Resimde, iki ayrı çizimden oluşan bir meme var. Soldaki çizimde, zayıf ve bitkin bir ifadeyle resmedilmiş bir erkek figürü görülüyor. Başlığı "Ne var yemek için?" sorusuyla karşılıyor. Sağdaki çizimde, güya erkek figürüyle konuşan, tatlı ve çekici bir kadın figürü var. "Benim için bebe <3" diye bağırarak gülüyor. Alttaki bölüme baktığımızda, kadının konuşma balonunda "MİNA KOYIM BI GÜN DE BI KARNIYARIK YAP DA YİYELİM" yazıyor. Bu, Türkçede "Mina'nın yemeği, bir gün de bir karın ağrısı yap da yelim" anlamına geliyor. Şaka, kadının romantik bir tavır sergileyerek, erkeğin fiziksel durumuna (bitkin ve zayıf olması) rağmen, onunla ilgilenme ve yeme ihtiyacını dile getirmesinden kaynaklanıyor. Erkek figürünün durumu, kadının ilgisinin beklenmedik ve biraz acımasız olduğunu vurgulayarak, gülünç bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şaka, ilişkisel bir bağlamda fiziksel durumun ve beklenmedik romantik davranışın karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, iki farklı sahne gösteriliyor. Üst kısımda, bir kadın ve sakallı bir adam öpüşüyormuş gibi görünüyor. Alt kısımda ise aynı kadın ve bir başka sakallı adam görünüyor. Üst kısım için kadın "Hamileyim" yazısıyla eşleştirilmiş, alt kısım ise "Erkek mi? Kurtar mı?" sorusuyla eşleştirilmiş. Bu, kültürel bir klişe üzerine kurulmuş bir mizah. İlk sahnede, belirsiz bir kültürel alanda sakallı erkeklerin, kadınların hamileliğini bilerek, yada yanlışlıkla, "erkeği" sorgulamasını mizah konusu yapıyor. Alt kısımda ise, hamile kadının yanında başka bir sakallı erkeğin görünmesi ve "kurtarır mı?" sorusunun ortaya atılmasıyla, bu şaşkınlığı ve kültürel karşılaştırmayı eleştirel bir şekilde vurgulamaktadır. İzleyici, durumun absürtlüğünü ve toplumsal beklentileri gözlemliyor.

Resimde, İsmet İnönü'nün, bir silahla hedef almış gibi poz vermiş bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde "İsmet şu takkeli mi lan?" yazısı yer alıyor. Bu, İsmet İnönü'nün Türk halkının hafızasında takkeli bir devlet adamı olarak yerleşmiş olmasından ve resmin, sanki İsmet Paşa'nın takkesiyle olan görüntüsüyle alay edercesine sorulan bir soru gibi algılanmasını sağlayan bir mizah örneği. "Takkeli mi lan?" ifadesi, abartılı bir şekilde sorulmasıyla konuya eleştirel ve ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu tarz mizah, tarihsel şahsiyetlere ve geleneksel imgelerine ironik bir şekilde gönderme yapma eğilimindedir.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış ve dini konulara değinmiş. **İlk mesaj (Burak):** Ramazan ayı öncesi (arefe) günü oruç tutan kişiye 2 yıllık sevap verildiği ve bunu bir başkasına hatırlatan kişiye 80 yıllık ibadet sevabı verileceği anlatılıyor. Bu, oldukça abartılı ve dini inançlarla alaycı bir yaklaşım sergiliyor. **İkinci mesaj (Batuhan):** Hristiyanlıktaki kampanyaların daha iyi olduğunu iddia ederek önceki mesajı eleştiriyor. Bu, dinler arasındaki farkları komik bir şekilde karşılaştırıyor. **Üçüncü mesaj (Selami):** "Siktir git batuhan ibnesi" şeklinde oldukça küfürlü ve saldırgan bir ifadeyle, öncekine tepki veriyor. Bu, önceki mesajlara agresif ve olumsuz bir tepki örneği. **Genel olarak şaka:** Resimdeki mesajlar, dini konulara ve inançlara esprili ancak sert ve küfürlü bir dille yaklaşımı gösteriyor. Üçüncü mesajın, önceki iki mesajı kasıtlı olarak hedef alan, kaba bir üslup kullanarak tepki vermesi, şakanın niyetinin, dini inançları alay konusu haline getirmek olduğunu ortaya koyuyor. Şaka, ağır bir dil kullanımıyla, mizahı acımasızlık ve saldırganlık üzerine kurmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "mezun(3)" kullanıcı adı ve "@boksbirey" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Metinde, "bugün hiçbir şeyi kafam kaldırmıyor afet" diyerek gününün kötü geçtiğini, gerilimini ifade ediyor. Sonrasında, "duru gibi pencereyi açıp ebenin amı diye bağırırsam rahatlarım cidden" sözleriyle, öfkesini ve sinirini, biraz da abartılı bir şekilde, ifade etmeye çalışıyor. Joke, abartılı bir tepkinin, öfkenin, problemlerin rahatlatıcı bir etkiye sahip olabileceği fikrini, olumsuz bir olay bağlamında, mizah yoluyla anlatıyor. "Duru gibi" ifadesi, durumu sakin göstermeyle, öfkeyi daha da vurguluyor. "Ebenin amı diye bağırmak" kısmı ise çok sert ve rahatsız edici bir durum olarak, oldukça abartılı ve kaba bir ifadeden oluşuyor. Yani, gönderi yazarının yaşadığı rahatsızlığın, gerçekçi ve sağlıklı bir çözüm yolu olmadığını ortaya koyuyor ve mizah amaçlı kullanıyor.

Resimde, bir espriye dayalı iki ayrı sahne görülüyor. Her iki sahnede de beyaz uzun gömlek giyen, sakallı, görünüşte dini bir lider/öğretmen tarzında bir adam ve arkasında başını ve yüzünü kaplayan bir örtüyle (hijab) giyimli bir kadın bulunuyor. İlk sahnede adam, kadını "Bu benim karım Fatime" diye tanımlıyor. İkinci sahnede ise, aynı adam aynı kadın için "Hayır, benim karım Aişe" diyor. Ardından özür dilercesine "Oh, özür dilerim kuzenim, yanıldım" diye ekliyor. Espri, iki kadın arasında karışıklık yaratarak ve dini giyim tarzıyla ilişkili olası yanlış anlamaları vurgularak çalışıyor. Adam, karısını yanlış tanıtmış ve ardından özür dilemiş oluyor. Bu durum, iletişim ve algı farklılıklarını mizahla ele alıyor.

Görüntüde, bir otomobilin arka kapısı açık ve içinde bir genç kız var. Dışarıda ise, otomobile bakmakta olan bir genç erkek görülüyor. Görüntünün üzerinde, "Osurugümü tahmin et" yazıyor. Bu, genç kızın kaba bir hareket yapacağını veya yapmış olabileceğini, dolayısıyla erkek kişinin onun ne yapacağını tahmin etmesine sebep olduğunu ima eden bir mizah içeren bir ifade. Kısaca, "ne yapacağını tahmin et" şeklinde bir espri.

Görüntüde, beyaz bir gömlek giyen bir kişinin yüzü ve üst vücudu görünüyor. Ekranda "Allah'ını severse" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen bir espri veya meme. İfade, Allah'a olan inanç veya bağlılık ile ilgili bir önyargı ya da inanç sistemi üzerine kurulu, kültürel ve dini bağlamdaki bir espri. "Allah'ını severse" cümlesi, muhtemelen dini inanç ve ahlak sisteminin takipçilerine veya dini görüşlerine saygı gösteren kişilere karşı bir şaka. Bu durumdaki espriyi anlayabilmek için, kültürel ve dini bağlamda çevredeki konular ve fikirler hakkında biraz bilgi gerekir. Sadece metne bakarak tam olarak neyin kastedildiği anlaşılmaz.

Resimde, farklı zamanlarda ve konularda (İstanbul'un fethi, Kurtuluş Savaşı, millet duası) tartışan ve kavga eden insanların kısa videolarından oluşan bir meme görülüyor. Her sahne farklı bir konu hakkında tartışma, kavga veya sorgulamayı temsil ediyor ve bunun yanı sıra komik bir şekilde birbiriyle bağlantılı görülüyor. Joke, sürekli tekrarlanan ve farklı konu başlıkları çerçevesinde aynı tip tartışmaları ve/veya kavgaları gösteriyor. İnsanların farklı konularda, özellikle dini konularda veya tarihsel olaylar gibi ciddi konularda, aynı tartışma ve kavga kalıplarını tekrarladıkları, dolayısıyla bu konuların anlamsız, boş ve gereksiz tartışmalar olduğunu göstermek için bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, bir kafe veya restoran ortamında, farklı konularda tartışmaların ve kavgaların komik bir şekilde canlandırıldığı, Türkçe altyazılarla etiketlenen birkaç panelden oluşan bir meme görülüyor. Alt yazılar sırasıyla şunları içeriyor: * **İstanbul'u kim fethetti?** (Tarihi bir olay olan İstanbul'un fethinin esprili bir şekilde güncel bir tartışma konusu gibi gösterilmesi) * **Fatih** (Birincisi fetihleri ile bilinen tarihsel bir isim) * **Kurtuluş Savaşı'nı kim kazandı?** (Bir başka önemli milli tarih olayının sorulması) * **Millettin duası** (Milleti temsil eden bir duygu/söz, herhalde ironiyle kullanılmış.) Genel olarak, fotoğraflarda insanlar tartışıyor veya kavga ediyor görünüyor, ancak konu tarihi olaylar. Bu, bir olayı esprili bir şekilde günlük bir tartışmaya veya kavgalara bağlamanın, komik ve ironik bir şekilde, gündelik insanları tarihi olaylara ilişkilendirip bir mesaj iletmeye çalışan bir meme biçimidir. Meme, bu olayları anlamsızlaştırmak ve tartışmak için günlük konuşma tarzıyla, komik bir yaklaşım kullanıyor.

Fotoğrafta, kahverengi hasır bir sepet ve üzerine yazılmış bir metin görülüyor. Metin şöyle: "GET IN" (İçeri Gir) ve daha alt kısımda ise "SINCE UR ASS WANNA ACT FRUITY" (Çünkü senin kalbin meyveli davranmak istiyor). Şaka, birinin davranışının veya tavrının "meyveli" (yani çekici, cana yakın ve flörtöz) olup olmadığına ilişkin bir yorum yaparak, dolaylı olarak cinsel bir göndermede bulunuyor. Sepetin "içeri gir" mesajı ile ilişkisi, şakanın bir anlamda "eylemine uygun cevabın" olmasını vurguluyor. Dolayısıyla, şaka biraz düşük seviyeli bir cinsel mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kullanıcı "II. Kürdinaryus" adlı hesaptan, 8 yaşında bir kızın türban takma kararı aldığı ve bunun üzerine büyük bir sevinçle topluluk halinde şükür namazı kılındığı şeklinde bir ifade paylaşılıyor. Ayrıca, bu paylaşımı yapan kullanıcı, kızın namaza uygun seccadeye dönmediği anlamında, "Kız iyi o isimle seccadeye falan dönmemiş aq" ifadesini kullanarak espri yapıyor. Özetle, espri, 8 yaşındaki bir kızın türban takma kararını, şükür namazı ile kutlamanın abartılı bir ifadesi ve biraz da ironik bir şekilde sunulmasıdır. Beklentilerin üzerinde bir durum olduğu, hatta abartılı bir şekilde ifade edildiği, dolayısıyla espri unsuru oluşturduğu söylenebilir.

Görüntüde, siyah beyaz bir fotoğraf ve üzerinde Türkçe yazıların bulunduğu bir afiş/haber başlığı görünüyor. Fotoğrafta, başörtülü ve geleneksel kıyafetler giyen erkekler var. Afişteki yazı, "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" şeklinde. Fotoğraf ve metin bir araya getirilerek, olasılıkla Facebook'ta paylaşılan ve toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan veya uygunsuz görülen bir içeriğe gönderme yapılıyor. "ne dio mk" ifadesi, muhtemelen o fotoğraftaki kişilerin konu hakkındaki görüşünü, şaşkınlıklarını veya tepkilerini temsil ediyor. Joke, Facebook'ta paylaşılan uygunsuz/iğrenç içeriğin, fotoğraftaki kişileri ve toplumun genel görüşünü nasıl etkileyebileceğine ve tepkiye gönderme yapıyor. Fotoğrafın eski olması ve afişin güncel bir olayla ilgili olmaması, ironi ve absürtlüğe de işaret ediyor.

Görselde, birbirine zıt iki figür görülüyor. Soldaki figür çıplak ve altına sadece iç çamaşırı giymiş; sağdaki figür ise takım elbise ve silahla görülüyor. Arka planda ise çeşitli insanların resimleri/karikatürleri mevcut. Bu, "çıplak adam vs. silahlı adam" tarzı bir espri, muhtemelen toplumsal değer yargıları ve karşıtlıkları, veya "dış görünüş vs. gerçek" teması üzerinden ilerliyor. İki farklı karakter tipini ve muhtemel olarak onlarla ilişkili olumsuz veya olumlu algılamaları vurguluyor. Görseldeki arka plan, içeriklere mizah katacak şekilde karmaşık bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, eski tarz bir reklam görseli tarzında, bir kadın ve iki çocuk resmedilmiş. Kadın, çocuğa bir şey veriyor. Görselde üst kısımda "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" diye bir soru var. Alt kısımda da "İşte adamı böyle şakiler" diye bir ifade mevcut. Bu, bir tür "kazandığınızda susmak" veya "başarınızı paylaşmamak" anlamına gelen bir espri. Kadın ve çocuklar reklamda ödüllendirilmiş gibi görünüyorlar, ama bu, olumlu bir duygu değil. "Şakiler" kelimesi, olumsuz bir anlam katıyor. Dolayısıyla, espri, kazandığınızda bunu kimseye söylememeniz, duyguyu saklamanız gerektiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Eski reklam tarzı, espriyi daha da etkili hale getiriyor.

Görüntüde, yüz ifadesi ciddi ve yoğun olan, yaşlı bir adamın yakın çekimi var. Adamın ağzının altında, "demek sabah namazına" yazısıyla bir metin görülüyor. Metnin altında ise "replik_atolyesi" yazısı küçük puntoyla yer alıyor. Bu, muhtemelen bir film veya dizi repliği. "Demek sabah namazına" ifadesi, konuşan kişinin sabah namazına gitmeyi veya gitme ihtiyacını vurgulayan bir cümle. "replik_atolyesi" ise muhtemelen bu repliğin hangi film veya diziden geldiğini ya da hangi replik atölyesinde kullanıldığını gösteriyor. Dolayısıyla, bu görsel bir replik ve muhtemelen onun kaynak göstergesi. Bu, sadece bir replik gösterimi olduğundan, mizah içeriği yok. Mizah, bağlam içinde anlaşılabilirdi.

Görüntü, muhtemelen bir televizyon programı sahnesinden, iki politikacı arasında gerçekleşen bir tartışmayı gösteriyor. Sol tarafta Ahmet Hakan, sağ tarafta ise Muharrem İnce görünüyor. Görüntünün alt kısmında, tartışmanın konusu olan CHP'nin eleştirileri ve muhalefetin yokluğu gibi konular hakkında metinler yer alıyor. Mizah, Muharrem İnce'nin "ortalık yangın yeri ama muhalefet yok" demesi ve jestleriyle (görüntüde elini şiddetli bir şekilde yukarı doğru salladığı görülebiliyor) oluşan bir durumdan kaynaklanıyor. Bu, tartışmada tarafların aşırı gergin ve sert bir söylem kullanması anlamına geliyor ve bu da toplumda tartışma ve anlaşmazlıkların arttığını ima ediyor. İnce'nin jestleri, duygusal yoğunluğunu ve söyleminin sertliğini vurguluyor ve potansiyel olarak bu durumun abartılı ya da komik bir yanı olduğunun izlenimini veriyor. Görüntü, politikacıların tartışmalarındaki abartı ve sert konuşmaların bir parodisi gibi algılanabilir.

Resimde, takım elbiseli bir adam, sanki önemli bir konuşma yapıyormuş gibi, elleriyle jestler yaparak ve yüz ifadesiyle duyguları yansıtıyor. Görüntünün düşük çözünürlüklü ve biraz bulanık olması, eski bir video veya fotoğraf kaydından geldiği izlenimini veriyor. Komiklik ise, muhtemelen bu adamın önemli bir söylem yapıyor gibi görünüşünün, gerçekte yaptığı şeyin komik ve beklenmedik olmasıdır. Olay veya konuşma, izleyici için beklenmedik, belki de önemsiz bir konu veya durum olabilir. "Ciddiyetle" ifade edilen ancak sonrasında beklenmedik bir şekilde hafiflik arayan bir anlatım söz konusudur. Resmin düşük kalitesi de ironiyi vurgulayarak, ciddi bir durumun aslında komik bir durum olabileceğini işaret ediyor. Kısacası, durumun ciddiyetle sunulurken, aslında önemsiz bir konu veya abartılı bir davranış olması, görselde ileri sürülen komik unsurdur.

Görüntü, WhatsApp'ta bir sohbet ekran görüntüsü. Özlem Damla isimli kullanıcının gönderdiği bir mesajı ve yanındaki Recep Tayyip Erdoğan'ın resminin bulunduğu bir sticker'ı içeriyor. Mesajda "Bu adamı atma bana" ifadesi yer alıyor ve zaman damgası 12:29. Sticker'da ise "BAS TACISIN" yazıları kırmızı renkte, Erdoğan'ın resmi üzerinde bulunuyor. Saat 12:21 olarak belirtilen sticker'ın gönderilme zamanı ve mesaj gönderen kullanıcının adı da görülüyor. Joke, Erdoğan'ın resminin kullanıldığı sticker ve "Bu adamı atma bana" cümlesiyle oluşturulmuş. Bir çeşit rahatsızlık ifade eden ve Erdoğan'a karşı olumsuz bir bakış açısı yansıtan bir espri. Kullanıcı, olasılıkla Erdoğan'ı rahatsız edici veya hoşlanmadığı bir şey olarak algılıyor. "Atma bana" ifadesi, istemediği bir durumdan veya kişiden uzaklaşma arzusunu temsil ediyor.

Görüntüde, bir kadın üzerinde bir şeyler giyerken ya da çıkarırken, gergin ve sinirli bir ifadeyle durmaktadır. Kadının üzerindeki kıyafetler ve durumu, bir komedi durumu, muhtemelen bir şaka veya ironik bir durum oluşturuyor. Kadın belki bir giyinme problemi yaşıyor veya bir şaka için belirli bir rolü oynuyor olabilir. Görüntüdeki ifade ve durum, izleyiciyi gülümsetmek veya kahkaha dolu bir an yaratmayı amaçlıyor. Tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Görüntüde, "Survivor" yarışmasının bir bölümünden bir kare. Bir yarışmacı, Cemal Can, burun ve ağızdan, sanki öksürüyor veya hapşırdığı gibi, dirseğine doğru bir şey atıyor. Görüntünün alt kısmında "Cemal Can" yazısı ve yukarıda ise programın logoları mevcut. Mizah, yarışmanın doğasına, doğa şartlarına ve yarışmacının halini birleştiren jestin abartılı olmasından kaynaklanıyor. Abartılı bir şekilde öksürme, hapşırma veya "bir şey atma" hareketi, ciddiyetin ve gerçekliğin biraz kırıldığı, hafif bir komedi yaratan bir durum yaratıyor. İzleyicinin şaşkınlık ve belki de hafif gülümsemeyle karşılık vermesini bekleyen bir durum bu.