Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "Absürt Olaylar" adlı bir hesaptan yapılmış ve bir satın alma işlemi ve ardından yaşanan duygusal bir deneyimi anlatıyor. Yazıda, bir kadın, bir sipariş verip daha sonra iade etmek istediği ama aşık olduğu için kararından vazgeçtiği bir kıyafetin satın alınmasını konu alıyor. Ayrıca, daha önce aldatan eski erkek arkadaşını dövdürmek istediğini de belirtiyor. Bu yazı, insanların aşık olduklarında mantıklı düşünmelerini zorlaştırabilen durumları esprili bir şekilde vurguluyor ve "absürt" olayları konu alıyor. "SASKDASJDASKDJSAKFJASKFJSAK" kısmı ise, muhtemelen yazının dikkat çekici ve anlamlı görünmesini sağlamak için yapılan, mantıksız ve anlamsız bir tekrarlama. Özetle, esprili bir şekilde aşık olmanın mantığı alt üst eden etkisini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir yoga veya fitness videosunun bir YouTube yorumlar kısmı görülüyor. Kadın, muhtemelen bir egzersiz videosu yaparken, diz çökmüş vaziyette, bir egzersiz yapıyor. Ekranın alt kısmında, "Yanıtlar" başlığı altında yorumlar yer alıyor. "Lannister Official" adlı bir kullanıcı, "like attım iftardan sonra burdayım :)" yorumuyla, oruçtan sonra bu videoyu izlediğini ve egzersiz yaptığını ifade ediyor. Bu yorum, oruç tutan insanların oruçtan sonra dinlenmektansa aktivite yapmaya devam etmeyi tercih ettiklerini veya bir şekilde aktiviteleri onlara enerji kazandırdığını vurgular. "Melisa Özsarı" adlı başka bir yorumcu da "Allah kabul etsin, iftardan sonra harika gider <3" diyerek, oruçtan sonra egzersiz yapmanın faydasını vurgulamış ve bunun Allah'ın rızasını kazanmaya vesile olacağını ifade etmiştir. Özetle, espri, oruç tutan birinin oruçtan sonra egzersiz yapmayı tercih etmesi ve buna dair olumlu yorumların yapılmasıyla ilgilidir. Diğer bir deyişle, oruçtan sonra aktivite yapmak yerine dinlenmeyi tercih etmek yerine yapılan aktivitenin kişiyi olumlu etkilediği ve motive ettiği bir durumdan bahsediliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yat üzerinde, çok sayıda kadın ve erkek arasında alkol ve eğlence içeren bir ortam görünüyor. Kadınların çoğunlukla düşük dekolteli mayo ve benzeri kıyafetler giymiş olması dikkat çekiyor. Alttaki yorum, bu görüntüyü eleştiren ve "sapık amk malı" gibi aşağılayıcı ifadelerle dolu. Yorum, bu tür eğlenceleri tercih eden insanların neden sürekli olarak dini ibadete (camiye gitmeye) devam ettiğini sorgulayan, ironik ve alaycı bir şekilde dini inançlara karşı bir tavır sergiliyor. Joke, görüntüdeki eğlenceye ve bu davranışın din ve ahlaki değerlerle olan çelişkisine gönderme yapıyor. Yorum, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, öfke ve alay içeren bir dil kullanıyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Resimde, sarı renkli bir güvercinin baş ve göğüs kısmı, parlak mavi-gri bir renkte boyanmış şekilde görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir fotoğraf düzenleme programı ile değiştirilmiş ve doğal olmayan bir renk kombinasyonuna sahip. Mesajın altında yer alan metin, bir tartışmaya işaret ediyor. "Adobe Photoshop cs6" ifadesi, muhtemelen bu görüntünün bir düzenleme yazılımı ile yapıldığını ima ediyor. "Kim Allah'tan daha güzel renk verebilir?" cümlesi, görüntünün doğal olmayışı ve fotoğraftaki renk değişikliğinin gerçek hayattaki bir güvercinin sahip olabileceği doğal renklerden çok farklı oluşu üzerinden bir şaka yapıyor. "Bakara-138" ise muhtemelen dini bir referans. Özetle, şaka, görüntünün yapay olarak değiştirilmiş olduğuna ve doğal olmayan renklendirmenin Allah'ın yaratıcı gücüne bir gönderme olduğu üzerine kurulu.

Resimde, yeşil bir kuşakla süslenmiş bir gelin ve damat görünüyor. Tweet'in konusu, "başörtülü bir denizkızı" olarak tanımlanan gelin ve "yeşil kemerin anlamı" sorusu. Bu, gelinin giydiği yeşil kuşakla ilgili bir mizah içeren bir gönderi. Tweet'in mizahı, gelinin "başörtülü bir denizkızı" olması, yani geleneksel bir şekilde giyinen bir kadın olmasıyla ilgili. Yeşil kuşak, bir anlam ifade ediyor gibi görünse de, aslında gönderinin mizah kaynağı bu beklenmedik ve belki de biraz abartılı tanım. "Çevre dostu" yanıtı da, konunun aslında toplumsal normlar, gelenekler ve beklenmedik durumlar üzerinden mizah oluşturduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, 120 yaşında olan bir kadın, doğum günü pastasının önünde oturuyor. Pastanın üzerinde "120" yazıyor. Tweet'te "masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik" ifadesi, kadının 120 yaşında olmasına şaşıran ve bu yaşa gelmiş birinin çok nadir olduğunu vurgulamaktadır. "3 padişah ve 12 cumhurbaşkanı gördü" kısmı, kadının yaşamış olduğu uzun tarihi ve toplumsal değişimleri vurgulayan, bir nevi yaşam öyküsünü ve şaşırtıcı uzun ömrünü anlatmaktadır. Dolayısıyla, tweet, kadının yaşının ne kadar yüksek olduğunu ve bu kadar uzun yaşamamış olmamızın bir şaşkınlık unsuru olduğunu esprili bir şekilde ifade eder.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, "Mikail Peynirci", ayakkabısı yırtık çocuklara karşı nefretini ifade ediyor. Bu mesajın mizah değeri, "ayakkabısı yırtık çocuk" ifadesinin ironik ve klişe bir şekilde kullanılan bir argüman olması ve altında yatan mesajın aslında kişisel bir ilişkiyle ilgili olabileceğinin veya komik bir şekilde genelleme yapmaya çalıştığının anlaşılmasıdır. Serhat Koç adlı kullanıcının yanıtı, "Konyalısın sen bi yaprak değilsin boş yapma" şeklinde, Mikail'in mesajına gönderme yaparak, kişisel bir ilişkinin veya genellemelerin yanlışlığını veya boşluğunu vurguluyor. Yani, ayakkabısı yırtık çocukların nefrete neden olacak özellikte bir durum yaratmadıkları mesajını veriyor. Bu yanıt, "Konyalı" olmanın bu durumda herhangi bir anlam taşımadığı, daha doğrusu, durumun genelleme yapılamayacak kadar kişisel olduğu yönünde bir ironi barındırıyor.

Fotoğrafta, 81 yaşında olan Selim Güngör beyin bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, depremzedeler için bağış yapmasının ardından umreye gitmek isteyen bir iş insanının, Güngör bey'in umreye ayırdığı parayı da depremzedeler için bağışlamasını istediği belirtiliyor. Fotoğraftaki gönderi, "dayı senin de pek niyetin yokmuş sanki be" sözüyle, Selim Güngör beyin hareketinin samimiyetini sorgulamaktadır. Bu durum, bağış yapma niyetinin sadece görünürde kalıp, gerçekten depremzedelere yardım etmek için değil, başka bir amaca hizmet etmesini eleştirmeyi ima eder. Dolayısıyla gönderi, bir tür ironi içererek, Selim bey'in hareketinin samimiyetine ve amacına dair bir şüpheyi dile getiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yemek sipariş platformu veya restoran inceleme sitesi üzerinden, bir müşterinin bir restorana dair yorum ve restoranın bu yoruma cevabı yer alıyor. Müşteri, yemeğin geç geldiğini, lahmacunun buz gibi olduğunu ve sert olduğunu, ancak salatanın iyi olduğunu belirtmiş. Restoranın cevabı ise, müşterinin salata konusunda olumlu bir yorum yapmasına rağmen, sevgilisini memnun edememesi nedeniyle puan vermemesi gerektiği şeklinde alaycı bir yanıttır. "Bu kadar kötü madem salata iyiydi, sevgilinin kafasına atacağın nimet ona ulaşamayan biri demek ki..." gibi ifadelerle sevgilinin kafasını "atacak kadar" seviyor olduğunu ima ediyor. Kısacası, müşteriye salata konusunda olumlu bir puan verilmesi gerektiğini vurgulayıp sevgili konusundaki imalarıyla ince bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, bir online alışveriş platformu (muhtemelen yemek siparişi) için bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum, sipariş sürecinde yaşanan olumsuzlukları anlatıyor. **Yorumun içeriği:** Müşteri, sürekli puan kaybettiğini, son siparişinde ise gereksiz puan indirimi yaşadığını ve siparişini getiren kişinin hakaret ettiğini, şikâyet ettiğini belirtiyor. Ayrıca, sipariş geçmişinde benzer sorunlar yaşadığını, önceden çekilmiş siparişte de karanlıktan korktuğunu belirtiyor. **Mizah unsuru:** Mizah, müşterinin aşırı hassasiyetli ve abartılı tepkilerine dayanıyor. "Aşağı in diye bağırıyor" gibi ayrıntılar, durumu komik ve absürt hale getiriyor. Sipariş getiren kişinin davranışları, müşterinin beklentileri ve olayların gerçekçi olmayan boyutu mizahı oluşturuyor. **Özetle:** Resimdeki mizah, abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde anlatılan bir online sipariş sorunundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir restoran veya sipariş hizmeti uygulamasında, bir müşteri yorumu görülüyor. Yorumda, "Kurye dev gibiydi çok korktuk ama aynı zamanda güvende hisettik harikayıd" ifadesi, kurye hizmetinin fiziksel olarak büyük/devasa olmasına karşın, yine de müşterinin güvenli hissetmesini sağladığına dair bir espriyi ortaya koyuyor. Bu, beklenmedik bir durumla (dev kurye) karşılaşmanın, paradoksal bir şekilde güvenlik duygusu uyandırmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Burada, kurye boyutunun korkutucu görünüşüne rağmen, hizmetin güvenilirliği ve etkinliği vurgulanıyor. Resimde, iki ayrı, yeşil gömlekli, kahverengi-kırmızı tüylü maymun kuklası görünüyor. Kuklaların bakışları sanki şaşkın, hatta biraz da rahatsız edici bir ifade taşıyor. Gözleri, özellikle de büyük ve farklı açılarda bakıyor olması, onları "donuk bakışlı" ifadesi ile ilişkilendiriyor. Bu meme (meme kültürünün bir parçası) "şaşkın", "inanılmaz bulmuş" ya da "anlayamamış" gibi durumlara uyarlanmış bir tepki ifadesini temsil ediyor. İki kukla da aynı tepkiyi sergilediği için, komiklik, bu tepkinin aynı anda iki ayrı varlık tarafından gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görsel, standart olmayan bir şekilde tekrarlanan bir ifadeyi vurgulayarak, mizah yaratıyor. "Şaşırtıcı", "garip" veya "akıl almaz" bir durum karşısında şaşkınlık, veya bir olay karşısında "düşünmeden" tepki verme duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda yer alan, bir pizza siparişine ilişkin müşteri yorumu. Kullanıcı, pizzanın "gayet güzel" olduğunu belirtiyor ancak "puanların inanılmaz abartılmış" olduğunu söylüyor. "İtalyan pizzasıyla alakası yok" ifadesi, pizzanın klasik bir İtalyan pizzasına benzemediğini, farklı bir tarz olduğunu ima ediyor. Kullanılan malzemelerin beklentiye göre yetersiz olduğunu ve lezzetin güzel olmasına rağmen, puanın düşürülmesi gerektiğini düşünüyormuş. Özetle, kullanıcı pizzayı beğenmiş ama puanlama sisteminin abartılı olduğuna ve pizzanın İtalyan pizza tarzına göre yeterince iyi olmadığına inanmış. "O yüzden düşük veriyorum" ifadesi, kullanıcı yorumunun gerçekçi ve subjektif olduğunu vurgulamaktadır. Joke olarak, kullanıcı yorumunun öznel bir eleştiri olduğunu ve puanlama sisteminin yanıltıcı olabileceğini ifade etmektedir.

Resimde, bir online yemek platformunda veya restoran uygulamasında, "Arsamiea Çiğ Köfte, Nil..." adlı bir yemeğe ait kullanıcı yorumları sayfası görünüyor. Görünen yorum, "Vallahi beyle çiğ köfte görmemia." şeklinde. Bu cümle, "Vallahi, böyle çiğ köfte görmedim." anlamına geliyor. "Vallahi" sözcüğü, söz konusu yemeğin gerçekten çok kötü veya beklenmedik şekilde çiğ olduğunu, şaşkınlık ve muhtemelen hayal kırıklığı ifade eden bir ifadelerdir. "Çiğ köfte görmedim" ifadesiyle, yemeğin beklenmedik veya istenen düzeyde çiğ ve pişmiş olmadığını belirtiyor. Kullanıcının çiğ köftenin lezzetini, pişirme durumunu veya servis kalitesini beğenmediğini gösteriyor. Bir nevi şaka veya ironik bir ifade.

Görüntüde, bir online yemek siparişi platformunda, muhtemelen restoran yorumları bölümünden bir alıntı bulunuyor. Kullanıcı, "i...z" kullanıcı adı ile, siparişinin hızlı, iyi servis ve lezzetli olduğunu belirtmiş. Ancak, Joker çıktı (muhtemelen sipariş indirimi veya bir kampanyaya işaret eder) olduğundan dolayı, siparişi verdiklerini söylüyor ve "Keşke hiç tanışmamış olsaydık" demiş. Bu, siparişi almaktan memnun olmadığı, joker çıktı olmasaydı sipariş vermeyeceğini ima eder. Restoran ise "Afiyet olsun" yanıtını vererek, her şeyin yolunda olduğunun mesajını iletmeye çalışmıştır. Yani, espri aslında joker çıktığı için, sipariş vermeye değmeyeceği veya siparişin beklenmedik bir şekilde olumsuz sonuçlar doğurabileceği, abartılı bir ifadeyle dile getirilmiş.

Fotoğrafta, bir restoran inceleme sitesinin veya uygulamasının bir parçası olan bir yorum görülüyor. Abbas Usta Çiğ Köfte restoranı hakkında "k...r" kullanıcı adı altında yazılmış bir yorum yer alıyor. Yorumda, kullanıcı "Çiğ köftecilerin kralı bu adam diğerlerinin bu adama vermeleri lazım arkadan" ifadesini kullanarak, restoranın sahibi olan şahsın, diğer çiğ köftecilere göre çok yetenekli ve iyi olduğunu, diğer çiğ köftecilerin onunla aynı düzeyde olabilmek için çok çalışmaları gerektiğini ima ediyor. "Arkadaş" kelimesinin burada, bir "saygı/takdir" anlamında değil, "öğrenmek/eşit seviyeye gelmek" anlamında, biraz da alaycı bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Bu, yorumun esprili ve biraz da havalı bir üslupta olduğunu gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda veya restoran inceleme sitesindeki bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı yer alıyor. Müşteri, kuryenin açıklamasına karşı köftelerin kötü olduğunu, kutuya konulunca ekmeğin yumuşamasından değil, köftenin kendisinin kötü olduğundan bahsediyor. Ayrıca karnıyarıktaki malzemelerin (lastik gibi patlıcan vs.) lezzetsiz olduğunu ve pilavların da yetersiz olduğunu belirtiyor. Servisin yavaşlığından da şikayetçi. Restoranın cevabı ise, siparişin iyisiyle kötüsüyle birlikte geldiğini, müşterilerin yemeklere alıştıklarını ve otogardan 20 dakika uzaklıktaki restoranda servislerinin henüz başlamadığını söylüyor. Bu aslında, müşterinin şikayetlerine karşı "hafifçe" alaycı ve özür dilemeyen bir cevap. Joke, restoranın, müşterinin beklentilerini karşılayamadığına ve servislerinin henüz optimize edilmediğine, özür dilemek yerine, "alıştığımız yemeği yiyemiyoruz" şeklinde bir karşı-argümanla cevap vermesi. Özür değil, "anlaşılabilir" bir savunma yapmışlar. Yani, müşteri şikayetlerine karşı basitçe "biz de ne yapalım" tarzında bir cevap veriyorlar, abartılı bir özür veya tam anlamıyla bir açıklama yerine.

Görüntüde, olasılıkla bir yorum platformu veya sosyal medya uygulamasından bir profil görünümü var. Profilde bir kullanıcı simgesi ve altta "Mükemmel" yazan bir yorum bulunuyor. Ayrıca "Hız: 1", "Servis: 1" ve "Lezzet: 1" şeklinde değerlendirmeler bulunuyor. "...3" ise muhtemelen bu kişinin yorum sayısı. Resmin altındaki metin veya yorumun içeriği, bu değerlendirmelerin çok düşük olduğunu ve mükemmel olan bir şeye uymadığını belirtiyor. Kullanıcı, "Mükemmel" yorumunda ironik bir şekilde düşük notları vurgulamaktadır. "Mükemmel" kelimesinin bu bağlamda çok olumsuz bir anlam kazanması, şakanın özünü oluşturur.

Resimde, bir sipariş değerlendirmesi görülüyor. Kullanıcı, siparişin hızını 1, servisini 8 ve lezzetini 10 üzerinden değerlendirmiş. "Kurye çok sulu geldi" yorumu ise, muhtemelen kuryenin siparişi teslim ederken dikkatsiz davrandığını ve örneğin, sıcak bir yemek veya içeceğin döküldüğünü veya kutunun ıslanıp hasar gördüğünü ima ediyor. Burada, lezzetin yüksek olmasına rağmen, hizmetin sorunlu olması ve kuryenin dikkatsizliği vurgulanıyor. Bir nevi "sulu" kelimesi, kurye hizmetinin veya ambalajlama biçiminin kusurlu olduğunu ve bu yüzden siparişin hasar görmüş olabileceğini, lezzetine rağmen vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda veya benzeri bir sitede, bir yemek yorumu yer alıyor. Yorum, yemek veya hizmetle ilgili aşırı abartılı ve şiirsel bir dil kullanarak olumlu bir görüş ifade ediyor. "Hazreti kutsal süper kahraman..." ifadeleri, yemek veya hizmetin olağanüstü ve mükemmel olduğunu vurgulamak için kullanılan abartılı ve şiirsel bir ifade tarzıdır. Sipariş, tıpkı tarihi figürlerin unvanları gibi, yüceltilmiş bir "başbuğ", "imam" ve "kral" gibi sıfatlarla tanımlanıyor. Bunun amacı, yemek veya hizmette olağanüstü bir deneyim yaşadığını, çok yüksek bir seviyede kalite ve mükemmellik olduğunu belirtmek. "Bordo bereli gazi kurye" ifadesi, siparişin ulaşım sürecini ve kuryedeki kişiyi değerli bir şekilde sunmayı amaçlıyor. "Hayatımda böyle kurye görmedim" ifadesi ise bu noktadaki yorumun abartılı yönünü ve şiirsel anlatımını vurguluyor. Özetle, yorum, abartılı bir dil kullanarak, deneyiminin ne kadar olumlu olduğunu ve yemeğin/hizmetin mükemmel olduğunu ifade etmeye çalışıyor. Bu, bir tür ironik ve mizahi bir ifade tarzı. "Gelsin tık yok" kısmı ise konuya esprili bir dokunuş ekliyor ve genel anlatım tarzını daha da komik hale getiriyor. Yorumun, samimi bir olumlu değerlendirme olması yerine, esprili ve abartılı bir dil kullanarak dikkat çekmek amacıyla yapıldığı anlaşılıyor.