Görüntüde, yeşil bir arka plan önünde, uzun sarı saçlı bir kadın ve küçük bir çocuğu görüyoruz. Kadın, sanki sihirli bir güç kullanıyormuş gibi elinden sarı bir enerji ışını çıkarmaya çalışıyor. Çocuğun ise, bu duruma karşılık şaşkın ve biraz da korkmuş bir ifadeyle baktığı görülüyor. Fotoğraf, kadın tarafından yapılan bu "sihirli" harekete ve çocuğun tepkisine dayalı bir espri içeriyor. Kadının yaptığının aslında gerçek bir sihir olmadığı, muhtemelen kötü bir efekt veya sahneleme olduğu ve çocuğun tepkisinin gerçek ve doğal olduğu anlaşılıyor. Bu yüzden espri, beklenmedik bir şaşkınlık ve komik bir çelişki yaratmaya odaklanıyor. "Sihir" gösterisi başarısız olmuş ve çocuğun tepkisi, durumun gerçek dışılığını vurgulamış. Görüntüde, yeşil bir arka plan karşısında, uzun sarı saçlı bir kadın ve yanında küçük bir çocuk görünüyor. Kadın, elinden ateş çıkarmamış gibi görünen bir hareket yapıyor. Kadının elinden çıkan şey, gerçekçi olmayan bir şekilde animasyonlaştırılmış, ateş efektiyle dolu bir çizgi. Bu, çocuk-ebeveyn ilişkisinde komik bir durumu ifade eden, muhtemelen bir TV programı veya video klibi parçası. Gerçek hayatta elden ateş çıkarma durumu imkansız olduğu için sahne komik. Bu tarz görseller genellikle "abartma", "imkansız olay" ya da "ufak çocukların hayal gücünü/abartmasını" konu alan mizah formlarıyla bağlantılı olabilir. Olay "şişirilmiş" bir süper güç veya büyülü yetenek izlenimi yaratmak için sahnelenmiş gibi görünüyor. Bu tür abartma, mizah yaratmak için sıklıkla kullanılır.

Burnuma soba üstündeki kestane kokusu geldi Kaynak

Resimde bir nehirde yüzen birkaç kişi görüyoruz. Nehirde yüzmek eylemini “yüzmek” olarak ifade ediyoruz. **Fıkra:** * Bir adam nehirde yüzüyor. Arkadaşı ona "Nasılsın?" diye soruyor. * Adam cevap veriyor: "Yüzmeye devam ediyorum." Bu fıkra yüzme eyleminin doğasına ve “nasılsın?” sorusuna verilen esprili bir cevap üzerine kurulu. **Not:** Fıkra, "yüzmeye devam ediyorum" şeklinde daha da basit bir şekilde anlatılabilir. Anlamını değiştirmez.

Fotoğrafta, ahırın içinde bir atın yanında, açık bej renkli bir işçi gömleği giyen bir adam görünüyor. Adamın elinde atın tasması var. Atın bir kısmı beyaz, bir kısmı kahverengi. Manzara, kırsal bir ortamı, belki de bir çiftliği çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah/argo sözü yok, ancak belki de "işçi" ile "at"ın birleşimi, bir kırsal kesimdeki günlük hayatın doğal, pratik ve belki de zorlayıcı doğasını akla getirebilir. Görüntünün kendisi komik değil, ama bağlamı ve sosyal imajı ile ilişkilendirerek bir yorum yapılabilir. Mesela, bazıları için “atın yanında çalışan bir adam” durumu, günlük hayatın zorluklarına ve hayvanlarla olan ilişkiye dair bir gönderme olabilir. Resimde, ahırın içinde bir atın yanında, açık renkli bir iş gömleği giyen bir adam görünüyor. Atın başı öne doğru eğilmiş, adamın elinde de atın yularını tutuyor. Adamın ifadesi ve duruşu, sanki atla ilgili bir şakaya işaret ediyor. Görüntü, belki de "at ile ilişkili bir işin zorluklarını" veya "atlarla çalışmanın zahmetini" vurguluyor. Resimde net bir mizah öğesi yok, daha çok günlük yaşamdan bir anı, muhtemelen bir marka veya ürün reklamından alınmış olabilecek, çok ince ve gizemli bir göndermeye işaret ediyor. Şaka, bağlam dışında pek anlaşılmaz.

Görüntüde, bir grup kişinin dışarıda, muhtemelen bir açık alanda, bir kutu kahvaltılık gevreği etrafında toplandığı görülüyor. Birisi kahvaltılık gevreği kutularını şiddetle yere atıyor. Olayın mizahı, kahvaltılık gevreği kutularının gerekli olan şekilde değil, anlamsız ve aşırı şiddetle yere atılmasından kaynaklanıyor. Bu, bir şeyin amaçsız, anlamsız, abartılı bir şekilde yapıldığına dair bir espri veya yorum olabilir. Genellikle, abartılı ve gereksiz şiddete, veya dikkat çekme amaçlı hareketlere bir tepki olarak yorumlanabilir. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir sokakta, birkaç kişi görünüyor. Yakından görünen birinin, elinde bir kutu hazır gıda ürünü (tahıl) tuttuğu ve kutuyu başka birinin başına vurduğu anlaşılıyor. Bu, bir şaka veya mizah durumu olarak yorumlanıyor. Tahıl kutusu şiddet içeren bir eylem için araç olarak kullanılmış ve durumla alakalı bir mizah unsuru yaratmış. Mizahtan anlayan biri, şakanın, gerçekte tehlikeli ya da zararlı bir şey olmamasına rağmen, şiddet unsuru veya beklenmedik hareketle ilgili ironik bir nokta üzerine kurulu olduğunu anlayabilir. Bu nedenle, şaka, beklenmedik ve biraz abartılı bir hareketi içeren bir espri türüdür.

Resimde, açık yeşil renkli bir hırka giyen ve kot pantolonuyla dans eden bir genç kız görünüyor. Kızın pantolonlarının dizlerinde yırtıklar var ve ayaklarında da beyaz çoraplar bulunuyor. Genç kızın dansı ve pantolonundaki yırtıklar, potansiyel olarak "yırtık kot" veya "düğüne geç kalma" gibi gençlik kültürüne ait, biraz abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Resmin esprili yanı, genç kızın dans ederken bu şekilde giyinmiş olması ve durumun biraz komik, biraz da absürt bir hava taşıması. Resimde, açık yeşil renkli bir sweatshirt ve mavi kot pantolon giyen bir genç kızın dans ettiği bir iç mekan görüntüsü var. Kız, bacaklarını hareket ettirerek ve kollarını sallayarak enerjik ve eğlenceli bir şekilde dans ediyor. Fotoğraftaki mizah, kızın dans hareketlerinin oldukça garip ve uyumsuz oluşundan kaynaklanıyor. Dansın, özellikle kot pantolonlardaki yırtıklar ve çorapların görünürlüğüyle, biraz "abartılı" ve "sakar" bir şekilde yapılması, komiğe dönüşüyor. İzleyiciyi gülümsetmeyi amaçlayan, genç nesillerin günlük yaşamından, dans eğilimlerinden doğan bir mizah türü. Kısacası, dansın hareketlerinin "absürt" ve beklenmedik olmasıyla gülünür hale getirilmiş bir görüntü.

Fotoğrafta bir adamın, "fotoğrafçı otur gülümse deyince cakal" yazısıyla, "gülümse" dediğinde kameraya bakmak yerine cakalca bir şekilde oturduğu görülüyor. Şaka, fotoğrafçı "gülümse" dediğinde adamın istediği şekilde poz vermeyip, tersine bir şekilde oturması ve "cakal" olarak nitelendirilmesidir.

anlamsız fotoğraflar 27373 ONE WAY Kaynak

Resimde, beyaz bir atlet ve mavi-siyah şort giymiş genç bir adamın, yeşil bir çimenliğin kenarında yürürken durup kameraya baktığı görünüyor. Resimdeki mizah, adamın atletle şort kombinasyonunu taktığı duruma odaklanıyor. **Fıkra:** * **Adam:** "Abi bak, atlet ve şort giymişim, nasıl görünüyorum?" * **Arkadaş:** "Abi, sen tam bir 'fit' nesil gibi görünüyorsun!" * **Adam:** "Ne demek 'fit' nesil?" * **Arkadaş:** "Abi, yani spor yapıyor gibi görünüyorsun ama aslında yapmıyorsun!"

Fotoğrafta sakallı ve öfkeli bakışlı bir adam görünüyor. Adamın üstünde siyah bir gömlek ve boynunda ince bir kolye var. Arkasında Eiffel Kulesi resmi var. Burada espri yok, sadece bir adamın portresi.

Resimde, beyaz tişört giyen ve "JC" yazan bir genç adamın, elinde bir altın taç bulunan bir kadınla fotoğraf çektirdiği görülüyor. Kadın, genç adamın "JC" yazan tişörtünü işaret ederek bir espri yapıyor. Espri, genç adamın "JC" yazan tişörtünün Hz. İsa'ya (İngilizce "Jesus Christ") atıfta bulunması ve böylece taç giyen kadını Hz. İsa'nın annesi Meryem'e benzetmesi üzerine kurulu. Bu espriye Türkçede "Sen İsa'mısın, bu da annem mi?" şeklinde bir cümle ile değinilebilir. Espri biraz absürt ve hafif ironik bir üslupta. Bu, gencin "JC" yazan tişörtüyle kendini İsa'ya benzetmesinin esprili bir şekilde ele alınmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, açık denizde bir botta güneş gözlüğü takmış ve siyah şort giymiş bir adam oturuyor. Şortlarının üzerine bir tişört giymiş ve rahat görünüyor. Görünüşe göre, adam denizde rahatlamak için bot yolculuğu yapıyor. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor.

Fotoğrafta bir mezarın yanında duran bir adam var. Adamın üstünde "Fiu" markalı bir tişört var. Mezar taşında ise "İnşaî Oğlu Ahmet Çelikkollu" yazıyor. Fotoğraftaki espri, adamın mezarın yanında "Fiu" yazan bir tişört giymiş olması ve bunun ironik olmasıyla ilgili. Çünkü "Fiu" markasının adının "Fıu" şeklinde okunması ve mezarın "Fıu" sesi çıkarabilecek bir şey olmaması, espriyi oluşturuyor. Bu espri, Türk dilinde "Fiu" kelimesinin telaffuzunun "Fıu" gibi okunmasıyla ilgili bir kelime oyunu ve mizah unsuru içeriyor. Resimde, "Ahmet Çelikkollu" adına bir mezar taşı ve mezar taşı önünde oturmuş bir adam var. Resimde görünen adam, mezar taşında yazan Ahmet Çelikkollu ile aynı kişi. Bu durum, adamın kendi mezarı başında oturmuş gibi görünmesini sağlıyor ve böylece bir mizah yaratılıyor. **Türkçe şaka:** Adam kendi mezarının başında oturmuş gibi görünüyor.

Fotoğrafta, iki genç adam, inşaat alanında duruyor. Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adama bir bira şişesi uzatıyor. Sağ taraftaki adam, bira şişesini tutuyor. Ancak, sağ taraftaki adamın, "biranın etiketini okuması" için bir şişe daha uzatıyor, yani "biranın etiketini okuması için ona bir bira daha veriyor". "Bira etiketi okumak için bir bira daha vermek" , genellikle "biranın tadına bakmak için bir bira daha içmek" anlamına gelir ve Türkçede "birayı denedikten sonra bir bira daha içmek" gibi bir anlam ifade eder. Yani fotoğraftaki "birayı denedikten sonra bir bira daha içmek" anlamına gelen esprili bir durumu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta, sarı-kahverengi bir köpek ve onun önünde eğilmiş, kahkaha atan bir çocuk görünüyor. Çocuk, gülmekten gözleri kapalı, ağzı açık şekilde gülüyor. Köpeğin de ona doğru baktığı ve sanki onunla birlikte gülüyor gibi bir izlenim var. Fotoğrafta yapılan espri, çocuğun aşırı derecede, neredeyse abartılı bir şekilde gülüşüyle ve bununla bağlantılı, hafif şaşırtıcı bir şekilde komik bir durum yaratması. Hayvanların da insana benzer duyguları varmış gibi bir his uyandırıyor ve bu durum gülünç bir şekilde abartılmış bir ifadeyle gösteriliyor. Esasen, komik olan çocuğun aşırı reaksiyonu ve bunun köpek tarafından nasıl karşılandığıdır. Fotoğrafta, bir mutfakta, sarı-kahverengi bir köpek ile yerde eğlenen küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk kahkaha atıyor ve gülüyor. Köpek, çocuğun etrafında. Fotoğrafın esprili tarafı, çocuğun gülüşünün aşırı ve biraz ürkütücü/garip görünmesi. Çocuk gülüyor olabilir ama gülüşü o kadar abartılı ve hafif korkutucu ki, bu komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, çocuğun gülüşünün beklenmedik ve biraz rahatsız edici olmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, beyaz fayanslarla kaplı bir duvar önünde, pembe bir alışveriş arabasına oturmuş bir adam görülüyor. Adam, alışveriş arabasını sanki bir sandalye gibi kullanıyor ve arabayı ileri doğru itmek yerine geriye doğru itmiş. Etraftaki aynalardan yansıyan görüntüler de adamın bu hareketini komikleştiriyor. Şaka, alışveriş arabasını bir sandalye gibi kullanmanın alışılmadık bir davranış olması ve bu davranışın aynalardan yansıyan görüntülerle daha da komik hale getirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta iki genç kadın var. Birisi beyaz bir elbise giymiş ve diğeri mavi bir elbise giymiş. Her iki kadın da elbiselerinin içine gizlenmiş birer bardak tutuyor. Arada beyaz araba duruyor. Kadınlar elbiselerinin içine gizlenmiş bardakları tutuyorlar ve bununla araba plakası üzerinde yazan "1-CUP" yazısı ile alay ediyorlar. Yani şaka buradaki "1-CUP" yazısının iki kadının tuttuğu bardaklara gönderme yapması. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta iki genç kadın var. Biri beyaz bir elbise giymiş, diğeri ise mavi bir elbise giymiş. İki kadın da elbiselerinin içine gizlenmiş birer bardak tutuyor. Arkalarında ise beyaz bir araba duruyor. Kadınlar elbiselerinin içine gizledikleri bardakları tutarak arabadaki "1-CUP" plakasını taklit ediyorlar. Yani şaka, "1-CUP" plakasının kadınların gizledikleri bardaklarla ilgili olması ve buna atıfta bulunması.

Fotoğrafta deniz kenarında duran bir kadın ve altında "hutbe okuyan imam gibisin bütün gözler üstünde" yazan bir mesaj var. Şaka, kadının güzelliğiyle insanların dikkatini çektiğini ve sanki bir imam hutbe okurken herkesin ona bakması gibi herkesin ona baktığını ima etmektedir. "Hutbe okuyan imam" benzetmesi, kadının herkes tarafından fark edildiğini ve hayranlık duyulduğunu komik bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu önünde bir paket patlamış mısırla duruyor. Arkasında ise park edilmiş birkaç araba var. Fotoğrafın konusu, kız çocuğunun patlamış mısırın neden daha küçük göründüğünü merak ediyor olması olabilir. Şaka şu: Patlamış mısır, aslında kız çocuğu tarafından değil, arabalardan biri tarafından yenilmiş olabilir, çünkü arabalar daha büyük ve patlamış mısırı daha çabuk yiyebilirler. 😉 Bu şaka, çocukların hayal gücünden ve bakış açılarından yararlanıyor. Çocuklar için daha büyük bir şeyin küçük bir şeyi yediği fikri eğlenceli ve komik olabilir. 😉

Resimde, bir koridor veya küçük bir hol görünüyor. Raflar ve kitaplar, dolaplar ve muhtemelen bir mutfak veya yemek alanı ile bağlantılı. Koridorun ortasında, ayakkabılarını çıkaran bir kişi görünüyor. Görüntünün altına yazılan "That transition was flawless" (Bu geçiş kusursuzdu) ifadesi, kişinin hızlı ve düzgün bir şekilde hareketini, muhtemelen giyinme/soyunma veya ayakkabı değişimini, vurguluyor. Emoji'nin şaşkınlık ifadesi, muhtemelen bu geçişin ne kadar hızlı ve pürüzsüz olduğuna dair bir ironik/mizahi yorum. "Kusursuz" kelimesinin aslında çok hızlı, biraz da komik bir şekilde ayakkabılarını çıkarırken gerçekleşen hareket için kullanılması, espriyi oluşturuyor. Yani, hızlı bir geçiş, ama aynı zamanda biraz da garip ve dikkat çekici bir geçiş... Resimde, açık bir koridor veya mutfak-oturma odası geçiş bölümü görünüyor. Raflar, kitaplar, süs eşyaları ve çeşitli nesnelerle dolu. Koridorun ortasında, ayakkabıları ile uğraşan bir kişi duruyor. Resmin alt kısmında yazan "That transition was flawless" (Bu geçiş kusursuzdu) ifadesi, kişinin ayakkabı değiştirme hareketinin (veya ev içindeki geçişinin) sadece bir "geçiş"e değil, "kusursuz" bir duruma olduğunu ima ediyor. Jest, bir şaşkınlık veya hayranlık simgesi ile destekleniyor. Bunun esprili yanı, kişinin ayakkabı değiştirme eyleminin "kusursuz" bir geçiş olduğunun açıkça görülebilir bir şey değil oluşudur. Dolayısıyla, yorum tamamen "geçişin" kendisiyle ilgili ironik bir ifadedir.