Resimde, çölde kar yağışının altında, üzeri karla kaplı bir deve görülüyor. Tweet, Cezayir'de çölde kar yağdığını ve bu durumun develeri şaşırtıcı bulduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durumun, yani çölde kar yağmasının, normalde çöl ikliminde yaşayan develerin şaşkınlığını ve hayretini ifade etmek için kullanılıyor. Develerin bu durum karşısında şaşkınlık içinde kalmaları, normalin dışındaki bir olayı vurgulamak ve esprili bir şekilde ifade etmek için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir adamın, muhtemelen bir otomobil galerisi önünde, Tesla ve TOGG otomobillerinin bulunduğu bir otoparkta çekilmiş bir selfie'si görülüyor. Adamın, yazdığı tweet'te, "Tesla'ya göre, TOGG'a göre para kazanabilirsin ama Tesla'yı alamazsın" ifadesi var. Bu, TOGG'un, Türkiye'nin kendi elektrikli otomobil markası olması ve Tesla'nın ise global bir marka olması dolayısıyla bir espri. Adam, TOGG'un, Tesla'nın fiyatına ulaşamayacak kadar uygun fiyatlı olduğunu ve bu yüzden de Tesla'nın yerini doldurabileceğini ima ediyor. Yani, espri, TOGG'un Türkiye'nin elektrikli otomobil pazarındaki varlığı ve olası rekabete dair bir yorum.

Fotoğrafta, bir işletmenin içinde, muhtemelen bir dönerci veya benzeri bir yerde, İskender kebabı satan iki kişi görünüyor. Birinin önünde, İskender kebabı servis eden bir adam, beyaz önlük ve başörtüsü ile, bir başka adam ise kahverengi bir ceket giymiş şekilde, önündeki tabağa bakarak gülümsüyor. Arka planda, döner fırın veya benzeri bir pişirme cihazı görülüyor. Tweet, Sunguralp Esat ve Ismail Kucukkaya arasında geçen bir sohbeti içeriyor. Sunguralp, sabah uyandığında İskender kebabı yememiş olmasını şüpheli bulduğunu söylüyor. Ismail ise, Bursa'dan İskender kebabı yemeden ayrılınmayacağını düşünüyor. Bu, İskender kebabının Bursa bölgesinde ne kadar önemli ve sevilen bir yiyecek olduğunu vurguluyor. Temel olarak, "İskender kebabı yemeden Bursa'dan nasıl ayrılırsın?" anlamına gelen bir espri.

Resimde, "Acemi Cadı" adlı Türk televizyon dizisinden üç kadın karakter görülüyor. Ortadaki genç kadın Ayşegül, yanındaki iki kadın ise halalarıdır. Tweetin metni, "halaları da büyücüydü bu ara çok gerçekçi" ifadesiyle, dizideki halaların olağanüstü yeteneklerine ve bu durumun (gerçekçiliğe) dikkat çekiyor. "Halalarını seven tek kız" ifadesi ise, dizideki karakter ilişkilerini, muhtemelen halaların tuhaf davranışlarını ve Ayşegül'ün bu duruma olan tepkisini vurgulamaktadır. Özetle, espri, dizinin karakterleri ve olay örgüsünü, biraz abartılı ve absürt bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta Scarlett Johansson ve başka bir erkek oyuncu (ki kim olduğu tam olarak anlaşılmıyor) birlikte poz veriyorlar. Kadın oyuncu, elini erkeğin omzuna veya beline koymamış. Resmin altında, "Görgü ve Nezaket Kuralları" başlığıyla, ünlü biriyle fotoğraf çekilirken, kişinin beline veya omzuna elini koymanın uygunsuz olduğuna dair bir mesaj paylaşılıyor. Bu, ünlü insanlarla fotoğraf çekilme kuralları ve ince davranış biçimleri hakkında bir espridir. Fotoğraf, kurallara uyulmadığını göstererek, aslında bu kuralların önemli olduğuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, direksiyon başında oturan bir adam ve yanında duran genç bir erkek çocuğu görünüyor. Adamın ifadesi ve genç çocuğun ifadesi arasında belirgin bir yaş farkı var. Görüntünün altındaki tarih ise 27 Mayıs 2011. Fotoğrafın altındaki "Atılır aq" ifadesi, muhtemelen şu ironik/satirik anlamı taşıyor: Adam, genç çocuğunun yanında olmasına rağmen yaşça genç olmasına rağmen, genç çocuğun kendisine karşı büyük bir saygı ifade eden bir tavrı var gibi görünmüyor. Bu, "atılır" kelimesinin gençlik dilinde kullanılan, küçümseyici ve alaycı bir anlam taşıdığını düşündürerek esprili bir şekilde durumu anlatmaya çalışıyor. Özetle, fotoğraf, yaş farkına rağmen çocuğun belki de adam tarafından "atılmak" istenmeyen bir durum veya tavırla karşılaşabileceği mesajını aktarmak için komik bir şekilde kullanılmış bir jest olabilir.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek, muhtemelen soğuk bir ortamda, birbirine yakın oturuyorlar. Kadın gri ve yeşil çizgili bir battaniyeye sarılmış, erkek ise kahverengi kareli bir battaniyeye. Erkek, biraz şişman ve surat ifadesi ciddi görünüyor. Kadın ise daha genç ve daha zayıf. Fotoğraftaki mizah, battaniyelerin farklılıklarıyla ve erkeğin görünüşüyle ilgili. Battaniyelerin desenlerindeki keskin farklılık (biri çizgili, diğeri kareli), kişiliklere veya ilişkilere yaptığı alt metinli gönderme yaparak, "zıtlık" veya "uyumsuzluk" temalarını işliyor. Ayrıca, erkeğin görünümünün biraz "abartılı" olması, duruma bir komedi unsuru katıyor. Bu görüntü, insanlar arasındaki farklılıklara, zıtlıklara veya beklenmedik kombinasyonlara bakarak, hafif bir mizah anlayışı üzerinden espri yapmaktadır.

Resimde, Brezilyalı futbolcu Neymar'ın iki farklı fotoğrafı görülüyor. Bir fotoğrafta Neymar oldukça zayıf, diğerinde ise daha kilolu görünüyor. Fotoğrafların altındaki yazı "Buna nolmuş amk" diyor. Bu, Türkçe'de "Bu adam neye olmuş lan?" ya da "Bu adam ne halt etti?" anlamına gelen, şaşkınlık ve/veya kızgınlık ifade eden bir küfürlü cümle. Resmin esprili yanı, Neymar'ın görünümündeki farklılığa tepki gösteren ve biraz da alaycı bir üslupta eleştiren bu ifade. Fotoğraflar arasındaki farkın komik ve şaşırtıcı bir şekilde yorumlandığı komik bir yorum.

Fotoğrafta, bir kişinin kendisini bir mağazanın içinde, tırnak cilası raflarının önünde aynadan çektiği bir selfie görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında, kişinin yazdığı bir tweet mevcut. Tweet'te, "kızı elemanın omzuna konmuş papağan sandım ag ben yavaş yavaş şizofren oluyorum galiba" diye yazıyor. Ardından, "Arkadaşım arkada oje bakıyor o yüzden ben de kendimi çektim" şeklinde devam ediyor. Bu tweet, şizofreni hakkında abartılı bir espri içeriyor. Tweet'in ifadesi, kişiden farklı bir gözlem yapmasını sağlayan bir olayın etkisi altında kalmış gibi gösteriyor. Olaya daha derinlemesine inildiğinde ise, kişinin arkadaşının mağazada tırnak cilası seçmesi üzerine kendini çekmiş olduğunu görüyoruz. Bu durumda, tweet'in genel anlamı, kişinin zihinsel durumu hakkında abartılı bir ifade ile, aslında arkadaşının tırnak cilası seçmesine verilen bir tepkinin, şizofreni ile bağdaştırılarak esprili bir anlatım biçiminde sunulmasıdır. Özetle, tweet şizofreninin abartılı ve esprili bir şekilde anlatımıyla dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, Nazilli Belediyespor kulübünün sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kulübün 4 yıldır profesyonel futbol oynamayan orta saha oyuncusu Barış Örücü ile sözleşme imzaladığı duyuruluyor. Resimde, Barış Örücü'nün futbol sahasında çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. "İlk Bomba Transferimiz" ifadesi, transferin kulüp için beklenmedik ve önemli bir gelişme olduğunu vurguluyor. "4 yıldır futbol oynamayan" ifadesi ise, bu transferin ne kadar beklenmedik ve sürpriz olduğunu vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış. Bu, transferin görece düşük profilli bir oyuncuyla gerçekleştiğini ve normalde kulüp için büyük bir transfer olarak kabul edilmeyeceğini ima ediyor. Dolayısıyla, "bomba" kelimesi, beklenmedik ve şaşırtıcı bir gelişme anlamında kullanılıyor. Bu tarz paylaşımlar, kulüp taraftarlarında şaşkınlık veya eğlence yaratmayı amaçlıyor.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçında, İngiltere takımını destekleyen, yüzüne İngiltere bayrağı resmi boyanmış bir kadın görünüyor. Kadın, ellerini dua eder gibi birleştirmiş ve üzgün bir ifadeyle bakıyor. Tweet'te "hacı osman heme" şeklinde bir ifade var ve bu, muhtemelen maçla ilgili bir tepki veya yorum. Alttaki "usman'ım nere şut çekersin" ifadesi, futbolla ilgili bir cümle. Joke, kadın İngiltere'nin kötü performansından dolayı üzgün ve şut çeken (gol atan) bir futbolcunun nerede olduğunu sorarak tepkisini ifade ediyor. O yüzden genel anlamda, futbol maçının kötü sonuçlanmasına karşılık, bu kadının tepkisi ve üzüntüsü esprili bir şekilde aktarıldı.

Fotoğrafta, dolu bir minibüste, büyük ihtimalle Suriyeli göçmenler olmak üzere, kalabalık bir grup insan görülüyor. İnsanların dar ve sıkışık bir şekilde oturdukları, minibüsün iç mekanının oldukça kalabalık olduğu anlaşılıyor. Resim, olasılıkla göçmenlerin sınır güvenliğini aşmaya çalışırken yakalandıklarını ve Türkiye'ye geri gönderildiklerini gösteriyor. Tweet'in altındaki açıklama, "Bizim sınır güvenliği girene değil çıkana" şeklinde. Bu, oldukça yaygın bir ironik ve eleştirel ifade. Tweet, sınır güvenliğinin göçmenlerin *çıkışını* kontrol etmek yerine *girişlerini* kontrol etmesi gerektiğini ima ediyor. Görüntülenen kalabalık ve daracık minibüs, kalabalık ve düzensiz sınır geçişlerini göstermek için kullanılmış. Tweet, sınır kontrollerinin etkisizliği ve göçmenlerin karşılaştığı zorluklar hakkında esprili bir şekilde eleştiri yapıyor.

Resimde, sokakta aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek ve etraflarında, ayaklarının etrafına dizilmiş aynı tip beyaz spor ayakkabıların olduğu bir gece fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metin, 2003 yılından sonra doğanların hepsinin aynı olduğunu ve hatta aynı kıyafetleri giydiklerini ve aynı ayakkabılarını giydiklerini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir başlık ve alttaki cümleler espriyi daha da vurguluyor. Joke, genç neslin modasında ya da giyim tarzında bir benzerlik/tekdüzelik olduğu yönündeki bir gözlem. Bu tip giyim tarzının "aynı amk" şeklinde ifade edilmesi, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, siyah tişört ve pantolon giymiş, elinde market poşetleri olan bir genç adam görünüyor. Arka planda, beyaz pantolon giymiş başka bir kişi de var. Görüntünün altındaki yazı, "Krampoplarını market poşetine koymuş tam Türk bu" şeklinde. Bu, Türk kültürünün veya alışveriş alışkanlıklarının karikatürize edilmiş bir yorumu. "Krampoplarını" ( muhtemelen ayakkabıları kastedilmektedir) "market poşetine koymak" alışılmadık veya abartılı bir davranış olarak sunulmaktadır. Özetle, espri, alışveriş davranışlarını, belki de aşırı bir alışveriş tutkusunu veya bir kültürün önyargılı bir şekilde canlandırılmasını mizah konusu yapıyor.

Resimde, bir grup genç insanın dışarıda, muhtemelen bir restoranda veya benzer bir mekanda oturdukları görülüyor. Resmin odak noktası, ön planda oturan, güya Abdulkerim adında birine bakarak gülümseyen genç bir kadın. Tweet'te, "Abdulkerim'i kız sanmış gülmekten ağlayacağım amk" yazan bir mesaj var. Bu, Abdulkerim'in yanındaki kızın muhtemelen çok güzel olduğuna işaret ediyor ve Abdulkerim'in muhtemelen o kızla ilgili duygularını ifade ediyor. Sonra gelen "sude @Sudeskywalker_ 2 sa" kısmı, mesajı paylaşan kişinin Twitter kullanıcısı olduğunu gösteriyor. Tweet'in devamında, "keremin karşısına oturan kız kim ve neden kerem ona böyle güzel bakiyo kimseye ya" ifadesi, o kızın kim olduğuna ve Kerem'in neden ona özel bir şekilde baktığına dair merak uyandırıyor ve hatta kıskançlık veya intikam duygusunu ele alıyor. "bakmasın" ifadesi, muhtemelen kıskanç veya rahatsız olan birisinin o kızın Kerem'e bakmaması yönünde dile getirilen bir arzuyu yansıtıyor. Özetle, espri, Abdulkerim'in o kızla ilgili çok iyi duygular taşıması, diğer kişilerin ise bununla ilgili kıskançlık ve intikam duygusu taşıması ihtimalinden kaynaklanıyor. Bu, sosyal medyada paylaşılan bir anekdot ya da espri, durumun komik ve/veya ironik yönünü vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj ve bunların altındaki yorumlar görülüyor. İlk mesaj, "Pusholder" kullanıcı adlı kişinin paylaştığı ve Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın doğalgaz sıkıntısı olmadığına dair bir sözünü aktaran bir tweet. Sözde, doğalgazın, FSRU'nun ve depoların mevcut olduğu belirtiliyor. İkinci mesaj ise "EVREKA!!" kullanıcı adlı kişinin paylaşımı. Bu tweet, 40 derece sıcaklıkta doğalgaz kullandığı halde çok yüksek tutarda fatura ödemek zorunda kaldığını ifade ediyor. "Been" kullanıcı adlı kişinin paylaşımı ise, bu iki mesajın ironik karşılaşmasını vurguluyor. "Bizim diyor sizin demiyor ki" cümlesi, bir tarafın (Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın ifade ettiği durum) diğer tarafa (vatandaşın yaşadığı gerçek) uymadığını, yani söylenenin gerçeği yansıtmadığını ortaya koyuyor. **Özetle, espri:** Doğalgaz fiyatlarındaki yüksek artış ve bunun karşısında yetkililerin kamuoyu önünde rahatlatıcı açıklamalarının gerçekte yaşanan sıkıntıyı örtbas etme durumu ironik bir biçimde eleştiriliyor. Başka bir deyişle, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "sıkıntı yok" açıklamasıyla, vatandaşların yüksek faturalarla boğuşmasının çelişkisini komik bir şekilde sergileyen bir espri.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programı veya sosyal medya platformu ekran görüntülerinden oluşan bir kolaj var. Kolaj, sarı saçlı dört farklı kadını gösteriyor. Üstteki iki kadın, sarı saçlı ve gülümseyen, orta yaşlı, profesyonel kıyafetler giymiş gibi görünüyor. Alttaki iki kadın ise, genç ve daha şık, muhtemelen daha sonradan çekilmiş, şık kıyafetlerle poz vermiş. Fotoğraftaki metin, "Zenginleştikçe sarının tonu kaliteleşir... bu yüzden zengin sarısı bir gerçektir" diyor. Bu, saç rengiyle ilgili, zenginlik ve kaliteyi ilişkilendiren bir ironi ve/veya klişe eleştirisi içeren bir mizah örneği. **Mizahın özü:** Zengin olmakla saç renginin kalitesi arasında bir bağlantı kuruluyor. Dolayısıyla fotoğrafta görünen, zengin kadınların daha güzel veya daha kaliteli saç renklerine sahip oldukları imajı oluşturulmuş. Aslında, fotoğraftaki kızların zenginlik veya sosyal statüleriyle direkt bir bağlantısı bulunmamasına rağmen, bu imajı yansıtan bir şaka. Zengin olmak veya sosyal statüyle, dış görünüş unsurlarının nasıl birleştirildiği (veya birleştirilmeye çalışıldığı) ile ilgili bir mizah, bu yoldan eleştiriliyor.

Fotoğrafta, çeşitli renklerde, muhtemelen plastikten yapılmış, kredi kartlarına benzer nesneler görünüyor. Kartların üzerinde farklı desenler ve yazımlar mevcut. Fotoğrafın altındaki metin, "İslami kart" kavramına bir esprili bakış sunuyor. "İslami kart ne demek sanki bizim kartlar biz uyuyunca cüzdandan çıkıp pavyona gidiyolar amk" cümlesi, İslami kredi kartlarının, normal kredi kartlarından farklı olarak, sahibinin kontrolü dışında hareket edeceği, hatta eğlence mekanlarına doğru yol alacağı anlamında bir ironi ve abartılı bir ifade içeriyor. Bu, İslami değerlere uygun olmayan bir eylemi, olağanüstü bir durum gibi sunan ve geleneksel kredi kartlarını biraz da alaycı bir şekilde eleştiren bir espridir.

Resimde bir yemek masasında oturmuş bir kadın ve masada pizza, şarap gibi yiyecek ve içecekler var. Kadının sosyal medya paylaşımı, "fiyat algımı kaybettim aq ucuz mu demek istemiş pahalı mı?" şeklinde. 375 TL'lik bir siparişin pahalı olup olmadığına dair bir şaka yapıyor. "HSJKSKSKKSKSKSKSKKSKDKSKKSKD" ise, gülme ifade eden uzun bir emoji benzeri ifade. Görünen şakada, masanın üzerindeki yemeklerin veya kadınların tutumunun durumuyla ilgili bir fiyat konusunun sorgulandığı anlaşılıyor. Kadının yüksek fiyata tepkisi ve paylaşımın eğlenceli bir tonu nedeniyle "saka mı?" sorusu eklenmiş.

Resimde, Twitter'da bir hesap ekran görüntüsü yer alıyor. Hesap sahibi Giz isimli bir kullanıcı ve diğer bir kullanıcının profiline ait bilgiler görülüyor. Giz, "Herife bak ortak arkadaşım var zannedip takip edeyim diye biosuna ne yazmış. Ulan erkekler siz DECCALSİNİZ" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, erkek arkadaşlarının kendisine arkadaşlık teklif edip biyografilerinde arkadaşlıklarını yanlış anlaşılmaya yol açan bilgiler yazdığını ima ediyor. "DECCALSİNİZ" ifadesi, "siz sahtekarlarsınız" anlamına geliyor. Bu cümle, erkeklerin aldatıcı veya kandırıcı oldukları anlamına gelir ve bir çeşit küfür içermektedir. Tweetin genel anlamı, erkek arkadaşlarının kendisini yanlış yönlendirmeye çalıştığını, güvensizlik ve aldatma duygusu taşıdığını ifade ediyor. Joke, sosyal medyadaki yanlış arkadaşlık algılarının ve kişilerarası yanlış iletişimlerin komik ve alaycı bir şekilde ele alınması şeklinde.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Candaş Tolga Işık) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, 350 TL'ye tost satmanın enflasyon, döviz kuru gibi etkenlerle ilişkilendirilemeyeceği, bunun yerine düpedüz bir fiyat abartısı olduğu vurgulanmaktadır. Kullanıcı, pahalı tost satışı davranışını "adam s**mek" şeklinde aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Bu, abartılı fiyatlandırmanın haklı bir gerekçesi olmadığını, sadece fiyat artışı için bir bahane arandığını ifade eden bir şaka. "Adam s**mek" ifadesi de, bu davranışı kötü ve etik dışı olarak nitelendiriyor.