Resimde, yakın çekimde bir kadın ve arkasında bir erkek görülüyor. Kadın, erkeğin boynundaki kılları ayırıyor ve bu esnada "arada" yazan bir metin görülüyor. Bu, bir şaka örneği ve muhtemelen, ilişkinin içinde veya dışında olduğu bir durumu, belki de bir tartışma anını ele alıyor. "Arada" kelimesi, "arasında/orada" anlamına geliyor ve bu durumda, erkeğin veya kadının mevcut ilişkinin bir "ara" aşamasında olduğuna işaret ediyor olabilir. "Birbirimizle arası bozuk" veya "ilişkimizde sorun var" gibi bir anlam katabilir. Şaka, ilişki içindeki gerilimi veya karmaşıklığı mizah yoluyla iletmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, yüksek katlı bir apartman kompleksinin çatısının üzerindeki bir havuzlu site ve sitede bulunan yüzme havuzunun görünümü yer alıyor. Yazının metni, "Bu günleri gösteren Rabbime şükürler olsun, havuzlu siteye yatılı misafirliğe geldik" şeklinde. Bu, oldukça yaygın bir ifade tarzı olan bir espri içermiyor. Kişi, havuzlu sitede misafir olarak kaldığını ve bu durum için Allah'a şükrettiklerini ifade ediyor. Metnin içinde şükür ifadesi yer aldığı için, esprili bir ifade değil, içtenlikle şükran duygusunu ifade eden bir durum anlatılıyor. Dolayısıyla fotoğraftaki metnin esprili bir anlama sahip olmadığı söylenebilir.

Resimde iki kadın görünüyor. Görünen kadınların yüz ifadeleri ve gülümsemeleri, bir toplantıda veya benzer bir sosyal ortamda olduklarını gösteriyor. Kadınların üzerindeki yazılar, "bizi bırakırsınız da bizi konuşmayı bırakmazsınız" anlamında Türkçede bir ifade. Bu ifade, birinin bir konuda kararlı olmasına rağmen bir başka kişinin bunu devam ettirmek istememesiyle alakalı bir ironi ve espri içeriyor. "Bizi bırakırsınız da bizi konuşmayı bırakmazsınız", bir anlamda "Bizi konuşmaktan vazgeçirin, biz yine konuşmaya devam edeceğiz" şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Görüntünün sonundaki sosyal medya etiketi (@wllyanix) da bu mesajın bir sosyal medya platformunda paylaşıldığına işaret ediyor.

Görüntü, Twitter'da Arda adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Ezanın günde 5 vakit okunduğuna beni kimse ikna edemez. En az bi 26'sı var bunun." yazıyor. Tweet, ezanın 5 vakit olduğunu kabul etmeyen ve bunun yerine 26 vakit olduğu fikrini savunan bir mizah içeren ifadeden oluşuyor. Bu, dini inançlara karşı alaycı ve ironik bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. "En az bi 26'sı var bunun" ifadesi, şakayı daha da vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, kullanıcı adı @81MEMMED olan bir kişinin paylaşımı. Kullanıcı, Van'lı Kürt bir arkadaşının koronavirüs sebebiyle kalabalık yerlere gitmemek konusunda ısrarcı olduğunu, "Eve gitmeyim mi yani?" diye sorduğunu söylüyor. Bu, koronavirüs salgını döneminde kalabalık ortamlardan kaçınma konusunda bir mizah içeren durum. Arkadaşının, "Eve gitmeyim mi yani" şeklindeki sorusu, durumun abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor. "Kalabalık yerlerden kaçınma" çağrısının aşırıya kaçtığı ve belki de biraz fazla hassaslaştığı mesajı verilmeye çalışılıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kişinin Amerika'da yaşamayı özlediğini ve bir hata yaptığında karşılaşacağı tepkileri esprili bir dille anlatıyor. Tweet'te "Keşke amerikada yaşasaydım" ifadesiyle başlayan ironik bir özlem dile getiriliyor. Ardından, "Hatalı bi hareket yapınca en fazla; Hey ne yapıyorsun sen, lanet olası herif !"falan derlerdi" kısmıyla, Amerika'da yanlış bir davranışta bulunulduğunda verilebilecek potansiyel tepkilerin abartılı ve olumsuz bir şekilde anlatıldığı görülüyor. Daha sonra, "Çayı arkadaşın üstüne döktüm" diyerek bir örnek olay sunuyor ve bu olaya karşı tepkinin ("Elini gözünü s.kiyim, aq gavatı. Kör müsün" diyo ya") çok sert ve hakaret içerikli olacağını ima ediyor. Özetle, tweet, Amerika'daki insanların (özellikle gençlerin) bazen tepkilerinin sert ve kaba olabileceği fikri üzerine bir espri yapıyor. "Kör müsün?" sorusu ise, kişiye sorulan sorunun anlamsızlığına ve hakaret içerikli olma durumuna vurgulanıyor. Tweet'in genel amacı, abartılı bir üslupla, halk arasında yaygın bir şekilde var olan bu konu hakkındaki düşünceleri eğlenceli bir şekilde ifade etmek.

Fotoğrafta, bir yemek tepsisinde; börek, pilav ve dolma görüyoruz. Üzerinde, "hande rana @handel... 13 sa" gibi bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı ve ardından "tam evde yemek yok ne sipariş versem diye kara kara düşünürken üst komşu ölmüş sağolsun" yazısı yer alıyor. Bu, oldukça yaygın bir espri tarzı olan "ironi" içeren bir espri. İnsanın üzüntülü veya olumsuz bir durum içerisindeyken, beklenmedik bir şekilde gelen iyi haberle oluşan hafif şaşkınlık ve mizah duygusunu yansıtıyor. "Evde yemek yok" diye dertlenen kişi, üst komşusunun ölüm haberiyle aniden hayatında önemli bir olay yaşanmış ve üzüntüsü geçici olarak hafiflemiş olarak algılanıyor. Olayların sıralanışı ve yemek tepsisinin görselleri, durumun ironisini vurguluyor. Kısacası, kötü haberle iyileşen bir durumun, abartılı ve mizahi bir şekilde anlatımını içeriyor.

Fotoğrafta, bir evin camında, muhtemelen yangın nedeniyle oluşan yoğun duman veya sıcaklık nedeniyle kırmızımsı bir görüntü görüyoruz. Tweet'te kullanılan ifade "ulan bu gece de ne sıcakmış uyunmuyo diyodum yandaki ev yanıyomuş aq", komik bir şekilde "Gece bu kadar sıcakken uyuyamamakla uğraşırken, yandaki evin yandığını fark ettim" şeklinde yorum yapıyor. Bu, abartılı ve esprili bir ifadeyle sıcak havanın rahatsızlığını ve yanmakta olan evin dikkat çekici durumunu vurguluyor. Joke, sıcak hava ile yandaki evin yanması arasında absürt bir bağlantı kurarak mizah yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir devlet yemeğinde veya benzeri bir resmi toplantıda, bir araya gelmiş çeşitli siyasi figürler görülüyor. Ön planda, yanaklarını birbirine dokunan iki kişi dikkat çekiyor. İki adamın da, genellikle ciddi siyasi toplantılarda giyilen, resmi giyim tarzında oldukları görülüyor. Arka planda da diğer siyasi figürlerin olduğu ve kalabalık bir ortamın var olduğu anlaşılıyor. Görünen o ki, bu resim, siyasi figürlerin samimiyetsiz davranışlarını veya ilişkilerini ironik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. Yanaklara dokunma hareketi, samimiyetin ve dostluğun bir işareti olarak algılanır, fakat siyasi ortamlarda bu hareketin gerçekliğe uygunluk taşımadığı, hatta belki de tam tersinin söz konusu olduğu bir durumu temsil ediyor olabilir. Dolayısıyla resim, iki siyasi liderin arasına giren ironiyi ve resmiyetin ardındaki gerçek ilişkileri eleştirel bir bakış açısıyla yansıtıyor.

Fotoğrafta, mavi bir arka plan üzerinde, ellerde iki Magnum marka fıstıklı çikolatalı dondurma görülüyor. Tweet'in metni ise, "Herkesin aklında tek kişi" sözüyle başlıyor ve ardından "benim hakkımı kim yedi??" diye soruyor. Bu, birisinin sahip olduğu bir şeye başka birilerinin sahip olduğunu söyleyen, kıskançlık veya haksızlık hissiyatını ifade eden bir şaka. Söz konusu şahıs, @MagnumTurkiye'yi etiketlemiş ve bu durum, "Magnum dondurmasını kim yedi?" gibi, birisine haksızlık yapıldığına dair bir mizah içeriyor. Görünen iki dondurma, bu konuyu daha da esprili hale getiriyor.

Görüntüde, küçük bir böceği (muhtemelen bir arı veya benzeri bir böcek) ince metal maşalarla tutan bir elin görüntüsü var. Maşalarla tutulan böcek, dışarıdan bakıldığında biraz korkutucu ve garip bir şekilde konumlandırılmış gibi görünüyor. Bu, "garip veya abartılı bir durum" veya "abartılı bir müdahale" anlamını vurgulamak için kullanılan bir jest. "Böceği maşa ile tutmak" durumu, aslında gereksiz bir karmaşa veya önemsememeye yol açan bir durumu anlatabilir. Hatta, bir konuyu gereksiz yere abartarak veya ciddiye alarak konu hakkında saçma bir eylem veya durumu vurgulamaya çalışabilecek bir karikatürsel bir durumdur. Yani, temelde espri, gereksiz yere bir durumu veya objeyi önemsemenin, aslında sonucu daha kötü hale getirebileceği fikrine dayanmaktadır.

Fotoğrafta, Yunanistan'ın Aetolia-Acarnania bölgesinde yer alan, Aitoloiko adlı bir şehrin kuşbakışı görünümü yer alıyor. Şehir, bir gölün kıyısında, ada gibi bir yarımada üzerinde kurulmuş. Evler, sokaklar, ve şehrin genel yapısı net bir şekilde görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında, şehrin adı ve bulunduğu bölge "Aitoloiko, Aetolia-Acarnania, Greece" şeklinde yazılı. Bu fotoğraftaki mizah, "kuşbakışı görünüm" perspektifi ile "ada gibi bir yarımada" şeklinde tarif edilen şehrin beklenmedik bir görünümünü sergileyerek yaratılıyor. Birçok insanın aklına ilk olarak gerçek bir ada yapısı gelebilir ve daha sonra bunun bir yarımada üzerinde yer alan bir şehir olduğu fark edilir. Bu da beklenmedik bir bakış açısı sunarak hafif bir şaşkınlık yaratan ve gülümsemeye neden olan bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, şehrin özgün konumuna vurgu yaparak görsel bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, Fransa ve Belçika'nın bulunduğu bir Avrupa haritası yer alıyor. Haritanın üzerinde, Fransız nükleer santrali için bir işaret bulunuyor. Resmin başlığı ise "Kötü Komşuluk, Ders 1" şeklinde. Bu, Fransız nükleer santrallerinin komşuları olan Belçika'nın (ve muhtemelen diğer ülkelerin) bu santrallerden kaynaklı radyasyon veya çevresel tehditler gibi riskler konusunda endişeli olduğu, dolayısıyla "kötü komşu" olarak algılanması üzerine bir mizah içeren bir göndermedir. Fransız nükleer santrallerinin yerleştirildiği konumdaki bir komşuluk gerilimini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Asya kıtasının bir kısmı ve özellikle Japonya'nın haritası görülüyor. Japonya, haritada kırmızı ile vurgulanmış. Haritanın çevresinde ise diğer Asya ülkeleri gri ve bej renklerle gösterilmiş. Fotoğrafın kendisi bir "mizahi" haritaya benziyor. Japonların adaları, bölgedeki diğer ülkelerin coğrafyasından ayrılarak, "bir ayrıcalık" veya "ayrım" hissi veriyor ve bu durum bir mizah unsuru içeriyor. Belki de Japonya'nın diğer Asya ülkelerinden farklı/özel bir konumda olduğu, ya da farklı bir "grup" içinde olduğu gibi bir durumun "şaka" yoluyla sunulması. Fotoğraftaki mizah, Japonya'nın diğer coğrafyalardan nasıl farklı/ayrı bir şekilde çizilmiş olduğu ve belki de bu durumun abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Almanya haritası üzerine çeşitli ülkelerin bayraklarının küçük, parçalı şekilde yerleştirildiği görülüyor. Her bölge, farklı bir ülkenin bayrağını temsil ediyor. Bu bayrakların hepsinin Almanya'ya ait olması imkansız, çünkü çok fazla ülke bayrağı var. Bu, muhtemelen uluslararası ilişkiler veya küreselleşme gibi kavramların, farklı kültürlerin veya farklı milletlerin bir araya gelme biçiminin, bir ülkenin sınırları içerisinde çeşitliliğin bir gösterimi olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta yer alan çeşitli bayraklar, bir "karmaşa" veya "çok kültürlülük" durumunu simgeliyor. Önemli olan, bu çeşitliliğin Almanya örneğiyle nasıl temsil edildiğini göstermesidir. Fotoğrafın esprili tarafı, Almanya'nın bu kadar çok farklı bayrağı nasıl barındırabileceği sorusuna bir bakış açısı sunmasıdır. Dolayısıyla espri, çok fazla uluslararası etkileşimin ve belki de çok fazla farklı kültürün bir araya gelmesinin yaratabileceği bir karmaşayı ve karmaşıklığını ele alıyor.

Fotoğrafta, Norveç'in muhtemelen kuzeyindeki, yoğun bir şekilde ada ile çevrili bir deniz bölgesi görülüyor. Birçok küçük ada ve adacık, dar kanallar ve koylar ile birbirine bağlanmış. Adalarda, kıyı şeridinde ve koylarda evler ve küçük yapılar mevcut. Yeşil alanlar, ağaçlıklar ve hafif engebeli arazi görülebiliyor. Manzara, Norveç'in bu coğrafi özelliklerini gösteren çarpıcı bir hava fotoğrafı. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" ise, muhtemelen bir internet sitesi ya da fotoğraf paylaşım platformu adresi. Burada herhangi bir espriye yönelik, "guldum" kelimesinin bir mizah bağlamı yok. Fotoğrafın kendisi, Norveç'in benzersiz ve güzel kıyı manzarası hakkında bilgi veriyor, ancak espri içermiyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "scofield" kullanıcı adı olan ve "V.hesap" isimli bir hesaba sahip görünüyor. Tweet'te, Kürtler ile okey oynamamak gerektiği ve Kürtçe konuşarak hile yapıldığı ifadesi yer alıyor. Tweet, Kürtler hakkında önyargılı ve haksız bir görüş içermektedir. Okey gibi oyunlarda hile yapmanın, herhangi bir etnik kökene özgü bir davranış olmadığını, kişinin karakterine bağlı bir durum olduğunu vurgulamak önemlidir. Bu tarz söylemler, toplumsal ayrımcılığa ve nefret söylemine katkıda bulunabilir. Tweet'in amacı, gülünç bir ifadeyle durumu komik göstererek, aslında yanlış ve önyargılı bir mesajı paylaşmak.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "player 2" kullanıcı adı altında "skylerisabitch" tarafından yapılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcı apartman dairesinde yaşadığı ve beynine 2 metre altındaki insanların uyuduğu düşüncesi geldiğinde yaşadığı rahatsızlık ve bu duruma nasıl alıştıklarını sorgulaması anlatılıyor. Tweet'in içindeki mizah, aşırı kalabalık ve yakın konumdaki insanların, özellikle de uyuyan insanların yarattığı rahatsızlık ve bunlara alışmış olmamızın absürtlüğünden kaynaklanıyor. Tweet'in ifadesi, sıkışık yaşam koşullarında yaşanan ve insanların kişisel alanlarına saygı duyulmaması durumunda oluşabilecek rahatsızlığı, ironik bir şekilde ortaya koymaktadır. "Beynim duruyor" ifadesi, bu yoğunluğun düşünmeyi zorlaştırdığı/rahatsız edici olduğu anlamına geliyor. Kısacası, sıkışık yaşam alanlarında insan ilişkilerinin, saygı ve konforsuzluğu nasıl da garip bir şekilde iç içe geçtiğini eleştiren, bir ironik bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, Twitter'da Kerem Enginar adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, komşusunun evinden gelen suyun kesildiği ve bunun nedenini sorgulamak için gelen ustaya, banyosunun ne zaman yapıldığını sorup, kendisi en son dün duş aldığını söylemesiyle oluşan bir mizah durumu anlatılıyor. Tweet'in mizahı, komşunun suyun neden kesildiğini öğrenmek için sorguladığı sorunun, karakterin kendi sorunuyla ilgili olması ve bunun ne kadar anlamsız ve komik bir durum olduğunu vurgular. "Boşluğuma geldi" ifadesi, biraz abartılı bir anlatımla, ustaya banyosunun sorunuyla ilgilenmediğini ima eder. Ayrıca "dedim :(' ifadesi de durumun mizahını daha da güçlendirmek için kullanılan bir duygusal tepkiyi göstermektedir. Özetle, tweet, komik bir günlük olayı, ustaya sorulan anlamsız sorunun ardından gelen mantık dışı cevaba dayanarak konu almış.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (Mahmut Çınar) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Sen denize giriyorsun o rahatsız oluyor, sen şort giyiyorsun o günaha giriyor..." şeklinde devam eden, ironik ve biraz da abartılı bir üslupla yazılmış, ilişkiyle ve toplumsal beklentilerle ilgili bir durum betimlemesi yapıyor. Tweet'in temel esprisi, herhangi bir davranışın, bir şeyin (örneğin deniz, şort, sevdiğine sarılmak, vals yapmak) başkaları tarafından olumsuz yorumlanabileceği ve kişinin bu yorumlardan dolayı mağdur hissedeceği fikrine dayanıyor. "Dünyanın derdini bu dindar yurttaş çekiyor yemin ediyorum" kısmı da durumu daha da abartarak, toplumun ve özellikle dindar kesimlerin, günlük yaşam olaylarını abartılı bir şekilde "sınava" çevirme eğilimine gönderme yapıyor. Tweet, toplumdaki genel beklentileri ve bunlara karşı gelen bireylerin hissettiği sıkıntıyı mizahla ele alıyor. Sonuçta, tweet'in amacı günlük hayatın inceliklerini ve bu beklentiler karşısındaki ironiyi eğlenceli bir şekilde ortaya koymak.