Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. Görünen kişiler, kumpiri sıra dışı bir şekilde, yani sanki normal bir satış değilmiş gibi satıyorlar. Yazıdaki "Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" cümlesi, bu sıra dışı satış yönteminin Ortaköy'de normal bir durum olduğunu, satıcıların alışılmışın dışında bir satış tekniği kullandıklarını ima ediyor. Bu da, kumpir satışının alışılmadık ve belki de biraz absürt bir şekilde yapıldığı anlamına gelirken, bu durumun bir espri konusu haline geldiği anlaşılıyor. Özetle, görüntü ve alttaki yazıyla birlikte kumpir satışındaki ilginçlik ve olağandışılık vurgulanarak mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Ortaköy'de bir kaldırımda yürüyen iki kişi görünüyor. Kişilerin giydikleri kıyafetler ve kaldırım, günlük bir şehir manzarası izlenimi veriyor. Altta yer alan yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, kumpir satıcılarının Ortaköy'de alışılmadık, hatta şaşırtıcı bir şekilde kumpir satış tekniği kullandıkları anlamına gelen bir mizah içeren göndermedir. Dolayısıyla, espri, kumpir satıcılarının alışılmadık ve belki de komik yöntemlerle kumpir satış yapmalarından kaynaklanmaktadır. Görseldeki "gülme" simgesi de espriyi vurgular.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi ve onların arkasında yazan metin var. Metinde "Kumpir İstanbul Ortaköy" yazıyor. "Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi, muhtemelen kumpir satıcılarının alışılmadık bir şekilde, belki de orada standart olmayan bir şekilde kumpir sattıklarını ve bu durumun satıcılar için normal olduğunu ima eden bir yorum. Joke, bu alışılmadık/standart olmayan satış yönteminin, satıcılar için normal bir durum olduğuna dair bir gözlem ve şaşkınlığı ele alıyor. Metindeki "baya bi" ifadesi, şaşkınlığı vurguluyor. Sonundaki "gülümseyen yüz" emojisi de bu şaşkınlığa ve biraz da absürtlüğü içeren bir yaklaşımın olduğunu belirtiyor. Özetle, bu, standart olmayan ama alışıldık bir kumpir satış tekniğinin komik bir gözlemi.

Resimde, @prensesunni kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı ve altındaki fotoğrafı görüyoruz. Fotoğrafta küçük bir çocuk, ciddi ve biraz da umursamaz bir ifadeyle poz vermiş. Yazıda ise çocuk, erken kalkıp limonlu su içip spor yapacak ve daha sonra enerjik olacağını söylüyor. Bu, "erken kalkmak ve spor yapmak iyi bir şeydir" mesajına sahip, ancak bebeğin ifadesinin ve genel durumun biraz abartılı ve komik bir yorum olduğu bir mizah içeren bir paylaşım. Çocuğun ifadesinin, "erken kalkmanın ve egzersizin getirdiği enerjiyi" hafiften alay eder bir şekilde gösterdiği anlaşılıyor. Dolayısıyla mizah, bebeğin ciddi ifadesi ile yazılanların çelişkisinden geliyor.

Resimde, Ortaköy'de yürüyen iki kişi ve altta yazılan metin görülüyor. Metin, "Kumpir Istanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, muhtemelen kumpir satıcılarının, alışılmadık ya da ilginç bir şekilde kumpir satma tarzlarının, satıcılara şaşırtıcı gelmediğini anlatan bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, kumpir satışı konusundaki bir günlük olay ya da gözlemden yola çıkılarak yapılan, biraz ironik bir ifade. "Böyle satış yapıyorlarmış" kısmı, satışı alışılmışın dışında ama normal karşılanan bir şeymiş gibi algılanmasını sağlıyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Doç. Dr. Sokrates isimli bir kullanıcının paylaştığı, 3. Dünya Savaşı ile ilgili ve ATV kanalından bahseden bir tweet. Tweetin içeriği, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameralı ekiplerin, muhtemelen bir haber yayını ya da benzeri bir iş için gelen ekiplerin, haberi yayından çekildiği için aniden oradan ayrıldıklarını eleştiriyor. Tweet, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" şeklinde, ironik ve alaycı bir ifadeyle durumu yorumluyor. Peygamber sözü, muhtemelen oldukça önemli bir olaya veya figüre gönderme yaparak, ekibin haberin yayınlanmaması nedeniyle habercilik görevlerini bırakmasını ilginç ve absürt bir şekilde sunmayı amaçlıyor. Özetle, espri, habercilik ekiplerinin işi bırakması durumunu, dini ve tarihsel referanslarla, biraz da abartılı bir üslupla eleştiriyor ve alaycı bir tonda yorumluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, Suudi Arabistan'dan kiralanan ve bir etkinlikte görev alan kameramanların, etkinliği beğenmedikleri için veya bir tür protesto gösterisi olarak kamerayı bırakarak oradan ayrıldıkları anlatılıyor. Sokrates'in paylaşımında kullanılan ifade, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" oldukça ironik ve göndermeli. "Peygamberi dinlememek" ifadesi, tarihsel bir olayı (Hz. Muhammed'in Uhud Savaşı'ndaki duruşunu) gönderme yaparak abartılı bir şekilde, kameramanların tutumlarını eleştirmeye ve ironik bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, kameramanların tutumunun komik ve absürt bir şekilde anlatıldığı, göndermeli ve ironik bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir gönderi.

Resimde, Twitter'da Doç. Dr. Sokrates adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameraları bırakıp giden arkadaşlarına yönelik bir eleştiri yapılıyor. Tweet'in şakası, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" şeklinde. Bu, peygamberi dinlemeyenlerin, kameranın da terk edilmesi gerektiğini ima eden, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Dolayısıyla, tweet Suudi Arabistanlı kişilere kamerayı bırakıp gitmelerinin ahlaki bir yanlışlık olduğunu ve bu davranışın eleştirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. "3. Dünya Savaşı" ifadesi ve "ATV" kısaltması, konuya ironik bir boyut katmakta ve genel bir siyasi/sosyal olayı çağrıştırarak daha geniş bir bağlam oluşturmaktadır. "Bu nasıl bir ahlaktır" sorusu, eleştirel bir bakış açısını ortaya koyuyor. Sonuç olarak, tweetin mesajı, eleştirel bir yaklaşımla, kameraların terk edilmesini ironik bir bağlamda ele alarak, dikkat çekmeye çalışıyor.

Görüntü, Twitter'da Doç. Dr. Sokrates isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameralı ekiplerin, olay yerini terk etmesiyle ilgili bir eleştiri yer alıyor. Tweet'in ironik yanı, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq" cümlesinde saklı. Peygamber'in (Hz. Muhammed'in) adı geçerek ve Uhud Savaşı'na gönderme yaparak, bu olayı dini bir bağlamla eleştiriyor ve kiralanan kameralı ekiplerin olay yerini terk etmesinin ahlaki bir çöküş olduğunu vurguluyor. Ayrıca, kameraları bırakıp gidenlerin, "Peygamber'i dinlemeyip", olayı doğru bir şekilde kaydetmemiş olabileceklerini ima ediyor. Bu, olay hakkındaki görüşü eleştirel bir dille sunarken, aynı zamanda mizah içeren bir ifade. Tweet'in büyük ilgi görmesi ve paylaşımları bu ironik ve biraz da şaşırtıcı yorumun etkisine işaret ediyor.

Resimde, Doç. Dr. Sokrates adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameraları bırakıp giden ekip hakkında eleştirel bir yorum yapılıyor. "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq" cümlesi, peygamberin (Muhammed'in) Uhud Savaşı'nda ve benzeri olaylarda bir mesajın ya da olayların önemini yansıtırken, kameraların bu olayı kaydetmekteki dirençsizliğinin ironik bir eleştirisini yapmaktadır. Özetle, paylaşım; Suudi Arabistanlı bir ekip tarafından kiralanan ve muhtemelen savaş veya çatışma ortamı gibi önemli olayların kaydını yapacak olan kameraların, olay yerini terk ederek görevlerini yerine getirmediği yönünde bir eleştiri içermekte ve bu duruma tepki göstermektedir. Paylaşım, kameraların olaylara duyarsız kalmasına ironik bir yaklaşımla vurgu yapmaktadır. Ayrıca, "Bu nasıl bir ahlaktır..." kısmı, eylemin ahlaki boyutunu sorgulamaktadır.

Görsel, Twitter'da Doç. Dr. Sokrates isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameraların, Peygamber'i dinlemeyen kişiler tarafından Uhud tepesinde bırakıldığı, dolayısıyla kameraların da tepeden indirilmesi gerektiği şeklinde bir ironik eleştiri var. Tweet'in şakası, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" cümlesinde gizli. Bu cümle, Uhud Savaşı'nda (Müslümanların yenildiği bir savaş) ve Suudi Arabistan'dan kiralanan kameraların ironik bir bağlamda kullanıldığını ortaya koyuyor. Savaştaki yenilgi, kameraların terk edilmesinin sembolik bir gösterimi olarak ele alınarak, Suudi Arabistan'dan kiralanan kameraların davranışının eleştirilmesi amaçlanmaktadır. Tweet, ironik bir üslupla, toplumsal bir sorunu, eğlenceli ve dikkat çekici bir şekilde aktarıyor.

Resimde, bir araba koltuğunda, ütü, not defteri ve ütünün kablosunun bir kısmı yer alıyor. Üstte, "Minyon Dolarlık Bebek" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, kullanıcı ütünün fişini çektiğinden emin bir şekilde yola çıktığını söylüyor. Bu durum bir ironi örneği. Ütünün fişini çekmek, genellikle bir yere gitmeden önce yapılması gereken bir şeydir. Bu nedenle, bu fotoğraf ve gönderi, bir ütünün fişini çekmek yerine, "emin" olmak için yolculuğa çıkmak zorunda kalmanın komik bir durumunu anlatıyor. Dolayısıyla, "yola çıktım gidiyorum" ifadesi, normalde yapılan bir hareketin (fişi çekmek) yerine gerçekleşen, biraz abartılı bir durumu vurguluyor. Şaka, normal bir yolculuğa çıkma işleminde, ütünün fişini çekmenin gerekliliğini vurgulayarak, durumun abartılı ve ironik yanını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Sabiha Gökçen Havalimanı'nda bulunan bir otomatik satış makinesinde Ülker Çubuk Kraker paketinin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Paketin üzerindeki fiyat, 76.00 TL olarak görülüyor. Fotoğrafın altında, 76.00 TL fiyatının, "76 oldu." şeklinde, Türkçede bir gramer hatası olarak ifade edilmesiyle espri yapılıyor. 76 TL'nin alışılmış bir fiyat olmayışı ve "oldu" kelimesinin kullanımı, fotoğrafın ironik ve komik bir anlam taşıdığını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir araba koltuğunun üzerinde bir ütü, bir defter ve ütünün kablosu görülüyor. Ütü, defterin üzerine konmuş durumda. Ütünün kablosu da koltuğun üzerinde uzanıyor. Tweet'in metni "Bu kez ütünün fişini çektiğimden emin bir şekilde yola çıktım gidiyorum" diyor. Fotoğraf, oldukça basit bir espri içeriyor. "Ütünün fişini çekmek" eylemi, bir şeyin önemli olduğunu veya dikkatli davranılması gerektiğini ifade edebilecek bir eylemdir. Ancak tweet'te bu eylem, bir yolculuğa çıkışla ilişkilendiriliyor. Bu da, kişilerin dikkatsiz veya ihmalci olduğunu, ancak bu sefer farkındalıklı hareket ettiklerini ima eden bir espri oluşturuyor. "Minyon Dolarlık Bebek" kısmı, belki de daha genç veya dikkatsiz bir kişiliği çağrıştırmak için kullanılabilir. Yani, espri dikkatsizlikten farkındalığa geçişle ilgili ve mizahı hafif bir ironide saklıyor.

Fotoğrafta, bir araba koltuk döşemesinin üzerinde bir ütü, bir defter ve ütünün kablosu görülüyor. Ütü, fişi takılı ve kablosu da koltuğun üzerinde uzanıyor. Tweetin metninde, "Bu kez ütünün fişini çektiğimden emin bir şekilde yola çıktım gidiyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espridir. Ütü, genellikle ısı üreten bir ev aletidir ve fişini çekmeden bir yere götürmek, aslında anlamsız ve biraz komik bir eylemdir. Tweetin sahibi, ütüyü dikkatlice paketleyip yolculuğa çıkarmak zorunda kalmış gibi bir imaj oluşturmaya çalışıyor ve bu da biraz abartılı ve komik bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, kişinin dikkatli ve hassas davranışının aşırıya kaçmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, bir araba koltuğunun üzerinde bir ütü, yanında bir defter ve ütünün kablosu görülüyor. Ütünün kablosu, defterin üzerinde ve koltuğun üzerinde dolaşmış şekilde duruyor. Üst kısımda "Minyon Dolarlık Bebek" kullanıcı adına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu kez ütünün fişini çektiğimden emin bir şekilde yola çıktım gidiyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, "Emin olmak için fişini çektiğinden emin oldum, şimdi yola çıktım" şeklinde yorumlanan bir espri. Bu durum, günlük yaşamda karşılaşılabilecek absürt bir durum, yani kişinin olağanüstü bir şey yaparken bile sık sık gerçekçi olmayan ayrıntılarla anlattığı bir espri. Burada ütüye takılan bir fişin bile önemli olduğunun vurgulandığı, günlük hayatın önemsiz ayrıntılarını absürt bir şekilde ele alan bir durum anlatılıyor. Eğlenceli ve hafif bir ifadeyle, pratik bir konuyu komik bir duruma getiriyor.

Fotoğrafta bir derslik görülüyor. Sıraların üzerinde, masaların üzerine portakallar yerleştirilmiş. Yazının altındaki mesaj, "mandalinayla yer tutmuşlar ya" şeklinde. Bu, derslikteki öğrencilerin, yerlerini ayırmak için mandalina koydukları anlamına gelir. Bu, dersliğin kalabalık olduğunu ve herkesin yerini almayı beklediğini ifade eden esprili ve biraz da abartılı bir durum. "Yer tutmak" ifadesi, sırayı veya yeri işaretlemek amacıyla kullanılan, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifade.

Fotoğrafta, bir araba koltuk arkalığı üzerinde, ütü, defter ve ütünün kablosu görülüyor. Ütü, kablosunun deftere dolanmış olduğu, defterin de arabada olması, kablosu ve fişinin açıkça görünmesiyle yerleştirilmiş. Tweet'te "Bu kez ütünün fişini çektiğimden emin bir şekilde yola çıktım gidiyorum" ifadesi, ironik bir şekilde ütünün elektrik prizine takılı kalmış gibi görünmemesine rağmen, dikkatli davranılması gerektiğini vurgular. Tweet'in konu başlığı "Minyon Dolarlık Bebek", potansiyel olarak "sıkıntılı ve dikkatsiz" bir insan imajı yaratarak mizah katmaktadır. Özetle, tweet, dikkatli olmanın önemini ironik bir şekilde vurgularken, "Minyon Dolarlık Bebek" karakterinin dikkatsizliğini eleştiren bir mizah içerir.

Resimde, Sabiha Gökçen Havalimanı'nda bulunan bir otomatik satış makinesinde Ülker marka çubuk kraker paketini gösteriyor. Ekranda ise "76.00 TL" fiyatı görülüyor. Joke, "76 も oldu" ifadesinden kaynaklanıyor. "Mo" Japonca'da "da" anlamına gelir. Türkçe'de "76 oldu" veya "76 lira oldu" şeklinde ifadenin Türkçe olması gerektiği, ancak "76 も oldu" ifadesinin yanlış yazılmasıyla yaratılan bir mizah anlayışına dayanıyor. Fotoğrafta, çubuk krakerin fiyatının, anlaşıldığı kadarıyla 76 lira olduğu, ancak bu ifadeyle ifade edilme şeklinin Japonca karakterler kullanarak abartılı ve komik bir şekilde aktarılıyor. Bu, çocuklar tarafından veya Japonya-Türkiye kültürel geçişlerinde sıkça karşılaşılan bir ifade kullanımı anlamına geliyor, yani bu, Türkçe'de bir nevi "Yanlış yazımla gülme" veya "Karışık dil kullanımından kaynaklanan espri" türünden bir espridir.

Fotoğrafta bir derslik içi, sıralı masa ve sandalyeler görülüyor. Masaların üzerinde, bazı sıraların önündeki masalara mandalina konulmuş. Jestin altındaki mizah, dersliğe mandalina bırakılmasıyla, öğrencilerin derslerini, yani "dersi" "mandalina" ile (yani dikkatsizlik, önemsememe) "tutması", yani bozması durumundan kaynaklanıyor. Bu, derslere olan ilgisizliği ve/veya dikkatsizlik/sakarlığı ironik bir şekilde yansıtıyor.