Fotoğrafta, bir kadının arkasında bir kadın figürü içeren bir poşetle yürürken görüyoruz. Poşet, kadının arkasında kalan kısmını örtüyor ve içinden sadece bacağı görünüyor. Ancak, kadının poşeti tuttuğu için içerideki kadın figürü dışarıya bakıyormuş gibi görünüyor. Burada, kadın figürünün bacaklarının poşetten dışarı çıkması ve kadının bunu fark etmemesinden oluşan bir mizah var. Bu, poşetin arkasındaki figürün gerçekmiş gibi bir illüzyon yaratmasıyla daha komik hale geliyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbet ekranı görülüyor. Ekranın üstünde, "Talha ama artık oldukça minnoş @chandlerbingiz" yazan bir tweet var. Altında ise "Lahmacun söyledim adresi bulamamış mesaj attı" yazan bir yorum bulunuyor. Ekrandaki mesajlarda ise "Merhaba" ve "Lahmacun ben" yazıyor. Şaka, Talha'nın lahmacun söyleyip adres bildirmediği için lahmacun siparişinin kendisine gelmediği, bunun üzerine lahmacunun mesaj atıp "Lahmacun ben" dediği şeklinde yorumlanıyor. Bu, lahmacunun konuştuğu ve siparişin kendisine gelmediği için Talha'ya sitem ettiği şeklinde eğlenceli bir yorum olarak algılanıyor.

Fotoğrafta iki kadın tenis oyuncusu var. İkisi de birer kupa tutuyor. Birinci kupanın üzerinde '2' numarası var, ikinci kupanın üzerinde '7' numarası var. Fotoğrafta komik bir şey yok. Bu fotoğrafın komik bir anı yakaladığını söylemek mümkün değil.

Fotoğrafta iki adet pasaport fotoğrafı var. Birinde çocuk gülüyor, diğerinde ise ciddi bakıyor. Resimdeki yazı "Pasaport fotoğrafı çektiriyoruz. Gülmesi yasakmış, gülme dedik" şeklinde. Yani çocuğa pasaport fotoğrafında gülmemesi söylendiği halde yine gülmüş. Bu durumun komikliği, pasaport fotoğrafı çektirirken gülen kişilerin genellikle azarlandığı ve fotoğraflarının tekrar çektirilmek zorunda kaldığı bilgisine dayanıyor.

Görüntüde, bir televizyon programının muhtemelen canlı yayınının bir karesini görüyoruz. Solda, mikrofonla konuşan, hafif yaşlı bir kadın; sağda ise, bir kağıt parçasını elinde tutan, yüz ifadesi oldukça ciddi bir erkek var. Kadın, muhtemelen bir konuk sunucu, konuşurken oldukça yoğun ve canlı bir şekilde hareket ediyor. Erkek ise, kadının konuşmasını dikkatle dinler gibi duruyor, fakat elindeki kağıt parçası şaşırtıcı bir şekilde boş ve beyaz. Bu durum, "uçan adam" şeklinde adlandırılan ve muhtemelen programın adına gönderme yapılıyor. Programın komik yanı, kadının enerjik ve yoğun konuşması ile erkeğin, elindeki boş kağıt arasında oluşan zıtlık. Erkek, kadın tarafından söylenenlere tepkisiz kalıyor, neredeyse "uçan adam"ın orada olmadığı ve konuşanın bir hayalet olduğuna dair bir izlenim yaratıyor. Bu yüzden bu görsel, komik bir şekilde programın veya konuk sunucunun durumunu eleştiriyor. Kadın çok heyecanlı, ama erkek, elindeki boş sayfada olduğu gibi, durumun gerçeğiyle yüzleşemiyor gibi görünüyor. Bu zıtlık, mizah kaynağı oluyor. Görüntüde, bir televizyon programının muhtemelen canlı yayın anı yer alıyor. Solda, mikrofonla konuşan bir kadın; sağda ise, elinde bir kağıt tutan ve hafifçe şaşkın/şaşkınlaşmış bir ifadeyle bakışan bir erkek var. Programın başlığı "UÇAN ADAM" olarak geçiyor ve "CANLI YAYINDA!" ibaresi de canlı yayın olduğunu vurguluyor. Kadının ifadesi ve erkeğin şaşkınlığı, komik bir an oluşturacak şekilde birbirine zıt bir durum yaratıyor. Program içeriği muhtemelen bir tartışma ya da sohbet programı ve "uçan adam" ifadesi belki de esprili bir şekilde, bir konu veya misafirle ilgili bir durum için kullanılan bir ifade olabilir. Kadın, muhtemelen programa katılan konuklardan biridir. Erkek sunucu ise, kadın konuşurken kağıt üzerindeki bir şeyin veya bir bilginin doğruluğuna veya akıcı konuşma tarzına şaşkınlığını, şokunu yansıtıyor olabilir. Özetle, fotoğraftaki mizah, sunucunun beklentileriyle, misafir tarafından ortaya konan, olağandışı, beklenmedik, şaşırtıcı veya belki de saçma bir durum arasındaki tezatlığa dayanıyor. Bu "uçan adam" ifadesinin neyi temsil ettiğini bilemiyoruz ama sunucunun tepkisi, komiklik unsuru yaratmakta.

Fotoğrafta iki adam görünüyor, biri ötekine bakıyor, sanki ona bir şey anlatıyor. Ancak, diğer adamın ifadesinden anlaşılabilir ki, anlattığı şey çok sıkıcı. "Can sıkıcı hikayeler anlatmaktan" anlamına gelen Türkçede kullanılan bir deyim de "**uzun lafın kısası**"dır. Bu deyim, dinleyicinin sıkıldığı ve artık dinlemek istemediği zaman kullanılır. Fotoğraftaki durum da buna benziyor. Fotoğraf, dinleyen adamın sıkıldığını, ötekinin ise konuşmaya devam ettiğini gösteriyor. Bu, dinleyen kişi için can sıkıcı ve umutsuz bir durumdur.

Fotoğrafta, bir adamın, "Oğlan "Allah izin verirse"yi öğrenmiş. Git ellerini yıka diyorum, Allah izin verirse diyor, sonra oo Allah izin verdi diye şaşırıp gidip elini yıkıyor. Nabacam bunla şaşırtım kaldım." diye bir paylaşım yaptığı Twitter ekran görüntüsü yer alıyor. Fıkra, çocuğun "Allah izin verirse" sözlerini yanlış anlayarak, her şeyi "Allah izin verirse" demeden yapmaması gerektiğini düşünmesini ve Allah'ın "izin verdiğini" düşünerek elini yıkamasını esprili bir şekilde anlatıyor.

ne bende mi https://t.co/gIyNnLEyo4 Kaynak

Fotoğrafta, "sultandördüncüvites" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, arkada bir bahçede kuma sıçrayan bir kedi görülüyor. Kullanıcı, kedinin ne yapmaya çalıştığını soruyor ve kedinin sahibinden bilgi istiyor. Paylaşımın mizahı, kedinin garip hareketinin ve sahibinin buna verdiği tepkinin absürtlüğünde yatıyor. Kedinin kuma sıçraması, özellikle de arka bahçede, normal bir davranış değil ve bu da mizahı ortaya çıkarıyor. Ayrıca, sahibinin kedinin davranışını merak etmesi ve bilgi isteme şekli de mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde, açık gri bir laminant parke zemin üzerine oturan, pembe bir üst ve gri bir alt giyimli küçük bir bebek görülüyor. Arka planda, beyaz boyanmış, ince oymalı sandalyeleri olan ve üzerinde çiçekler olan bir yemek masası duruyor. Bebek, zeminde, sandalyelerin arasında, masanın etrafında, sanki yürümeye çalışıyormuş gibi hareketler yapıyor. Resimde bir mizah yok, sadece bir bebeğin hareketlerini gösteren bir sahne. Bebek, yürümek için çaba sarf ediyor ancak henüz yapamadığını, sadece ayakta durup yürümeye çalıştığını gösteriyor. Resimde komik bir durum yok. Görüntüde, bej renkli laminat bir zeminde oturan, pembe bir üst ve gri bir alt giymiş, küçük bir bebeği görüyoruz. Bebeğin etrafında, beyaz renkli, eski usul sandalyeler ve bir masa bulunmaktadır. Masa ve sandalyelerin tarzı, fotoğrafın biraz "eskime" ve "vintage" bir hava taşıdığını göstermektedir. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, bebeğin oturma pozisyonu ile sandalyelerin görünümünün uyumsuzluğu olabilir. Bebek, "yaşayan", hareketli bir varlık, sandalyeler ise "statik" ve sabit bir yaşam formunu temsil ediyor. Bu farklılık, bebeğin hareketlilik ve büyüme eğilimi ile eski, daha yavaş bir yaşam arasında, potansiyel bir tezatlığı gösteriyor olabilir. Bununla birlikte, fotoğrafta bir espri olup olmadığı belirsiz. Sadece bir bebek ve çevresi gösteriliyor, kesin bir mizah anlayışı ya da alaycı bir ton yok.

Fotoğrafta, sakalı tıraşlanmış ve yerine Dora karakteri eklenmiş bir adamın yüzü görülüyor. Şaka, "sakalın yerine Dora koymak" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, bir şeyi tamamen değiştirmek veya bir şeyi değiştirirken daha kötüsünü yapmak anlamına geliyor. Bu durumda, adamın sakalını tıraş edip yerine Dora koyması, sakalının olmadığı daha kötü bir görünüme sahip olmasına neden olmuş. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, sakalı tıraşlanmış ve yerine Dora karakteri eklenmiş bir adamın yüzü görülüyor. Şaka, "sakalın yerine Dora koymak" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, bir şeyi tamamen değiştirmek veya bir şeyi değiştirirken daha kötüsünü yapmak anlamına geliyor. Bu durumda, adamın sakalını tıraş edip yerine Dora koyması, sakalının olmadığı daha kötü bir görünüme sahip olmasına neden olmuş.

Fotoğrafta kahkaha atan bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi, ağzından çıkan sesin "zaaaaaaaaaa" gibi olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafın mizahı, adamın kahkaha atarken "zaaaaaaaaa" sesi çıkarması ve bunun oldukça komik bir ses olması üzerine kurulu. "Xd" ise dijital ortamda kahkaha ifadesini gösteren bir kısaltma. Adamın "zaaaaaaaaaa" sesi çıkararak kahkaha atması ve altındaki yazıdaki "Xd" kısaltması ile "zaaaaaaaaaa" sesinin "xd" ile birleştirilmiş komik bir ifade yaratılmış.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsü bulunuyor. İlk mesajda, "3.5 yaşında oğlum, havada oluşan şekillerden dolayı havai fişek yerine 'havai çiçek' diyor" diye bir yorum yapılıyor. İkinci mesajda ise, "Çocuğunuza bunun çiçek dil kuşlarının kalbini durduran iğrenç bir şey olduğunu anlatın!" diye bir yanıt veriliyor. Üçüncü mesajda ise, "Anlattım zaten hanfendi. Ulan dedim 3.5 buçuk senedir bu dünyadasın, dile kolay üç buçuk! Nerden baksan iki senedir konuşuyorsun, hâlâ şu iğrenç şeylere çiçek diyorsun, utanmalısın dedim. Baba çen çalak mıçın dedi" şeklinde bir cevap veriliyor. Şaka, çocukların dil oyunları ile yetişkinlerin ciddiyetini örtüştürerek bir mizah yaratıyor. Çocuğun "havai çiçek" demesi, yetişkinlerin ise bunu ciddiye alıp "çiçek dil kuşlarının kalbini durduran iğrenç bir şey" olarak yorumlaması, beklentilere ters düşerek komik bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta bir erkeğin kızgın bir şekilde baktığı görülüyor. Altında "48.201 beğenme" yazıyor ve "fatihportakal35 En sert bakışım budur." yazan bir yorum var. Fatih Portakal, Türkiye'de tanınan bir televizyon sunucusu ve bu yorumla, sunuculuk yaptığı programda yaptığı sert ve eleştirel bakışlarını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir bilim deneyi için talimatlar ve sonuçlar yer alıyor. Deney, havanın yayılma özelliğini kanıtlamak için yapılıyor. Deneyde kullanılan malzemeler arasında "üre" (üre) ve "insan yemek malzemesi" (insan yiyecekleri) bulunuyor. Deneyin sonucunda "üre"nin "insan yiyecekleri"ne benzemesiyle ilgili bir açıklama yapılıyor. Bu durum, "üre"nin yayılan bir madde olması nedeniyle "insan yiyecekleri"ne benzediği anlamına geliyor. Ancak, bu açıklama, "üre"nin aslında "insan yiyecekleri"ne benzemediğini ve bu şekilde bir sonucun yanlış olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla, burada şaka "üre"nin "insan yiyecekleri"ne benzediği iddiasıyla ortaya çıkıyor. Bu iddia, "üre"nin yayılma özelliği nedeniyle "insan yiyecekleri"ne benzediğini ima ediyor, ancak bu durum aslında yanlış.

Resimde dört karakter var. İlk karakter "hayvansın riza" diye söylüyor ve diğer üç karakteri işaret ediyor. Diğer üç karakter ise "sen hayvan değilsin" diye savunuyorlar. İlk karakterin ise "seni tanıdığım günden beri seni "kara toprak" olarak biliyordum" diyerek savunmalarını altüst ettiği görülüyor. Bu çizgi romanın mizahı, birinin başkasına "hayvan" demesiyle başlıyor. İlk karakter, diğerlerinin "sen hayvan değilsin" savunmasına rağmen, birlikte yaşama ve alışkanlıkları nedeniyle diğer üç karakteri "kara toprak" olarak niteliyor. Böylece, başlangıçta "hayvan" olarak nitelenen kişilerin aslında "kara toprak" olarak nitelendirilmesi, mizah yaratıyor.

Bu resimde Türk şarkıcı Haluk Levent'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te Haluk Levent, birisinin kendisini bir kına gecesine davet ettiğini ancak şarkı söyleyemeyeceğini anlatıyor çünkü "adam 150 bin TL yi AHBAP'a bağışlayacağını ve ekstradan 100 bin TL de kendisine vereceğini söylüyor". Levent tweet'i, "yüksek yüksek tepelereeee ev kurmasınlarrrr geliyorum!!" cümlesiyle bitiriyor. Bu tweet'te espri, Haluk Levent'in paraya duyduğu ihtiyacı ve AHBAP Vakfı'na olan bağlılığını mizah yoluyla anlatıyor. Tweet'te, davet eden kişinin cömertliği ve Haluk Levent'in de paraya olan ihtiyaç duyması yüzünden, daveti reddedemeyeceği ima ediliyor.

Fotoğrafta, Ezgi adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kapi çaldı. Açtım yönetici. Yenge dedi. Bi yenge olmadığım kalmıştı. Kolumda birden 6 burma bilezik belirdi. Şıngırdatıp buyur yengem dedim." şeklinde bir yazı yer alıyor. Şaka, Ezgi'nin yenge olmadığını ancak gelen kişinin onu "yenge" diye çağırmasını ironik bir şekilde dile getirmesi ve bunun üzerine taktığı 6 bileziğin şıngırdamasına değinmesinde yatıyor. Bu durum, okuyucuda "yenge" olarak hitap edilmenin Ezgi'nin hoşuna gitmediğini, ancak bu durumdan şikayet etmemek için bilezikleriyle şımarıkça bir tavır takındığı izlenimini uyandırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "Abinin biri oğluna hediye ayakkabı almış, değiştirmeye gelmişler. Abinin aldığı ayakkabı 36 numara, çocuğun ayak 40 numara. Abi çocuğu 1.Sezon 2.Bölümde bırakmış." yazıyor. Bu gönderi, abinin çocuğunun ayağına küçük gelen ayakkabıları değiştirmeye gittiği ama çocuğu orada bıraktığı fikrine dayanıyor. Bu, çocuğu unutup orada bıraktığını ima ederek mizah yaratıyor.

- Uçak uçuran siyahi adama ne denir? + Bilmiyorum. - Pilot denir ırkçı pislik.Ne denecekti başka.