Resimde, gri renkli, düğmeli bir kanepe üzerinde, pembe bir battaniyeye sarılı, yorgun ve uyuyan bir kişi görülüyor. Kanepe köşeli bir kanepe ve odanın içinde, muhtemelen rahatlamak için bu şekilde bir uykuya dalmış. Bu bir meme (meme kültüründe yaygın ifade), yorgunluk, tembellik ve aşırı rahatlamayı temsil ediyor. "Çok yorgun olduğum için yatağa çekilmişim" veya "Gerçekten çok yorgunum ve uyumak istiyorum" gibi bir anlamı var. Joke ise, uyuyan kişinin aşırı derecede yorgun ve rahat bir konumda olması.

Resimde, iki farklı insan yüzünün yan yana gösterildiği bir meme görseli var. Sol tarafta, gözleri büyük ve heyecanlı, hareketli bir ifadeye sahip, altın renkli güneş gözlüğü takmış bir genç adam görünüyor. Yazı "Dışadönükler şöyle der" başlığı altında "Rahat bölgenizden çıkın" yazıyor. Sağ tarafta ise, gözleri yaşlı ve üzgün, yüzü kırışık, bir erkek var. "İçedönükler şöyle der" başlığı altında "Lütfen rahat bölgemden çıkın" yazıyor. Meme, dışadönüklerin yeni deneyimler ve karşılaşmalardan hoşlandıklarını, içedönüklerin ise rahat ve güvenli alanlarından ayrılmaktan korktuklarını esprili bir şekilde ele alıyor. İlk resim dışadönüklüğü, ikincisi içedönüklüğü simgeliyor ve bu zıtlık komik bir şekilde vurgulanıyor. Meme, sosyal iletişim ve kişisel tercihlerle ilgili kültürel klişeleri esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, bir kişinin cep telefonu veya tableti ekranında yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, içe dönüklerin sürekli olarak dışa dönüklük göstermeye zorlanması, ancak dışa dönüklerin susması için benzer bir baskı uygulamayan kişiler hakkındaki bir şaka içermektedir. "Neden herkes içe dönükleri konuşkan olmaya zorluyor ama dışa dönükleri bir dakika bile susmaya zorlamıyor?" sorusunu soruyor ve bunun neden rahat bir ortam yaratılmadığına değiniyor. Temel olarak, içe dönüklerin sosyalleşmek ve rahatlamak için fazla zorlanmasına, ancak dışa dönüklerin sosyalleşmekten geri kalmasına dair bir eleştiri. "f up" ifadesi de biraz daha popüler olmayan bir ifade.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kişi tarafından yazılmış ve savaşlarda arkadaşlarını ve aynı kaptanla yemek yediği kişileri kaybetmiş bir adamın, "yurtta barış, dünya'da barış" diyerek, kendi kantinde askerlik yapmış, çocuklarını askere göndermemiş adamların, "gavurlar gelsinler onları dedeleri gibi öldüreceğiz" diyerek oy toplamaya çalıştığını anlatıyor. Bu mesaj, savaş karşıtı ve barış yanlısı bir mesaj olarak yorumlanabilir. "Gavurlar gelsinler onları dedeleri gibi öldüreceğiz" ifadesi, küfürlü ve saldırgan bir söylem ve bir toplumsal kesimin diğer bir toplumsal kesime karşı saldırgan bir dil kullanarak oy toplama çabasını eleştiren bir karikatür gibi yorumlanabilir. Mesajın ironisi, barıştan bahseden ama aslında savaşa ve şiddete yönelik tehditler içeren söylemlerin aslında ne kadar çelişkili olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, gri kareli desenli, eski ve muhtemelen biraz yıpranmış bir koltuk takımını gösteriyor. İki adet koltuğa ve bir kanepeye sahip. Koltukların ve kanepe örtülerinin deseni aynı, ancak şeritler farklı bir düzenlemeye sahip. Yerlerde eski dokuma bir halı var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Mental olarak su odayım" şeklinde. Bu, "Biraz deliyim, kafayı bozmuşum" anlamında kullanılan bir ifade. Fotoğraftaki mobilyaların durumu ve eskiliği ile bu ifade arasında bir zıtlık var. İyi döşenmiş, modern bir evde böyle eski ve yıprandık görünmeyen bir mobilya olmazdı. Dolayısıyla, şakada "düşünce yapımın biraz farklı", "mental durumumun normalden farklı" gibi bir espri yatıyor. Eski ve yıpranmış mobilyalara sahip bir evde olmanın "deli" görünmeyi çağrıştırdığı düşüncesinden yola çıkılarak espri yapılıyor.

Resimde yatağında oturan, yaşlı bir adam görünüyor. Adam, "yaz boyunca kış gelsin diye ağlayıp ekimin ilk rüzgarında biz" şeklinde bir cümle söylüyor gibi görünüyor. Bu, kışın gelmesini özleyen, yazın bitmesini isteyen ve hatta eylül ayının ilk rüzgarıyla kışın gelmesini bekleyen birinin, kışa dair abartılı bir beklenti ve özlemi ifade eden, biraz da ironik bir ifadesidir. Jest ve tonlamaya göre, bu durumun gerçekçi olmadığını, abartılı bir şekilde ifade edildiğini anlıyoruz. Esasında, yazın geçmesini ve kışın gelmesini çok istiyor, ama gerçekte bu durum ne kadar da gereksiz ve abartılı bir istek gibi görünüyor. "biz" kelimesinin de bu ironiye katkı sağladığı söylenebilir.

Görüntüde, bir market alışveriş sepetinin içinde yatan bir kişi var. Sepetler, market içindeki alışveriş sepetleri park alanında. Fotoğrafın espri unsuru, kişinin market sepetinin içinde, sanki bir battaniye içinde uyuyormuş gibi yatıyor olması. Market alışveriş sepeti kullanımıyla ilişkilendirilen "uyuma" durumu, komik bir durum yaratıyor. İzleyici, kişinin sepet içinde uyumasının nedenini ve nasıl olduğunu merak ediyor ve bunun absürtlüğünü, yani beklenmedik durumun absürtlüğünü mizah konusu yapıyor.

Fotoğrafta, bir havuzun kenarında duran ve havuzun içine bakış atan bir kişi görünüyor. Kişinin arkasında "Ben" yazısıyla, tekrarlanan müziklerden dolayı sıkıntı çektiğini ifade eden bir metin görülüyor. Metin, "Aynı şarkılar, tekrar tekrar" şeklinde. Mizah, kişinin havuzun kenarında durması ve tekrarlanan şarkılardan bunalmış olmasını simgelemesiyle ilgili. Hayatın sıkıcı, tekrarlayıcı yönünü esprili bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "insomniac ölüler için güney radyos..." ifadesiyle başlayan bir paylaşımda, babasının erken kalkıp çalışmasına, kazanılan paranın azlığına ve bunun sonucunda duyduğu öfkeye dair bir şikayet ve hırs dolu sözleri ifade ediyor. Paylaşımın ana teması, kullanıcının yaşadığı yaşamın ve maddi sıkıntının, babasının erken kalkıp çalışmasına rağmen yeterince para kazanamamasına bağlanması ve bu durumdan dolayı yaşadığı hayal kırıklığı ve öfkesi. "Kendimi bildim bileli babam sabahın köründe işe gider, üç otuz paraya alın teri döker..." cümleleri, kişinin yaşadığı maddi sıkıntının uzun yıllara dayandığını ve bu durumdan memnun olmadığını vurguluyor. "şu yaşa geldim hâlâ alışamadım, bu insanların bir tek kuruşunu gasp edenlerin kanını sikiyim" cümleleri ise, paranın zor kazanıldığına ve adaletsizliğe karşı duyulan öfkenin, aşırı bir dil kullanımıyla ifade edildiği anlamına geliyor. Özetle, mizah; abartılı bir dille ifade edilen, maddi sıkıntı ve adaletsizliğe karşı duyulan öfkeyi, ironik ve sinirli bir şekilde dile getirmekten oluşuyor.

Resimde, sol tarafta mavi bir emzik ve sağ tarafta mavi-pembe tonlarında, "LOST MARY" yazan ve "BLUE RAZZ ICE" yazan küçük bir şişe görünüyor. Resmin üst kısmında "Comfort doesn't die it reinvents itself" yazılı bir başlık var. Bu, emzikin eski tarzı, klasik rahatlatıcı bir ihtiyaç olmasına karşın, modern "Lost Mary" gibi yeni tatlar veya ürünlerle yeniden icat edildiği anlamına gelen bir mizah içeren bir ifade. Başlıkta emzik ve yeni bir içecek, soğuk bir içecek türü, rahatlama ihtiyacını farklı şekillerde karşılama örnekleri olarak yan yana konulmuş. Bu, nostalji ile modernliği karşılaştırıp esprili bir şekilde rahatlama ihtiyacının süreklilik gösterdiğini vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, "meryeM" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "dünyadaki en güzel şey eve varmaktır... her anlamda" ifadesini kullanarak, evde olmanın önemini ve değerini vurguluyor. Joke aslında bir özdeyiş veya duyguyu ifade ediyor. Ev, aile, huzur ve güvenlik gibi kavramların hayattaki önemi, mutluluğun ve huzurun en temel unsurlarından biri olarak vurgulanıyor. Tweet'in esprili bir yanı yok, daha çok bir düşünce veya hissi paylaşma niteliği taşıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "the paranoayak" kullanıcı adı altında bir profil resmi ve altında Türkçe bir mesaj var. Mesaj şöyle: "anlatmaya üşendiğim şeylere bilmiyorum demeye bayılıyorum" Bu, bir şikayet veya bir durumun anlatılmasının zorluğuna dair bir mizah içeren ifade. "Anlatmaya üşendiğim şeylere bilmiyorum demeyi tercih ediyorum" ifadesi, konuşmak istemediği ancak bir şekilde "bilmiyorum" diyerek geçiştirmeyi tercih ettiği durumlar hakkında konuşan kişinin kendini ifade ediş tarzı. İfade edilen şeylerin ne olduğu belirsiz ve bu da mizaha katkıda bulunuyor. Kişi, bir durumu anlatmakta zorlandığı veya anlatmaktan kaçındığı için "bilmiyorum" demeyi tercih ettiğini anlatarak, konuşmak istemediği ancak bir şekilde konuşmaktan kurtulmanın yolunu bulduğu bir durumu mizah konusu haline getiriyor. Özetle, konuşmaktan kaçınma veya kendisini ifade etmekte zorluk çekme durumu komik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, geniş bir rapçi tarlanın ortasında, yeşil çimlerin üzerinde beyaz bir yatak serili. Yatak örtüleri ve yastıklarıyla tam anlamıyla hazırlanmış, doğanın ortasında bir piknik veya kamp alanı havası yaratılmış. Fotoğrafın şakası, beklenmedik bir yerde - doğanın kucağında - yatak kurmuş olmasıyla ilgilidir. Beklenmedik bir konsept sunan, oldukça rahatlatıcı ve estetik bir görüntü. "Doğada yatak yapmak" veya "doğal uyku" gibi bir temaya vurgu yapıyor, "hayatın basit zevkleri" veya "stressiz anlar" gibi kavramları çağrıştırıyor.

Görüntüde, bir dağ yamacında, muhtemelen kaya tırmanışı yaparken, bir kişi yardım almak üzere diğer bir kişi tarafından güvenli bir şekilde indirilmiş gibi görünüyor. Bir yere bağlı kurtarıcı ekipmanı ve bir tür yumuşak indirme platformu kullanıldığı görülüyor. İndirilen kişinin, sanki ciddi bir durumla karşı karşıya kalmış gibi, yüz ifadesi korkmuş ya da acı çeken bir halde. Fotoğrafın muhtemelen mizah değeri, kayıp kişinin, düşmesinin riskini göstermek için, aşırı gerginlik veya korku anını temsil eden yüz ifadesi, "tehlikeli" bir şekilde indirme şekline karşılaştırıldığında. Bu durum "kaçırma" durumlarına ilişkin hafif bir komedi örneğidir. "Aman Tanrım! Beni kurtarıyorlar!" anlamına gelen bir ifade var. Mizah, beklenmedik anda ve tehlike anında gösterilen ani reaksiyonlarda bulunuyor.

Resimde, Twitter'da Hz. Füze kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, yoksulluğu övmek yerine, yoksulluğun getirdiği sıkıntıları ve zorlukları, acımasız bir dille, oldukça yerinde bir mizahla anlatıyor. Tweet'in özü, yoksulluk içinde yaşamanın, zenginliğin getirdiği konfor ve rahatlıktan uzak bir hayat olduğunu vurguluyor. "Tekte gireyim ya pembe götlü oçları," gibi ifadeler, yoksul bir ev ortamının ne denli zor ve çileli olduğunu, ancak "yanan sobada pişmiş patates kokusu ananın amında pişsin o patates daha güzel olur kokusu" ifadesi ile bu zorluklara rağmen bir zekâ ve espri anlayışı taşıdığını gösteriyor. Tweet'in mizahı, yoksulluk içindeki zorlukları, alaycı ve ağır bir üslupla dile getirmekten kaynaklanıyor. Kısacası, tweet, yoksulluğun eleştirel bir bakış açısıyla, zekâ ve ironi kullanarak anlatıldığı bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "kurmay albay mösyö fetişyan" kullanıcı adı altında yapılmış ve oldukça saldırgan ve aşağılayıcı bir üslup içeriyor. Paylaşımın içeriği, birinin elinde altın kaplamalı bir telefonla şeriatı savunduğunu ve tweet atma kolaylığını, kadınları aşağılayıcı ifadelerle ve onları cinsel bir şekilde hedef alan söylemlerle anlatıyor. Ayrıca, Afganistan'a "kemal atatürk imzası" gönderilmesi yönünde bir talep var gibi görünüyor. Paylaşımda açıkça cinsel içerikli ve şiddete yönelik ifadeler bulunuyor. Bu paylaşımın altında yatan mizah, "kurmay albay mösyö fetişyan" ve benzeri isimlerin genellikle cinsel ve/veya şiddet içeren konuları ironik bir dille, hatta abartılı bir şekilde ele alan, provokatif, aşırı görüşlere sahip kişilerle ilişkilendirilmesi ve bu kişilerin yaptıkları yorumların yüzeysel bir bakış açısıyla anlaşılamaması, bir ironi unsuru taşımasıdır. Paylaşımdaki saldırganlık, söz konusu "mizah" anlayışına dair bir eleştiridir. Aslında paylaşım, saldırgan, kaba ve rahatsız edici bir nitelik taşıyor, mizah olmaktan ziyade, aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir bakış açısını yansıtıyor.