Fotoğrafta "Madam Kuku" isminde bir dükkanın önünde bir tabela görüyoruz. Tabelada "Madam Kuku" yazıyor ama üstünde daha küçük bir tabela daha var ve orada "Madam Kuku" yazıyor. Bu espri, aynı şeyi tekrar tekrar söylemenin gereksizliğini ve abartılılığını komik bir şekilde gösteriyor. Türkçede buna "boşuna tekrarlamak" veya "gereksiz yere tekrarlamak" denilebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi dj fırat, "Kürtçe küfür zannettim ilk başta" ifadesiyle başlıyor. Daha sonra, Bir Barta Kulesi adlı hesaptan gelen bir yanıt, "Teni tenime" şeklinde. Bu tweet'in 20 Kasım 20 saatinde atıldığı ve 12 dakika önce gönderildiği bilgisi de mevcut. Şaka, dj fırat'ın Kürtçe bir kelimeyi küfür olarak yanlış anlaması ve Bir Barta Kulesi'nin bu yanıtıyla durumu esprili bir şekilde ele alması üzerine kurulu. "Teni tenime" ifadesi, kullanıcıların ortak bir Kürtçe ifadeyi (muhtemelen "Cilt rengine") "tenime" şeklinde esprili bir biçimde yorumlamasını sağlıyor. Bu durum, Kürtçe kelimelerin farklı bağlamlarda farklı anlamlar ifade edebileceğini ve yanlış anlaşılmaların komik sonuçlar doğurabileceğini vurguluyor. Özetle, şaka, kültürel farklılıklar ve yanlış anlaşılmalar üzerinden mizah üretiyor.

Resimde, bir köşe başında "Kokoreççi Yılmaz Usta" isimli bir dükkân görüyoruz. Dükkanın önünde park edilmiş siyah bir araba ve bir trafik konisi var. **Şaka şu ki:** Arabayı, koninin arkasına park etmişler ve bu da, arabanın "Kokoreç" yediğini çağrıştırıyor. **Türkçe şaka:** Araba kokoreç yemiş gibi görünüyor!

Fotoğrafta, öğrencilere ders veren bir öğretmen ve öğrenciler görülüyor. Öğretmen elinde bir kitap tutuyor, öğrencilerden biri ise öğretmenine orta parmağını gösteriyor. Bu durum, öğrencinin öğretmenine karşı saygısız bir tavır sergilediğini gösteriyor ve mizah unsuru olarak kullanılıyor. Şaka şu ki, öğrencinin öğretmenin sorusuna cevap vermek için elini kaldırması yerine, ona orta parmak göstermesi beklenmedik bir tepki ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir ekranda inek resminin görüldüğü ve inek resminin yanında da bir kedinin yüzünün görüldüğü görülüyor. Kedinin yüzü ekrana yaslanmış ve inek resmini izliyor. Şaka şu ki kedi, inek resmini izliyor gibi görünüyor, sanki gerçek bir ineği izliyormuş gibi. Bu da kedinin "inekleri severim" veya "inekleri izlemeye bayılırım" gibi bir mesajı veriyor. İnsanların kedilerin inekleri sevdiği konusunda bir beklentisi olmadığı için bu durum komik bulunuyor.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir ev veya apartman sitesinin önünde duran, gözlük takmış ve üzerinde kamuflaj desenli bir sweatshirt bulunan bir kişi, elinde plastik bir poşetin içindeki bir maddeyi teneffüs ederken görünüyor. Poşetin içeriğinin ne olduğu net değil. Fotoğrafın esprili tarafı, kişinin halka açık bir yerde uyuşturucu kullanırken çekilmiş olmasıdır. Bu, uyuşturucu kullanımının kabul edilebilir olmadığını veya kanun dışı olduğunu düşündüren toplumsal normlara bir meydan okumadır. Ayrıca, kişinin üzerindeki "marihuana" temalı aksesuarlar da bu esprili unsuru daha da güçlendirmektedir. Fotoğraf, uyuşturucu kullanımının tehlikeleri ve toplumsal etkileri hakkında bir mesaj veriyor. Ancak, bu bir esprili ifadedir. Görüntüde, sokakta duran bir adam, elinde plastik bir poşet tutarak içinden bir şey çekiyor. Poşetin içindeki madde, marihuana gibi görünüyor. Adamın giyimi ve aksesuarları (marihuana sembollü kolye) da bu izlenimi güçlendiriyor. Bu, olası bir "uyuşturucu kullanımı" temalı şaka. Görüntünün kendisi, yasa dışı bir aktiviteyi gösteriyor. Şaka, izleyicinin böyle bir davranışın olası sonuçlarını düşünmesine dayanıyor ve potansiyel tehlikeleri vurguluyor. Şaka, bu tür davranışları eleştirmek ve uyarıda bulunmak için kullanılıyor. Ancak, bu tür şakalarla olası sonuçları göz önünde bulundurmak ve sorumluluk almamak önemlidir.

Görüntüde, ayakta duran bir bebeğin, muhtemelen ebeveynlerinin veya bakıcısının bacaklarına tutunarak yürümeye çalıştığı görülüyor. Bebeğin el hareketleri ve duruşu, yardım alarak yürümeye çalıştığını gösteriyor. Bu, bir "şakacı" an olarak değerlendirilebilir. Çünkü bebek, yürümeyi öğrenirken yaşadığı çabayı komik bir şekilde ortaya koyuyor. Yürümeyi öğrenmenin zorluğu ve bebeğin çabası, görüntüye komik bir dokunuş katıyor. "Yardımla yürüme" çabası ve bu çabanın neden olduğu komiklik, şakanın merkezinde yer alıyor. Görüntüde, yere ayaklarının üzerinde duran ve küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuğun etrafında, ayakta duran ve çocuğu tutan, görünüşe göre ebeveyn figürü olan kişiler var. Çocuk, belki de destek alarak yürümeyi ya da dengeyi bulmaya çalışıyor. Fotoğrafın "şakası" ya da esprili tarafı, çocuğun destekleyici ebeveynlerine karşı, neredeyse kendisini tutmaya çalışıyormuş gibi, biraz zorlanan hareketinde. Çocuğun bu denemenin sonucu veya onu destekleyen kişilerin bunu nasıl karşıladığı, resimde gösterilmiyor. Bu durum, genellikle küçük çocukların yürüme çabalarını ve ebeveynlerinden aldıkları desteği anlatan, hafif bir mizah içeren bir sahne.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan ve bir yüz maskesi takan bir kadın ve bir kişinin elinde, bir kadınla bir bıçakla bir videonun oynatıldığı bir telefon görüyoruz. Şaka şu ki, telefonun ekranında gösterilen kadın, bıçaklı bir kadınla bir videoda görünüyor ve bu da bir otobüste olduğunu düşündüğümüzde biraz ürkütücü bir durum. Şakayı şöyle özetleyebiliriz: "Bir otobüste yolculuk yaparken, bir kadın yanındaki kişinin bıçaklı bir videoyu izlediğini fark ediyor, bu da biraz ürkütücü bir durum."

Görüntüde, sarı renkli merdivenlerden insanlar çıkıyor. Merdivenlerden yukarı doğru ilerleyen bir kişi, arkasında, merdivenlerden aşağı inen bir çocuğun sırt çantasını taşıyor. Çocuk, şapkası ile biraz 'sakar' bir halde görünüyor. Fotoğrafta asıl espri, çocuğun sırt çantasının, yukarı çıkan kişinin arkasında kalması ve böylece merdivenleri 'çocukla birlikte' çıkmak durumunda kalmamasıdır. Bu durum, komik bir şekilde, çocuğun yanında çıkan kişinin biraz 'kandırılmış' olduğunu ve ya da 'çocuğun sırt çantasının ağırlığıyla karşılaşacak' olduğunu ima ediyor. Bir nevi 'dönük' bir vaziyet ve durumu komik bir şekilde sergiliyor. Resimde, sarı ve yeşil renkli merdivenlerden insanlar çıkıyor. Ön planda, yeşil şapkalı bir çocuk, sırt çantasını taşıyor. Arka planda ise, siyah kıyafetli bir kişi merdivenleri çıkıyor. Fotoğrafın içinde gizli bir espri yok, sadece merdivenlerde insan hareketleri gösteriliyor. Bir espri veya mizah içermiyor. Resim, herhangi bir olay veya durumdan kaynaklanan bir espriye dayanmıyor.

Resimde, bir Twitter kullanıcısının çocukken sirkte çekilmiş bir fotoğrafı ve nişanlısıyla birlikte günümüzde çekilmiş bir fotoğrafı yan yana gösterilmiş. Fotoğrafların altında "Sizce ben 5 yaşımdayken gittiğim sirkte tesadüfen aynı kadraja girdiğim kişiyle dün nişanlanmış mıyım?" yazıyor. Bu tweet, nişanlısının sirkte tesadüfen aynı kadraja girdiği kişi olduğunu ve bunun komik bir tesadüf olduğunu ima ediyor. Tabii ki bu sadece bir espri, gerçekte böyle bir şey olmamış. Fotoğrafta, bir maymunun yanında oturan 3 kişi görülüyor. Maymunun arkasındaki iki kişi, arkasında oturan genç çocuğun babası ve annesi gibi duruyor. Fotoğrafın espri kısmı, maymunun arkada oturan iki yetişkine benzemesi. Maymunun diğer kişilerle aynı şekilde oturarak "aile fotoğrafı" çektiriyor gibi duruyor. Bu espriye "Maymun da Aileden" gibi bir başlık kullanılabilir. Fotoğrafta siyah bir elbise giyen ve çiçekli küpeler takan bir kadın ve siyah takım elbise giyen bir adam var. Adam, kadına bakarken gülümsüyor. Resimde bir espri yok, sadece bir çiftin mutlu bir pozunun resmi.

Bu resimde, bir benzin istasyonunda arabasının arkasında duran ve araba camından elini uzatan bir hayalet var. Resimdeki espri ise hayallerin varolmadığı fikrine dayalı. Yani aslında resimde bir hayalet olmadığını, sadece bir kişinin arabasının arkasında duran ve elini cama uzatan biri olduğunu ima ediyor. Bu espriyi daha iyi anlamak için Türkçede şu şekilde ifade edebiliriz: "Resimde ne var? Hayalet mi var yoksa sadece biri arabasının arkasında mı duruyor?"

Fotoğrafta, üstünde pembe lastikle bağlanmış tek bir saç teli olan bir bebeğin yüzü görünüyor. Altında da "Kızımın saçında yabancı bi cisim var fıskiyeğe benziyo" yazıyor. Bu espri, çocuğun saçında ki tek bir teli fıskiyeğe benzeterek komik bir karşılaştırma yapıyor. Fıskiye genelde büyük ve su püskürten bir alet olduğu için, tek bir saç teliyle kıyaslanması absürt bir durum yaratıyor. Bu absürt karşılaştırma da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, "ferihannın ailesinin akpli olduğunu biliyor muyduunuz" yazan bir tweet ve tweet'i yazan kişinin profil resmi var. Profil resminde ise tweet yazan kişi, elinde kahveyle yanaklarında allık "akpli" bir tavırla poz veriyor. Bu espri, "akpli" kelimesinin "allık" kelimesiyle aynı şekilde okunmasıyla ortaya çıkıyor. Tweet yazan kişinin kendi profil resminde "akpli" bir ifadeye sahip olması da esprinin gücünü artırıyor. Yani burada "akpli" kelimesiyle dalga geçiliyor.

" trouble Dinshos insh Red hood Dinsha Kaynak"

Görüntüde, bir davul setinin üzerinde çocuk davul çalıyor. Arka planda ise, diğer müzisyenler (bazı kişiler davul ve bas gitar çalıyor gibi görünüyor) var. Davul çalan çocuk çok genç. Fotoğrafın mizahı, genç bir çocuğun davul çalarken o kadar ciddiyeti ve özverisiyle, profesyonel bir davulcu gibi performans sergilemesinde. Yaşı ve durumu göz önüne alındığında, beklenmedik bir yetenek ve performans. İzleyici (veya fotoğraf çekeni) belki de böyle genç birinin böyle ciddi bir şekilde müzik yapmasına şaşırmış ya da komik bulmuş olabilir. Yani, beklenmedik bir şekilde iyi bir davulcu görevi görmesi mizah kaynağı. Görüntüde, bir davul setinin başında, genç bir çocuk davul çalarken ve etrafta müzisyenlerin olduğu bir sahne/konser ortamı var. Davul çalan çocuk küçük ve beceriksiz hareketlerle davul çalmaya çalışıyor. Bu, küçük bir çocuğun davul çalmayı denemesinin, beklenmedik veya beceriksiz bir şekilde yapmasının bir şaka veya mizah kaynağı olarak sunulmasıdır. Çocuğun beceriksiz hareketleri ve genç olması, izleyiciyi gülmeye sevk eden bir mizah unsuru oluşturuyor. Görsel mizahın temeli budur.

Görüntüde, bir otoparkta, muhtemelen gürültülü bir tartışma veya kavga sonrasında, kızgın bir adamın bir arabanın yanına doğru yürüdüğü görülüyor. Adamın giysisi ve tavrı, durumun gergin olduğunu ve olası bir şiddet olayına işaret ettiğini düşündürüyor. Arka planda da otoparkın duvarları ve tavandaki garip, muhtemelen yapay ışıklandırmalar göze çarpıyor. Fotoğrafın mizah değeri, oldukça gergin ve tehlikeli bir olayın, sanki bir film sahnesi veya esprili bir anımsatıcı gibi, ortaya konuluş şeklinden kaynaklanıyor. Olayın, abartılı veya şaşırtıcı bir biçimde sunulmasıyla ortaya çıkan komiklik, izleyicinin bu olağanüstü görüntüyü, sanki bir şakaya veya absürtlüğe benzetişinden ileri geliyor. Gerçek olay ise, bir şaka veya kurgusal bir durum olabilir. Görüntülenen olay tam olarak net olmayabilir; izleyici yorumunu yapabilir. Görüntü, bir garajın içindeki bir olayı gösteriyor. Gri renkli bir araba duruyor ve bir adam kırmızı sweatshirt giyiyor. Adam, arabanın arkasında, sanki bir şeyle ilgili bir tartışma yaşıyormuş gibi, arabaya doğru yaklaşıyor. Kadrajın tonu ve garajın iç mekan rengi, olayın biraz gerilimli veya çelişkili bir atmosferde geçtiğini ima ediyor. Bu bir "joke" değil, muhtemelen bir kavga ya da anlaşmazlık anı. Görüntüden "joke" anlamına gelen bir olay çıkarmak zor. Daha çok gerilimli bir durumun görüntülendiği bir olayı gösteren bir video anıdır.

Resimde, beyaz gömlekli, gökyüzüne işaret eden bir adam görünüyor. Arka planda, bulutlu bir gece gökyüzü ve gökyüzünde parlayan bir ay var. Bu, "gökyüzüne işaret ederek ayın hareket etmesini sağlamaya çalışmak" gibi mantıksız bir eyleme gönderme yaparak, gerçekçi olmayan beklentiler veya çabaların boşluğunu vurgular. Adamın yaptığı hareket, anlamsız bir çaba örneği olarak sunuluyor. "Ayı el kol hareketleriyle hareket ettirmeye çalışma" gibi bir anlam taşımaktadır. Özetle, gerçeklik dışı bir durumu, komik bir şekilde gösteren bir imgeler topluluğudur. Görüntüde, beyaz gömlekli, açık renkli bir kolye takmış, elini yukarı doğru kaldırıp işaret parmağını gökyüzüne doğru uzatan bir erkek var. Arka planda, karanlık bir gökyüzü ve gökyüzünde hareket eden ya da duran bir ay görüntüsü mevcut. Bu, muhtemelen bir "gökyüzü işaret" şakasına dayanıyor. İşaret parmağını göğe doğru uzatmak, gökyüzüne ilişkin bir yorum ya da iddia ifade etmeyi amaçlıyor. Çoğunlukla komik ve biraz abartılı bir şekilde anlatılıyor. Bu örnekte, arka plandaki hareket eden/duran ay şakaya katkıda bulunarak, belki de gökyüzündeki bir olay ya da olayın abartılı bir biçimde vurgulanmasına odaklanıyor.

Eliyle caminin görünmesini engelliyor Kaynak

Fotoğrafta, bir TV programında oturan dört kişi ve ekranda dönen bir video görülüyor. Video, arka planda dönen bir adamın görüntülerini gösteriyor. Ekranda, adamın üstünde "Set no limits" yazan bir tişört var. Ekranın altında ise bir yorum yazılmış: "Adamda şans yok arkada dönen videoyla aynı tişörtü giymiş." Şaka, yorumda belirtilen adamın, video ile aynı tişörtü giyerek, sanki videodaki dönen adamın kendisi olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. Dolayısıyla yorumda, şansın olmadığını dolaylı olarak ima ediyor.