Marki de Sekban @Cemil Marki Zenginler nasıl zengin olduklarını ücretli konferanslarda fakirlere anlatıp bi de öyle para...

Fotoğrafta, elinde yeşil ışık saçan bir cihaz tutan, ciddi yüzlü bir adam görüyoruz. Adamın üzerindeki takım elbise ve ciddi bakışları, cihazın normal bir cihaz değil, bir tür silah olduğunu düşündürüyor. Fıkra, ciddi bir ortamda, özellikle siyasi bir ortamda beklenmedik bir şekilde güldürücü bir nesnenin kullanılmasına dayanıyor. Bu da olayı ironik bir şekilde ele alıyor ve izleyiciyi güldürüyor. Fıkra için Türkçe bir açıklama şöyle olabilir: "Adamın elindeki şeyin ne olduğunu merak ediyorum. Bence bu, siyasi konuşmalar için yeni bir strateji."

lunatik @adolfhitlersu Uyuşturucuya karşı bir konferansa geldim dünyada ne yaparsan yap bu maddenin verdiği hazzı başka bir...

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Marki de Sekban isimli bir kullanıcı "Zenginler nasıl zengin olduklarını ücretli konferanslarda fakirlere anlatıp bi de öyle para kazanıyorlar. İyi tezgah ha" diye bir tweet atmış. Bu tweet, zenginlerin fakirlik ve yoksulluk hakkında konuşmalar yaparak para kazanmalarını eleştiriyor. "İyi tezgah" ifadesi ise bu durumu alaycı bir şekilde ifade etmek için kullanılıyor.

Fotoğrafta, sahnede mikrofonun başına geçmiş, küçük, şişman bir çocuk görünüyor. Çocuk, sanki profesyonel bir şarkıcıymış gibi ciddi bir ifadeyle ve hareketlerle şarkı söylüyor veya söylemeye hazırlanıyor. Arka planda mavi ışıklar ve "MEDYA" gibi kelimeler görülüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, çocuğun çok küçük ve şişman olmasına rağmen, sahnede ciddi ve profesyonel bir tavır sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu durum, "küçük olmasına rağmen büyük işler başarabilir" ya da "profesyonel görünüşlü ama gerçekte deneyimsiz" gibi bir ironi veya mizah içeriyor. Bir çocuk şarkıcılık, belki de performans gösterisi bağlamında, profesyonel bir imaj oluşturmaya çalışırken, bu kadar genç ve ciddi olmasının komikliği vurgulanıyor. Resimde küçük, şişman bir çocuk bir mikrofonun önünde duruyor. Görünen arka planda mavi ışıklı bir sahne ve metinler var. Çocuk ciddi bir ifadeyle mikrofonu tutuyor. Fotoğraf bir "**çocuk müzisyen şaka**" örneği. Küçük, fiziksel özellikleriyle komik bir şekilde abartılan, ancak ciddi ve profesyonel bir tavırla bir müzik sahnesinde sahne alan çocuk, görüntünün ironisini vurgulayarak gülmece oluşturuyor. "Çocuk müzisyen" imajı, şaşırtıcı durumla birleşerek esprili bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan oturmuş ve sohbet ediyorlar. Ön planda bir adam dua ediyor. Şaka, adamın duasının kabul olmayacağı ve duanın boşa gideceği, çünkü çevresindeki insanlar onun dikkatini dağıttığı için. Bu şaka, insanların ibadet ederken dikkatlerinin dağılmasının bir eleştirisidir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, yazarın Hacettepe ve Başkent Üniversiteleri'nin Amerikan Büyükelçiliği ile ortaklaşa düzenlediği "Black Poetry" konulu bir zoom konferansında olduğunu belirtiyor. Fotoğrafın altında ise zoom ekranının bir kısmı görünüyor. Ekranda, "Canavarı31" adıyla bir katılımcının sesi kapatılmış ve katılımcılar arasında "etinka" adıyla biri de var. Burada yapılan şaka, yazarın "Black Poetry" konferansında olduğu halde "Canavarı31" adıyla bir katılımcının zoom'da olması ve isminin "Canavarı" ile başlamasıyla ilgili. Bu durum, yazarın ironik bir şekilde "Black Poetry" konferansının isimleriyle ilgili bir "canavar" gibi bir isimle bir katılımcının bulunması üzerine yorum yapmasını sağlıyor. Özetle şaka, zoom katılımcısının isminin "Canavarı" ile başlaması ve "Black Poetry" konferansının adı arasında bir ironi yaratmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan ve maskeli bir adamı gösteriyor. Adamın ağzından çıkan "yalnız bu ifade bana biraz abartılı gibi geldi" sözü yazıyor. Şaka, adamın sözünün abartılı ve garip bir şekilde ifade edilmiş olmasına dayanıyor. "Yalnıza bu ifade" sözü, adamın otobüsteki konuşma konusunda fazla hassas ve abartılı davrandığını ima ediyor.

Resimde Ali Kemal Yıldız'ın iki ayrı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderide Ali Kemal, "huzur" adı altında bir ilçe kurma fikrini eleştirerek, bunun yasal dayanağının olmadığını ve uygulayanların suçlu olacağını söylüyor. İkinci gönderide ise Mustafa Kemal, Ali Kemal'in tweet'ini alıntılayarak yanlış bilgilendirildiğini ve bu fikrin yasal dayanağı olduğunu söylüyor. Üçüncü gönderide ise Ali Kemal, "Teşekkür ederim. Öğreniyorum sayenizde." yazarak Mustafa Kemal'e gönderilenin bir şaka olduğunu ima ediyor. **Şakanın özü**, Ali Kemal'in ilk tweeti ile "huzur" adlı ilçe fikrini kasıtlı olarak eleştirerek bir tepki çekmeye çalışması ve Mustafa Kemal'in bu şakaya inanması ve onu düzeltmeye çalışmasıdır. Ali Kemal'in üçüncü tweetiyle şakanın çözüldüğü anlaşılıyor. Fotoğrafta Twitter'ın Türkçe arayüzüyle oluşturulmuş bir profil görülüyor. Profil sahibi "mustafa kemal" adını kullanıyor. Bu isim Türkiye'de Atatürk'ün tam adı olduğu için, profil sahibi kendisini Atatürk ile özdeşleştiriyor. Profilin "Takip et" butonu dışında hiçbir etkileşim almaması ve "Takip ettiğin kimse tarafından takip edilmiyor" yazması da, kişinin bu isimle espri yapmayı amaçladığı düşüncesini güçlendiriyor. Resimde geçen "vatansever" ve "antalya kemer" gibi kelimeler de bu esprinin bir parçası olarak yorumlanabilir. Özetle, bu fotoğraftaki espri, Atatürk'ün adıyla açılmış bir Twitter profilinin hiçbir etkileşim almamasıyla, Atatürk'ün günümüzde bile ne kadar popüler ve önemli olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta Twitter'da "Ali Kemal Yıldız" adlı bir kullanıcının profili görülüyor. Kullanıcının profili, onun "Prof. Dr. / Ceza ve Ceza Muhakemesi Hukuku Öğretim Üyesi" olduğunu belirtiyor. Ancak, fotoğrafta kişinin gerçekte bir öğretim üyesi değil, bir gülümseyen çocuk olduğu görülüyor. Bu nedenle, espri, çocuğun kendisini "Prof. Dr." olarak tanıtarak "Ceza ve Ceza Muhakemesi Hukuku Öğretim Üyesi" olduğunu iddia etmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, çocukların bazen hayallerinde kendilerini büyütmüş veya farklı rollerde hayal ettiklerini gösteren komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, bir canlı yayın (ya da sosyal medya videosu) fragmanı görünüyor. İki kişi, muhtemelen bir tartışma programında ya da söyleşi formatında konuşuyor. Üst kısımda, sarı saçlı bir kadın ve alt kısımda, beyaz saçlı, yaşlı bir adam var. Kadın, konuşurken veya tartışırken, biraz gergin ya da sinirli bir ifadeyle karşımıza çıkıyor. Adam ise daha sakin ve konuşmasını sürdürüyor. Fotoğrafta, bir mizah unsuru var. Görünen durum, tartışma ya da söyleşinin gerginliği ve kadın ile adam arasındaki muhtemel zıt görüşler ya da karakter farklılıkları üzerinden bir espri yapılıyor. Muhtemelen, bu tarz bir canlı yayın, sosyal medya kullanıcıları için "zıt karakterler" veya "gerilimli tartışmalar" üzerine bir mizah kaynağı olarak tasarlanmış olabilir. Bu yüzden görüntüde yer alan jestler, yüz ifadeleri ve konuşma tonları, izleyici tarafından beklenen ve gülünebilecek bir durum için kullanılabilir. Görüntüde, bir canlı yayın (Instagram Stories gibi) görüntüsü var. Yukarıda, muhtemelen bir kadın yazar veya konuşmacı ile ilgili bir başlık ve altta, yaşlı bir adam görünüyor. Kadın, konuşmacı veya röportaj yapılan kişi olarak karşımıza çıkıyor ve biraz gergin veya şaşkın bir ifade taşıyor. Altta yer alan yaşlı adam ise, sanki durumu anlamadığı veya ona tepki vermekte zorlandığı izlenimi veriyor. Bu bir "görsel şaka" örneği. Kadının ifadesi ve yaşlı adamın ifadesi arasında oluşan komik, zıtlıklı durum izleyiciye abartılı bir şekilde dikkat çektiriyor. Kadının yüz ifadesi ve yaşlı adamın tepkisi, gerçek hayat konuşmalarında yaşanabilecek bir iletişim aksaklığını komik bir şekilde sergiliyor. Görsel şakanın amacı, özellikle gerçek yaşam bağlamında, iletişimin ve anlaşmazlıkların yanlış anlaşılmalara ve komik durumlara neden olabileceğini göstermektir. Yani, durum aslında komik, ama aslında bir tür iletişim sorununun bir yansıması.

Fotoğrafta, birçok adam bir odada duruyor ve onlardan biri bir sandalyenin üzerine oturuyor. Resimdeki espri, adamların sandalyenin üzerine oturduklarında hala çok uzun olduklarını göstermesidir. Bu, Türkçede şöyle söylenebilir: "Adamlar sandalyenin üzerine oturduklarında bile hala çok uzunlar!" Bu, adamların boyunun çok uzun olduğunu komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Marki de Sekban'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Zenginler nasıl zengin olduklarını ücretli konferanslarda fakirlere anlatıp bi de öyle para kazanıyorlar. İyi tezgah ha" yazıyor. Bu paylaşım, zenginlerin fakirlere nasıl zengin olduklarını anlatarak kendilerini haklı çıkarmaya çalıştıklarını ve bu şekilde de para kazanmaya devam ettiklerini mizahli bir şekilde ele alıyor. "İyi tezgah ha" ifadesi ise bu durumun ne kadar kolay olduğunu ve ironik bir şekilde zekice bir plan olduğunu vurguluyor.

Resimde Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bir grup milletvekilinin bir tartışma sırasında birbirlerine bağırıyor gibi görünüyor. "Ceza", "Fero", "Ezhel", "Horm", "Khontar" gibi isimler, milletvekillerinin isimleri gibi görünüyor. Ancak, bu isimler aslında Türk rapçilerin isimleri. Bu da resmin, TBMM'de bir tartışma yaşanırken, milletvekillerinin birbirlerine rap şarkılarıyla bağırıyor gibi göründüğü anlamına geliyor. Bu durum, Türkiye'de siyasetin ve rap müziğinin popüler kültürdeki yeriyle ilgili ironik bir mizah yaratıyor. İşte Türkçede açıklama: Resimde TBMM'de bir grup milletvekili tartışma sırasında birbirlerine bağırıyor gibi görünüyor. "Ceza", "Fero", "Ezhel", "Horm", "Khontar" gibi isimler, milletvekillerinin isimleri gibi görünüyor. Ancak, bu isimler aslında Türk rapçilerin isimleri. Bu da resmin, TBMM'de bir tartışma yaşanırken, milletvekillerinin birbirlerine rap şarkılarıyla bağırıyor gibi göründüğü anlamına geliyor. Bu durum, Türkiye'de siyasetin ve rap müziğinin popüler kültürdeki yeriyle ilgili ironik bir mizah yaratıyor.

Görselde Eskişehir'in modern Avrupa kentlerine benzetilerek övme paneli başlığı altında bir sunum yapılıyor. Arka planda bir çiçek aranjmanı ve salonda oturan seyirciler yer alıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Meşhur dolandırıcı Sülün Osman cezaevinde "Alınteri ile yaşamak" konulu bir konferans verdi.

Fotoğrafta bir konferansta "Fakirlikten korunma duası" anlatılırken üç kişi yer alıyor. Konuşmacı sağ tarafta oturan ve elleri dua edercesine havaya kaldırılmış olan adam. Solda ise iki kadın duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, konuşmacının "Fakirlikten korunma duası" adı altında yaptığı şeyin gerçekte bir "para toplama" tekniği olması. Bu durum, "Fakirlikten korunma duası" ifadesinin para toplama ile ilişkilendirilmesi ve konuşmacının pozunun dini bir ortamı anımsatması nedeniyle ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Fotoğrafta üç kişi var. Bir kadın dua ediyor, diğer kadın da dua ediyor ama farklı pozisyonda. Bir erkek de dua ediyor. Kadının "fakirlikten korunma duası" dediği için adam da bu dua için bağış topluyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, dua eden kadının "fakirlikten korunma duası" demesi ve erkeğin de bu duaya karşı bağış toplaması. Aslında, bu bir dini ritüel ve duanın gerçek amacı kişisel iyilik ve mutluluk için dua etmektir. Ancak fotoğraftaki bağlam, bu durumu bir şaka haline getiriyor.