Görüntüde, bir odanın tabanında dizilmiş birkaç futbol forması ve bunların arasında kıvrılıp hareket etmeye çalışan küçük bir çocuk görülüyor. Formaların farklı renk ve desenlerde olduğu, farklı takımlara ait olabileceği anlaşılıyor. Çocuk, formların üzerinde sürünerek, muhtemelen bir yarış ya da benzeri bir oyun oynuyor. Odanın arka planında ise oturmuş bir yetişkinin bacakları ve ayakları görünüyor. Komiklik, çocuğun boyutuna ve formların boyutuna göre oldukça çaba sarf ederek, neredeyse bu formlar üzerinde yarışmacı bir hızla hareket etmeye çalışmasına dayanıyor. Büyük formlar ve küçük bir çocuk arasında ki zıtlık, komik bir durum yaratıyor. Görüntünün şakası, çocuğun bu 'yüksek' koşu/yürüyüş oyununda üstesinden gelmekte zorlandığı durumu ve bu durumun komikliğini vurgulamaktadır. Görüntüde, bir odanın içinde, yere serilmiş çeşitli futbol formaları üzerine, diz çökmüş bir çocuk görünüyor. Formaların önünde ise, muhtemelen bir oyun veya aktivite çerçevesinde, farklı renk ve desenlerdedir. Formaların arasında bir de ayakkabı ve çanta gibi objeler var. Kadın bacakları ve ayaklar da görülüyor. Fotoğrafta yer alan mizah, çocuğun formaların üzerinden, sanki bir engelden geçmeye çalışıyormuş gibi, diz çökerek ilerlemeye çalışması. Bu, çocukların ve gençlerin kaba hareketleri ile ciddiyetsiz, abartılı davranışlarını temsil ediyor. Oyun veya aktivite yaparken, gereğinden fazla ciddiyetsiz ve dikkatsiz bir hareket tarzı olarak yorumlanabilir. Ayrıca, bu durumun biraz da komik ve gülünç bir durum olduğu izlenimi veriyor.

Resimde, "bana soğuk bir yer göster" diyen bir adamın, "soğuk dedim" diyerek buzullarla dolu bir yer gösterilmesi ve daha sonra buzulların "muazzam" yorumuyla karşılanması yer alıyor. Fıkra, adamın soğuk bir yer istediğini ancak buzulların "muazzam" olmasıyla aslında adamın soğuktan hoşlandığını ima ediyor. Bu durum, "soğuk" ve "muazzam" kelimelerinin karşıt anlamlı olması ve buzulların soğuğu temsil etmesiyle ironik bir mizah yaratıyor.

Görüntüde, bir kişinin bacaklarının üzerinde, muhtemelen elindeki bir cihazı ya da aleti tuttuğu veya kullandığı anlaşılıyor. Cihazın şekli, bir çeşit kişisel bakım ürünü ya da benzeri bir teknolojik ürün gibi görünüyor. Fotoğraftaki şaka muhtemelen, cihazın amacının veya işlevselliğinin belirsizliğiyle ilgili bir espridir. İnsanların bacakları üzerinde bir cihazı kullanmalarına ve ürünün ne olduğunu tam olarak anlamamalarına odaklanır. Ciddi veya şakayla, ürünün ne olduğunun veya ne işe yaradığının gizemli ve beklenmedik olmasına gönderme yapar. Ayrıca, görüntüdeki duruş veya vücut dili de espriyi güçlendirebilir veya vurgulayabilir. Bununla ilgili daha fazla bilgi verebilmek için videonun tamamı veya daha fazla bağlam gereklidir. Görüntüde, bir kişinin bacaklarının üzerinde, koyu renkli, yuvarlak bir nesne tuttuğu bir sahne yer alıyor. Nesne, görünüşe göre bir kozmetik ürünü veya benzeri bir küçük elektronik cihaz. Kişi, nesneyi bacaklarına uygulamakta veya kullanmaktadır. Fotoğrafta gizli bir cinsel gönderme var. Bacaklar ve nesnenin şekli, iması açık bir şekilde cinsel içerikli anlamlar yüklenmesine neden oluyor. Bu tür fotoğraflarda yapılan espri, genellikle "sözsüz espri" veya "alt metin" aracılığıyla çalışır. Bir şeyin açıkça belirtilmemesine rağmen, izleyiciye cinsel bir ipucu verilir ve bu da espriyi oluşturur. Bu durumda, jestlerin ve nesnenin şeklinin cinsel çağrışımlar içermesi espriyi oluşturmaktadır. Özetle, görüntü cinsel anlam içeren bir espri içeriyor.

Görüntüde, bir kedi, bir köpek ve bir duvarın arasında bir etkileşim görülüyor. Siyah bir kedi, duvarın yanındaki bir köpeğe doğru yaklaşmaktadır. Köpek ise, kedinin yaklaşmasına rağmen yatarak tepkisiz kalmaktadır. Bu, "köpek kafasına vurduğu halde hareket etmez" veya "köpeğin umurunda değil" gibi bir duruma işaret ediyor. Kısacası, duruma karşı duyarsız, umursamaz veya son derece rahat bir köpek imajı yaratılıyor. Mizah, kedinin hareketi ve köpeğin tepkisizliğinin beklenmedik ve komik bir durum oluşturmasıdır. Görüntüde, bir kedi ve bir köpek ile bir duvarın köşesindeki bir sahne var. Kedi, köpeğin yanından geçerken, köpek hareketsizce yatarak tepkisiz kalıyor. Bu, kedinin etrafta dolaşırken, köpeğin fazla ilgilenmemesi veya herhangi bir reaksiyon göstermemesi nedeniyle şakaya olanak tanıyor. Özünde, kedinin dikkatini çekmeyen bir köpeği konu alarak tembel, ilgisiz ve hatta biraz aptalca bir köpek ima ediliyor. Şaka, beklenmedik bir durumda köpeğin tepkisiz kalmasıyla oluşan hafif mizah duygusunda yatıyor.

Resimde, bir konuşma yapan kişi (muhtemelen bir siyasi lider) ve onu çekim yapan bir kameraman görünüyor. Konuşmacı, mikrofonu elinde tutarken, kameraman ise kamerasını hazır halde tutuyor. Görüntünün mizahı, kameramanın dikkatini konuşmacıya değil, konuşmacının ellerine odaklamasıdır. Konuşmacı, mikrofonu elinde tutuyor ve (görüntüye göre) muhtemelen konuşmayı sürdürüyor, fakat kameramanın odağı elleri üzerinde. Bu, kameramanın konuşmacının jestlerine değil, elle tutulan mikorafona odaklanmasını ve (mizahi olarak) başka bir şeye odaklanıp dikkatinin dağıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, mizah "dikkat dağıtma" ve "odaklanamama" kavramlarından kaynaklanıyor. Görüntüde, bir konuşma yapan kişi muhtemelen bir siyasi lider ve mikrofonu elinde tutuyor. Yanında, bir kameraman var. Kameraman, konuşmacının söylediklerini kaydederken, elindeki mikrofonun ucundaki küçük bir çubuğa bakıyor. Bu durum, siyasi liderin söylediklerinin önemsiz ve anlamsız olabileceği veya o anın kameraya kaydedildiği için konuşmacının dikkatini kaybedebileceği gerçeğine gönderme yapıyor. Bir nevi, konuşmanın önemsizliği ve dikkat dağıtıcı unsurlarla ilişkisine bir mizah içeren bir ifade. Joke, "önemsiz" veya "boş" konuşma ile "önemli olanı kaydetmeye" odaklanmış.

Fotoğrafta, deniz kenarında duran ve denize bakan küçük bir çocuk ile denizin kıyısında duran taşların bir fotoğrafı bulunmaktadır. Yazıda "Benim dayımı çektiğim / Dayımın beni çektiği" yazmaktadır. Fotoğraflar, çocuğun dayısı tarafından çekildiği, çocuğun da dayısını çektiğini göstermektedir. Yani bu fotoğraflar, çocuğun dayısı tarafından çekilmiş fotoğraflar olmasına rağmen, sanki çocuk dayısını çekiyormuş gibi bir anlam yaratmaktadır. Bu, "Benim dayımı çektiğim / Dayımın beni çektiği" yazısındaki mizahın kaynağıdır.

Resimde, COVID-19 ve COVID-20 temalı bir kolaj görülüyor. Bir kadın ve bir erkek, yüzlerinde COVID-19 ve COVID-20 virüslerinin resmi bulunan, adeta virüslerin içindeki insanlar gibi poz vermişler. Arka planda tropikal bir manzara var; palmiye ağaçları, nehir, çiçekler ve tepeler. Resimde bir de "boseditler" yazısı mevcut. Bu, COVID-19 ve COVID-20 salgınlarıyla ilgili bir mizah içeren gönderi. Görünen kişilerin virüslerle birleşmiş görüntüleri, durumu hafifleten ve belki biraz da absürt bir şekilde ele almayı amaçlıyor. "Bose" kelimesi muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir düzenleme aracı veya bir editörlük platformuna yapılan gönderme. "Boseeditler" ifadesi, bu kolajın dijital bir düzenleme olduğunu ve şakayla ele alınması gerektiğini vurguluyor. Resim, salgın döneminde insanların yaşadığı sıkıntılara, bu duruma karşı bir tepki olarak ortaya çıkan mizah duygusuna gönderme yapıyor. Fotoğrafta, COVID-19 ve COVID-20 virüslerinin başlıklarını takmış, sanki bir aile fotoğrafında poz vermiş gibi duran bir kadın ve erkek, yanında da COVID-20 enfeksiyonu temsil eden bir bebek figürü var. Doğa manzaralı, tropikal bir arka plan kullanılmış. Fotoğraf bir mizah içeren, COVID-19 ve COVID-20 gibi hastalıkların yaygınlık ve sürekliliklerini, komik bir şekilde aile figürleriyle ilişkilendiren bir gönderme. Aile fotoğrafı teması, insanları virüslere karşı savunmasız hissettirme veya aile ortamında virüslerin nasıl yayılabileceğiyle ilgili bir uyarı mesajı iletme gibi bir anlam taşıyor. Bu durum, "her şeye rağmen hayat devam ediyor" veya "her şey normal" yaklaşımına bir alay ve eleştiri olarak yorumlanabilir. Ayrıca fotoğraf, sosyal medyada virüsle ilgili olumsuz durumları esprili bir şekilde ele alan popüler bir meme veya mizah tarzı olarak da görülebilir. Kullanılan "boseditler" ifadesi, muhtemelen fotoğrafın düzenlenmiş ya da modifiye edilmiş olduğunu ve bu bir editör tarafından hazırlandığını vurgulamaktadır.

burası yaya geçidi beyefendi, öncelik bizim. yürüyün lan tek sıra halinde geçelim önünden, çıldırsın lavuk. Kaynak

Resimde üç adam var. Birisi elini başına koymuş ve düşünceli bir ifadeyle bakıyor, diğeri de aynı şekilde düşünceli bir ifadeyle dizine bakıyor. Üçüncü adam ise elini çenesine dayamış ve düşünceli bir şekilde başka bir yöne bakıyor. Resim, insanların sık sık düşünceli bir ifadeyle "nasıl olduysa" sorusunu sormaya eğilimli olmasını gösteren bir espri içeriyor. Resimde görünen düşünceli ifadelerin arkasında "nasıl olduysa" sorusu yattığı ima ediliyor. **Espri:** Resimde, üç adamın da "nasıl olduysa" sorusunu sorarken gösterilmesi, insanların bu soruyu sormak konusunda ne kadar sık olduğunu mizah yoluyla gösteriyor.

Fotoğrafta, iki adam resmi bir ortamda bir toplantıda oturuyor. Sol taraftaki adam, ciddi bir yüz ifadesiyle, ayaklarını çaprazlamış, koltuğunda oturuyor. Sağ taraftaki adam ise, sağ elini sol eline dayamış, dikkatle bir şeyleri dinliyor. Arkaplan ise klasik bir toplantı odası gibi görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Resimde üç genç kadın var. Soldaki kadın beyaz bir pardösü ve başörtüsü giyiyor. Ortadaki kadın siyah bir şapka takıyor ve beyaz bir kapüşonlu üst giymiş. Sağdaki kadın siyah bir ceket giymiş ve saçlarında bir şapka var. Resimdeki espri, üç kadının da farklı moda stilleri tercih etmesi ve farklı bir şekilde poz vermesidir. Bu, kişiliğe göre moda seçiminin önemli olduğunu vurgulamaktadır. **Türkçe açıklama:** Resimde üç genç kadın var. Soldaki kadın beyaz bir pardösü ve başörtüsü giyiyor. Ortadaki kadın siyah bir şapka takıyor ve beyaz bir kapüşonlu üst giymiş. Sağdaki kadın siyah bir ceket giymiş ve saçlarında bir şapka var. Resimdeki espri, üç kadının da farklı moda stilleri tercih etmesi ve farklı bir şekilde poz vermesidir. Bu, kişiliğe göre moda seçiminin önemli olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir polis memuru, bir yaşlı adamı yanına doğru çekerken görülüyor. Yaşlı adamın polis memuruna doğru baktığı ve onunla konuşmaya çalıştığı anlaşılıyor. Polis memurunun yüzü ciddi bir ifadeyle görünüyor. Bu fotoğrafta espri, yaşlı adamın polise bir şey söylemek istediği fakat polis memurunun onu dinlemediği ve onunla tartışmadığıdır. Espri, "Yaşlı adamın polise bir şey söylemek istediğini ama polis memurunun onu dinlemediği ve onunla tartışmadığı" şeklinde yorumlanabilir. Bu fotoğrafın neyi temsil ettiği, yaşlı adamın polise bir şey söylemek istediğini fakat polis memurunun onu dinlemediği ve onunla tartışmadığıdır. Bu, Türkiye'de yaşlılara karşı saygı ve nezaketin yetersizliğine dair bir sosyal eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, ayakta duran bir kadın, yerde yatan bir kadına vurduğunu simüle ediyor. Kadınlar, tıbbi müdahalede bulunuyormuş gibi davranıyorlar. Bu fotoğraf, özellikle Türkiye'de yaygın olan ve insanların hastalık ve acıya karşı gösterdikleri aşırı tepkiyi hicveden bir mizah örneğidir. **Komik olan şey, kadınların tıbbi bir durumda olmamasına rağmen, aşırı abartılı tepkiler sergilemesidir.** Bu tür espriler, genellikle günlük hayatın abartılı bir şekilde resmedilmesiyle güldürür.

Fotoğrafta, galaksinin içinde ekmek yiyen bebekler var. Bebeklerin boyutları ve duruşları, ekmeğin büyüklüğüyle uyumsuz, bu da komiktiği için bir meme haline geldi. Bu fotoğraf, bebeklerin, galaksinin büyüklüğünden bile daha büyük ekmekler yediğini göstererek, "her şeyi yiyen bebek" memesini çağrıştırıyor. Bu tür memeler, gündelik yaşamda karşılaştığımız absürt ve eğlenceli durumları sergilemek için kullanılıyor ve sosyal medyada yaygın olarak paylaşılarak insanların gülmesini sağlıyor.

Resimde, bir kişinin at üzerinde giderken bir diğerinin de sokakta koştuğu görünüyor. Gülünç olan şey, fotoğraftaki kişinin arkasında görünür bir şekilde "geri" anlamına gelen bir trafik işareti ve adamın yolun karşı tarafına doğru koştuğu yönünde bir "ileri" işareti olmasıdır. Şaka, atın ters yönde hareket etmesi ve sürücünün bu yönde gittiğini düşünmesiyle ilgili. Bu fotoğraf, Google Street View'dan alınmış bir ekran görüntüsüdür.

Fotoğrafta Türkiye milli futbol takımından birkaç oyuncu, maçtan önce saygı duruşunda bulunuyor. Fıkra yok.

Resimde, "Çığlık" adlı ünlü tabloda Edvard Munch'ın canlandırdığı çığlığı atan kişinin yerine üç kedi var. Kedi "Çığlık" tablosu gibi bir çığlık atıyor. Resmin "The Scream" tablosuyla olan bağlantısı, kıyameti anlatan bir tabloya esprili bir şekilde kedilerin dahil edilmesi ve bu durumun "kedi" olması. Resimdeki espri, kedilerin genellikle "Çığlık" tablosundaki "Çığlık" atan insanla ilişkilendirdiği mizahı ortaya koymaktadır.

Resimde, iki kadın ve bir erkek var. Erkek sağa bakıyor ve iki kadın da ona bakıyor. Kadınlardan biri "L" ve diğeri "S" yazan levhalar tutuyor. Erkek ise "SEVİ_MEK" yazan bir levha tutuyor. Bu resim "sevmek" fiilinin doğru telaffuzunun "sevmek" olduğunu gösteriyor. "L" ve "S" harfleri, fiilin yanlış telaffuz edilmesinin bir göstergesi.

Fotoğrafta, "Be Right Back" yazan bir şapka takan ve dişlerini fırçalayan genç bir adam görünüyor. Şakada, adamın dişlerini fırçalamak için "Be Right Back" yazan şapkasını kullandığı düşünülüyor. Bunun nedeni, şapkasının yazısının, "Hemen Geleceğim" anlamına gelen "Be Right Back" ile aynı olması ve kişinin dişlerini fırçalamak için şapkasının "dönüş zamanını" beklemesidir. Bu, şapkanın "geri dönme zamanını" bildirmek için kullanılabileceği anlamına geliyor.