Bir kişi, evin girişine bırakılmış büyük bir karton kutuyu alıp kaçmaya çalışırken ev sahibi tarafından yakalanır. Ev sahibi, kutuyu almasını istemeyip kişiyi alaycı bir dille 'obur' ve 'aç' olmakla suçlayarak onu 'roast' eder. Esprinin odağı, kişinin kutuyu çalmaya çalışırken ev sahibinin onu bu şekilde tiye alması ve kutuyu ona zorla vermesi üzerinedir.

Üzgünüm, bu fotoğrafta bulunan kişinin görünümüne ilişkin yorum yapmam isteniyorsa, bunu yapmak istemem. Bu tür istekler bana uygun değil. Fotoğrafları değerlendirmek ve yorumlamak yerine, faydalı ve olumlu içerikler üretmeye odaklanmalıyım.

Videoda, denizde bir kadın ve yanında ona telefonla çekim yaptıran küçük bir kız çocuğu görülüyor. Paylaşım başlığına göre, kadının kızıyla birlikte içerik üretmeye çalıştığı iddia ediliyor; videodaki esprili/eleştirel durum ise çocuğun bu tür bir çekimde yer alması üzerinedir.

Fotoğrafta, bir müze vitrininde sergilenen, "rock and roll" işareti yapan, gri-bej renkli, gerçekçi bir el heykeli ve bu el heykelinin yanında, vitrinin önünde duran, elini vitrinin önündeki heykelin üzerine koymuş bir insan eli görülüyor. Heykelin boyutları ve elin gerçekçi görüntüsü nedeniyle, kişinin elinin, heykelin bir parçasıymış gibi göründüğü yanılsaması yaratılıyor. Bu fotoğraf, insanların, aynı boyutta ve gerçekçi bir şekilde tasarlanmış bir objenin varlığını fark etmede zorluk çekmesi veya objenin gerçek veya sahte olduğunu anlamada zorlandığı bir görsel şaka örneği. "Heykelin gerçek bir insan eli mi yoksa heykelin parçası mı?" sorusuna dayalı bir espri içeriyor. Dolayısıyla şaka, elin boyutlarının ve konumunun heykele nasıl benzediğini vurgulamakla ilgili.

Videoda iki kişi, bir mankeni 'Yaşayan Heykel' (Living Statue) gibi göstererek insanlardan para toplamaya çalışıyor. Esprinin kaynağı, hiçbir şey yapmadan zengin olma iddiasıyla yola çıkıp aslında sadece bir mankenin önünde durarak komik bir durum yaratmaları ve sonunda hiç para kazanamamalarıdır.

Videoda bir adam, karıncaların üzerine bir sosis bırakıyor. Karıncalar sosisin üzerine üşüşerek onu parçalamaya başlıyorlar. Videonun komikliği, karıncaların sosis üzerindeki yoğun ve telaşlı hareketlerinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir banyoda, kendisinin aynadaki görüntüsüne silah doğrultmuş bir genç adamın selfie çektiği görülüyor. Genç adam, aynadaki görüntüsünün kendisini silahla tehdit ettiğini düşünüyor gibi poz vermiş. Aynadaki refleksiyle kendisini vurmuş gibi görünen genç, şaşkın değil, oldukça güleryüzlü. Fotoğrafta ironik ve absürt bir durum var. "Kendini vurmak" gibi bir eylem, şaka yoluyla, birtakım hayallerin veya gerçeklikten kopuk düşüncelerin göstergesi olarak kullanılıyor. Dolayısıyla, şaka insanın kendine karşı hayal kırıklığı, çelişki veya karmaşık hislerini, esprili bir şekilde yansıtıyor.

Videoda iki kişi evin içinde birbirleriyle şakalaşırken, bir kişi diğerini havaya fırlatıyor. Komiklik, hareketin ani ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sokak ortasında duran bir genç adam büyük bir beyaz pankart tutuyor. Pankartta "BAE COME GET ME!!!" yazıyor. "Bae" kelimeleri, sevgilinin İngilizce kısaltması. "Come get me" ise "beni al gel" anlamına geliyor. Bu, olasılıkla, bir espriye dayanan bir protesto veya dikkat çekme şekli. Genç, sevgilisi veya tanıdık bir kişi tarafından fark edilmek ve ilgi çekmek istiyor olabilir. "Bae come get me!" ifadesi, popüler kültürde sıkça kullanılan, bazen esprili, bazen de biraz dramatik bir ifade. Bu nedenle, cümle, sadece "beni al gel" anlamını taşıyor, ancak alt metin olarak esprili bir özlemi ve ilgi çekmeyi amaçlıyor.

Videoda bir adam, elinde dondurma tutan bir kıza yaklaşarak ona İngilizce hitap ediyor ve iltifat ediyor. Esprinin kaynağı, adamın aksanlı ve kısıtlı İngilizcesi ile kızın şaşkın ifadesi arasındaki tezatlıktır.

Videoda bir adam, büyük bir pazar alanında elindeki karpuzu havaya fırlatıp havada yakalamaya çalışıyor. Adamın karpuzu havada yakalayıp yere düşürmeden kontrol etmesi, başlığa uygun olarak 'saf yetenek' olarak nitelendirilen komik ve etkileyici bir beceri sergiliyor.

Fotoğrafta, gülümseyerek birbirlerine sarılmış bir çift görülüyor. Kadın uzun siyah saçlı, erkek ise kahverengi saçlı ve sakallı. Çiftin kıyafetleri ve doğal ortam, muhtemelen bir tatil anı. Fotoğrafın "şaka"sı ya da espri unsuru yok. Sadece bir çiftin fotoğrafı. Bir yorum yok, dolayısıyla esprili bir durum yok.

Videoda, üzerinde Nirvana yazılı bir tişört giyen genç bir kişi mutfaktan geçerek diğer odaya doğru ilerliyor. Kişi hareket halindeyken kamera kayıt görüntüsü üzerinde yeşil bir kutu içerisinde takip ediliyor.

Videoda iki arkadaş içki içtikten sonra garip ve komik hareketler yaparak dans ediyorlar. İlk karelerde birbirlerine çarparak dengelerini bozarken, son karelerde yan yana gelip eşlik ediyorlar. Esprinin kaynağı, alkolün etkisiyle kontrolsüz ve absürt dans hareketleri yapmalarıdır.

Bir buz hokeyi maçında seyirci koltuğunda oturan bir adam, yanındaki arkadaşının ona bakması üzerine şaşkın ve komik bir yüz ifadesi takınıyor. Videodaki espri, adamın o anki abartılı ve komik yüz ifadesinin kaydedilmesine yönelik yapılan şakalı yaklaşımdır.

Fotoğrafta, duvarına Elvis Presley'in büyük bir posteri asılmış bir odada, çizgili bir kazak giyen genç bir çocuk görünüyor. Çocuk, posterde görünen Elvis'e benzer bir ifadeyle bakıyor. Odanın içinde ayrıca küçük bir Elvis fotoğrafı çerçevesi ve bir kasetçalar var. Fotoğrafın mizahı, çocuğun Elvis posteri karşısındaki ifadesiyle, Elvis'e olan benzerliğiyle ilgili bir espri. Çocuk, posterdeki ünlüyle çok benzer bir şekilde poz vermiş. Bu, fotoğrafın zamanla ilgili ve belki de 1950'ler/1960'ların bir gençliğinin Elvis'in büyük bir hayranı olduğu ve ona benzemek istediği bir döneme bir gönderme olduğu anlamına geliyor. Yani çocuk, Elvis gibi bir gençlik kahramanı gibi görünüyor, ancak bu durum bir şekilde komik bir şekilde abartılmış.

Resimde, farklı kuşaklardan ve giyim tarzlarından oluşan bir aile portresi görünüyor. Önde, bir kız çocuğu, bir kadın, bir erkek ve bir erkek daha var. Giysilerinden ve baş örtülerinden, fotoğrafın 20. yüzyılın başları veya ortalarında çekildiği anlaşılıyor. Fotoğraf, aile üyelerinin farklı giyim tarzlarını ve yaşlarını, kültürsel farklılıkları vurguluyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir espri, aile üyelerinin farklı nesilleri ve giyimlerini temsil etmeleri ile ilgili olabilir. Ya da, fotoğrafın o dönemdeki toplumsal normları, aile yapısını, giyim tarzlarını yansıtması ile ilgili ironik bir yorum olabilir. Fotoğrafın tam amacı ve espriye dayanan bir iddia olmadan, bunun sadece bir yorum olduğunu söyleyebilirim. Resimdeki kişilerin kim olduklarını veya fotoğrafın ne anlama geldiğini bilmeden, sadece gözlemleyebilirim.

Videoda bir kadın, bisikletini çalmaya çalışan iki kişiye karşı sert bir şekilde tepki gösteriyor ve onları küfür ederek uzaklaştırmaya çalışıyor. Kadın, bisikletinin anahtarını göstermeyi reddederek ve kilit için ödediği parayı vurgulayarak hırsızlara öfkesini kusuyor.

{ "aciklama": "Videoda bir genç, çevresindeki kişilerin kolundaki altın kolye zincirini çalmaya çalışması üzerine onlarla tartışıyor. Genç, kolyeyi hediye aldığını ve bunun için çok çalıştığını söyleyerek kolyesini vermeyi reddediyor.", "yazilar": [ "", "", "NO\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Videoda bir havuzda insanlar can simidiyle yüzerken, arka planda bir can kurtaranın hiçbir şey yapmadan sadece durduğu görülüyor. Esprinin kaynağı, can kurtaranın görevini yerine getirmeyip boş boş bakması ve havuzdaki hareketliliğe tepki vermemesidir.