Fotoğrafta, Arda Güler adlı futbolcunun Real Madrid formasıyla ilgili bir haber görülüyor. Haber, Arda Güler'in Manchester United ile oynayacağı maçta forma giymeyeceğini söylüyor. Resmin altında "ciplak mı oynayacak?" sorusu var. Bu, bir espri. Arda Güler'in forma giymeyeceği bilgisiyle, "çıplak mı oynayacak?" sorusu, abartılı ve esprili bir şekilde haberin temel mesajını vurguluyor. Oynayacağı maçta forma giymeyeceği için "çıplak" oynayacağı anlamına gelmiyor tabii ki, bu, haberin içeriğiyle alaycı bir yaklaşımla espri yapılmasıdır.

Görselde, Ankara'da iki farklı cadde görünmektedir. Solda, DEV KAPIŞMA olarak bilinen bir cadde, muhtemelen akşam saatlerinde, sakin ve az araçlı, aydınlık bir şekilde görüntülenmektedir. Sağda ise Tunalı Caddesi'nin akşam saatlerinde, yoğun trafikle hareketli bir görüntüsü yer almaktadır. Yazıda, "şehirde o kadar hiçbir şey yok ki mecbur asfalt karşılaştırıyorlar şfşfşdşdş" ifadesi, bir karşılaştırma yapıldığını ve Tunalı Caddesi'nin DEV KAPIŞMA caddesine göre çok daha yoğun bir trafikle hareketli olduğunu ima ediyor. "Mecbur asfalt" ifadesi, asfalt yolun zorunlu bir gereksinim olduğu anlamında, biraz abartılı bir ifade kullanarak, Tunalı Caddesi'nin ne kadar yoğun olduğunu vurgular. Ayrıca, mesajda kullanılan "şfşfşdşdş" ifadesi, sözsüz bir tepki, hafif alaycı bir yaklaşım veya duyguyu ifade etmek için kullanılan bir internet dilini andırmaktadır. Özetle, gönderi, Ankara'daki iki farklı cadde arasındaki karşılaştırma üzerinden, Tunalı Caddesi'nin ne kadar yoğun olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, mezuniyet törenleri kıyafetleri giyen öğrenciler görünüyor. Öğrenciler elinde "30K MAAŞ 20K KİRA, YAŞAYABİLİRSEN YAŞA ALİ CABBAR" yazılı pankartlar taşıyorlar. Bu pankart, yüksek kira ve düşük maaşlar nedeniyle gençlerin zorlandığını ve hayal kırıklığı yaşadığını vurguluyor. Pankarttaki "Ali Cabbar" ifadesi, bir şaka unsuru. "Ali Cabbar"ın kim olduğu veya neden şaka olarak kullanıldığı belirsizliğini koruyor; ancak, genel bir "sıradan" veya "normal" insanı temsil ettiği, ve mevcut durumla alay ettiği sonucu çıkarılabilir. Özetle, resim öğrencilerin ekonomik zorluklar karşısında yaşadığı endişeyi, mizah yoluyla ifade eden bir protesto/duyuru.

Resimde, Erdoğan Yeşilyurt isimli futbolcunun yeni takımına, Antalyaspor'a transfer olduğunu duyuran bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, futbolcunun sözleşmeyi imzaladığı bir fotoğraf yer alıyor. Tweet'te kullanılan "teknosadan mı transfer ettiniz aq" ifadesi, ironik bir şekilde, transferin gerçek olup olmadığına şüphe duyan veya olayı sorgulamayı amaçlayan bir yaklaşım sergiliyor. "Teknosadan mı" kısmı, transferin gerçek olmadığına dair bir imaj yaratıyor, belki de bir şaka veya gerçeklik dışı bir durum olarak sunuluyor. "Aq" ise, çoğu genç tarafından kullanılan, biraz daha samimi ve hızlı bir ifade. Bu nedenle tweet, esprili ve alaycı bir şekilde transferin güvenilirliğini sorgulamaktadır. Resimde, Erdoğan Yeşilyurt isimli bir futbolcu, Antalyaspor takımına transfer olduğunu duyurmak için bir sosyal medya paylaşımı yapmış. Paylaşımda, "teknosadan mı transfer ettiniz aq" diye bir cümle kullanmış. Bu cümle, "teknolojiye dayalı transfer mi yaptınız?" anlamına geliyor. Aynı zamanda şaka yaparak transferin gerçek olmadığını veya sağlıksız bir şekilde yapıldığını ima ediyor. "Teknosadan" sözü, transferin çevrimiçi veya hızlı bir şekilde gerçekleşmiş olabileceği fikrini, "aq" kelimesi ise alaycı ve biraz agresif bir üslup kullanarak esprili bir ifade oluşturuyor. Özetle, paylaşımdaki espri, transferin olası hızlı, hatta tuhaf bir şekilde gerçekleşmiş olmasını eleştiren bir şakadır.

Resimde, bir köpek ile bir koyun arasında ilginç bir sahne bulunmaktadır. İki hayvan, sanki birbirleriyle etkileşim halindeymiş gibi, yan yana ve yakın pozisyonda görünüyorlar. Görüntünün altında, "Hikaye yanlış kişi tarafından anlatıldığında her zaman kötü adam olursun" yazısı yer almaktadır. Bu, bir köpek ve bir koyunun garip bir şekilde yakınlaşmış görüntüsünden yola çıkarak, hikayenin anlatımıyla ilgili bir benzetmedir. Dolayısıyla, hikaye yanlış şekilde anlatılırsa veya yanlış kişilere anlatılırsa, o kişinin olumsuz bir şekilde algılanabileceği, kötü olarak görülebileceği anlamında bir espridir. Görsel ile metin arasındaki ironik ilişki, durumu daha da komik hale getirmektedir. Resimde, bir köpek ve bir koyun görülüyor. Köpek, koyunun boynundan yakalamış gibi duruyor. Görsel, koyunun "kötü" bir karaktere sahip olduğunu ima eden bir sahne sunuyor. Tweetin altındaki metin, "Hikaye yanlış kişi tarafından anlatıldığında her zaman kötü adam olursun" diyor. Bu, bir olayın yanlış kişiler tarafından anlatılmasının, anlatılan kişiyi, ne olursa olsun, olumsuz bir karakter olarak göstermeye veya algılamaya sebep olabileceğini ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, kötü köpek-koyun ilişkisini, hikaye anlatımında yanlışa veya önyargıya maruz kalmanın olumsuz sonuçları arasında bir benzetme yaparak kuruyor.

Resimde, muhtemelen eski bir Türk filmi olan "Ali Cabbar" filminin bir sahnesi yer alıyor. Sahnede, geleneksel kıyafetler giymiş erkekler ve kadınlar görülüyor. Tweet'in metni, "Ülkede TADINDA BIRAKMAK diye bi şey yok asla yok" ifadesiyle, bir şeyin "olmazsa olmaz" olduğunu vurguluyor. "Ali Cabbar'ın hikayesi film oluyor" ifadesi, filmi ele alıyor. Bu, filmin çekim aşamasında olduğunu gösteriyor. Tweet'in genel anlamı, filmin konusunun veya sahnenin, bu sözün altını çizen, geleneksel bir Türk toplumu/hayatı temasını içeriyor olmasıyla, biraz ironik bir şekilde, "olmazsa olmaz" olanı "olmaz"mış gibi göstererek, izleyiciye belli bir mesaj vermeye çalışıyor. Tweet'in humoru, filmin sahnesinin ve "tatında bırakmak" ifadesinin uyumsuzluğu ve belki de biraz da abartısı üzerinde kuruluyor. Tweet'i okuyanlar, belki de filmi ya da konu hakkında düşüncelerinizi paylaşmak isteyebilirler. Fotoğrafta, Ali Cabbar'ın hikayesinden uyarlanmış bir film setinden bir sahne görülüyor. Gri tonlu, eski bir film karesi tarzında çekilmiş gibi. Sahnede, geleneksel kıyafetler giyen erkek ve kadınlar var. Tweet'in içeriği ise, "Ülkede tadında bırakmak diye bir şey yok asla yok" şeklinde. Bu, belki de toplumsal bir durumu eleştiren, bir ironi içeriyor. Fotoğrafta görünen film sahnesi ise, "tadında bırakmak" söylemini, karakterlerin yaşadığı belirli bir olayla (belki de çatışma, anlaşmazlık) örtüştürüyor. Tweet'in genel amacı, Ali Cabbar filmi hakkında bilgi vermek ve bu durumu esprili bir dille dile getirmek. Görüntüyle Tweet'in birleştirilmesi, "boşuna tıklamayın" mesajıyla birlikte, durumun komik ve anlamlı bir şekilde sunulması amacıyla yapılmış bir ifade.

Resimde bir ayakkabı dükkanı ve duvarında asılı futbol formaları görülüyor. Ayakkabıların üst üste yığılmış olduğu, oldukça kalabalık ve düzensiz bir görüntü var. Duvarda "AYAKKABI ÇEŞİTLERİ ALT ÇARDA" yazan bir tabela da mevcut. Şaka, ayakkabıların arasında, adeta üst üste yığılmış bir şekilde, futbolcuların formalarının asılı olmasıyla ilgili. Ayakkabıların ve formaların bir arada olması, "ayakkabı ve forma" diye birbiriyle ilişkisi olmayan iki şeyin garip bir şekilde bir araya gelmesiyle oluşan bir zıtlık ve humor yaratan bir durum. Dolayısıyla şaka, alışılmadık bir kombinasyona dikkat çekiyor ve durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, Beşiktaş takımının teknik direktörü Şenol Güneş, siyah bir Beşiktaş logosu ve desenleri olan bir tişört ve şort giyiyor. Sahanda, muhtemelen bir antrenman sırasında poz veriyor. Fotoğrafın altındaki metin, Şenol Güneş'in, parasızlıktan dolayı başarılı bir model olamayan (yani ünlü bir oyuncu) yerine, Beşiktaş'a yardımcı olduğunu ve yeni bir Beşiktaş erkek t-shirt'ü tanıttığını ele alıyor. "İyi ki Beşiktaş var" cümlesi, Şenol Güneş'in Beşiktaş'taki varlığının takdirini ifade ediyor. Özetle, espri, parasızlıktan ünlü modellerin yerine, Beşiktaş'ın iyi bir teknik direktöre sahip olmasının ve yeni ürünler tanıttığının vurgulanmasıyla oluşturulmuş. Fotoğrafta, Beşiktaş takımının teknik direktörü Şenol Güneş, siyah-beyaz desenli bir Beşiktaş takım tişörtü ve şortuyla bir futbol sahasında poz veriyor. Fotoğrafın altındaki metin, Şenol Güneş'in, parasızlıktan mankenler yerine futbolcu tanıttığını ve yeni bir Beşiktaş erkek tişörtünün tanıtıldığını söylüyor. Bu, Şenol Güneş'in, son zamanlarda Beşiktaş'a gelen ve takımda yer alan futbolcuların, mankenler yerine, parasızlıktan tanıtılmasından kaynaklanan esprili bir yorum. İnsanlar, "parasızlıktan" mankenler bulundurmak yerine, iyi bir oyuncu bulundurmaktan şikayet ediyorlar, bu yüzden bu durum, esprili bir şekilde "iyiki Beşiktaş var" şeklinde yorumlanıyor. Dolayısıyla espri, manken yerine, iyi futbolcuların takımda yer alması ile ilgili.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "hacktan" kullanıcı adı ve @hacktan31 kullanıcı kimliğiyle, bir erkeğin gece yastığa kafasını koyduğunda aklından geçen şeyler listesini paylaşıyor. Liste, kolay para kazanmak, zengin olmak, sorunsuz ve huzurlu bir evlilik, aralarında 5-6 yaş fark bulunan iki çocuk (büyük olan kız) ve ülkenin durumu/araba fiyatları gibi maddeleri içeriyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir liste. Bir erkek, gerçek hayatta, yastığa kafasını koyduğunda belki de bunları düşünmez. "Banko düşündüğü şeyler" ifadesi, bu listedeki maddelerin, ortalama bir erkek için oldukça "kabul gören" ya da "beklentiler içinde" olan şeyler olduğunu vurguluyor. Özetle, gönderi, insanların maddi başarı, aile ve toplumsal konularda sahip oldukları beklentilerin ve düşüncelerinin ironik bir şekilde özetlenişi. Fotoğrafta, "hacktan" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweetin içeriği, bir erkeğin gece yastığa kafasını koyduğunda aklına gelen şeyler, yani banko olarak düşündüğü şeyler listesi. Bu şeyler, kolay para kazanmak, zengin olmak, sorunsuz bir evlilik, 5-6 yaş farkla büyük olan bir kız çocuğu ve ülkenin durumu ile araba fiyatları gibi konular. Tweet, "banko" olarak düşündüğü şeyler, gerçek hayatta ne kadar kolay, ne kadar gerçekçi ve ulaşılması zor şeyler olduğunu vurgulamaktadır. Erkek için kolay para, zenginlik gibi şeyler elbette idealdir, ama bunların rastgele elde edilebilir şeyler olmadığı ve çoğu zaman ciddi çaba ve çalışmayı gerektirdiği; ideal bir aile, sağlıklı çocuklar ve bir ülkenin durumu gibi değerlerin de her zaman arzuladığımız halde elde edilebilirliklerine dair bir düşünce akışı oluşturmaktadır. Kısacası, tweet bir ironi içermektedir. "Banko" diye düşündüğümüz şeylerin gerçek hayatta o kadar da kolay ve garantili olmadığını, yani beklentilerin gerçeklikle örtüşmediğini, ve muhtemelen de hüzünlü bir gerçekliğin resmini çizmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, Koç Holding'in ikinci çeyrekte 15.5 milyar Euro kar açıkladığını duyuruyor. Bu haberin altına, başka bir kullanıcı tarafından "Şu parayı oku yarısını sana vercez deseler okuyamam. Böyle hayatın amk" şeklinde bir yorum yapılmış. Yorumun anlamı, Koç Holding'in açıkladığı yüksek kar rakamının, yorum yapan kullanıcı için imkansız veya anlamsız geldiği şeklinde yorumlanabilir. Yani, o kadar yüksek bir para miktarını, günlük hayatında karşılaştırma yapabileceği veya algılayabileceği bir durumla bağdaştıramıyor. "Oku yarısını sana vercez deseler okuyamam" kısmı, o kadar büyük parayı anlayamayacağı veya ona ulaşamayacağı anlamına gelen ironik ve biraz da abartılı bir ifade. "Böyle hayatın amk" ifadesiyle de, bu durumu yaşadığı hayattaki hayal kırıklığı ya da yetersizliği ifade ediyor. Özetle, gönderi, büyük bir finansal başarıya, günlük yaşam bağlamında bir anlam yükleyerek, ironik ve esprili bir şekilde, hayattaki yetersizlikleri, beklentileri ele alıyor. Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, DarkWeb Haber adlı hesaptan Koç Holding'in yılın ikinci çeyreğinde 15.500.000.000€ kâr açıkladığı bilgisi yer alıyor. Daha sonra, farklı bir hesap olan @1903Semah'ın paylaşımında, bu kadar paranın kendisine verilmesi durumunda bile okuma ve öğrenmeyi reddederek hayatın anlamını sorgulaması esprili bir şekilde dile getiriliyor. Özetle, paylaşım; koca bir servetin, okuma ve öğrenme isteğini tatmin etmeyeceği, hayatın anlamsızlığıyla ilgili bir mizah içeren bir yorum.

Görselde, yüzük takma anı gösteren, muhtemelen bir düğün fotoğrafı var. Altında ise, "BPT" hesabının paylaştığı, "Evlenmenin en düşük maliyeti 400 bin TL'ye yükseldi" şeklinde bir haber paylaşımı yer alıyor. "Tinn" isimli kullanıcının cevabı, bu habere gönderme yaparak bir espri içeriyor. Esasen, 400 bin TL'lik bir düğün maliyeti, doğru insanı bulmanın zorluğuyla karşılaştırılıyor. Bu espri, "doğru insanı bulmanın, pahalı bir düğün organizasyonundan daha zor bir iş olduğu" mesajını iletmek için kullanılıyor. Yani, espri, yüksek düğün maliyetinin yanında, doğru partneri bulmanın daha da zor bir süreç olabileceği, ve belki de bu maliyetten daha değerli bir şey olduğuna vurgu yapıyor. Resimde, yüzük takma anı konu alan, muhtemelen bir düğün fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, evlenmenin maliyetinin 400 bin TL'ye yükseldiği bildiriliyor. Tweet'in altındaki başka bir kullanıcı ise, "Doğru insanı bulmak 400 bin bulmaktan daha zor" diyerek evlenmenin maliyetinin yükselmesinin yanı sıra, doğru kişiyi bulmanın zorluğunu vurgulamaktadır. Bu, evlenmenin maliyet artışıyla ilgili bir durum tespiti ve doğru kişiyi bulmanın zorluğunun birleşimiyle oluşan, ironik ve esprili bir yorum. "400 bin TL evlenmek daha ucuz" muhabbeti üzerinden, doğru partneri bulma zorluğunun maliyet artışından daha da büyük bir sorun olduğu fikrine gönderme yapıyor.

Resimde, bisikletle Avusturya'dan Türkiye'ye yolculuk yapan üç kadın görülüyor. Bir başka tweet ise Afganların yürüyerek daha hızlı geldiklerini iddia ediyor. Tweetin esprili tarafı, Avusturya'dan bisikletle Türkiye'ye ulaşan kadınların yolculuğunun hızına atıfta bulunarak, Afgan mültecilerin daha zorlu koşullarda, yürüyerek yolculuk ettikleri varsayımına dayanan bir mukayese yapılmasıdır. Bu, kadınların bisikletle yolculuğunun, Afganların zorlu yürüyüş yolculuğuna kıyasla kolay bir ulaşım yöntemi olduğu ve dolayısıyla "kadınların gücünü gösterdiği" şeklinde yorumlanmaktadır. Kısacası, espri, kadınların bisikletle yapmış olduğu kolay yolculuğa kıyasla Afganların zor koşullarda yürüyerek yolculuk etmesinin komik bir karşılaştırılmasıdır. Fotoğrafta, bisikletleriyle Avusturya'dan Türkiye'ye yolculuk yapan üç kadın görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, bu kadınların başarıları "Kadınların gücünü gösterdik" şeklinde yorumlanıyor. Tweet'in altındaki bir yanıt olarak, "Afganlar yürüyerek daha çabuk geliyor" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bisikletlerle yolculuk eden kadınların başarısını, muhtemelen zorlu koşullarda yürüyerek yol alan Afganların durumuyla karşılaştırıyor ve ironik bir şekilde, Afganların yolculuğunun daha hızlı olduğunu ima ediyor. Joke, kadınların bisiklet kullanarak ulaşımın rahatlığını, Afganların daha zor koşullardaki yürüyüş yolculuğuna zıt olarak sergilemek ve dolayısıyla kadınların cesaretini ve başarısını vurgulamaktadır. Aslında Afganların yolculuğu daha zorlu ve zahmetlidir. Bu durum, ironik ve biraz da acımasız bir karşılaştırma olarak yorumlanabilir.

Resimde, uzay temalı bir arka plan üzerinde uzun, gri saçlı, koyu renkli bir pelerin giyen, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi, hafifçe gülümseyen ve düşünceli bir ifade taşıyor. Görünen kostümü ve ortam, büyülü bir karakteri, muhtemelen bir büyücü ya da bilgeyi çağrıştırıyor. Şaka, bu karakterin görünümünün, genellikle fantastik yapımlarda görülen bir büyücü/bilge karakterine benzemesi ve bu tarz karakterlere olan kültürel referanslardan kaynaklanıyor. Karakterin şaşırtıcı bir şekilde "normal" yüz ifadesi ise bu beklentiyi hafifçe alaycı bir şekilde bozuyor. Resmin asıl amacı, beklenmedik bir karşıtlık oluşturarak gülümsetmek. Fotoğrafta, uzay temalı bir arka plan üzerinde, uzun gri saçlı, koyu bir pelerin giyen, ciddi bir ifadeli, yaşlı bir adam görülüyor. Adamın giydiği pelerin ve genel hali, genellikle fantastik eserlerde veya mitlerde yer alan bir büyücü veya sihirbazı çağrıştırıyor. Fotoğrafın arkasında bir mizah içermediğini düşünüyorum. Görsel sadece karakterin görünümünü ve ortamını yansıtıyor. Mizahla ilgili bir gönderme olmadığı için bir şaka açıklaması yapamıyorum.

Resimde, muhtemelen eski bir Türk filmi olan *Ali Cabbar* filminin bir sahnesi görünüyor. Sahnede, geleneksel kıyafetler giymiş, muhtemelen köylü tiplemeleri olan insanlar var. Bir kadın, sahnenin önünde, diğer insanların arasındaymış gibi duruyor. Tweetin metninde, "Ülkede TADINDA BIRAKMAK diye bi şey yok asla yok" ifadesi, "Ülkede, belli bir seviyede vazgeçmek diye bir şey yok" anlamına geliyor. Tweet'in ima ettiği, Ali Cabbar filminin hikaye konusu bağlamında, bu sözün ironik bir durumla ilgili kullanılması ve dolayısıyla filmde, umutsuz veya aşırı zorluklara karşı azimle mücadele eden kahramanların anlatılabileceği yorumu yapılıyor. Tweet, "Boşuna Tıklama" ifadesiyle, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya haber sitesi haberinde paylaşılan bu mesajın, izleyicinin dikkatini çekebilecek bir durum olacağını, filmle ilgili dikkat çekici bir duyuru olacağını ima ederek mizah kullanmaktadır. Sahne ve metin, Ali Cabbar filmiyle ilgili bir mizah içeren yorumu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir pazar veya sokak satıcısı dükkanının içini gösteren bir görüntü var. Duvarlara asılı futbol formaları ve altta çok sayıda ayakkabı yer alıyor. Ayakkabıların arasında, çeşitli markaların ve modellerin spor ayakkabılarından sandaletlere kadar çeşitlilikte ayakkabılar mevcut. Fotoğraftaki mizah, futbol formalarının (özellikle Arda Güler numarası olan 25) ve altındaki çok sayıda ayakkabının çarpıcı bir zıtlığını sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu zıtlık, "ayakkabı" ve "ayakkabı çeşitliliği" gibi metinlerle destekleniyor ve sanki "çok sayıda ayakkabı var, ama maçlara gidecek zaman mı?" gibi bir soruyu ima ediyor. Dolayısıyla, fotğrafın mizahı, ayakkabıların çokluğunun, futbol formlarının (ve dolayısıyla spor etkinliklerinin) potansiyel önemine olan dikkat dağıtıcı etkisinde yatıyor. Bir başka deyişle, futbol formaları aslında bir yan hikayeymiş gibi duruyor. Fotoğrafta, bir ayakkabı mağazası veya pazarının iç kısmı görünüyor. Duvarda, asılı futbol formaları ve bir de "AYAKKABI ÇEŞİTLERİ ALT ÇARDA" yazan bir tabela görülüyor. Tablonun altında ise çeşitli marka ve modellerde ayakkabıların yığıldığı bir raf/stand yer alıyor. Fotoğrafta yer alan espri, futbol formalarıyla ayakkabıların bir arada bulunması ve "alt çarda" ifadesinin ironik kullanımı üzerine kurulu. "Alt çarda" deyimi, genellikle düşük kaliteli veya uygun fiyatlı ürünler için kullanılır. Bu nedenle, pazar yeri karakteri nedeniyle, futbol formalarının ve ayakkabıların aynı yerde bulunması, uygun fiyatlı, hatta düşük kaliteli futbol formaları ve ayakkabılar satıldığı anlamını verir. Bu da, "alt çarda" deyimiyle örtüşür ve espriyi oluşturur.

Fotoğrafta, açık mavi bir arka plana karşı, koyu mavi takım elbise ve kırmızı kravatlı, yaşlı bir erkeğin portresi var. Erkek, Türk siyasetinde önemli bir figür gibi görünüyor. Tweet'te, "Kötü Hakan" kullanıcı adı altında, bu kişinin (muhtemelen Selvi'nin bir eleştirisi olarak) bir uçak alımını eleştirdiği görülüyor. "Selvi bu airfyeri iyi ki seçimden önce almışız fiyatlara bak uçmuş" cümlesi, uçağın seçimden önce daha ucuzken satın alındığını, ancak sonrasında fiyatların aşırı derecede yükseldiğini, dolayısıyla seçim öncesinde yapılan alımın daha avantajlı olduğunu ima ediyor. Tweet, Selvi'ye, bir kamu görevlisi olarak, kamu kaynaklarını daha verimli kullanması gerektiği anlamında eleştirel bir yorum yapıyor. "İyi ki" ifadesi, durumu eleştirel bir bakış açısıyla değerlendiriyor. Dolayısıyla espri, yüksek maliyetlere ve kamu harcamalarına bir eleştiri getirmektedir. Fotoğrafta, açık mavi bir arka plan üzerinde, takım elbiseli, kravatlı, gözlük takmış, yaşlı bir adamın portresi yer alıyor. Adamın kimliği, fotoğrafın altındaki metinde "Selvi" olarak belirtilen, muhtemelen bir siyasi şahsiyettir. Tweet'in metni, "Kötü Hakan" isimli kullanıcının, "Selvi" adlı şahsın seçimden önce satın aldığı uçağın, şimdi fiyatlarının çok yüksek olduğunu söylemesi ile alay ediyor. Tweet, "Selvi bu airfyeri iyi ki seçimden önce almışız fiyatları bak uçmuş" diyerek bu durumun ironisini ve olası bir maliyet sorununu vurguluyor. Yani, şahsa yönelik eleştirel bir yorum ve bir mizah unsuru barındırıyor.

Fotoğrafta, takım elbiseler giyen iki kişi görünüyor. Sağdaki kişi, muhtemelen bir devlet adamı, bir dosya veya belgeyi solundaki kişiye sunuyor. Sol taraftaki kişi de resmi bir kıyafet içinde. Fotoğrafın altındaki yazı, "Boş kale maç yapsalar kazanamazlar" diyor. Bu, futbol (ve muhtemelen diğer sporlar) bağlamında bir alaycı ifade. "Boş kale" ifadesi, gol atma şansının çok yüksek olduğu bir durumu anlatır. Dolayısıyla, "boş kale maç yapsalar kazanamazlar" demek, o kadar kolay olmayan, veya şansın o kadar kolay olmayacağı anlamına geliyor. Fotoğraftaki kişilerin duruşları ve eldeki belge de bu alaycı ifadenin anlamını pekiştiriyor. Fotoğraf, iki kişinin resmi bir görüşme veya toplantı sırasında çekilmiş olması ve fotoğrafın bu bağlamda esprili ve mizahi bir yorum yapması, muhtemelen siyasi bir durum veya olayla ilgili. Fotoğrafta, takım elbiseli iki kişi görünüyor. Sağdaki kişi, muhtemelen bir devlet adamı veya siyasetçi, bir dosyayı tutuyor. Sol taraftaki kişi de takım elbiseli ve dosyayı alan kişiymiş gibi görünüyor. Resmin altındaki Türkçe yazı, "Boş kale maç yapsalar kazanamazlar" diyor. Bu, bir futbol (veya daha genel anlamda spor) göndermesidir. "Boş kale" ifadesi, rakibin kalesinin boş olduğunu ve kolayca gol atılabileceğini ima eder. Bu ifade, siyasi bir anlam kazanmış. Bir takımın, rakibin savunmasının zayıf olduğunda bile bir şekilde kazanamaması durumunu, siyasi bir kurum veya kişinin yetersizliği olarak eleştirmek için kullanılmış. Görüntünün, siyasi bir konu hakkında espri yapmayı amaçladığı anlaşılıyor; boş kazanımların geçerli olmadığını ima ediyor.

Resimde, yüzük takma anını gösteren, muhtemelen bir düğün fotoğrafı var. Alt kısımda, bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet, "Evlenmenin en düşük maliyeti 400 bin TL'ye yükseldi." şeklinde başlıyor. Bu, düğün maliyetlerinin arttığını ifade eden bir haber. Daha sonra, bir kullanıcı tarafından "Doğru insanı bulmak 400 bin bulmaktan daha zor" şeklinde espri yapılmış. Bu espri, düğün maliyetlerinin yükselmesiyle, doğru insanı bulma zorluğunun, maddi zorluklara benzetilmesini ve bir espriyle vurgulanmasını sağlıyor. Esasında, 400 bin TL'lik bir düğün maliyetinin, doğru insanı bulmanın zorluğuna göre daha az önemli olduğunu ima ediyor. Yani, günümüzde düğün maliyetleri ne kadar yüksek olursa olsun, doğru insanla evlenmenin daha büyük bir değer olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, çocuk yarışma programı "Yetenek Sizsiniz"de yer almış ve bu programla tanınan Şahin Kendirci'nin yeni imajı görülüyor. İki farklı görüntüde de Şahin Kendirci yer alıyor, genç ve daha önceki tarzından farklı bir şekilde, farklı giysilerle poz vermiş. Görüntülerin altında yazılı metin, Şahin'in çocukluğunda katıldığı yarışma programı ve yeni imajını anlatan bir açıklama. Fotoğrafların "Yetenek Sizsiniz"e gönderme yapması, Şahin'in program sayesinde tanınmasını vurguluyor ve yeni tarzı ile eski tarzı arasında bir karşılaştırma yapıyor. Şaka ise Şahin'in yeni imajının, çocukken katıldığı yarışmadaki imajıyla tam bir zıtlık oluşturmasıyla ilgili. Yeni imajı, daha olgun, farklı bir tarzı yansıtıyor. Resimde, çocuk yarışma programı "Yetenek Sizsiniz"de yer almış ve şöhret kazanmış Şahin Kendirci'nin yeni imajı görülüyor. Şahin Kendirci'nin, gençlik döneminde katıldığı programın bir fotoğrafıyla, şimdiki daha olgun ve farklı tarzındaki imajının yan yana gösterildiği bir karşılaştırma yapılıyor. Fotoğrafta, genç Şahin ve şimdiki Şahin'in farklı kıyafetleri ve tarzlarıyla, programdaki rolünün ve kişiliğinin değişmiş halinin ironik bir şekilde vurgulandığı görülüyor. Bu bir "eski-yeni" kıyaslama türüyle, şöhret yolculuğunun ve değişimin esprili bir gösterimi.

Fotoğrafta, bir telefon ve aksesuarlar satışı yapan bir dükkanın içinde, tezgâhta duran bir adam görünüyor. Adamın arkasında, telefon ve aksesuarların sergilendiği raflar ve askılar mevcut. Tweet, pasaport kayıt işlemlerinin 20.000 TL gibi yüksek bir maliyete sahip olduğuna dair bir şikayeti ifade ediyor. Bu şikayete, "Halledariz kardeşim" yanıtıyla, yani "Kardeşim, hallediyoruz" diyerek, sorunun çözüleceğine dair bir güvence ve alaycı bir rahatlatıcı mesaj verilmiş. Bu bir "işler yolunda" mesajı. Özetle, tweet, pasaport kayıt işlemlerinin maliyetinin komik derecede yüksek olduğunu vurgularken, dükkan sahibi olarak rahatlıkla sorunları çözebileceğini ima ediyor. Joke, pasaport işlemlerinin yüksek maliyetiyle ilgili şaşkınlığı ve bu sorunu çözme konusundaki rahatlığı vurgularak çalışıyor. Fotoğrafta, bir telefon ve aksesuar satışı yapan bir dükkanda çalışan bir adam görünüyor. Adam, telefon ve aksesuarların sergilendiği raflar önünde duruyor. Tweet'in metninde, pasaport kayıt işlemlerinin 20.000 TL gibi yüksek bir maliyete sahip olduğu şakayla anlatılıyor. Daha sonra adam, "hallederiz kardeşim" diyerek bu sorunu çözebileceğini ima ediyor. Bu, işletmeci olarak pasaport kayıt işlemlerinin maliyetini düşürme veya halletme gücüne sahip olduğunu ve bu soruna çözüm bulabileceğini ifade eden bir esprili tepkidir. Dolayısıyla, espri, yüksek maliyetli pasaport kayıt işlemlerinin güldürücü bir şekilde abartılı bir şekilde sunulmasına dayanmaktadır.