Videoda bir kişi, parmak şıklatarak birinin cinsel yönelimini değiştirebileceği veya geçmişini silebilirmiş gibi absürt bir iddiada bulunuyor. Diğer kişi bu mantıksız ve gerçek dışı ifadeye şaşkınlık ve tepki gösteriyor; esprinin kaynağı bu saçma iddianın ciddiyetle dile getirilmesidir.

Videoda iki kişi, farklı renklerdeki içecek şişelerini belirli bir sıraya göre dizmeye çalışıyor. Şişelerin yerlerini sürekli değiştirip yanlış yerleştirdiklerinde birbirlerine tepki veriyorlar; videonun komikliği, basit bir sıralama işleminin sürekli hatalı yapılması ve kişilerin bu durum karşısındaki sinirli/şaşkın ifadelerinden kaynaklanıyor.

Videoda bir bebek, bir yetişkinin dizine yatmış halde sevilirken görülüyor. Bebek, başının okşandığı anlarda yüzünde huzurlu ve mutlu bir ifade oluşturuyor. Paylaşımın esprisi, bebeğin bu sevgi dolu halinin gece vakti gelen bir sevgilinin ilgi beklentisine benzetilmesidir.

Videoda bir köpek, masadaki pizza ve patates kızartmasına bakarken bir elin pizzayı aldığını görüyor. Ardından köpek hızla masadan uzaklaşıp odadaki robotun yanına doğru koşuyor. Komiklik, köpeğin yemekten kaçınan veya şaşıran tepkisi ve ani kaçış hareketinden kaynaklanıyor.

Siyah beyaz bir sahnede iki kişi mikrofon başında birlikte şarkı söylüyor. Oturan kişi gülümserken ayakta duran kişi ona bakarak performans sergiliyor.

Videoda takım elbiseli bir grup içinde halay çeken kişiler görülmektedir. Başlıktaki ifadeye göre, halay başı olan kişi bir anlık bir gerginlik veya küsme yaşayıp ardından durumu düzelterek barışmaktadır. Komiklik, halay gibi neşeli bir ortamda yaşanan bu ani duygusal değişimden kaynaklanmaktadır.

Videoda başörtülü bir kadın, sarışın bir kadına şaşkınlıkla bakmakta ve ardından ona sarılarak yanına yaklaşmaktadır. Komiklik, iki kişinin beklenmedik ve samimi etkileşiminden kaynaklanmaktadır.

Videoda bir adamın yüzü yakın çekimle gösterilerek üzerinde Kürtçe ve Türkçe ifadeler geçmektedir. Videonun esprisi, 'Namusuzun saçına ak düşmez' şeklindeki halk deyişini, videodaki kişinin saçının zaten beyaz/gri olmasıyla ironik bir şekilde birleştirmesidir.

Videoda bir jimnastikçinin bar üzerinde yaptığı hareket sırasında dengesini kaybederek yere düştüğü görülmektedir. Jimnastikçi, hareketin sonunda masanın üzerine doğru devrilerek komik bir duruma düşmektedir.

Fotoğrafta, kahkaha atan, gülümseyen bir erkek futbolcu görülüyor. Arkada, kısmen görünen başka bir kişinin omuz ve başı var. Görünen o ki, futbolcunun yanında birileri ile sohbet ediyor ya da bir şeyden dolayı mutluluk duyuyor. Fotoğrafta bir mizah/şakayla ilgili bir şey yok, sadece gülümseyen bir futbolcu görülüyor. Fotoğrafın içinde saklı bir espri ya da anlam yok.

Videoda bir adam, arkasında koşan köpekleri göstererek onlara sert ve motivasyonel bir hitapta bulunmaktadır. Adam, köpekleri 'kahraman' olarak nitelendirip onları ileriye doğru koşmaya teşvik etmektedir.

Fotoğrafta, gülümseyen ve dişlerini gösteren, muhtemelen bir futbolcu olan genç bir adam görünüyor. Arkasında, omuzlarının bir kısmı görünen başka bir kişi de var. Görüntünün arka planı bulanık, odak noktası adamın yüzünde. Fotoğrafta bir espri yok gibi görünüyor. Sadece birinin gülümseyen bir portresi var. Bir mizah unsuru çıkarılamaz.

Videoda bir kadın, elinde mikrofonla sahne üzerinde şarkı söylüyor. Kadın, şarkının duygusuna uygun şekilde gözlerini kapatarak performans sergiliyor.

Fotoğrafta, kahkaha atan, gülümseyen bir futbolcu görünüyor. Arkasında başka bir kişi de kısmen görünüyor. Görünen futbolcunun yüz ifadesi ve gülüşü, coşkulu ve mutluluk dolu bir anı yansıtıyor. Fotoğrafın altında "GUL.DUM.NET" yazıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilen şaka veya mizah yok. Sadece mutlu bir futbolcunun fotoğrafı. Fotoğrafın bir haber, spor sitesi, veya benzeri bir platformdan alındığı varsayılabilir.

Videoda koyu renkli kıyafetler giyen siyahi bir adam, dış mekanda bir bankın önünde hareketli bir şekilde dans ediyor. Adamın hareketleri ve videonun başlığı, yerel bir kültüre ait müzik veya dans tarzını taklit etmesi üzerine kurulu bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta bir kadının yüzünün, iki farklı bakış açısıyla, gözlerinin farklı şekilde göründüğü bir meme görseli var. Üst kısımda "Kimse: Resimler de gözlerim" yazıyor. Bu, insanların resimlerde gözlerin farklı göründüğünü, ancak gerçekte gözlerin aynı olduğunu ima ediyor. Resimdeki göz hareketlerindeki farklılık, gülünç bir şekilde gözlerin "gerçekte" nasıl göründüğünü vurgulayarak, fotoğrafların yanıltıcı olabileceğini veya bakış açısına göre değişebileceğini komik bir şekilde anlatıyor. Joke, fotoğrafların bazen gerçekliği tam olarak yansıtmayabileceği, yani gözlerin aslında aynı görünüşte olduğuna dair bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, iki adamın, muhtemelen bir davadan sonra veya bir toplantıdan sonra, sigara içerken çekilmiş bir kare. Soldaki adamın daha genç, hafifçe kasıntı bir duruşu ve şık giysileri var. Sağdakinin ise daha ciddi ve belki de biraz daha yaşlı, daha ağır ve daha resmi bir giyim tarzı var. Görüntünün şakası, iki adamın farklı tarzlarını ve kişiliklerini, zıtlıklarını ve durumlarını vurgulamakta. Bu tip fotoğraflar genelde, gerçek bir olaydan yola çıkarak, olayın veya durumun iki farklı bakış açısını veya iki farklı karakteri vurgulayan bir mizah anlayışı taşıyabilir. "Farklı karakterler" ile ilgili bir ifadeyle, durumun farklı yorumlarının olacağı ima edilebilir. Görüntü, farklı sosyal statüler veya farklı düşünce tarzları arasındaki karşıtlıkları vurgulamak için mizah kullanıyor. Fotoğrafın tam olarak hangi olaya ait olduğu ve nasıl bir şaka yapıldığı, bazen bağlam dışında anlaşılamaz.

Fotoğrafta, bir kız çocuğunun kafasının, tahta bir kafes veya cezalandırma aleti içine sıkıştırılmış hali görülüyor. Arka planda başka insanlar ve hayvanlar var. Görüntü, acımasızlık, zulüm veya eski cezalandırma yöntemlerine gönderme yapıyor. Fotoğrafın mizahı, bu görüntünün, geçmişte uygulanan barbarca cezalandırma yöntemlerinin hatırlatıcısı olması ve o yöntemlerin günümüzde kabul edilemez ve insani olmadığı gerçeği üzerinden bir ironi veya satirik bir yorum sunmasıdır. Burada çocuklar, yetişkinler veya toplumsal yapı tarafından yapılan zulüm veya şiddetten söz edilmekle birlikte, fotoğrafın mizah değeri, durumun şiddetine ve korkunçluğuna dayanır. Gerçek hayatta çocukların bu şekilde cezalandırılmasının kabul edilebilir olmadığı ve insan haklarının ne kadar önemli olduğu vurgulanır. Bu nedenle, mizah karanlık ve ironiktir.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün (sol tarafta) ve bir diğer kişinin, muhtemelen bir Alman politikacı ya da yetkiliyle, yan yana durduğu görülüyor. İkisinin de üzerinde kahverengi bir ceket veya palto var. Atatürk'ün elinde, kağıtlardan oluşan bir belge görünüyor. Resmin üzerindeki mizah, Atatürk'ün sıklıkla kısa, özlü ve keskin konuşmalarıyla tanınan bir lider olması ve diğer kişinin, daha fazla sözle ya da uzun konuşmalarla öne çıkan bir lider olması fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, Atatürk'ün elindeki belgeyi "kısa ve öz" bir toplantı ve görüşme olarak, diğeri ise "uzun lafların" sembolü olarak görüyoruz. Resim, Atatürk'ün sade ve net tutumuyla, diğer kişinin daha detaylı ve uzun konuşma tarzı arasındaki bir karşılaştırma üzerinden mizah üretiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, bir grup Türk yetkilinin, muhtemelen bir resmi törende veya önemli bir toplantıda buluştukları görülüyor. Çoğu kişi, o dönemin Türk kıyafetleri olan fesler ve çeşitli kıyafetler giyiyor. Arka planda ve ön planda çeşitli kişiler ve grupların bulunduğu bir alan var. Bazı kişiler resmi giysiler, bazıları ise daha günlük kıyafetler giyiyor gibi görünüyor. Resim oldukça kalabalık ve detaylı. Görünüşe göre bir resmi tören veya önemli bir toplantıya dair bir sahne. Bu fotoğrafta bir şaka bulunmamaktadır. Fotoğraf, bir tarihi olay veya resmi bir toplantıyı gösteren bir belge niteliğindedir.