Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon ekranı görüyoruz. Ekranda, sakallı ve beyaz saçlı bir adamın yüzü belirgin bir şekilde görülüyor. Adamın yüzü kızarmış ve kızarmış gibi görünüyor. Ekranın altında, bir saat göstergesi ve "Kokoreç dışında insani mutlu eden başka yiyecekler de var mı?" yazan bir yazı bulunuyor. Bu görüntüde, "kokoreç" denilen Türkiye'de sevilen bir yiyeceğin tüketiminin kişileri mutlu etmesi ve bunun bir espri konusu haline gelmesiyle bir espri yapılıyor. Bu, kokorecin lezzetli bir yiyecek olduğu ve yedikten sonra insanların mutlu hissetmesiyle bağlantılı bir espri. Aynı zamanda, "insani" kelimesiyle de bir alay konusu yaratılıyor. Adamın kızarmış yüzü de bu espriye katkıda bulunuyor, çünkü kokoreç genellikle kızarmış bir şekilde tüketiliyor.

Resimde "Haklısın Şevval @sevvallllx" yazılı bir Twitter gönderisi ve altına "Midesizler ne yer:" başlığı ve altına "suşi, kokoreç, şırdan, kelle paça, ıstakoz, işkembe" gibi mide bulandırıcı olarak kabul edilen yiyeceklerin listesi yazılmış. Şaka, bu yiyeceklerin çoğu kişinin midesini bulandıracağı ve bu yüzden "midesizlerin" yediği yiyecekler olarak kabul edilmesiyle ilgili. Yani şakada ironi, bu yiyeceklerin aslında çok lezzetli olduğunu, ancak bazı insanların bunlara karşı ön yargılı olması.

Resimde, beyaz saçlı ve sakallı bir adamın portresi ve televizyon ekranının bir bölümü görülebilir. Ekranın alt kısmında ise kırmızı bir dikdörtgen içerisinde "KOKOREÇ DIŞINDA İNSANİ MUTLU EDEN BAŞKA YİYECEKLER DE VAR MI?" yazmaktadır. Bu mizah, kokorecin insanlar üzerindeki güçlü etkisini ve onu mutluluk veren bir yiyecek olarak nasıl algıladıklarını ele alıyor. Kokorecin ötesinde insanları mutlu edebilecek başka şeyler olup olmadığı sorusu ironik bir şekilde sorulmuştur.

Fotoğrafta Nusret'in, "efendi efendi" diye yemek pişirerek ünlü olduğu bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kişi, Nusret'in aşçılık becerilerini abartarak dalga geçiyor. Nusret'in bıçak kullanma stilini Leonardo da Vinci'ye benzetip, "ninja kaplumbağa" ve "kokoreç koyan adam" gibi ifadeler kullanarak espri yapıyor. Şaka, Nusret'in aşçılık becerilerini abartarak ve ünlü olmasına rağmen yeteneklerinin sadece "gösteri" olduğu ve "kokoreç koyan adam" dan daha üstün olmadığını vurgulamak üzere yapılmış. Bu espri aynı zamanda, Nusret'in aşçılık becerilerine ve ününe karşı eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir restoranın önünde büyükçe tencereler içinde yemekler ve bir "Pamuk Prenses" çizgi film karakteri var. Tencerelerde **işkembe çorbası** olduğu tahmin ediliyor. Fıkra şu: Pamuk Prenses, masanın başında işkembe çorbası yerken, yedi cüceler ona "Çorbanın içinde et var mı?" diye sorar. Pamuk Prenses de "Yok, hep **kemik**!" diye cevap verir. Bu espri, işkembe çorbasının **bol kemikli** olmasına ve bu sebeple halk arasında "kemik çorbası" olarak da bilinmesine gönderme yapıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Midesiz insanlar ne yer?" diye soruluyor ve aşağıda da aşağıdakiler listeleniyor: Kokoreç, Midye, Kelle Paça, Şırdan, Mumbar, İşkembe. Bu yiyecekler midesiz insanlar tarafından değil, aksine mideyi oldukça zorlayabilen yiyeceklerdir. Bu nedenle bu paylaşım midesiz insanlara yönelik bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin "Midesiz insanlar ne yer?" sorusuna cevap olarak yazdığı bir liste içeriyor. Listede, mide gerektiren bazı yiyecekler sıralanmış: kokoreç, midye, kelle paça, şırdan, mumbar ve işkembe. Bu espri, midesiz kişilerin aslında bu yiyecekleri yiyemeyeceği gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani espri, midesiz olanların "mide gerektiren" yiyecekleri nasıl yediğiyle dalga geçiyor.

Bu fotoğraf, "apolaz" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Fotoğraftaki yazı, kokoreçin artık çok pahalı olduğunu ve insanların artık ağız tadıyla yemek yiyemediğini belirtiyor. Şaka, kokoreç gibi bir yiyeceğin bile 16 liraya satılmasının, ülkenin ekonomik durumunun ne kadar kötü olduğunu gösterdiği üzerine kurulu. Bu durum, insanların artık temel ihtiyaçlarını bile karşılamakta zorlandığı anlamına geliyor. Kısacası, şaka insanların ekonomik sıkıntılarını alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "kokoreç" kelimesi yazıyor ve altında da, yazarın kokoreççiye "usta senin kadar iyi yapan yok bu işi, sırrı nedir?" diye sorması ve kokoreççinin "onlar çok yıkıyordur bağırsak" demesi yazıyor. Şaka, kokoreççinin cevabının, işin sırrı "bağırsağın iyi yıkanması" olduğunun kasıtlı bir yanlış anlaşılma yaratması ve absürt bir cevap olarak sunulmasında yatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarı **Buğra Altunoz**, kokorecin 25 TL'ye çıkmış olmasından şikayet ediyor ve "Bu ülkede ağız tadıyla bok bile yiyemiyoruz" diye yazmış. Bu tweette, **kokorecin pahalı olması** ile **"bok yemek"** arasında esprili bir bağ kurularak, ülkenin ekonomik durumuna dair bir eleştiri yapılıyor. Söz konusu espri, "işte bu kadar kötü bir durumdayız ki, artık en temel ihtiyaçlarımızı bile karşılayamıyoruz" mesajını veriyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderi sahibi, "birbirinize ait olmadığınızı nasıl anlarsınız. ben bu konuşmadan sonra anladım" diye yazmış. Gönderinin altına iki yorum yapılmış: 1. "Koko ismarla" 2. "denedin mi daha önce" Bu yorumlar, "kokoreç" yemeğinin nasıl yenildiği ile ilgili bir espri yapıyor. İlk yorum, "Koko" (kokoreç) sipariş eden kişinin, kokoreci doğrudan kendi kendine yeme seçeneğini ifade ediyor. İkinci yorum ise, "denedin mi daha önce" diye sorarak, "kokoreç" yeme deneyiminin daha önce denenip denenmediği sorusunu soruyor. Espri, kokorecin farklı kültürlerde farklı şekilde yendiği ve bu nedenle, "kokoreci daha önce denediniz mi" sorusunun, "kokoreç yeme şeklinin" bilinip bilinmediği konusunda bir espri gibi algılanabileceği üzerine kurulu.

Görselde bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbette geçen ilk mesajda, biri diğerine "Yaaa bişi sorcam, sen seyyar kokoreç işine mi girdin? Ben bugün bizim kapının önünde seni mi gördüm?" diye soruyor. Diğer kişi ise buna "E her gece camına bakıp durmaktansa, bi yandan da para kazanayım dedim" diye cevap veriyor. Bu cevap, diğer kişinin seyyar kokoreççi olmaktan çok "evde oturup camdan dışarı bakarak zaman geçirmektense, para kazanmak için seyyar kokoreççilik yapmaya karar verdiğini" ima ediyor. Son mesajda ise "Getiriyim mi bi çeyrek?" sorusu ile espri bitiriliyor. Espri, ilk mesajdaki "seyyar kokoreççilik" mesleğini ele alıp, diğer kişinin cevabında bu mesleğin "iş" olarak değil, "evde oturup camdan dışarı bakmaktan" bir alternatif olarak görülmesinde yatıyor. "Çeyrek" ile de seyyar kokoreççinin müşterilerine sattığı küçük porsiyon kokoreç kastedilerek espriye devam ediliyor.

Resimde, kolunda kesik izleri olan biri "İyiyim" diyor ve başparmağını yukarı kaldırıyor. Alt kısımda ise bir adam elinde kokoreçle "Hayır, sen kokoreçsin" diyor. Fıkra, kokoreçin dış görünüşünün, kesik izlerine benzetilmesi ve böylece kişinin durumunun gerçekte iyi olmadığının ima edilmesiyle yapılıyor.

İngiltere AB'den ayrılmış şimdi gidip İngiltereye bi kokoreççi açacaksın 2 seneye İngiltere Prensiyle enseye şaplaksın

İngiltere AB'den çıkacakmış.Biz de o kargaşada Norveç'in ordaki boşluğa mı gitsek. İngilizlere kokoreç satar yolumuzu buluruz

Resimde, kıyafet seçerken "tarz olucam" derken, aslında "kokoreç olmak" üzere olan bir kadının bacakları gösteriliyor. Kot pantolonundaki deliklerden dolayı bacakları sanki "kokoreç" gibi görünüyor. "Tarz olucam" derken, "kokoreç olmak" cümlesini kullanarak kadının stilini ironik bir şekilde eleştiriyor ve onun kıyafet seçiminin "kokoreç gibi" görünmesine gönderme yapıyor.