Fotoğrafta, Twitter'da Emre Layf isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kişi, rüyasında 2020'nin devamının, yani kıyametin koptuğu ve Hz. Ali'nin mahşerde göründüğü bir sahneyi gördüğünü anlatıyor. Daha sonra, Hz. Ali'ye ne diye hitap edeceğini bilemediğini ve "Ali bey dedim" diye bitiriyor. Bu, bir mizah örneği. Kıyamet, Hz. Ali gibi dini figürler ve rüyaların gerçekliği gibi temalar, genellikle ciddi ve derin düşünceleri çağrıştırır. Tweet ise bu konuları ironik ve komik bir şekilde ele alarak, "rüyayı gördüğüm ama konuşmayı bilemediğim" gibi bir duruma odaklanıyor. Kullanıcı, normal bir durumla karşılaştırıldığında, gerçekçi olmayan, abartılı bir duruma düşerek, mizahı yaratıyor.

Resimde, çarşafını çıkarması söylenen ve yatak odasında bulunan bir erkek figürü ve yanındaki ölüm meleği figürü var. Bir mizah içeren karikatür. Metin, "Çarşafını çıkart, buraya gel ve kadınlık vazifeni yerine getir." cümlesi, cinsiyetçi bir bakış açısına işaret ediyor ve erkek figürünün kadınmış gibi davranmasını, kadınlık rolüyle ilişkilendirilmesiyle ve cinsiyetçi bir şekilde "kadınlık görevi" ifadesiyle ifade edilmektedir. "Korkarım, bir yanlış anlama durumu var." ifadesi ise, bu söylemlerin yanlışlığını ve cinsiyetçi bakış açısının komikliğini vurgular. Özetle, mizah, cinsiyetçi ve toplumsal klişelere karşı bir eleştiri içermektedir.

Videoda bir yüzme müsabakası gösterilmektedir. Sporcular havuzda yarışırken, son karede erkekler 1500 metre serbest stil yarışmasının sonuç tablosu ekranda yer almaktadır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, iki kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk mesaj "Fatmada var" şeklinde ve saat 17:40'ta gönderilmiş. İkinci mesaj "da ayrı" şeklinde ve aynı saatte gönderilmiş. Üçüncü mesaj "Fatma davar" şeklinde ve 17:41'de gönderilmiş. Son mesaj ise "gerizekalı" şeklinde ve 17:42'de gönderilmiş. Joke, "Fatma davar" ve "gerizekalı" kelimelerinin kullanımıyla ilgili. "Fatma davar" bir kişinin ismi gibi görünüyor, fakat daha dikkat çekici olan ve muhtemelen mizahın kaynağı olan son mesaj olan "gerizekalı" kelimesidir. "Gerizekalı" kelimesi, genellikle olumsuz bir anlamda, zekâ eksikliği veya mantık hatası anlamına gelir. Bu, konunun veya mesajlaşmanın devam eden bir tartışmaya dair olabileceğini ve muhtemelen Fatma'nın diğer kişi hakkında bu tür bir ifadede bulunmasının beklenmedik bir yorum olduğu ima ediliyor. Özetle, mizah, beklenmedik bir şekilde sert ve küçümseyici bir yorumun, daha önceki konuşmadaki herhangi bir bağlamla ilişkilendirilmemesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, başörtülü bir kadın ve iki erkeğin, önlerindeki büyük bir tepsi üzerindeki ekmeğe (ya da turta veya pasta gibi bir fırın ürününe) mum yakıp kutladıkları bir sahne var. Kişilerin yüz ifadeleri ve genel duruşları biraz abartılı ve komik bir hava katıyor. Resimdeki mizah, geleneksel toplumsal rollerin ve kalıpların biraz abartılı bir şekilde sergilendiği, hatta karikatürleştirildiği noktada yatıyor. Kadının giyim tarzı, erkeklerin biraz şişman ve sakallı olması ve her üçünün de yüz ifadeleri, geleneksel toplumsal imajlara ve beklenmedik durumlara bir gönderme yapıyor olabilir. Özellikle kutlama ve toplum içindeki yer alma şekilleri, kültürel ve toplumsal yorumlara açılıyor. Dolayısıyla, fotoğraf mizah, toplumsal stereotipler ve gelenekler üzerine kurulu. Açık bir "şakacı" mesajı veya "gündem"i yok. Resim, gözlemle yorum yaparak, toplumsal kuralları ve standartları bir şekilde eleştirerek mizah yaratıyor. Resimde, kabarık saçlı, koyu çizgili takım elbiseli, kırmızı kravatlı, elinde kırmızı bir pasaport/belge tutan, kalın hatlarla çizilmiş bir karikatür var. Görünen kişinin yüz ifadesi ve duruşu, otoriter, hatta biraz abartılı bir şekilde güçlü bir kişiyi çağrıştırıyor. Karikatürdeki mizah, Türkiye'deki belirli bir kişi veya iktidar figürüyle ilişkilendirilen, muhtemelen otoriter tutum ve/veya güçlü bir kimliğin abartılı bir şekilde temsil edilmesini ve belki de ironik bir şekilde eleştirilmesini içeriyor. Kırmızı pasaport/belgenin Türkiye'ye atıfta bulunması, karikatürdeki göndermeyi daha açık hale getiriyor. Karikatür, bu kişinin veya temsil ettiği gücün, yüksek konumu nedeniyle gerçekte ne kadar güçlü veya haklı olduğu/olmadığıyla alay ediyor. Resimde, sırt üstü duran, üzerinde bir başka kişi oturan şişman bir adam görülüyor. Adamlar, hareketli bir şekilde, sanki bir oyun içinde veya bir tür macerada yaşıyormuş gibi, üzerinde yeşil/sarı renkli kıyafetlerle, kaotik bir şekilde birbirlerinin üzerine oturmuşlar. Arka planda koyu gri bir ton hakim. Resmin mizahı, şişman adamın üzerindeki diğer adamın ağırlığını kolayca kaldırabiliyor olması ve bu durumun, aşırı kilolu bir insanın aslında göründüğü kadar zayıf olabileceği fikrini, hafif bir ironi ve abartıyla ifade ediyor gibi görünüyor. Ya da tamamen absürt bir sahne olduğu ve bunun bir eğlenceli, çocuksu tarzı karikatür olduğunu söyleyebiliriz. Her iki yaklaşımda da mizah, şişman adamın karşılaştırılabilir dayanıklılığında yatıyor. Resimde, bir adamın bir sandalyeye oturmuş, sanki bir şeye çok şaşırmış ya da üzgün bir şekilde yukarı doğru uzanıp bir şey tutmaya çalıştığı çizgi bir karikatür var. Başının üzerinde "GIRG!" şeklinde büyük bir ifade yazıyor. Adamın giysisi ve duruşu, abartılı bir şekilde "mutsuzluk" veya "üzüntü" hissine işaret ediyor. "Tiki" kelimeleri resimlerin çeşitli yerlerinde tekrarlıyor. Resmin alt kısmında büyük harflerle "MUTSUZLUK" yazıyor. Karikatürün şakası, adamın yaşadığı durumun (girg! ifadesinin muhtemel şaşkınlığı ya da hayretini de içeriyorsa) "mutsuzluk" ile nasıl bağlantılı olduğuna odaklanıyor. Belki de beklenti dışı bir olay ile karşılaşmış, ya da hayal kırıklığı yaşamış veya üzüntü duymuştur. "Tiki" kelimelerinin tekrarı, durumu daha da abartılı ve komik bir hale getiriyor, belki de karikatürün amaçladığı kültürel bir mizah veya ironi var. Görüntünün genelinde oluşan dramatik anlatım, durumu daha da vurgulayarak karikatürün şakasını daha etkili kılmış olabilir.

Resimde, muhtemelen bir oyun kabini ya da benzeri bir eğlence cihazının ekranı görülüyor. Ekranda, "YOUR SCORE" (Puanınız) yazısıyla puanlar ve "HIGH SCORE" (Yüksek Puan) şeklinde en yüksek puanın gösterildiği bölümler bulunuyor. Ekranda kırmızı rakamlarla 0004 puanının göründüğü ve diğer rakamların da oyundaki puanların gösterildiği görülüyor. Ekranda ayrıca çizgi film kahramanı figürleri de yer alıyor. Tweet'in altında "Cihat Akbel" adlı kullanıcının "makinaya laf mı attınız?" yazması, "oyun cihazına kötü bir şey söylemiş misin?" ya da "oyun cihazı çok kötü mü?" diye soruyu ifade eden bir espridir. Bu, düşük bir puan aldığında, oyun cihazına veya makinaya azarlayan bir yorum yapıldığında, cihazın verdiği puanın komik/rezil olduğuna işaret eden bir espridir. Kısacası, düşük puanın oyun makinasına yönelik bir eleştiri olarak algılanan bir espri.

Fotoğrafta, çeşitli Afrika kökenli çocuk ve bir Asyalı genç ile birlikte, muhtemelen bir okulda çekilmiş bir grup portre görünüyor. Çocukların çoğu, gözlerinin üzerine ellerini koymuş bir şekilde, komik bir ifadeyle poz vermiş. Asyalı genç ise, fotoğrafın geri kalanı gibi, rahat ve doğal görünüyor. Fotoğrafın espri unsuru, çocukların ellerini gözlerine koyma hareketinin ve genel ifade tarzının, biraz abartılı ve şaşırtıcı gelecek şekilde doğal olmayan bir şekilde, komik bir etki oluşturmasıdır. Bu durum, "saçma" veya "abartılı" olan bir durumu gözler önüne serer. Dolayısıyla espri, çocukların bu abartılı jestleriyle ortaya konulan, bir tür naiflik ve mizah duygusu ile ilişkilendirilebilir.

{ "aciklama": "Bir kadın, bir kutlama sırasında iki adet siyah pasta keserken birinden kırmızı bir sıvı fışkırır. Videonun esprisi, başlıkta geçen 'cinayet' ifadesiyle pastadan fışkıran kırmızı sıvının kan gibi görünmesi arasındaki kelime oyununa dayanmaktadır.", "yazilar": "“Were there any warning signs leading up to the murder”\n\nHappy 13th\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Videoda bir kişi, halka tuvaletlerinde doğru kabin seçimi üzerine 'etik kuralları' hakkında konuşuyor. Görseldeki farklı senaryolarda insanların birbirine çok yakın durmaması gerektiğini savunarak en uygun boşluğu seçmeyi öğütlüyor. Durumun absürtlüğü ve sosyal bir kuralın bu kadar ciddi bir şekilde analiz edilmesi videonun mizah kaynağını oluşturuyor.

Videoda iki sağlık çalışanı, bir kanser hastasına ait özel günlüğe bakarken gülmekte ve içeriği hakkında şaka yapmaktadır. Paylaşım başlığına göre, çalışanlar hastanın özel bilgilerini içeren bu günlüğü alay konusu yapmaktadır.

Bir adam, küçük bir çocuğa silah güvenliği ve kullanımı hakkında komutlar vererek eğitim veriyor. Çocuk, adamın talimatlarını takip ederek silahı tutuyor ve hareket ettiriyor.

Videoda bir trafik polisi, yüksek hızda giden bir motosiklet sürücüsünü durdurarak ona sert bir şekilde azarlıyor. Polisin sürücüye yönelik 'Berbat bir sürücüsün' şeklindeki açık sözlü ve otoriter tavrı, videonun mizah unsurunu oluşturuyor.

Videoda, kaputu açık ve duman çıkaran bir aracın önünde duran bir kadın ve ona yardım eden bir adam görülüyor. Adam, kadına yardım ederken kameraya bakarak gülümsemekte ve sosyal deneyin bir parçası olarak kurgulanmış bir yardımlaşma anı sergilemektedir.

Videoda bir adam, yanına sarılabileceği insan şeklinde tasarlanmış büyük bir yastığı tanıtıyor. Yastığın üzerine telefon yerleştirilebilen özel tutucular takılmış ve adam yastığa sarılarak film izliyor. Videonun mizahı, yastığın bir 'yalnızlık giderici' olarak pazarlanması ve adamın yastığa sarılma şeklinden kaynaklanıyor.

Videoda bir grup insan su kenarında ve jet ski'lerin yanında vakit geçiriyor. Bir kadın ve yanındaki adamın etkileşimi sırasında kadının vücudundaki bir detay dikkat çekiyor ve ardından bir jet ski su üzerinde hızla ilerliyor. Esprinin kaynağı, kadının giydiği mayonun tasarımı ve bu durumun yarattığı şaşkınlık üzerine kurulu.

Resimde, iki farklı sahneden oluşan bir meme. Üst kısımda, sert bir ifadeyle "you people disgust me" (siz insanlar beni iğreniyorsunuz) yazan bir adam görülüyor. Alt kısımda ise kapının kolunu tutan, tuhaf bir pozisyonda duran farklı bir adam var. Bu memede kullanılan espri, üst kısımda "beni iğreniyorsunuz" diyen adamın, alt kısımda görülen adamın komik/çılgın hareketine tepki vermesidir. Böylece üstteki adamın ifadesi ile alttaki adamın görüntüsü arasındaki tezatlıktan bir espri doğmaktadır. Görüntülerin çarpık bir şekilde birleştirilmesi ve alttaki adamın aşırı dikkat çekici bir hareketinin (veya pozisyonun) olması, bir anlamda "insanların" genel olarak insanların iğrenç olduğunu dile getiren espriyi güçlendirmektedir. İronik olarak, alttaki adamın hareketi, tepki gösteren adama iğrenç gelmektedir.

Mavi saçlı, dövmeli ve pembe kıyafetli bir kadın, arkasında devasa bir ses sistemi ve modifiye edilmiş bir araçla dışarıda dans ediyor. Videodaki komiklik, kadının aşırı abartılı ve gösterişli ses sistemiyle yaptığı bu özgüvenli performanstan kaynaklanıyor.

Videoda bir grup adamın dışarıda bir tartışma veya kovalamaca yaşadığı görülüyor. Bir adamın üzerine doğru koşarken diğerleri onu durdurmaya çalışıyor, videodaki diyaloglar ise dini bir nasihatle bu durumu absürt bir şekilde birleştiriyor.

Videoda beyaz elbiseli ve şapkalı bir kadın, dışarıdaki bir ateş çukurunun önünde dans ederken görülüyor. Kadın, ekranda görünen 'Seni özel kılan ne, Alexis?' sorusuna karşılık sanki bir gösteri yapıyormuş gibi hareketler yapmaktadır.

Videoda dışarıda oturan bir grup yaşlı adam, yanlarından geçen ve el sallayan birine bakarak şaşkınlıkla tepki veriyor. Komiklik, adamın el sallaması üzerine birinin 'Ne oldu ya?' demesi, ardından diğerlerinin alkışlaması ve son olarak 'Orucun bozulacak' diyerek durumu absürt bir şekilde yorumlamalarından kaynaklanıyor.