Fotoğrafta, bir köy meydanında veya okul bahçesinde, cami hutbesinden sonra hocanın oradan ayrılarak, insanların namaz kılmak için, oyun parkının etrafında, yerde seccade üzerine oturmuş halde namaz kıldıkları görülüyor. Mizah, namaz kılmak için, dini bir ritüeli, beklenmedik bir mekanda, bir oyun parkında gerçekleştirilmesiyle yaratılıyor. Bu, toplumsal normlardan ve yerleşik alışkanlıklardan sapma, biraz absürt ve gülünç bir durum olarak algılanıyor. "Hutbeden sonra hocanın oradan kayarak indiğini düşünse" kısmı ise, durumun ironisini ve absürtlüğünü vurguluyor. Hocalardan beklenmeyen, namaz için farklı bir mekan seçimi, insanların dikkatini çeken ve mizah kaynağı olan bir durum.

Resimde, George W. Bush ve muhtemelen başka bir siyasi figür olan bir adamın yakın çekimi görülüyor. Bush'ın yüz ifadesi, sanki ona gizlice bir şey fısıldanıyormuş gibi, şaşkınlık, kafa karışıklığı veya hatta hafif bir öfke ifadesi taşıyor. Birinin ona kulağına eğilmiş olması, sanki önemli veya gizli bir bilgi verilmiş gibi bir imaj oluşturuyor. Fotoğrafın mizah değeri, Bush'ın bu sinyale nasıl tepki verebileceğine ve bunu etrafındakilerle nasıl yönetebileceğine dair bir olasılık üzerinden bir yorum yapıyor. Bush'ın sert yüz ifadesi, belki de kulağına söylenen sözleri anlamlandıramaması veya şüpheci bir tavır sergilemesi nedeniyle komik bir duruma yol açıyor. İma edilen konu, siyasi konuşmaların, gizli bilgiler veya sinsi dedikoduların etkisiyle oluşan gerilimler veya anlaşmazlıklar olabilir. Bu, "fısıldanan" şeyin önemi ve olası sonuçları hakkında bir yorum içerir.

Resimde, basit ve muhtemelen eski bir evde, beton veya kaba bir zeminin üzerine oturtulmuş, küçük, kapalı bir alanda bulunan bir su ısıtıcısı ya da demlik görünüyor. Bu alan, duş kabini gibi düzenlenmiş. Tweet'in yazısı "Duşa bé kabın" Türkçe'ye "Duşa (yani duş) kabine (yani kabine)" şeklinde çevrilebilir ve ironik bir ifade. Duş kabini küçük, belki de yetersiz ve ilkel. Fotoğrafın içeriğiyle uyumlu, komik bir ironi içeriyor. Duşun, fotoğraftaki ortamdaki bir kabine benzemesinin komik yanıtı vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, yetersiz veya ilkel bir duş alanının, aslında bir duş kabini olarak algılanması, bir tür abartı ve esprili bir yorum.

Fotoğrafta, Kuzey Kore'nin muhtemelen bir şehrinin veya kasabasının bir kavşağını gösteren, yüksek açıdan çekilmiş bir görüntü var. Caddeler, kaldırımlar, binalar, elektrik direkleri ve ağaçlar görünüyor. Caddelerde birkaç kişi, muhtemelen yayalar veya bisikletliler var. Yollarda bazı su birikintileri ve araba lastiği izleri görülüyor. Fotoğraftaki mizah, özellikle yol üzerindeki "lastik izlerinin" şeklinin, sanki bir yarış arabası veya spor motosikletinin yapmış gibi düzenli, ancak tam olarak bu cadde için şaşırtıcı derecede yapılmış görünmesinden kaynaklanıyor. Bu düzensizlik, bu tür ulaşım araçlarının bulunmaması veya kullanımının aşırı derecede kısıtlanmış olması ve bunun bir şekilde Kuzey Kore'nin günlük yaşamının gerçekliğinden farklı bir imaj oluşturması nedeniyle komik bir kontrast yaratıyor. Dolayısıyla, fotoğrafa bakıldığında, kullanıcılar bu tip araçların veya performansın, yanlışlıkla veya ironik bir şekilde orada görünmelerini beklenmedik ve hatta belki de imkansız buluyor. Bu durum, Kuzey Kore ile ilgili farklı algılara ve klişelere göndermede bulunan, oldukça ince bir espridir. Görüntü, muhtemelen yüksek açıdan çekilmiş, gri beton bir alanda, metal bir çatıya sahip, yanmış görünümlü bir yapı ve etrafındaki alanın bir hava fotoğrafıdır. Yapının önünde, muhtemelen güvenlik görevlisi kıyafetleri giyen birkaç kişi duruyor. Yol kenarlarında çim var. Fotoğraftaki espri, güvenlik görevlilerinin sayısının, yapının önemi veya önemsizliği ile uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Çok az güvenlik görevlisi, büyük bir yapının etrafında duruyormuş gibi gözüküyor, bu da yapının öneminin gerçekte olmadığı ya da büyük önem verilmediği gibi bir izlenim uyandırıyor. Bu, ciddiyetten uzak, dolaylı bir mizah içermektedir. Fotoğrafta Kuzey Kore'de bulunan, muhtemelen bir devlet binası veya okul gibi resmi bir yapı görülüyor. Bina, düz, gri-bej renkli duvarları ve yeşil metal çatısıyla karakteristik bir görünüme sahip. Binanın cephelerinde, muhtemelen devletin önemli kişilerinin portreleri olan büyük afişler yer alıyor. Aynı zamanda bina önünde kırmızı renkli pankartlar da görünüyor. Fotoğraftaki mizah, Kuzey Kore'nin politik yapısı ve propaganda yöntemiyle ilişkilidir. İnsanların portrelerini ve afişleri görüp, resmiyet ve totaliter rejim ile ilgili bir yorum yapma şansını sunmaktadır. Görsel, sıklıkla görülen ve politik mesajlar taşıyan görsellerin sıklığı ve etkisini vurgulayarak, biraz ironik ve dolaylı bir mizah içerir. Yani, fotoğrafın kendisi bir şaka değil, politik durumu gösteren bir görüntü olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, üstten çekilmiş bir cadde ve kaldırım görünüyor. Kaldırımda aralarında bir insan yürüyüşü mevcut. Cadde ve kaldırımın farklı yüzeyleri (asfalt ve döşeme) dikkat çekici bir şekilde görülüyor. Görüntü, bir insanı kaldırımda yürürken göstermesi bakımından tipik bir drone veya hava fotoğrafı. Fotoğraftaki espri, "insanlar sadece kaldırımları kullanıyor" veya "kaldırımlara hapsolmuş" şeklinde özetlenebilir. Yani, insanları ve günlük yaşamları, nerede yürümeleri gerektiği veya nereye gidebilecekleri konusundaki toplumsal beklentileri ve sınırlamaları vurgulamak için bir mizah içeren bir şekilde sunulmuştur. Fotoğraf, insanların şehirlerdeki davranışları ve hareketleri hakkında bir espriye yer veriyor.

Resimde, bir futbol stadyumu ve stadyumda bulunan taraftarların fotoğrafları ve sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden paylaşılan mesajlar görülüyor. Fotoğraftaki sohbet, ırkçı bir söylemi içeriyor. İlk mesajda, bir kişi (Pascal Nouma) futbol maçında olduğunu ve hazırlıklı olduklarını belirten bir fotoğraf paylaşmış. Daha sonra diğer bir kullanıcı (alperen) Nouma'ya "Pascal abi karanlık çıkmışsın ya" şeklinde bir yorum yapıyor. Nouma, bu yoruma cevap olarak "alperensahiiin ben zenciyim oğlum" şeklinde tepki veriyor. Bu, ironik ve alaycı bir cevap. "Karanlık çıkmışsın" yorumunun, ten rengi ile ilgili bir ima olduğunu, ve Nouma'nın bu imaya karşılık "ben zenciyim" diyerek, ırkçı söylemin gülünç ve haksız olduğunu vurguluyor. Yani, alperensahiiin'in söylemi ırkçı ve aşağılayıcı iken Nouma, bu söyleme alaycı bir cevap vermiştir. Bu mesajlar, sosyal medya aracılığıyla yapılan ırkçı yorumların ve yanıtların gülünç ve yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir cami veya benzeri bir yerde, muhtemelen dini bir programda, bir vaiz veya imam görüyoruz. Beyaz başörtüsü ve dini kıyafetler giyiyor. Görüntünün altında, "Hayırlı Cumalar" yazısı ile birlikte, "Audi billahimines eytanıracıım" ifadesi Türkçe olarak yazılı. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. "Audi billahimines eytanıracıım" ifadesi, "Allah'a yemin ederim ki, Audi alacağım" anlamına geliyor. Bu ifade, imamlık yapan kişinin, belki de biraz abartılı bir şekilde, Audi arabası almak istediğini veya ihtiyaç duyduğunu anlatıyor. Ancak, bu, dinî bir ortamda biraz uyumsuz bir ifade olarak algılanıyor. Şaka, imamlık yapan kişinin günlük yaşamdan gelen bir istekle dinî konuşmasını ilişkilendirmekten kaynaklanıyor. Dinî söylemle, günlük dünyasal konuların ilişkilendirilmesi, mizah unsurunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir sınıfta, açıkçası muhtemelen ilkokul düzeyinde, kırmızı-bej renkli önlük giyen, genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun duruşu ve ifadesi, biraz şaşkın ya da esprili bir şekilde karşı karşıya kaldığı bir duruma işaret ediyor. Tweet'in altındaki metin, "türkiyede son 20-25 senede bir şeylere isyan edip sonuç alabilen tek insan" diyor. Bu, Türkiye'de son 20-25 yılda yaşanan olaylar ve toplumsal isyanlarla ilgili bir mizah anlayışı ve espri içeriyor. Tweet, aslında Türkiye'de son 20-25 yılda yaşanan değişikliklere veya değişim isteme hareketlerine ve bunun pek de sonuç vermediği fikrine, bir çocuk örneğiyle hafif bir ironi ve belki de biraz da eleştiriyle değiniyor. Fotoğraftaki çocuk, bu durumu temsil edercesine, ilginç bir şekilde konumlandırılmış. Esasında, Türkiye'nin siyasi ve toplumsal değişimine yönelik, umutsuz veya eleştirel bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir askeri üs veya benzeri resmi bir alanın üstten görünümü var. Uzun, dikdörtgen bir alanda park edilmiş araçlar göze çarpıyor. Alanın etrafı ağaçlık ve yeşil alanlarla çevrili. Ortada, araç park yerlerinin etrafında ve geniş bir boşlukta, diğer binalar/yapılar da görülebiliyor. Fotoğraftaki mizah, "park edilen araçların uzun ve düzenli sıralanışı" ile ilgili bir durum komedisine işaret ediyor. Bu tarz bir "düzen" insanların veya bir örgütlenme/kurumun katı, düzenli davranışlarına gönderme yapıyor. İşte bu "çok düzenli" park yerleri şaka veya ironi yoluyla, insan davranışındaki benzer sıkı düzen ve disipline gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir hastane odasında, hamile bir kadın ve eşinin yanında, yeni doğmuş bir bebek bulunan bir aile görülüyor. Kadın hastane yatağında yatıyor, bebeği kucağında tutuyor. Erkek, kadın ve bebeğe yardım edercesine, yanlarında duruyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "ben mi doğmuşum aralarında dobllo alışverişimi mi olmuş anlamadım" şeklinde. Bu, "Benim doğduğumu mü yoksa bir alışveriş yapıp satın aldığımı mı anlamıyorum?" şeklinde yorumlanabilir. Yani, yeni doğan bebek, alışveriş yapılmış bir ürün gibi görünüyor ve bu durumun tuhaflığını ve komikliğini vurguluyor. Aile için, bu yeni hayatın getirdiği sürprizin ve yaşanacak zorlukların şaşkınlığını ve belki de biraz da esprili bir şekilde anlatan bir ifade. "Doblo" kelimesi, muhtemelen alışverişe atıfta bulunuyor ve beklenmedik şekilde bir bebeğin varlığına uyum sağlanamamasıyla ilgili bir mizah oluşturuyor.

Resimde, kırmızı ve beyaz şeritli bir forma sahip, üzümlü bir şey yedikten sonra yüz ifadesi oldukça rahatsız edici bir genç adam görünüyor. Yazıda "bro almost died to grapes" ifadesi var. Bu, "arkadaş neredeyse üzümler yüzünden öldü" anlamına geliyor. Mizah, gencin üzümlerden dolayı yaşadığı aşırı tepkinin abartılmış ve komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Üzümleri yuttuktan sonraki ifadesi, üzümlerden aşırı derecede rahatsız olduğunu çağrıştırıyor. Olay oldukça abartılı ve şaka amaçlıdır. Genellikle, bir şeyin çok kötü veya rahatsız edici olduğunu ifade etmek için esprili bir yol olarak kullanılır.

Fotoğrafta, açık mavi su üzerinde giden bir botun içindeki insanlar görünüyor. Botun arkasında, muhtemelen bir piknik veya gezi için alınmış, soğuk içecekler içeren bir buzluk ve cankurtaran ekipmanları gibi malzemeler var. Botun içindeki kişilerden biri, bir kız çocuğu, botun içinde ayakta, bacakları açık bir şekilde oturmuş, muhtemelen şaşırtıcı veya komik bir durumla karşı karşıya. Fotoğrafta, komiklik, kızın beklenmedik bir şekilde botun içinde ayakta duruşundan ve diğer kişilerin buna tepkisinden kaynaklanıyor. Muhtemelen, kızın duruşu, botun içindeki diğer insanların beklediği veya önceden tahmin ettiği bir pozisyonda değil, dolayısıyla fotoğraf mizah unsurunu içeriyor. Ayrıca kızın bot içindeki pozisyonu, botun içindeki diğer insanların durumuna ve davranışlarına vurgu yapıyor. Daha açık bir şekilde söylemek gerekirse, durum, kızın beklenmedik veya garip bir hareket tarzını sergilemesi ve bu hareketin diğer kişiler tarafından nasıl karşılandığı ile ilgili mizah içeriyor.

Resimde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir miting veya gösteri sırasında, çok sayıda insanın arasında bir kişiye mikrofon tutulduğu ve konuştuğu görülüyor. Kişi, yüz ifadesiyle ve çevresindeki insanların tepkileriyle, ciddi bir konuşma veya önemli bir duyuru yapıyormuş gibi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, "BETİXİR HERKESE 100 TL HEDİYE!" şeklinde, bir hediye veya kampanya duyurusu. Fotoğrafın esprili tarafı, kalabalığın içinde, konuşan kişinin ciddi bir konuşma yapmaya çalıştığı halde, dikkatin yoğunlukla çevredeki insanların arasında olup olmadığıyla ilgili. Yani, kalabalık ve yoğunluktan dolayı konuşmanın iletişim açısından başarısız olabileceği ve mesajın ulaşmakta güçlük çekebileceği ironik bir durum anlatılıyor. "Hediye" duyurusu da bu ironiyi vurguluyor, çünkü hediyenin verilmesi konuşmanın etkisini arttırmayacaktır, insanların dikkatinin dağılmış olmasından ötürü.

Resimde, sahil kenarında oturan, oldukça şişman bir adam görülüyor. Deniz kıyı şeridi boyunca uzanan geniş bir okyanus manzarası var. Adamın görüntüsü ve duruşu, olasılıkla bir "düşünceli" veya "üzgün" halde olduğuna dair bir imaj oluşturuyor. Altta yazan "Bazen de düşünceli" yazısı, şişman adamın haliyle ilgili bir espri oluşturuyor. Görsel şaşkınlık ve belki de biraz da alaycı bir mizah içeriyor. İnsanlar, şişman bir adamın deniz kenarında düşünceli bir şekilde oturmasının olağanüstü ya da gülünç bir durum olabileceğini akıllarından geçiriyorlar. Ayrıca, "düşünceli" ifadesi, bedensel özelliklerle ilgili (şişmanlık, beden imajı) potansiyel duygusal ve zihinsel durumlar hakkında da bir yorum olarak alınabilir. Sonuçta, resim şişmanlıkla ilgili esprili ve belki de hafiften alaycı bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir dağ yamacının önünde, koyu renkli bir kazak ve beyaz gömlek giyen bir erkek gülerek poz veriyor. Arka planda dağlar ve yoğun ormanlık alanlar görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin, doğal bir ortamda çekilmiş bir portresi var. Dolayısıyla bir espri yok.

Görüntüde, bir kadın kaldırımda, merdivenlerden aşağı doğru iniyor. Arkasında, bir cadde üzerinde kırmızı bir araba geçiş yapıyor. Kadın, arabanın önüne düşüyor gibi görünüyor. Bu, "kazan-kazan" bir şaka örneği. Kadın ve araba birbirine doğru ilerliyor. Görüntü, kadının araba tarafından ezileceği gibi algılanıyor, ancak gerçekte bu olmuyor, dolayısıyla durum komik hale geliyor. Kadın arabanın önünden rahatça geçiyor. Şaka, beklenmedik bir sonuca dayalı beklenmedik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya nişan töreninde, bir genç kadının başının üzerine bir şeyin konulduğunu görüyoruz. Birkaç kişi, genç kadına yardım eder veya bu işlemi gerçekleştirirken etraflarında duruyorlar. Kadın, koyu renk bir abiye giymiş ve başında bir tür örtü/başlık var. Etraftaki kişilerin kıyafetleri de resmi bir törene uygun. Fotoğrafın alt kısmında, bir internet sitesi logosu görünüyor. Bu durum, fotoğrafın muhtemelen internet üzerinden paylaşıldığını ve olası bir "alt metin" veya "şakayla" ilişkilendirilebileceğini gösteriyor. "Joke" kısmını anlamanın yolu, fotoğrafın kontekstine ve görsellerin yorumlanmasına bağlı. Fotoğrafın bir şaka olduğunu düşünürsek, bunun arkasında hangi mizah anlayışının yatabileceğini söylemek zor. Belki, genç kadına takılan nesnenin, şakanın amacını anlatan bir anlam taşıyor olabilir. Fakat bu yorum, sadece görsellerden hareketle yapılabilen bir tahmindir. Fotoğrafın tam anlamını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde yağmurlu bir havada, ön tarafta otlar üzerinde, beyaz-siyah bir hayvan (muhtemelen bir kuş ya da benzeri bir yaratık) var. Arka planda ise birkaç ev ve bir araba görünüyor. Şaka, hayvanın tuhaf duruşu ve etrafındaki ev ortamıyla ilgili. Hayvanın biraz garip ve beklenmedik bir şekilde orada durması, genel manzaraya absürt bir hava katıyor. "Yağmurlu havada şaşırtıcı bir görüntü" ya da "beklenemeyen şeylerin olduğu sıradan bir gündelik yaşam" gibi bir yorum yapılmak isteniyor. Bir anlamda, sıradan bir günde, beklenmedik ve absürt durumlara odaklanarak espri yapılmaktadır. Resimde, yağmurlu bir havada, evlerin önündeki çimenlikte geniş kanatlarını açmış, havalanmak üzere olan bir kartal görülüyor. Kartal, sanki evcil bir hayvanmış gibi, pencerenin önünde duruyor. Şaka, beklenmedik bir anda, beklenmedik bir yerde görünen şaşırtıcı bir olayı veya durumu mizah yoluyla sergilemekle ilgili. Kartal, evcil hayvan gibi davranmasıyla, normalde vahşi doğada olması beklenen bir hayvanın, beklenmedik ve komik bir konumda görünmesiyle komik bir görüntü oluşturuyor.

Resimde, kahverengi bluz giyen, gülümseyen, genç bir kız çocuğu, elinde beyaz bir tahta levha tutuyor. Tahtaya "I Love my whore family" yazılmış. "whore" kelimesi, Türkçe'de "piç" veya "fahişe" anlamına gelen oldukça uygunsuz bir kelime. Resmin mizah değeri, bu uygunsuz kelimenin masum bir çocuk tarafından kullanılmasıyla yaratılıyor. Çocuğun yazdığı "whore family" ifadesi, duruma ironik ve absürt bir hava katıyor; çünkü "aile" kavramı ile "whore" gibi kötü bir kelimenin bir arada kullanılması, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. Bir çocuk, bu kelimeyi bu bağlamda kullanarak, aile sözcüğünün anlamını ve daha geniş bir bağlamda, küfürlü kelimelerin etkisini fark etmeden bir cümle kurmuş. Resim, uygunsuz dil kullanımına vurgu yaparak komik bir durum sergiliyor.

Fotoğrafta, mavi desenli bir tabağın üzerinde yeşil turşular görülüyor. Turşular, matematiksel sabit olan pi sayısının (π) şeklini oluşturuyorlar. Fotoğrafın üst kısmında "Babe, are you ok?" sorusu, alt kısımda ise "You haven't even touched your pickle" cümlesi yazılı. Joke, turşuların pi sayısına benzemesinden ve bu nedenle "pi sayısıyla ilgilenmemiş" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. "Babe, are you ok?" sorusu ile birlikte turşuların pi sayısı şeklinde olması, espriyi, "sevgili, iyi misin?" sorusuna cevabı, "turşuya bile dokunmadın" şeklinde, biraz alaycı ve esprili bir şekilde ifade ediyor. Kısacası, turşuların pi sayısı şeklini alması, ilgilenmemişliği vurguluyor ve eğlenceli bir şekilde karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, içi oyulmuş, oldukça kötü şekilde süslenmiş iki kabak görülüyor. Kabakların yüzleri, çok kötü ve korkunç bir şekilde oyulmuş. Söz konusu mizah, kabakların çok kötü şekilde süslenmesinin, satıcıların kabakları ne kadar kötü şekilde şekillendirdiklerini ve "ne sattıklarını" vurgulamasıdır. Kabakların çirkin ve korkutucu bir şekilde hazırlanmış olmasından kaynaklanan ironik bir espri. Dolayısıyla espri, kabakların satışa sunulan kalitelerinin kötü olduğu anlamına gelen "ne sattıklarını?" sorusundan kaynaklanıyor.