengin ve şık biri gibi giyinmesiyle ilgili. Adamın zenginlik imajı ile binanın durumu arasında bir zıtlık var, bu da espriyi yaratıyor. Bir başka deyişle, "Zengin görünümlü adamın bu eski ve bakımsız binada ne işi var?" diye sorulabilir. Espri, zenginlik ve gösterişin her zaman gerçeklikle örtüşmeyebileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, "BIM" marketin tabelası altında "Toptan fiyatına perakende satış" yazıyor. Bu durum, "BIM" marketin fiyatlarının zaten toptan fiyatına yakın olduğunu ve perakende satışta daha da düşürülmesinin mümkün olmadığını ima ediyor. Fıkra bu ironide yatıyor. **Türkçe Fıkra Açıklaması:** "BIM" marketin tabelası altında "Toptan fiyatına perakende satış" yazıyor. Bu durum, BIM'in zaten ucuz olduğunu ve fiyatların daha da düşürülmesinin mümkün olmadığını ima ediyor. Bu da "BIM" marketin fiyatlarının zaten düşük olduğunu ve "toptan fiyatına" satmaktan daha uygun olmadığını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter tartışmasının ekran görüntüsü yer almaktadır. İlk mesajda "Kanan Karabiyik #AK# @reisakparti48" kullanıcı adı ile bir kişi, "@bayan_everdeen" ve "@onurgvnn" isimli kullanıcılara "Merhaba pirsi hanım tanışalım mı" şeklinde bir mesaj göndermiştir. Bunun üzerine "@PirSikarlet Aptal" kullanıcı adı ile bir diğer kullanıcı, "Kanan bey lezsınız olur" şeklinde bir cevap yazmıştır. Daha sonra "@Kanan Karabiyik #AK# @reisakparti" isimli kullanıcı da "Laz değilim konyalıyım sakıncası yoksa telefonunu veririm" şeklinde cevap vermiştir. Bu mesajlar arasındaki espri, Kanan Karabiyik'in "lez" olduğunu ima eden bir şekilde cevaplanması ve bunun üzerine Knan'ın "konyalı" olduğunu belirterek aslında lez olmadığını ima eden bir cevabı vermesinde yatmaktadır. Bu durum, Türkiye'de "konyalı" kelimesinin genellikle eşcinsellerle ilişkilendirilmesi ve bu kelimeye yönelik bir ön yargı olması nedeniyle esprili bir şekilde kullanılmıştır.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderi, Konya'da kıymalı pideye az kıyma konularak etli ekmek diye satıldığını anlatıyor. Şaka, Konya'nın etli ekmek konusunda bilinen "aşırı" cömertliğine vurgu yapıyor. Aslında kıymalı pideye az kıyma konulmasına rağmen, etli ekmek diye satılması, Konyalıların "etli ekmek" tanımına olan geniş bakış açısını ve belki de biraz da "etli ekmek" yapma konusunda "ekonomik" yaklaşımlarını ima ediyor.

Resimde, bir Twitter diyaloğu ve bunun altında bir kimlik kartı görülüyor. Twitter diyaloğunda, birisi travesti olmama engel olmadığını söylüyor, bu da Trabzon'da yaşayan birisinin cinsiyetinden dolayı zorluk çektiğini ima ediyor. Kimlik kartında ise "Din: İslam" yazıyor. Bu, Trabzon'da yaşayan birisinin İslami değerlere sahip olduğunu düşündürerek, travesti olmaya engel olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri, Trabzon'da yaşayan birisinin dini inançlarının travesti olmasını engelleyebileceği ve bunun komik bir durum olduğu üzerine kurulu.

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "nocontextkonya" kullanıcısı, Bosna'da Starbucks'ın dolu olduğunu ve tek bir yer bile bulamadığını söylüyor. İkinci tweet'te "adotelli" kullanıcısı, Starbucks olmasaymış ne yapacaklarını bilmediğini ve kapitalizmin akıllandırmadığını, manyakları akıllandırmadığını söylüyor. Üçüncü tweet'te "sadwristcutter" kullanıcısına hitaben "sylwia" kullanıcısı, profil fotoğrafının manidar olduğunu söylüyor. Şaka, Starbucks'ın Bosna'da bulunması ve bunun "kapitalizm" tarafından akıllandırıldığını ima eden "adotelli" kullanıcısının tweet'inde yatıyor. "sylwia" kullanıcısının tweet'i ise "adotelli" kullanıcısının profil fotoğrafının, Starbucks'ın boş olduğunu ve insanların yer bulamadığını ima eden bir şey olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta, yeşil montlu ve kahverengi saçlı bir adam, bir kahve kupası tutuyor. Fotoğrafta bulunan espri, adamın montunu giymesine rağmen soğuk havaya karşı kendini korumak için yine de bir kahve içmesidir. Yani aslında espri yok, sadece bir adamın normal bir davranışını gösteren bir fotoğraf. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta yeşil montlu ve kahverengi saçlı bir adam, bir kahve kupası tutuyor. Fotoğrafta espri diye bir şey yok, sadece adamın montunu giymiş olmasına rağmen soğuk havaya karşı kendini korumak için bir kahve içmesi, yani normal bir davranışını gösteren bir fotoğraf.

? https://t.co/mc4gRRqbyp ozan 6 ay önce konyada tirit dışında yiyecek bi yarrak yok gelin adanaya I 4 YANITLA Yanıtları gizle...

Resim, sosyal medya platformu Twitter'dan iki farklı tweet gösteriyor. İlk tweet'te Mehmet Ali Ertuğrul, Konya şehrinin Hollanda'dan daha büyük olduğunu iddia ediyor ve bunu gülerek ifade ediyor. İkinci tweet'te ise Mark, Rotterdam ekonomisinin toplam Türk ekonomisinden daha büyük olduğunu iddia ediyor ve buna da gülüyor. Bu tweet'ler, Türk ekonomisi hakkında yaygın bir espriye dayanıyor. Türkler, ülkenin ekonomik durumunun iyi olmadığı konusunda espri yapmayı severler ve bu espiri, Konya'nın Hollanda'dan daha büyük olması ve Rotterdam ekonomisinin Türkiye'nin tamamından daha büyük olması gibi abartılı iddialara dayanıyor. Bu iddialar, ülkenin ekonomik durumunu eleştirel bir şekilde ele alan ve bu durumla dalga geçen mizah örnekleridir.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kız fotoğrafı, "Abi hayır ya hayır" yazısı, "Konyaspor" yazılı siyah bir arka plan ve yeşil ve beyaz renkte geometrik desenler ile süslenmiş bir yatak başlığı var. En altta ise Konyaspor'un stadı fotoğraflanmış. Bu gönderi, "Konyaspor'lu" insanların yatak başlıklarını bile takım renklerine göre dekore etmeleri ile dalga geçiyor. Gönderi, "Abi hayır ya hayır" ifadesini kullanarak Konyaspor taraftarlarının aşırı tutkusunu ironik bir şekilde yansıtıyor. Konyaspor'lu kişilerin aşırı tutkusunun ev dekorasyonlarına bile yansıdığını vurguluyor. Resimde, Konya'daki bir spor stadyumunun resmi var. Altında ise "n *** yorum yaptı: Konyaspor stadi yapmışsın abla 1d" yazısı var. Şaka, Konya'nın bir stadı yapmış olması ve bu stadın tasarımının ablaya benzetilmesi, yani kötü olması üzerine kurulu. "1d" ise stadyumun tasarımına verilen puanı temsil ediyor, yani 1 üzerinden 1. Bu şaka, Konya'daki stadın tasarımını eleştirerek yapılmış. Fotoğrafta, yatağın başucunda geometrik desenler oluşturulmuş bir duvar boyası görüyoruz. Duvar boyası, ince beyaz şeritlerle ayrılmış yeşil tonlarının karmaşık bir örüntüsüyle dekore edilmiş. Desen, karmaşık ve estetik bir şekilde uygulanmış, ancak bu geometrik desene bakınca "birisi buraya bant yapıştırıp boyamış" diye düşünmeden edemiyor insan. Bu durum, kişinin yaratıcılığı ve sanatı yorumlama biçimi hakkında bir espriyi çağrıştırıyor. Yani, espri, evde kendi başlarına bir sanat eseri yaratmaya çalışan ancak sonuçta "bantla boyanmış" görünen bir duvar boyası gibi görünen kişilerle ilgili. Bu fotoğraf Konya Büyükşehir Belediyesi Stadyumu'nu gösteriyor. Stadyumun çatısı yeşil ve beyaz renkli ve üstünde "KONYA" yazıyor. Fotoğrafta bir şaka yok.

Fotoğrafta, üst kısımda bir yangın ve alt kısımda ise bir elin ampul değiştirdiği görülüyor. El, "Baş ampüle müdahale göyüm" yazan bir yazı taşıyor ve "AK Parti" logosunun üzerinde duruyor. Bu resim, 2020 yılında COVID-19 pandemisi nedeniyle ekonomik zorluklar yaşayan esnafların Konya'da dükkanlarını yaktıklarını ima ediyor. Resim, "AK Parti"nin bu zorluklara çözüm üretemediğini ve sadece durumu daha da kötüleştirdiğini göstermek için kullanılıyor. Şaka, "AK Parti"nin sorunun çözümü için sadece ampul değiştirdiğini, yani sorunların temeline inmeden yüzeysel çözümler sunduğunu gösteriyor.

Bu fotoğraf, Konyaspor taraftarının "Abi hayır ya hayır" diyerek Konyaspor'un başarısına inanamamasını ve yatak odasının duvarlarını bile yeşil beyaz renklere boyamış olmasını gösteriyor. Ayrıca, Konyaspor'un stadyumu da görülüyor. Burada espri, Konyaspor taraftarının takımına olan aşırı bağlılığını ve aşırı heyecanını gösteren bir mizah. Fotoğrafta bir adamın Konya'da yeni yapılan Konyaspor stadyumunu yorumladığı bir sosyal medya yorumu görülüyor. Şaka ise Konyaspor stadyumunun henüz yapılmaması, bu nedenle birisinin stadyumu "yapmış" gibi yorum yapmasının ironik olmasında yatıyor. Fotoğrafta, yatak başlığında yeşil ve beyaz renklerle geometrik desenler çizilmiş bir yatak odası görülüyor. Bu desenler, sanki birinin yatak başlığını yapışkan bantla süslemiş gibi duruyor. Fotoğrafta bir espri yok. The photo shows a bedroom with a headboard that has geometric patterns painted in green and white. The patterns look like someone might have decorated the headboard with sticky tape. There is no joke in the photo. The photo shows a stadium with a green and white roof. The stadium is located in Konya, Turkey, which is known for its agricultural production of chickpeas. The roof of the stadium resembles a giant bag of chickpeas, which is a common sight in the region. The joke in Turkish is: "Konya'da stadyumun çatısı da mı nohut torbası oldu?" (Did the stadium in Konya also become a bag of chickpeas?) The humor lies in the unexpected resemblance between the stadium's roof and a bag of chickpeas, playing on the stereotype of Konya being a major chickpea producer.

Mevzu efsane milan kadrosuna nasıl geldi shxjzjxjzd https://t.co/2tFFcs2chq Arda @ardakardashian · 1gn taze sikilmis olmak......

Resimde, Konya'da bulunduğu süre boyunca coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmediğini söyleyen bir kişinin Twitter paylaşımı bulunuyor. Fıkra, Konya'nın coğrafi olarak düz bir yer olması ve bu nedenle coğrafi özelliklere uyma ihtiyacının olmamasıyla alay ediyor. Bu, Konya'nın coğrafi özellikleriyle ilgili bir klişe.

Fotoğrafta Aleyna Tilki, dört beyaz tavşan maskesi takmış adamla beraber elinde sopa poz vermiş. Sohbet bölümünde ise "Sputnik Türkiye" hesabının Aleyna Tilki'nin "Beni dünya starlarından ayıran şey Konya'da doğmuş olmamdır. Konya'da doğmak bana çok şey kattı" sözüne "Konya'ya bile bişey katmamışken sana ne katmış olabilir" yorumu yapılmış. Aleyna Tilki, Konya'nın kendisine çok şey kattığını söylese de, Konya'nın Aleyna Tilki'ye hiçbir etkisi olmadığı ve bu yüzden Aleyna Tilki'nin Konya hakkında söylediği şeyin komik olduğu ifade edilmiş.

Resimde Bedrettin Dalan'ın bir tweet'i var. Tweet'te, "Atatürk'e demişler, atam Konya alevler içinde yanıyor ne yapalım? Atatürk de etrafını çitlerle kapatın bi yere kaçamasınlar demiş" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün Konya'da alevler içinde yanan bir yapıya baktığı ve etrafını çitlerle kapatmasını emrettiğini ima eden bir mizah içeriyor. Bu, Atatürk'e dair yanlış bir bilgiyi komik bir şekilde kullanarak bir espri yapma örneğidir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şöyle: "Serap Büyük güçler deney yapıyorlar,haber vermeden,yerin altında bişeyler patlatıyorlar,bizde deprem sanıyoruz ne yazıkki" Paylaşım, depremleri büyük güçlerin deneyleri olarak yorumlayarak ironik bir yaklaşım sergiliyor. Bu durum, deprem gerçeğiyle dalga geçme gibi algılanabilir ve hassas bir konu olduğundan dolayı eleştirilere neden olabilir.