Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Diyalogda, muhtemelen kardeş/abla ilişkisi olan iki kişi arasında para ile ilgili bir anlaşma ya da pazarlık yapılıyor. **Joke/Mizah:** İlk mesajda "1000 lira canım" deniliyor. Daha sonra "abla saati ne kadar" sorusu geliyor ve bir anlaşma teklifi olarak "900 olmaz mı?" karşılığı veriliyor. Sonrasında "Olur ablam temizlende gel" yanıtı ile pazarlık kabul ediliyor ve diyalog "Tamam" cevabı ile bitiyor. Mizah, "1000 lira canım" gibi aşırı beklentiyle başlayan ve sonunda "900" ile kabul edilen anlaşmada yatıyor. Yani, ilk teklif biraz abartılı ve pazarlık yaparak indirim elde edilmiş. Bu günlük yaşamda sıkça karşılaşılan, bir şeyler için pazarlık yapma ve bir anlaşmaya varma durumunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir internet forumunda veya sosyal medya platformunda bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı, diğer bir kullanıcının rap müziklerinde belirli kelimelerin (örneğin, "fahişeler", "kulüpler", "pahalı arabalar" ve "alkol") ne sıklıkla kullanıldığını soruyor. Cevap veren kullanıcı ise, bu tür içeriklerin ilk 30 saniyede değil, 45. saniyeden sonra ortaya konulduğunu ve bunun stratejik bir pazarlama yöntemi olduğunu açıklıyor. Bu stratejik hareketle hedef kitlenin dikkatini çektiğini ve bunun da kendisine federal bir cezadan kaçınarak para kazanma olanağı sağladığını söylüyor. Özetle, espri, rap müziklerinde belirli kelimelerin kullanılma zamanlamasıyla ilgili bir sorunun, para kazanma ve dikkat çekme stratejileri üzerinden cevaplanması şeklinde kurulmuş. Resim, Reddit platformundan bir gönderi örneği. "r/IAmA" alt başlığı altında, bir rapçi, büyük plak şirketiyle anlaşma imzalamak üzereyken kendi deneyimlerini paylaşıyor. "AMA" kısaltması, soruları yanıtlama anlamına geliyor. Ayrıca, gönderinin altında yaptığı rap şarkılarındaki belirli kelimelerin sıklığını soran bir yorum bulunmaktadır. Şaka, rap müziğinde yaygın olan ve genellikle kadınları, gece kulüplerini, lüks araçları ve alkollü içecekleri konu alan sözlere odaklanmaktadır. Rapçinin sözlerinde bu tür ifadelerin ne sıklıkla geçtiğini soran yorum, bu tür müziklerin konusunun ne kadar klişe olduğunu ve bu tür sözlerin çoğunlukla müzik için birer "malzeme" olarak kullanıldığına dair bir mizah unsuru taşıyor. Dolayısıyla gönderi, rap müziğinin içeriği hakkında yapılan bir yorum ve mizah unsuru içeren bir jest. Görüntüde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir müzik sanatçısı olan "Young Thug" adlı kullanıcının veya sanatçının isminin nasıl aranması gerektiğiyle ilgili bir tartışma yer alıyor. Bir kullanıcı ("alexxdosequis") Young Thug'ın müziklerini iTunes'da nasıl arayacağını soruyor. Diğer bir kullanıcı ("bakedinatlanta") "Young Thug" ismini yazmanın yeterli olacağını söylüyor. Bununla birlikte, bir başka kullanıcı ("Spictacular") Young Thug'ın, mesela Lil Bow Wow veya Fat Tupac örneğinde olduğu gibi, kariyerinin bir noktasında adından "Young" kısmını neden çıkarmadığını soruyor ve bu, "Young" unvanının önemini veya kariyerinde bir değişikliği simgeleyebileceğine dair bir espri içeriyor. Özetle, espri; sanatçının kendisini daha "olgun" veya "yetişkin" olarak sunmak için adından "Young" ön ekini ne zaman düşüreceğiyle ilgili bir düşünce ve kariyer değişikliğiyle ilgili bir alaycı ifade. Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit veya benzeri) müzik korsanlığı hakkında bir tartışma görülüyor. **Konu:** "Müzik korsanlığı" **Tartışma:** "nebs233" isimli kullanıcı, müzik korsanlığı hakkında görüş ister. "bakedinatlanta" isimli kullanıcı ise, yeraltı müzik sanatçıları için müzik korsanlığının faydalı olduğunu savunuyor. Google'da şarkıların aranması sonucunda orijinal sanatçının bulunmasının, indie sanatçılar için daha fazla keşif ve maruz kalma sağlayacağını iddia ediyor. Ancak, yönetiminin korsanlığı kendi gelir kaybı olarak gördüğünü ve bu nedenle yasal süreçlerle uğraşmayı tercih ettiğini de belirtiyor. "The Reddit Pope" isimli bir diğer yorumcu ise bu konuda 37.1K'lık oy almış. **Şaka/Ironi:** Şakanın özünde, korsanlığın, özellikle yeraltı müzik sanatçıları için görünürlük sağlayan bir araç olarak kullanılması yatıyor. Ancak, yönetim gibi tarafların, bunun gelir kaybı anlamına geldiğini düşünmesiyle, müzik dünyasında karşılaşılan bir gerçekliğe ironik bir bakış sunuluyor. Sanatçı ile yönetim arasındaki çıkar çatışması ve korsanlığın etrafındaki etik tartışmalar ironik bir şekilde ortaya konulmuş. Kısaca, korsanlık, görünürlük ve orijinal sanatçıya ulaşımı kolaylaştırabilirken, yasal ve finansal sorunlara da yol açabiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "emre" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve "ooo koymuşuz gorillere" başlığı altında bir yorum yer alıyor. Altta ise "Abrek" kullanıcı adlı birinin paylaştığı yanıt var. Bu yanıt, Türkiye'nin ortalama IQ'sunun 88 olduğunu, ancak anlaşabilen insanların (muhtemelen toplumsal olarak) IQ'sunun sadece 82 olduğunu öne sürerek, "goriller"e benzetilen bir toplumsal eleştiri yapıyor. Özünde, espri Türkiye ortalama zekasının yüksek olduğu, ancak insanların beklentilerinin/muhakemelerinin düşük olduğu fikrine dayanıyor. "Koymuşuz gorillere" kısmı, bir eleştiri ve alaycı bir ifadeyle, zekâ seviyelerinin gorillerinki kadar olduğu anlamına geliyor. Bu, insanların beklentileri, görüşleri veya zekâ düzeyi hakkındaki ironik bir yorum.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir tartışma örneği görülüyor. İlk mesaj, "Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq" şeklinde, oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifadeyle başlıyor. İkinci mesaj, "Emre Keskin bak işte geldi orospunun çocuğu orospu evladı adresini ver kaplan gönderiyorum bir tane evcilleştiremezsen annenin o amcığını (lezizo) yalarım" şeklinde. Bu mesaj, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanarak karşılık veriyor. Bu mesajlar arasında geçen tartışma, saldırganlık ve küfürlü ifadelerden oluşan bir "dövüş" örneği oluşturuyor. Joke, hakaret ve küfür üzerinden yapılan aşağılama ve alaydır. Bu tarz bir iletişim şekli, saygısız ve olumsuz bir etkileşim olarak kabul edilebilir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (WhatsApp gibi) bir sohbet geçmişi görülüyor. Bir kişi (@ozgunhdr) diğer kişiyle (muhtemelen arkadaş veya tanıdık) çeşitli konularda konuşuyor. Konuşma, konuşmacının evde kaldığını ve gezmeyi sevdiğini, farklı ülkelere seyahat ettiğini ve gezdiği ülke sayısı hakkında arkadaşlarıyla konuştuğunu gösteriyor. **Şaka**, arkadaşının gezdiği ülke sayısının kendi gezdiği ülke sayısından daha fazla olmasıyla ilgili. "Ayy sen 15 ülke mi gezdin?" sorusu, arkadaşının gezdiği ülke sayısının kendisininkiyle kıyaslanarak, muhtemel bir rekabet veya şaka unsuru içeriyor. Konuşma, gezmek konusundaki tutkuyu ve arkadaşlık bağlamında eğlenceli bir rekabet hissini yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "ikimize özel ayet inse aramız düzelmez" diye başlıyor. Bu, "Eğer biz iki kişi için özel bir ayet (kutsal kitapta bulunan bir ayet) inmiş olsa, aramız düzelir" anlamına geliyor. Ardından, "biraz aşk konuşalım" ve bir kullanıcı adı (@tcasiklari) bulunuyor. Tarih ise 17.06.2020 olarak belirtilmiş. "şimdi size hangi mesajı atsa aranız düzelir?" ifadesi de gönderinin bir parçası. Bu gönderinin mizah tarafı, ilişki sorunlarının çözümünün aşırı kutsal kitap özelleştirmeleriyle çözülebileceği varsayımında yatıyor. "İki kişi için özel bir ayet" gibi abartılı ve imkansız bir çözüm önerisiyle, gönderi, gerçekçi olmayan umutlarla karşı karşıya kalan bir ilişkinin kırılganlığına gönderme yapıyor. Özetle, gönderi, ilişki sorunlarını aşk konuşmalarıyla çözme ihtiyacını vurgulayan, hafif mizah içeren bir ilişki durumu eleştirisi.

Resimde, Twitter'da bir Dil isimli kullanıcının yaptığı bir tweet ve bunun altındaki muhtemelen bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Tweet'te, "Flört falan dinlemem aq" ifadesi, flört tekliflerini önemsemediğini, ilgilenmediğini ifade ediyor. WhatsApp sohbetinde ise, muhtemelen bu tweetteki kişiye gönderilen mesajların yer aldığı anlaşılıyor. "Yunanistanda ne işin var aq" ifadesi oldukça alaycı ve belki biraz rahatsız edici bir şekilde sorulmuş bir soru. Ardından gelen "Yunanistanlıyım :)" cevabı, soruyu soranın alayına veya rahatsız edici tavrına karşılık olarak cevap vermiş oluyor. Son mesaj olan "Atam Nası sikti sizi ama" ifadesi, çok sert ve hakaret içeren bir cümle. "Atam" sözcüğü, muhtemelen şahsa atfedilen söz konusu kişinin otoriter veya güçlü bir şekilde karşısında olmanın bir ifadesi. Bu cümlenin önceki iki cümleyle kurduğu bağ, flört etmek istemeyen bir Yunanistanlı olduğunu söyleyen kişiye karşı oldukça sert ve alaycı bir tepkidir. Özetle, resimde; flört istemeyen bir kişinin, bununla ilgili alaycı ve biraz da rahatsız edici bir tartışma örneği yer alıyor. Mesajlar, özellikle son mesaj güçlü bir şekilde ifade edilen bir rahatsızlık veya kızgınlık içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımda Sarıbıyık isimli bir kişinin paylaştığı bir fotoğraf ve paylaşım mevcut. Altta ise betül isimli bir kullanıcı, "Hanımın sevmediklerini" diye başlıklı bir paylaşımda, "Karışık çerezin içinden hangisini seçerek yiyosunuz?" diye bir soruyla yanıt vermiş. Bu bir espridir ve "Hanımın sevmediklerini" ifadesi, bir kadının sevmediği şeyleri seçmek zorunda kalmanın zorluğunu vurgular. "Karışık çerez" metaforu, zor bir seçim yapmak zorunda kalma durumunu, içinden her çeşidin seçilmesi gereken bir durum olmasına gönderme yaparak güldürücü bir şekilde ifade eder. Bir çeşit çerez seçmek zorunda kalan kişinin, daha kolay bir seçeneği varmışçasına "hangisini seçerek yiyosunuz?" diye sormak, bu seçimin sıkıntılı bir durum olduğunu ve espriyi daha da canlandırır.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Üst kısımda, "Funk Monk" isimli bir kullanıcının profil resmi ve kullanıcı adı (@fankmank) görülüyor. Kullanıcının paylaşımında, "Hanım kızıyor." yazıyor. Bu, "Bayan kızıyor." anlamına gelir. Türkçede, genellikle bir kadınla ilgili bir sorun veya kızgınlık ifade etmek için kullanılan, esprili bir ifade. Aşağıda, farklı bir kullanıcı olan "balZag" (@35zag) tarafından yazılan bir yanıt var. Yanıtında, "Neden sevgiliniz yok?" diye soruyor. Bu, "neden kız arkadaşın yok?" anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri, bir kadının kızgın olması durumunda, erkek tarafından sorulan ve oldukça basit bir esprili karşılık olan "neden kız arkadaşın yok" sorusunun esprili bir şekilde kullanılması üzerine kurulu. Kadın karakterin duygusal durumunun abartılı ve esprili bir şekilde ifade edilmesi ile birlikte kullanılan bu soru, basit ama etki kazanan bir espri örneği.

Resimde Facebook veya benzeri bir platformda yapılan bir sohbet görünmektedir. Emre Walker ve Mahir Sevindi adlı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog. **Joke'un özeti:** Emre Walker, "alarmı var mı?" diye soruyor. Mahir Sevindi, "ney?" diye cevaplıyor. Emre Walker, Mahir Sevindi'nin alarmı kapattığını ima eden bir cevap veriyor ("diyorum alarm otuyo ya"). Mahir Sevindi ise son mesajında karşısındaki kişiye sert ve küfürlü bir cevap veriyor. **Joke'un arka planı/anlamı:** Joke, sosyal medya platformlarında sıklıkla kullanılan, hafif düzeyde alaycı, iğneleyici ve kaba konuşmalardan oluşuyor. Emre Walker'ın ilk sorusu, Mahir Sevindi'nin tepkisiyle birlikte, aslında bir karşılıklı hakaret yarışını başlatıyor. "Alarmı var mı?" gibi sorular, hayatı anlamsız bir şekilde yorumlayan, soru sorarak tartışma başlatan ve ardından sert tepkilerle karşılık veren kişiler için komik bir yorum olarak kullanılabilir. Son mesajda kullanılan "ucube orpu çocuğu" gibi ifadeler, hakaret içerikli ve saldırgan. Bu yüzden, bu tür jestler, arkasında bir mizah içeriği olsa da, doğrudan olumsuz ve kabul edilemez mesajlardır. Kullanıcılar arasında tartışma yaratmaya ve "olur olmaz" bir şekilde hakaretler savurmaya yönelik bir yaklaşımın örneği.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir tartışma ya da diyalog örneği görülüyor. Bir kullanıcı, "Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq?" diye soruyor. Diğer kullanıcı, "Emre Keskin bak işte geldi orospunun çocuğu orospu evladı adresini ver kaplan gönderiyorum bir tane evcilleştiremezsen annenin o amcığını (lezizo) yalarım" diye yanıtlıyor. Bu, oldukça saldırgan, aşağılayıcı ve uygunsuz bir dil kullanarak ifade edilen, şiddete ve tehditlere yöneltilen bir tartışma örneğidir. Joke, kişinin kötü niyetli davranışlarını ve aşağılayıcı ifadelerini vurgulamaktır. Bu tip mesajlaşma tarzı, sosyal medyada sıklıkla karşılaşılan olumsuz etkileşimlere örnek oluşturmaktadır. Kullanılan "orospu evladı" ve benzeri ifadelerin, ciddi bir kaba söz ve küfür olduğunun anlaşılması gerekir. "Lezizo" kelimesi de cinsel içerik taşımaktadır. Mesaj, toplumda kabul edilebilir olmayan ve hatta yasal sorunlara neden olabilecek bir dil kullanmaktadır. Böyle bir konuşma, olumsuz bir örnek teşkil etmektedir.

Resimde, camı temizleyen bir kişi ve muhtemelen ona tepki veren bir başka kişi görünüyor. Cam temizleyicinin cam üzerindeki çizgiler ve köpüklerden oluşan bir Bluetooth logosu çiziyor gibi görünmesi, olayda espriyi oluşturuyor. Birinin başka birinin çalıştığı bir şeyin resmine tepkisi, yani "Bluetooth logosu çizin" isterseniz, belki de orijinal iletişimi birine yansıtılmış komik bir isteğinden geliyor. Olayın esprili tarafı, çok basit bir istek, yani cam temizliğinde Bluetooth logosu oluşturmanın beklenmedik ve komik bir durum olmasıdır.

Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Instagram gibi) bir tartışma veya sohbet ekran görüntüsü var. "fartgallery" adlı bir kullanıcı, paylaştığı görsellerin silineceği konusunda kötü haber veriyor. "supergameboytwo" kullanıcısı da bu haberi teyit ederek kötü haberi doğruluyor. "bmcninde" kullanıcısı ise, görsellerin silinmesine karşı bir cevap olarak "kanıt" görüntüsü bulmaya çalıştığını söylüyor ve ardından "oh no" diye tepki veriyor. Şaka, görsellerin silinme ihtimaline karşı bir panik veya telaş duygusu yaratıyor. "Proof" (kanıt) kelimesi, görselin silinmeden önce yedeklenmesi veya kaydedilmesi gerekliliğini vurguluyor. "Oh no" (vay canına) ifadesi de bu durum karşısında duyulan kaygıyı, endişeyi ve hatta biraz mizahı ortaya koyuyor. Kısacası, görsellerin silineceği haberine karşılık verilen tepkiler, bir şekilde komik bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kadının boynunda veya kolunda, aynı renkte iki dudak parlatıcısı lekesi görülüyor. Renkler, çıplak ten rengine yakın, hafif kahverengi tonlarda. Tweet'in şakası, bu iki, çıplak gözle neredeyse aynı görünen dudak parlatıcısı renginin aslında farklı olduğunu, ancak erkeklerin bunları birbirinden ayırt edemeyeceğini ve aynı renk olarak algılayacağını ileri sürüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri, algı farkları ve kadınların görünüşlerine ilişkin standartlar üzerine bir alaycı yorum.

Resimde, muhtemelen bir online oyun veya sohbet platformunda geçen bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "neko slayer" isminde bir kullanıcı, "selamın aleyküm" şeklinde bir selam göndermiş. Alt kısımda ise "Güvenlik Görevlisi" ismiyle bir kullanıcı, "cami mi lan burası orospu çocuğu" şeklinde aşağılayıcı ve küfürlü bir mesaj göndermiş. Bu, "cami" (cami) ile "orospu çocuğu" (pis çocuk) arasında bir ironik karşılaştırma yapmaktadır. Kullanıcı, bir caminin nezaket ve saygı ile ilişkilendirildiği ortamda, bu tarz küfürlü bir cümle kullanarak, yeri ve durumu eleştiriyor ve ironik bir şekilde alay ederek "burası bir cami değil, burası pislik dolu" anlamına gelmektedir. Önemli olan, söylemin bağlamı ve küfürlü ifadenin, nezaket ve saygı beklenen bir ortamda nasıl kullanıldığının ironik bir yönü. Bu da, konuşmanın saldırgan ve kaba bir tarzı olduğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da gerçekleşen bir tartışmanın yakalanmış bir kısmı yer alıyor. **M.Cevat Gürbüz** isimli kullanıcı, **@MayaPyatrow** isimli kullanıcıya yönelik "yanılmıyorsam, bayansınız" şeklinde bir yorum yapıyor. Ardından, **Maya Pyatrow**, "Ne bayanım ne hanım, kadınım ben, kadın..." şeklinde yanıt veriyor. Bu yanıt, cinsiyet tanımlamalarının sosyal baskılardan ve kalıpların dışına çıkılmasına yönelik bir tepkidir. Gördüğünüz üzere, **Gürbüz**'ün mesajı biraz cinsiyetçi ve kadınlara yönelik klişelere dayanıyor. **Pyatrow** ise bu klişeleri reddediyor ve kadınsı rollerin tanımının dışına çıkıyor. Bu durumdaki "şakası" belki de bu tarz klişelere karşı duruşu temsil ediyor. Özetle, bu bir cinsiyetçilik karşıtı, belki de ironik bir tartışma örneği. Tartışma tarzının sert ve provokatif olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, iki farklı sahnenin yan yana yerleştirildiği bir meme görseli var. Sağdaki sahnede, kırmızı-kahverengi saçlı, sakallı ve ciddi bir ifadeyle oturan bir adam görüyoruz. Soldaki sahnede ise, daha yaşlı, öfkeli ve tepkili bir adam mevcut. Sağdaki sahne, "Seni seviyorum, baba." ifadesiyle başlıyor. Soldaki sahne ise "Eşcinselim." ifadesiyle bitiyor. Bu, bir sözle yapılan ve sıklıkla kullandığımız bir mizah türüdür. Sağdaki karakterin, babasına olan sevgisini ifade ederek başlayıp, babasının karşılık verdiği beklenmedik bir cevap ve acı gerçeği ile devam ediyor. Bu durum, ironik ve beklenmedik bir sonucu ortaya koyuyor. İşte espri bu beklenmedik tepkinin ironisinden kaynaklanıyor. Karakterin beklenmedik cevabıyla, durumu esprili bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, Facebook'ta muhtemelen bir grup Türk kullanıcının yaptığı bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Konu, birinin vefatı ile ilgili. "Tarık Çalışkan" adlı kullanıcı, "Xwedê bi rehma xwe şad bike cihê wî bihuştbe." diye yazıyor. Kürtçe olan ve "Allah rahmet eylesin, cennet mekânı olsun" anlamına gelen bu cümle, vefat eden kişiye duyulan üzüntüyü ve dua niteliğindedir. Ardından diğer kullanıcılar "Davut Alpagu" adlı kullanıcıya tepki gösteriyor. "Büyü yapıyor" ve "Sersemlet!" diye yazmaları, vefat eden kişinin durumuna ironik bir tepki, mizah ve belki de alay içeren bir yorum olarak yorumlanabilir. Bu yorumların amacı, olayı farklı bir bakış açısıyla ele almak ve sohbete bir neşe unsuru katmaktır. Sonuç olarak, fotoğrafta görülen sohbet, üzüntünün yanında mizah ve ironi içeren bir üslupla devam etmektedir. Kullanıcıların farklı yorumları, konuya dair ortak duygulara ve farklı algılamalara işaret etmektedir. Joke, vefat eden kişi hakkında söylenmiş olan yorumların ironik ve anlamsızca bir şekilde ele alınmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, büyük kırmızı harflerle "ECZANE" yazan bir eczane tabelası görülüyor. Ancak, tabelada "ŞAKACI" yazması da dikkat çekiyor. "Parol alabilir miyim? -Bilmem alabilir misin :D" yazısı, eczanenin gerçek bir eczane olmadığını, yani şaka olduğunu, sahte bir eczane olduğunu ima ediyor. Joke, eczane tabelasının şakacı bir şekilde tasarlanmış olması, gerçek bir eczane gibi görünmelerine rağmen gerçek bir eczane olmaması fikrinden kaynaklanmaktadır. "Parol alabilir miyim?" ve "Bilmem alabilir misin?" soruları da bu durumu daha da vurguluyor. Eczanenin adının "Şakacı" olmasıyla birlikte "parola" sorusunun bir şaka amacıyla kullanılması, görüntüdeki mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, başörtülü bir kadın ve yanında oturan bir erkek görülüyor. Kadın, erkeğe bir çay ikram etmeye çalışırken, erkek telefonuyla ilgileniyor. Yazılan metinlerden anlaşıldığı üzere, kadın erkeğe "bir çay daha alır mısın bey?" diye soruyor. Erkek ise "hayır tesettürler" şeklinde cevap veriyor. Şaka, kadının başörtüsü ve erkeğin telefonla ilgilenmesinden kaynaklanıyor. Kadının başörtüsü, erkeğin kendisine ilgilenmediği anlamında bir "dolaylı mesaj" niteliğinde. Durum, toplumsal cinsiyet rolleri ve modern hayatın etkileşimlerini mizah yoluyla ele alıyor. Erkek muhtemelen o an çok meşgul olduğu için kadının teklifi reddediyor. "Tesettürler" yanıtı, bunun bir tür özürlü açıklaması.