Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya benzeri bir sitede, bir mesajlaşma i̇çeriği görülüyor. İlk mesajda, 17 yaşında olduğunu ve 17 yıldır Müslüm Gürses müziklerini dinlediğini belirten bir kullanıcı, Müslüm Gürses'in bütün şarkılarından bıkmadığını ve usanmadığını söylüyor, ve selamlarını iletiyor. Alttaki yorumlarda, "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" cümlesi ile genç neslin enerjisini ve coşkusunu vurgulamaktadır, bu da gümbür gümbür sesleriyle ve genel olarak enerjik tarzıyla ilişkilendirilebilir. Emoji'ler de bu coşkuyu ve espriyi desteklemektedir. Sonraki yorumda, "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" cümlesi, genellikle olgunluk, deneyim ve müzik zevkinin kuşaklar arasında değişimine dair bir alaycılıkla, bir esprili yorum yapmaktadır. "anasının amından beri dinleyene" ifadesi, oldukça vurgulayıcı bir ifade olarak, abartılı bir anlam ve esprili bir etki yaratır. Metindeki sözcük seçimleri ve bağlam, biraz alaycı bir ton da içeriyor. Yani, mesaj, bu tarz müziği seven genç neslin, eskiden kendilerine ait olduğu düşünülen müziği dinlemeyi tercih ettiğiyle ilgili bir şaka/yorumdur.

Resimde, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook) ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin çekilmiş fotoğrafı ve altta yazılmış birkaç yorum görülüyor. Fotoğrafta, yüzü açık bir erkek var. Yorumlar arasında birinci yorum, "Uygar Yaslum" adlı kişinin, "Dayı burnunu çekte otobüsü görelim" ifadesini kullanarak bir talepte bulunuyor. Bu, muhtemelen dayı diye hitap edilen kişinin bir şey yapmasını veya bir yere gitmesini istemek anlamına geliyor. İkinci yorum "Ramzullah Keremettin" adlı kişinin, "Sikimide çekiyimmi ananı gör özlemişsindir hasrer giderirsin" ifadesini kullanarak, dayının annesini görüp özlediğini ve zarar vereceğini ima ediyor. Bu durum, biraz abartılı ve absürt bir iletişim tarzı ve "Sikimide çekiyimmi ananı gör" cümlesi, küfürlü ve rahatsız edici bir tonu yansıtıyor. "Burnunu çekte otobüs" kısmı ise, biraz komik bir jest olarak algılanabilir. Joke, genel olarak söylenme şeklinin ve kullanılabilen ifadelerin abartılı ve agresif bir şekilde kullanılmasından oluşuyor. Kültürel bağlamda, bir şakadır.

Resimde, bir YouTube videosu veya benzeri bir platformdaki yorumlar bölümü görülüyor. "Yorumlar 4" yazısı, o video altındaki yorum sayısını gösteriyor. Yorum sahibi "Numan Orhan", 1 hafta önce yaptığı yorumda, "Adamın dibi böyle adamlar 100 yılda bir çıkar Mustafa Kemal Atatürk gibi" ifadesini kullanmış. Bu, oldukça sert ve olumsuz bir yorum. Yorum sahibi, "böyle adamlar"ı, yani kendisinin kötü bulduğu insanların, çok nadir ve özel kişiler olan Mustafa Kemal Atatürk gibi "önemli" insanlar kadar nadir çıktıklarını iddia ediyor. Bu, söz konusu insanların kötü, önemsiz ve sıradan olduklarını ima ediyor. Özetle; espri, Atatürk'ün olağanüstü kişiliği ve nadirliği üzerinden, yorumcunun eleştirdiği kişilerin yetersizliğini ve sıradanlığını vurgulamak için kullanılır. Yorumun tonu, "kötü" kişilerin nadirliği, ancak bu "kötü" kişilerin "Atatürk" gibi olmayacak kadar kötü olduğu, imliyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan iki ayrı mesaj görüyoruz. İlk mesajda, "Uygar Yaslum" isimli bir kullanıcı, "Dayı burnunu çekte otobüsü görelim" diye yazıyor. Resmin altındaki fotoğrafta ise burnu çekilmiş bir adam görünüyor. Bu ifade, bir şaka veya espri içermiyor, sadece bir istek olarak algılanıyor. İkinci mesajda ise "Ramzullah Keremettin" isimli kullanıcı, "Sikimide çekiyimmi ananı gör özlemişsindir hasrer giderirsin" diyor. Bu cümle, oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Önceki mesajda burnunun çekildiği adamın bu mesajı yazan kişiye kızdığı veya tepki gösterdiği ima ediliyor. Görünen şaka, kaba ve aşağılayıcı ifadelerle, burnunu çeken kişinin tepkisini veya özlemini ironik bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Bu tarz mizah, kaba ve uygunsuz ifadeler kullanmasıyla dikkat çekiyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosu veya sosyal medya platformu yorumlar kısmı görünüyor. Bir kullanıcı ("Gökhan Şengül") filmi nasıl izlemediğini şaşkınlıkla ifade ediyor ve altındaki yorumda da "Ben bu filmi nasıl izlemedim zamanında" ifadesini kullanıyor. Daha sonra farklı bir kullanıcı ("Can Keskin"), "Malsın çünkü aq kim bilir hangi sikim sonik filmler izliyordun o zamanlar avradını siktigim" diye küfürlü ve alaycı bir yanıt veriyor. Bu, küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, "sonik filmler izliyordun o zamanlar" ifadesindeki eski tarz film izleme deneyimini ve bununla ilgili öznel bir eleştiriyi ifade ediyor. Özetle, espri, alaycılık, küfür ve aşağılama içeren ve oldukça kaba bir üslupla yapılmış, oldukça basit bir yorum-yanıt örneği.

Fotoğrafta, bir kişinin, çok sayıda tabak ve eşyanın olduğu bir mutfak ya da benzeri bir ortamda, kendine doğru çekilmiş bir selfie görüntüsü yer alıyor. Fotoğraf, biraz kaotik ve karmaşık bir ambiyansa sahip. Altta ise, sosyal medya platformunda bir yorum ve altındaki metinler yer alıyor. "Yaragım gibi sözler yaragım gibi tip" ifadesi, muhtemelen "Benim tarzım gibi sözler, benim tarzım gibi" anlamına gelen bir özdeyiş ya da benzetmedir. Genel anlamda, fotoğraf ve yorumdan yola çıkılarak, bu durum, içerik sağlayıcının (ya da yorum yapan kişinin) kişisel tarzını vurgulamak ve bu tarza ait bir anlayışa sahip kişilerle iletişim kurma amacı ile paylaşılmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki kaotik durum, belki de kişinin genel tarzını yansıtıyor veya esprili bir şekilde bu tarzı ifade ediyor olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk televizyon dizisinden veya filmindeki bir sahne var. İki kişi, birinin Ömer baba olduğu ve öteki kişinin ise yanında bulunduğu görülüyor. Ömer baba, bir müzik aleti olan kavalı çalmaktadır. Altta yer alan yorum, "yakında sans • 1 yıl önce" ifadesiyle, yorumun geçmişte yazılmış olduğunu gösteriyor. "Ömer baba o kavali gotune sokacam yete" kısmı, yine muhtemelen bir şaka ya da ironik bir ifade. Ömer baba'nın kavalı'nı başka birine çalmasını/vurmasını ifade eden bir tehdit veya sinirli bir söz olabilir. İfadedeki "götune sokacam" kısmı oldukça saldırgan bir ifadeden dolayı şakaya veya ironiye olan odak noktasını vurgular. Dolayısıyla şaka, Ömer baba'nın kavalıyla karşı tarafa bir şey yapacağını veya birine kavalı ile bir şekilde bir zarar vereceğini ima ediyor. Bunun sonucunda da komiğinin oluşumu.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir dizi yorum içeren bir gönderi ekran görüntüsü. Kullanıcılar, "elif.cenk", "gencobar33", ve "saalihwas" gibi isimlerle gönderiye ve diğer yorumlara yanıt veriyorlar. Konuşmaların genel tonu, esprili ve arkadaşça. Yorumlar arasında "kızılın acil istası" gibi ifadeler, arkadaşlık ve alaycı bir dil kullanıldığını gösteriyor. Ayrıca, beğeni ve cevap sayıları da insanların konuşmalara katılımının seviyesini ortaya koyuyor. Joke, biraz karmaşık ve bağlam gerektiren bir mizah türü. "usta ortak hesaptan sormuşsun ona göre xd" yorumu, kimin, kimin hesabını kullandığı veya kimin hesap bilgilerine erişmeye çalıştığı hakkında bir altyapı varsayımı içerir. Başka bir deyişle, birinin diğer birinin özel hesabına, olasılıkla partnerine bakıp yorum yaptığını ima ediyor. Daha sonraki yorumlar da bu fikri devam ettiriyor, ilişkiler ve sosyal etkileşimle ilgili esprili bir hava yaratıyor. En son yorumda, "görsünde yaraı yiyim" ifadesi, bir şaka veya taklit içeren bir cevap şeklinde algılanıyor. Bu noktada mizahın, konuşan kişiler arasında bir bağ olsa da, biraz belirsiz ve karmaşık bir anlam taşıdığını söyleyebiliriz. Genel olarak, gönderi, yakın arkadaşlık grupları arasında paylaşılan, belki de biraz şakacı ve abartılı, bir konuşma biçimini yansıtıyor. Fotoğrafta, bir nehir kenarındaki açık hava kafede oturan bir çift görünüyor. Kadın ve erkek, kafede, kahve içip sohbet ediyorlar. Görüntünün çevresinde bulanıklaştırılmış bir arka plan var. Alt kısımda ise, "Profili paylaş", "Bağlantıyı kopyala" ve "QR kodu" seçenekleri mevcut. Bu, sosyal medya uygulamalarında (özellikle profilleri paylaşma veya QR kod kullanımı gibi özellikler içeren uygulamalarda) görülebilen bir arayüz. Fotoğrafın içindeki mizah, kadının yüzünün, Dünya haritası ile değiştirilmiş olması ve bu durumun uygulamanın sosyal paylaşım özelliği ile uyumsuzluğu vurgulanmasında. Bir çiftin dışarıda kahve içmesi ve ardından paylaşım seçeneklerinin olması ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor. Kısacası, Dünya haritası yerine kadının gerçek yüzünün olması beklenirken, bunun yerine Dünya haritası olan bir imajın kullanılması, sosyal medyada paylaşılabilecek bir "profil" ile olan beklenmedik bir bağlantıya işaret ediyor. Fotoğrafta, bir kafe veya benzeri bir mekanda, farklı giyim tarzlarına sahip birkaç genç insan görünüyor. Özellikle, siyah mini etek ve gotik tarzı giyen bir genç kız dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki metin ve etiketler, sosyal medya platformu (muhtemelen TikTok veya Instagram gibi) üzerinde paylaşılan bir videonun veya fotoğrafın alt yazılarını gösteriyor. "cilgintostcu" ismi ve "Takip Et" gibi ifadeler sosyal medya etkileşimlerini gösteriyor. Ayrıca, beğeni, yorum ve takipçi sayıları da görülüyor. Fotoğrafta bariz bir şaka veya ironi yok. Resimde görünen gençlerin giyim tarzları, sosyal medya platformunda paylaşım yapan kişinin kendi tarzını yansıtması olarak yorumlanabilir. Genç kızın gotik tarzı giyim seçimi, belki de yorum yapan kişiye bir mesaj vermeye çalışabilir, ama bu mesajın ne olduğunun yorumlanmasında şaka yok. Resimdeki insanlar normal bir ortamdalar ve şaka yok.

Görüntüde, 15 yaşında Nick ve 14 yaşında Doo Doo Bug adlı iki genç şahsın fotoğrafları ve bunlarla ilgili bir haberin sosyal medya paylaşımı bulunmaktadır. Haber, bu iki gencin "kasten öldürme girişimi" suçlamasıyla tutuklandığını bildiriyor. Paylaşımın altındaki yorumlar arasında "Doo Doo Bug" takma adının sahibinin yerinde olsaydı, kendisinin de aynı şekilde hareket edebileceğini söyleyen bir yorum bulunmaktadır. Bu, insanların bir takma adın verdiği haksız veya olumsuz bir algıdan, aşırı tepki gösterebilecekleri bir durumda öfkeyi, veya şiddete başvurmayı ima ederken, şaka niteliğinde bir yorumdur. Takma adın oldukça uygunsuz ve provokatif olduğu, dolayısıyla yorumun da bu doğrultuda şaşırtıcı ve ironik bir üslup taşıdığı söylenebilir. Özetle, şaka, gençlerin durumuna ve onların yaşadıkları olumsuzluklara referans vererek, söz konusu adın verdiği rahatsızlığı ve insanların tepki verme olasılığını vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir YouTube videosu ekran görüntüsü var. Videonun başlığında "Target'ta gördüğüm dünya rekoru boyutunda kaka" yazıyor. Video sahibi, Target mağazasında gördüğü olağanüstü bir dışkı olayını anlatıyor gibi görünüyor. Ancak, alttaki yorumlarda "katil olmayı izleyen insanlar gözlerinde daha az korkuyla anlatıyorlar" yorumu bulunmakta. Bu, bir ironi ve absürtlük örneğidir. Gerçekte, Target mağazasında büyük bir dışkıyla ilgili bir video çok absürt. Ancak altta yer alan yorum, gerçek hayatta şiddet ve cinayet ile ilgili korkunun çok da hissedilmediğini, yani bir cinayete şahit olma ile büyük bir dışkı olayı arasında inanılmaz derecede ironik bir karşılaşma yaratıyor. Bu, ilginç ve beklenmedik bir şekilde insan davranışı hakkında bir yorum yapma yoludur; gerçekte insanları korkutan şeyleri komik ve önemsiz bir şeyle karşılaştırma amaçlı.

Resimde, en yaşlı canlı köpekbalığına ilişkin bir sosyal medya gönderisi veya benzeri bir platform ekran görüntüsü yer alıyor. Görsel, köpekbalığının ABD'den daha yaşlı olduğunu iddia ediyor. Gönderinin altındaki yorumlarda, bu iddianın gerçekçi olmadığı konusunda şüpheler dile getiriliyor. Bir kullanıcı, "Köpekbalığı 2023 yıldır nasıl yaşıyor?" diye soruyor. Başka bir yorumda ise, "Dünya ve ABD 2023 yıl önce oluştuysa, köpekbalığı ilk insan mıydı?" diye sorular sorular soruluyor. Bu, mantıksal bir yanılgıya ve zaman algısına dayanan bir espri. "En yaşlı canlı köpekbalığı" gibi bir iddia, zaman ilişkisini abartarak bir tür absürtlük yaratıyor ve bu, gönderi ve yorumlar aracılığıyla komik bir şekilde vurgulanıyor. ABD'nin kuruluş tarihiyle köpekbalığının yaşam süresi karşılaştırılıyor ve gerçek dışı bir senaryo ortaya konuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Instagram ya da benzeri) bir tartışma veya yorum kısmı görülüyor. Bir kullanıcı, "BÖYLE SORULAR ÇIKARSA BEN YİNE KALIRIM" diye bir yorum yapmış. Bu cümle, sorulan soruların kendisini rahatsız ettiğini, ve yine aynı tepkiyi vereceğini ifade ediyor. Bu, olumsuz bir cevap ya da rahatsızlık ifadesi olarak yorumlanabilir. Daha sonra diğer kullanıcılar tarafından "Yanıtla" butonlarına tıklanarak cevap verilmiş. "Deniz Hoca" isimli bir kullanıcı "Eyvah :)" şeklinde tepki vermiş. Bu, konu hakkında esprili bir tepki. Sonraki kullanıcı "ne gülüyon orrrrospu evladı" ifadesi kullanarak oldukça kaba ve küfürlü bir şekilde cevap vermiş. Bu, önceki kullanıcıya karşı saygısız ve hakaret içeren bir yorum. Özetle; başlangıçtaki yorum, sorulan bir soruya karşı rahatsızlık ifade eden bir cevap. Daha sonra gelen yanıtlar ise, çeşitli tepkiler ve kaba ifadeler içeriyor. Bu nedenle, fotoğrafta konu edilen espri, kaba ve saygısız bir tartışmanın parçası ve esprili değil.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Facebook) üzerindeki bir gönderi yer alıyor. Gönderide, Hakan Sınak isimli bir kişinin (veya hesabın) bir soru sorduğu görülüyor. Soru, YGS (Yükseköğretim Giriş Sınavı) başvurusu yapanlar için kimlik belgesi türleri hakkında bilgi isteminde bulunuyor. Kimlik belgesi olarak TC kimlik kartı, nüfus cüzdanı ve pasaport seçenekleri sunulmuş ve bunların arasındaki fark soruluyor. Ardından, gönderiye diğer kullanıcıların yorumları eklenmiş. Özellikle Osman Ataç isimli bir kullanıcı, "LYS'YE HANGİ ALANDAN GİRCEN BRO?" şeklinde bir cevap vererek, konu ile alakasız bir şekilde üniversite sınavı ve Liseye giriş sınavı (LYS) konusuna atlıyor ve espri yapıyor. Bir başka yorumda ise, aynı şekilde Osman Ataç'ın "KOKLUYOR MUSUN PEKİ ELİNİ TASAKTAN CEKTİKTEN SONRA ?" sorusu ile konu tamamen başka bir konuya, belki de bir mizah bağlamına kayıyor. Özetle, gönderinin temel esprisi, konu dışı, alakasız ve bazen absürt yorumlarla mesajın esas içeriğini, kimlik belgeleri arasındaki fark sorusunu gölgelemek ve ilgi çekici bir şekilde sohbeti farklı bir yöne yönlendirmek. Bu, sosyal medya platformlarındaki, genellikle gereksiz ve anlamsız bir şekilde konuyu uzatan sohbet tarzına gönderme yapıyor. Ayrıca, gönderi içindeki "krdş grup" ifadesi, bir arkadaş grubu veya sohbet grubunda paylaşıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir sohbet görünmektedir. Tahir Andaç isimli kişi, okulda aidat gibi konuların neden kendisine verilmediğini sorgulamaktadır. Alper Koçer isimli bir kişi, "Ben hiç vermedim" diyerek cevap vermiştir. Daha sonra Alper Koçer, "Vermezsen Türkçeyi böyle öğretirler" diyerek, bir şaka yapmıştır. Bu, "aidat vermeyen öğrenciler Türkçeyi öğrenmekte zorlanacaktır" anlamında bir ironik ve esprili ifadedir. Özetle, şaka, aidat konularının okulda verilmemesinin öğrencilerin Türkçe öğrenme becerisini nasıl etkilediğiyle dalga geçmektedir. Bu, öğrenci-öğretmen ilişkisi veya okul idaresine yönelik esprili ve hafif bir eleştiridir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, bir tartışma ya da sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Serhat Seffa isimli kullanıcı, "0:15 teki tişörtü nerden bulabilirim veya benzerlerini" diye bir soru soruyor. Bu, muhtemelen bir giyim ürünüyle ilgili bir sorudur. Ege Mutlu isimli kullanıcı ise, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir cevap veriyor. "Ananın... orangutan beyinli çocuğu" gibi ifadelerle, soruyu alenen aşağılıyor ve kişiyi küçümseyerek cevaplıyor. Bu, cevabın, soruyu soran kişinin annesine yönelik çok olumsuz bir yorum olduğunu ve oldukça kaba, saygısız ve uygunsuz olduğunu göstermektedir. Joke, aslında bir "joke" değil, oldukça aşağılayıcı bir cevap. Serhat Seffa'nın sorusunun amacı, ürün hakkında bilgi almakken, Ege Mutlu, kişiyi aşağılayıcı bir dille cevaplandırarak, tartışmayı olumsuz bir yöne götürüyor. Bu durum, genellikle sosyal medyada, kaba ve uygunsuz yorumların ne kadar tehlikeli olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Instagram, Facebook gibi) veya benzeri bir uygulamada bulunan bir yorum bölümü görülüyor. Birden fazla kullanıcı, farklı hesaplar üzerinden yorumlar yapmış. Özellikle dikkat çeken nokta, "Gözde sen kimin maşasısın?" ve benzeri yorumlar. Bu, bir çeşit alaycı, provokatif veya belki de biraz aşağılayıcı bir söylem. "Maşa" kelimesi, birinin diğer birinin emirlerine körü körüne uyduğunu, manipüle edildiğini veya bir yöntemi benimsediğini çağrıştırıyor. Söylem, eleştiri ve alaydan ibaret. "Alet olma bunlara" sözü, insanları bir çeşit kukla, oyuncak gibi algılamaya yönelik bir küçümseme. "Onların anasını gibi olursun" ve "odadan odaya geçersin" gibi ifadeler ise, daha aşağılayıcı ve abartılı bir söylemle konuya devam ediliyor. "Hüseyin şeninde ananı s.ikiyim ben" ifadesi ise son derece kaba ve hakaret içeriklidir. Bunlar, birinin diğerine olan kızgınlığını veya öfkesini ifade etmek için kullanılmış, kabul edilemez ifadelerdir. Genel olarak yorumlar, kişiler arasında meydana gelen, yüksek ihtimalle olumsuz bir iletişim örneği. Tartışma, hakaret ve kaba dil kullanımı dikkat çekici.

Resimde, bir kadın göğüs dekolteli bir üst giyiyor. Altında, sosyal medyada paylaşılan bir dizi tweet yer alıyor. Tweetler, 4-5 ayda önemli ölçüde büyüyen kişilere dair esprili bir yorum yapıyor. "Bayağı büyüdüler" cümlesi, kişilerin büyümesini şakayla ele alıyor. "Hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır..." kısmı ise, büyümeyle ilgili, abartılı bir sebep öne sürerek espri yapıyor. Sonrasında gelen "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın..." tweet'i, ebeveynlerin çocuklarının büyümesini fark etmekte zorlandıklarını, yani çocuk büyümesini fark etmeyi zorlaştıran bir duruma dikkat çekiyor. "Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula vazdırın mk" kısmı ise, büyümeyi fark etmemenin sonucunda olası okul kaçırma veya disiplin sorunlarına işaret eden, biraz da alaycı bir espri içeriyor. Genel olarak, resimdeki espri, bedensel değişikliklere ve büyümeye ilişkin, biraz da abartılı ve mizah dolu yorumlar içeriyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) iki kullanıcının arasındaki bir tartışmayı gösteriyor. **İlk mesaj (Nurettin Alkan):** Bir kişi (Nurettin Alkan), bir başkasına (adı belirtilmemiş) annelerine hakaret ettiğini söylüyor. Ardından, eğer o kişi gelmeye cesaret ederse annesinin çay ve börek ikram edeceğini, böylece karnının doyacağını belirtiyor. Bunun sonrasında yazık diyen bir ifade kullanılmış. **İkinci mesaj (Ali Kavak):** Nurettin Alkan'ın mesajına yanıt olarak Ali Kavak, "O zaman böreğini yer, çayını içer. Öyle şakarım" diyor. **Şakanın Anlamı:** Şaka, Nurettin Alkan'ın annenin ikramıyla barışma çağrısının, Ali Kavak tarafından alaycı bir şekilde ve oldukça ironik bir şekilde ele alınmasını anlatıyor. Yani, Nurettin Alkan, o kişinin annelerinin iyi niyetli bir şekilde davrandığını düşünüyor, ancak Ali Kavak bu durumu oldukça aşağılayıcı bulup alaycı bir dille karşılık veriyor. Özetle, şakanın odak noktası, Ali Kavak'ın, Nurettin Alkan'ın önerisine ironik ve hafif alaycı bir tepki vermesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir çikolata barı görülüyor. Paylaşım metninde, bir kullanıcı ("Gresilla") kızına "git al kızım gabar dağında mı yaşıyorsun" diye sesleniyor. Bu, "Gabar" bölgesinde yaşayan kızının durumuna dair bir yorum. Muhtemelen genç kızın ilgi duyduğu veya bulduğu bir şey ya da kişi hakkında. "OHA OHA İSTİYORUUUUUM" cümlesi, şaşkınlık ve isteklilik anlamına gelen bir ifade. Görünen çikolata barının özel yapısı ve durumu, gönderinin genel mizah anlayışını vurguluyor. Çikolata barının garip düzenlenmesi, "Gabar'da yaşıyor olmak" ile mizah yaratan bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Özetle, mizah, genç kızın ilgi duyduğu bir durum veya kişinin, olağanüstü bir isteğe yol açtığı ve bunun da "OHA OHA" şeklinde tepki aldığı bir durum şeklinde yorumlanabilir. Çikolata görüntüsü ise mesajın genel mizahını vurgulayan bir görsel olarak kullanılmış.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Paylaşım, bir kadının göğüs dekoltesi ile gövdesinin bir kısmını gösteren bir fotoğraf içerir. Fotoğrafın altındaki yorumlarda, bedensel olgunluk ve büyüme ile ilgili, ironik ve esprili bir şekilde eleştirel bir tartışma yaşanıyor. Bir kullanıcının "Bayağı büyüdüler 4-5 aydır..hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır.." yorumu, büyümeyle ilgili bir gözlem yapmış gibi görünse de, durumu absürt bir şekilde yorumlamaya çalıştığı ve muhtemelen büyümenin hastalıkla ilişkilendirilmemesi gerektiği fikrini vurgulamak için ironik bir ifade kullandığı anlaşılıyor. Başka bir kullanıcı ise "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın. Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula yazdırın mk" şeklinde esprili bir cevap vererek, büyümeyle ilgili alaylı ve hafif rahatsız edici bir tavır sergiliyor. Özetle, resimde büyüme ve beden olgunluğuna dair ironik, hafif alaycı ve biraz da absürt bir mizah anlayışı ile yapılan bir tartışma görülüyor. Kadın bedenine odaklanmak, mizahın bir parçası ve bu konuda yapılmış olan esprilerdeki provokatif ton, bu tür paylaşım sitelerinde yaygın olarak rastlanan bir mizah tarzıdır.