Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda iki farklı kullanıcının yaptığı yorumlar görülüyor. Üst kısımda "ayşe sarıoğlu" isimli kullanıcı, bir şarkının çok yüksek sesli olduğunu ve "çığlık çığlığa susuyor" şeklinde yorum yapıyor. Bu, şarkının rahatsız edici derecede yüksek ve gürültülü olduğunu ima ediyor. Alt kısımda "Ercan Çelik" isimli kullanıcı ise, "ayşe sarıoğlu"nun yorumuna cevap olarak, şarkının nasıl susturulabileceği ve bunun yerine söylenebilecek daha "felsefi" veya "filozofik" cümlelerin daha uygun olacağını söyleyerek, bir nevi alaycı ve tepkili bir yorum yapıyor. "Çığlık çığlığa nasıl susuyor amına koyim" cümlesi, kullanıcıların sinirlerine dokunduran bir şarkıya tepkisini vurgulamak için kullanılan, oldukça güçlü bir ifade. "yapacağınız felsefik filozofik cümleleri sikeyim" cümlesi ise, bu tür felsefi cevaplara duyduğu rahatsızlığı ve hatta küçümsemesini ortaya koymaktadır. Özetle, resimde, bir şarkıya ilişkin tepkiler ve kullanıcıların farklı tepkileri arasında oluşan esprili bir tartışma sergileniyor. "Çığlık çığlığa susuyor" ifadesi ile "felsefik filozofik cümleleri sikeyim" ifadesinin zıtlığı, gerçek hayatta sıklıkla karşılaşılan, sözsüz şikayetler ve karşılık verilen ironik-alaycı cevaplar üzerinden bir espri ortaya koyuyor. Kullanılan dil, konuşma diline yakın, oldukça rahat ve esprili.

Fotoğrafta, açık denizde muhtemelen bir teknede, dışarıya bakan bir masada, içki, sigara ve meşrubat bulunan bir yemek manzarası görünüyor. Masada bir de küçük bir atıştırmalık tabağı var. Tweet, "Mikail Sıkatoğlu" isimli birinin, "capsizsinabidin" adlı kişiye verdiği yanıtı içeriyor. Yanıt, "Esnaf lokantasında çorba mı içiyon ya o viski ne?" şeklinde. Bu tweet'teki espri, "viski içmek yerine çorba içen" birinin nasıl "capsiz" görüldüğünü ima eden, biraz alaycı ve belki de abartılı bir alaycılıkla yapılan bir espri. "Özür dilerim anne o masum kızın yok artık" kısmı ise konuya daha da ironik bir boyut katıyor. Bahsedilen "masum kızın yok artık" ifadesi, olası içki içme sebebinin üzüntüsü gibi bir duyguyu pekiştiriyor. Bu nedenle, espri, içki içmeyi tercih edenin, çorba içmeyi tercih edene göre daha "ayık" bir durumdaymış gibi sunularak, alaycı bir şekilde yapılan bir espridir.

Görüntüde, bir sosyal medya platformu (Twitter) paylaşımı bulunuyor. Paylaşım, "Baddies Yerli" adlı bir hesaptan ve bir "mervemmzenggin" kullanıcı adlı başka bir hesapla ilgili. Bu hesaplarda, kadınlara odaklı ve muhtemelen cinsel içerikli fotoğraflar paylaşıldığı anlaşılıyor. Paylaşımda, kullanıcılar arasında 10 üzerinden kaç puan verileceğiyle ilgili bir tartışma gibi bir konu varmış. Bir diğer kullanıcı "mariner" adlı hesabından, evli ve çocuklu olsaydı, telefonunu bırakıp gideceğini söyleyen bir yorum yapmış. Bu yorum, evlilik ve sorumluluklar hakkında şaka yapıyor. "O zaman senin ananı sikiym" ifadesi ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifadedir. Bu, diğer kullanıcının yorumuna karşı olumsuz ve küfürlü bir tepki niteliğindedir. Özetle; paylaşım, cinsel içerikli fotoğraflar ve agresif, kaba yorumlardan oluşuyor. Paylaşımın genel tonu, toplumsal normlara aykırı ve uygunsuz olarak değerlendirilebilir.

Resimde, tekerlekli sandalye kullanan bir kişi görülüyor. Görüntünün altındaki yorumlar, tekerlekli sandalyenin sahibi olan kişinin artık evde ön kaldırıma çıkıp indiğini, hatta drift yaptığını söylüyor. Yorum, bu kişinin engeline rağmen aktif ve hayat dolu olduğunu, tekerlekli sandalye kullanmasına rağmen günlük hayatında hareket özgürlüğü yaşadığını vurguluyor. "Ön kaldırıma çıkıp inmek", "drift atmak" gibi ifadeler, günlük hayattaki zorluklara rağmen kişiye neşe ve aktivite getiren hareketleri ve özgürlüğü vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılıyor. Özetle, yorumdaki espri; engelli bir kişinin, tekerlekli sandalye ile bile hareketli bir yaşam sürdürme becerisine ve özgürlüğüne işaret ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir online ortamda yapılan bir tartışma veya yorum kısmı görülüyor. Kullanıcılar, "Allah'ın büyüklüğüne" dair ifadeler kullanarak yorum yapıyorlar. Bununla birlikte, bir kullanıcı ("solten kingdom" kullanıcı adı) "yeah nice bomb plans" gibi bir cümle kullanıyor. Bu, ironik ve belki de şaşırtıcı/provokatif bir yorum. "Allah'ın büyüklüğü" ve "bombalar" gibi konuların yan yana kullanılması, ciddiyetsiz, belki de siyasi veya toplumsal bir konu hakkında esprili bir yorum yapıldığını gösteriyor. Kullanıcının mesajının amacı, "bombalarla ilgili planlar" ifadesini kullanan kullanıcının ciddiyetini veya maksadını sorgulamak ya da belki de alay etmek olabilir. Özetle, espri, dini ifadelerin beklenmedik bir şekilde "bombalarla ilgili planlar" gibi kavramlarla eşleştirilmesiyle oluşturulan ironi ve absürtlükle ilgilidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) bir konuşma görülüyor. **İlk yorum:** "4hmet_v Kardeşim dikkat et böyle mizah yaparken Allah görmesin" şeklinde, 4hmet adlı kişinin mizah anlayışının dikkatli olmasını rica eden ve Allah'ın görmesini istemeyen bir yorum. Mizahın sınırlarının veya uygunsuzluğunun ele alındığı, olası bir kınama veya uyarı niteliğinde. **İkinci yorum (ert_sj):** "ert_sj @4hmet_v sayfa gizli krdesim" şeklinde, konuya yanıt veriyor ve "sayfa gizli" ifadesiyle 4hmet'in bazı içerikleri saklamak isteyebileceği, veya gizli bir ilişki / durum olduğu ima ediliyor. Bu, ilk yorumun mizah anlayışını eleştirerek, mizahın bir şekilde şaka değil, gizli bir durumu açığa vurduğunun ileri sürülmesi gibi bir yorumdur. **Üçüncü yorum (ert_sj):** "ert_sj @4hmet_v sorun yok" şeklinde, 4hmet'e yönelik endişenin veya eleştirinin yanlış olduğunu düşünüyor gibi bir cevap veriyor. "Sorun yok" ifadesiyle, mizahi yanıtı eleştirmenin gereksiz olduğunu veya doğru anlaşıldığını ifade ediyor. **Özetle:** İlk yorum, mizahın yanlış anlamalar veya sorunlara yol açabileceği olasılığına dikkat çekerken, diğer yorumlar mizahı savunuyor ya da yanlış anlaşıldığını belirtiyor. "Sayfa gizli" ifadesi olası bir gizlilik duygusuna gönderme yaparak, jestin altında yatan başka bir anlamı vurgulamaktadır. Genel olarak, jestin hangi bağlamda ve kimlerle kullanıldığı, tonu ve niyeti anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Görüntü, Google Maps veya benzeri bir uygulamada Topkapı Sarayı Müzesi'ne ait bir yorum ekran görüntüsüdür. Yorumda, "çok eski şeyler var içerde" ifadesi yer almaktadır. Bu, müzenin eski eserler barındırdığını ifade eden basit bir gözlemdir. Ancak, esprili bir şekilde, "çok eski şeyler" ifadesi "çok sıkıcı", "çok klasik" gibi anlamlara da gelebilir. Dolayısıyla espri, müzenin içeriğinin beklentileri karşılayıp karşılamadığı, veya ziyaretçilerin bu eski eserleri "çok eski" bulup bulmadığına ilişkin bir yorum olma niteliği taşımaktadır. Yorumun biraz ironik ve hafif mizah içeren bir bakış açısıyla kaleme alındığı söylenebilir.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda bir videonun altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. **Olayın özeti:** "allahoyunda2008" isimli kullanıcı bir yorum yapmış, ardından "kutayoo" isimli kullanıcı bu yoruma yanıt vermiş. Bu mesaj alışverişinde "gerçek allah mısın?" tarzında bir soru kullanılmış. Yanıt olarak "evet kardeşim" cevabı verilmiş. **Şaka/Mizah:** Şakanın özünde, "gerçek allah mısın?" sorusu, ciddiyetten uzak, esprili ve biraz da ironik bir ifade. İfade edilen kişilerin ne kadar ciddiye alınmadığını, yorumların bağlamında bir eğlence unsuru taşıdığını vurgulamaktadır. Muhtemelen videonun veya konunun kendisinin de biraz absürt/abartılı bir konu içeriğiyle ilişkili olması olası. Sorusunun ve yanıtın altını çizmek için abartılı bir ifade kullanımı da mevcut. "Allah" kelimesinin bu şekilde esprili bir bağlamda kullanımı, günlük konuşma dilinde sıkça kullanılan bir ifade tarzı gibi algılanabilir. Yani, "gerçekten sen misin?" diye sorduğunda şakaya vurulmuş oluyor.

Fotoğrafta, İdris Averbek isimli bir kişinin belediye meclisi adaylığı için afişinin bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Afişte, "Dürüst olmak gerekirse" sloganı yer alıyor. Paylaşımın altındaki yorumlarda ise, aday hakkında eleştirel ve ironik ifadeler yer alıyor. Bir kullanıcı, "Barış Barış, en fazla 5 oy alır, kendisi ve karıları da" yorumunu yapmış. Bu yorum, adayın düşük oy alacağı ve oy vermesinin büyük oranda karısına bağlı olabileceği yönünde bir alaycı ima içerir. Diğer bir kullanıcı ise, "Barış Barış 10 yaş altı ne zamandan beri oy verebiliyor?" diye sormuş. Bu yorum, adayın genç yaştaki insanların oy kullanmasını önlemeye çalışabileceği, ya da oy kullanma hakkını kısıtlamaya yönelik bir politikası olabileceği iddiasını ironik bir şekilde dile getirir. Özetle, fotoğrafta yer alan espri, aday hakkında eleştiri ve alay içeren sosyal medya yorumları üzerinden, adayın başarısız olabileceği veya söz konusu politikalarla ilgili olumsuzluklar taşıdığı yönünde bir anlam çıkarılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya forum sitesi gibi bir çevrimiçi toplulukta bir konu başlığı ve altındaki yorumlar görünüyor. Konu başlığı "yeni tanıştığınız kızı yatağa atma süresi" şeklinde oldukça şaşırtıcı ve cinsel içerikli. Altta ise "eski", "yeni", "popüler", "sahibi", "en iyi" gibi filtreler ve yorum sayıları mevcut. Daha sonraki yorumlarda ise "Rekorunuz kaç?", "Benim 3 saat" gibi gönderiler var. Bunlar, konu ile ilgili mizah ve belki de bir yarışma unsuru taşıyor. "tus koitus exitus" ve zaman aralığı ise olasılıkla bu yarışma veya sohbetin zamanını gösteriyor. "Dua sandım geldim of" gibi yorumlar ise oldukça esprili ve durumla bağlantılı bir cevap tarzı kullanıyor. Özetle, fotoğrafa bakarak esprili ve olasılıkla cinsel içerikli bir sohbet veya mizah içeren bir tartışma olduğu anlaşılıyor. Konu başlığı, tartışmanın oldukça abartılı ve absürt bir doğaya sahip olduğunu gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan ve bir kadın ünlü hakkında bir haber içeren bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderide, Nil Karaibrahimgil'in "Nasıl hep böyle neşelisin?" sorusuna verdiği "Neşem yerinde ama bende kalmıyor, kendi evinde. Bazen bir anda kaçıyor sonra geri geliyor. Rüzgar gibi. Daha ziyade normalim genelde. Normal olmayı da çok seviyorum. Neşe gelince neşelenmiş oluyorsun o zaman." yanıtı yer alıyor. Ayrıca, gönderinin başlığı "CEM UZANA HAPİS ŞOKU" şeklinde. Bu, Kadraj Magazin'den 8 saat önce paylaşılmış bir tweet. Tweet'in içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, Nil Karaibrahimgil'in neşe duygusunun değişken olduğu ve bazen aniden kaybolduğu, sanki rüzgar gibi gelip gittiği, ancak normal halini de sevdiği fikri vurgulanıyor. Kadın ünlüye yönelik bir eleştiri ya da alay yok gibi görünüyor. Joke, Karaibrahimgil'in neşesinin sabit bir halde değil, değişken bir duygu olduğu ve neşe dolu anlar yaşarken, normal haline de alışmış olduğunu, belki de hayatın getirdiği dalgalanmalara benzetiyor. Burada yapılan espri, aslında neşenin sürekli ve değişken doğası üzerine kurulu bir yorum.

Fotoğrafta, bir mutfak robotu (ya da dalgıç blender) ve onun yanında bir kase çorba (muhtemelen mercimek çorbası) görülüyor. Resmin altında, ürünün satın alındığına dair bir işaret var ve altında da alıcının, cihazın adını "kiwi" olarak bulduğu için hayal kırıklığına uğradığı ve daha iyi bir yerli isim istemesiyle ilgili bir yorum yer alıyor. Yorumda, cihazın ucuz olmasına rağmen, mercimek çorbası yaparken tanelerin parçalanmasını beklediği ve bunun da, annesinin evinde tencereye kafa diktiği şeklinde esprili bir benzetmeyle anlatılıyor. Burada "kiwi" ismini yakıştıramaması ile, meraklı bir şekilde cihazla ilgili gereksiz bir beklenti içinde olduğunu, yani günlük hayatta karşılaşılabilecek basit bir problemi bile abarttığı ve son derece ironik bir tavır sergilediği vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da Ekrem İmamoğlu ve Cengiz kullanıcıları arasında geçen bir diyalog yer alıyor. İmamoğlu, "Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?" sorusunu soruyor. Cengiz ise İmamoğlu'nun bu sorusuna "pervin buldan olmaz mesela" şeklinde cevap veriyor. Bu, İmamoğlu'nun sözlerinin biraz abartılı ve anlamsız olduğunu, "cennet vatan" kavramını aşırı yücelttiğini, ve Cengiz'in ise bu söylemin gerçekçi olmadığını, pervin buldan'ın (kişinin adı veya fikri) bunu desteklemeyeceğini ima eden bir espri. Özetle, söz konusu espri, İmamoğlu'nun söyleminin abartılı ve inandırılabilir olmadığı yönünde bir eleştiridir.

Resimde, bir hoca (muhtemelen dini bir lider) ile sosyal medya benzeri bir platformda, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, gerçekleştirilen bir diyalog görülüyor. Metinler, hoca ile ilgili tartışmaları ve eleştirileri içeriyor. "HOCAM BENCE RTE ALLAH'I DÖVER ÇÜNKÜ 15 TEMMUZ DARBESİNİ DURDURDU" kısmı, hoca'nın Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan (RTE) ve 15 Temmuz darbe girişimini eleştiren görüşlerini ifade ettiğini gösteriyor. Bununla da, hoca'nın görüşlerinin darbeye karşı eleştirel ve Erdoğan'ı savunmayan bir bakış açısını yansıttığı yorumlanabilir. "Osman Yiğit Doğan" adlı kişinin "HOCAM KAC CM" yazması, muhtemelen hoca'nın fiziksel görünüşüne veya konuya dair farklı bir noktaya dikkat çekmek için kullanılan bir mizah unsuru. "cm" kısaltmasının fiziksel boy ölçüsü anlamına geldiği göz önünde bulundurulduğunda, burada bir alay ve mizah unsuru kullanılmış görünüyor. Dolayısıyla, resimdeki espri, dini liderlerin siyasi konulardaki görüşleri ve bu görüşlerin eleştirel bir şekilde ifade edilmesiyle, belki de bir bakış açısına yer vererek oluşturulan bir mizah içeren bir durum örneği. Tartışmanın altında yatan siyasi görüşler, mizahın kaynağını oluşturmaktadır.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı "Pov:sabah ezanı Okunuyor" şeklinde, yani "Bakış açısı: sabah ezanı okunuyor" anlamına geliyor. Altta, muhtemelen Türkiye'de yaygın olan, ezan sesini dinlememek hakkında bir şaka yapılıyor. "ahmetbwg" isimli kullanıcı tarafından yapılan yorumda, "ben yabancı dinlemiyorum ya belki anneme küfrediyo" diyor. Bu cümle, kişinin yabancıların dinlediği seslerin/müziklerin kendi kültürüne uygun olmadığını düşünüp, ancak kendi kültürel normlarına uymadığı için annesine "küfür" ediyor gibi yorumlama biçimini kullanarak espri yapıyor. Başka bir deyişle, sabah ezanını dinlememek için abartılı bir gerekçe öne sürüyor ve şakayla kendi kültür normlarını eleştiriyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir dizi yorum ve yanıt görülüyor. **İlk yorum:** "zakareya_albkhari" kullanıcısı tarafından paylaşılmış ve "Allah'ın büyüklüğü" ve "Allah'a hamd" temalarını içeren bir mesaj. Yorumun altında bir kalp simgesi ve "Yanıtla" seçeneği bulunuyor. Daha sonra yanıt olarak "Yanıtları gizle" seçeneği var. **İkinci yorum:** "allahguidance" kullanıcısı, "zakareya_albkhari" kullanıcısına "Hesabımı takip et, daha fazla içerik için" anlamında bir mesaj gönderiyor. Bu kısım, İngilizce konuşanlar için "follow my account for more content" şeklinde çevirilebilir. Yine, bir kalp simgesi ve "Yanıtla" bulunuyor. **Üçüncü yorum:** "croul" kullanıcısı "allahguidance" kullanıcısına "planların güzel bombalı" yorumunda bulunuyor. Bu, muhtemelen "planların harika/etkili" anlamında bir takdir ya da bir mizah içeren bir yorum. Genel olarak, bu paylaşım sosyal medya platformunda kullanılan, muhtemelen İslam kültüründe yaygın olan ve farklı kullanıcılar arasında geçen günlük etkileşimleri gösteriyor. Mizah, birinci yorumun dini içeriğine ve diğer yorumların bu dini temalara verdiği yanıtlara dayanıyor, bu yüzden kesin bir "şaka" anlayışı, paylaşımı yapanların kişisel anlayışına bağlı kalacaktır.

Resimde, muhtemelen bir kilise veya dini bir yapı içinde, bazı kişilerin, maske takmış halde, bir masanın etrafında toplandığı bir sahne görünüyor. Masanın üzerinde, muhtemelen para veya önemli belgeler gibi değerli eşyalar varmış gibi duruyor. Resmin altında, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir tartışma mevcut. "Kyle Butcher" adlı bir kullanıcının "2 dakika önce" yazdığı ve "Başkanım kilise de gelin" ifadesiyle bir olay hakkında yorum yaptığı görülüyor. Daha sonra "Emirhan Simsek" adlı kullanıcının "Camilerin nesi var pardon?" şeklindeki sorusu ile konuya tepki verdiğini görüyoruz. Bu, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir yorum. Kiliseye yapılan "başkanım"ın ziyareti ve "gelin" ifadesi (bir gelinin kilisede bulunmasını ima ediyor olsa da, muhtemelen bir anlam oyunu), dini yerlere yönelik olası bir siyasi yaklaşımı veya girişimleri satirik bir biçimde eleştirmek için kullanılmış gibi görünüyor. "Camilerin nesi var pardon?" cümlesi ise bu durum karşısında dini kurumların veya camilerin nasıl bir tepki vereceği ya da yorum yapacağı hususunda bir soruyu ya da espriyi dile getiriyor olabilir. Resmin genel mesajı, olası siyasi bir konuya yönelik, ironik ve esprili bir bakış açısı sunuyor.

Görsel, Twitter'da Kadir isimli bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında, başka bir kullanıcının yorumu yer alıyor. Bu yorumda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı asamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" şeklinde bir ifade kullanılmış. Yorumun esprili yanı, ironi ve gerçeküstü bir durum sunmasıdır. "Kimse uzaya çıkamaz" gibi bir ifadenin, "belki Türkler aşar" ifadesiyle bağlantılı olması komik bir karşılaştırma yaratır. "Ekonomimiz zayıf" kısmı da durumu daha da ironik hale getiriyor. Bu, toplumda bazı tartışmaların veya önyargıların abartılı bir şekilde ele alınmasıyla oluşturulmuş bir espri. Temel olarak, bazı fikirlerin aşırıya kaçtığını ve mantıksız olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir seçim afişi görülüyor. Afişte Idris Averbek adında bir adayın resmi ve "DÜRÜST OLMAK GEREKİRSE!" sloganı yer alıyor. Aşağıda, sosyal medya tarzında bir sohbet kutusu bulunuyor. Sohbet kutusu içinde, bir kişinin "Barış Barış en fazla 5 oy alır kendisi bi de karıları" demesiyle başlayan bir tartışma görülüyor. Diğer kullanıcı ise "Barış Barış 10 yaş altı ne zamandan beri oy verebiliyor?" diye karşılık veriyor. Bu, "Barış Barış" adlı kişinin olası düşük oy oranıyla ilgili bir espridir. Önceden belirlenmiş bir şaka biçimiyle, "çocuklar" bile oy kullanma hakkına sahip olsa da, "Barış Barış"ın çok düşük bir oya sahip olacağı ve hatta karısının dahi oy kullanması durumunda bile oylarının çok az olacağı şakasıdır. Bir nevi, adaletsizliğe ve belki de mevcut sistemin sorunlarına gönderme yapılarak espri yapılır.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Görselde, buzullarla kaplı bir manzara var ve başlıkta "2-Kuranda geçmiyor" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen Kur'an'da belirli bir olayın veya kavramın yer almadığına dair bir iddiayı temsil ediyor. Alttaki yorumlar ise bu iddiaya tepki veriyor. "emre" adlı kullanıcı, "kuranda olmamasının sebebi kutupların olmaması değil allahın olmaması" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, kutupların var olmamasını veya olmamasını Kur'an'ın geçerliliğine bir karşı çıkış olarak değil, ilahi güçlerin varlığını sorgulamak için bir argüman olarak sunuyor. Bu, kutupların varlığı veya yokluğu ile ilahi varlık arasında bağlantı kurmayan bir mantık hatasına işaret ediyor. Diğer yorumlar da benzer şekilde bir fikir tartışması içeriyor. Özetle, resim ve yorumlar, muhtemelen bir inanç veya dinle ilgili bir tartışmayı, hafifçe ironik ve/veya mizah içeren bir şekilde ifade ediyor. Kullanılan dil, şaka yapmanın bir yolu olarak mantık boşluklarından faydalanıyor.