Resimde, büyük bir ayı ve onun yanında oturan, kitap okuyan bir adam görünüyor. Ayanın yanında yazan metin, bir hikayenin, "o benim yulafıma ağzını yakıyor" diye bir bölümünü okuma çağrısı yapıyor. Bu, "yulaf" ile "ağız" gibi kelimelere odaklanarak, cinsel içerikli bir ifadeye şaka yaparak ve abartılarak ayıya cinsel anlam yüklemek yoluyla bir cinsel içerikli şaka. Yani, mizah, ayının bu durumu anlamayacak olması ve okuduğu metnin çirkinliğini, ya da ayı ile ilgilenmeyen durumu veya uygunsuzluğunu anlamadığından kaynaklanmaktadır.

Görüntüde, beyaz önlük giymiş, sakallı ve gözlük takmış bir adam, ellerinde bir ya da birkaç dosya/kâğıt tutuyor. Adamın saç şekli ve kıyafeti, eski tarz, olasılıkla 1970'ler veya 1980'ler dönemini çağrıştırıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri içerdiği söylenebilir. Eski film karesi veya bir mizah videosundan alıntı olması muhtemel. Eğer böyle bir bağlam varsa, espri, adamın tuttuğu dosyalara olan ilgiden, belki de dosyaların içeriğinden veya durumun ciddiyetinden (ya da belki de tersinden) kaynaklanıyor olabilir. Daha fazla bağlam olmadan esprinin tam olarak ne olduğunu söylemek zor. Örneğin, dosyaların içeriğinin önemi, adamın mesleği (örneğin bilim adamı, doktor vb.), durumun komik bir şekilde sunulması gibi faktörlere bağlıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrfan Anadolu isimli kullanıcı, yeni yıkadığı pantolonunu giydikten sonra cebinden çıkan böceği ezdiğini anlatıyor. Kullanıcı, böceğin amına sıktığını ve kafasını ezdğini, ayrıca "aq gregor samsası" ifadesini kullanarak tepkisini ve öfkesini dile getiriyor. Özünde, bu tweet, günlük bir olumsuz deneyim olan böcek bulma ve ezme eyleminin, abartılı ve kaba bir dil kullanarak anlatımıdır. "Aq gregor samsası" ifadesi, tepkiyi daha da agresif bir hale getirerek espri unsuru sağlıyor. Ayrıca, kullanılan dilin doğrudan ve olumsuz olması, mizahın daha çok "sarkastik" ve biraz da "kaba" bir yön taşıdığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kişinin sürekli olarak başarısız olduğu ve aynı hataları tekrarladığı, ancak hala önerilerde bulunmaya devam ettiği anlatılıyor. Kullanıcı, "Hep denedin hep yenildin. Olsun yine dene, daha iyi yenil..." diye başlayarak, karşı tarafın sürekli olarak başarısız olmasına rağmen ısrarla tavsiyelerde bulunmaya devam ettiğini vurguluyor. Ardından, "Senin verdiğin vereceğin tavsiyenin götüne koyuyum" ifadesiyle, bu tavsiyelerin işe yaramadığını, hatta olumsuz etki yarattığını belirtiyor. Samuel Beckett'e bir göndermeyle, "Samuel Beckett, elini omzuma atıp takma kafana deseydin daha iyiydi zahmet verdik aq" cümlesiyle, karşısındaki kişinin daha farklı bir yaklaşım sergilemesi gerektiğini, belki de daha pragmatik ve pratik bir tavır takınmasını ima ediyor. Sonuç olarak, tavsiyelerin işe yaramadığını ve karşısındaki kişinin hatalarını görmezden gelerek, zaman kaybına yol açtığını ifade eden, biraz da alaycı bir mesaj olarak algılanabilir. "aq" ifadesi ise, Türkçede "abi" veya "kardeş" anlamına gelen ve hafif bir ifade tonu olan bir sözcüktür. Özetle, mesaj, eleştirel bir mizah türüyle, başarısızlıktan ders almama ve verimsiz tavsiyelerin komik bir şekilde eleştirildiği bir durumun anlatımını yapıyor.

Resimde, çok uzun bir metin, muhtemelen bir romanın veya çok uzun bir metin parçasının, sayısız satır halinde yazılmış bir kopyası var. Resim, ekran dolusu metinle dolu ve neredeyse tamamen gri tonlarda. Resmin sağ alt köşesinde, bir iskelet figürü var. Bu, "çok uzun metin" veya "sıkıcı, uzun ve gereksiz metin" şakalarını temsil ediyor. İskeletin varlığı, bu metnin okunması gerekiyorsa okurun çok fazla zaman harcayacağını veya can sıkıcı olacağını ima ediyor. Joke, fazla ve gereksiz bilgi veya metne karşı bir espri.

Resimde Türkiye haritası ve üzerindeki illerin farklı renklerle kodlanmış olmasıyla, "En Sevilen Yazarlar" başlığı altında yazarların popülerlik dağılımına ilişkin bir grafik görülüyor. Farklı illerde, farklı yazarların daha çok okunduğu (ya da sevildiği) bir istatistik sunmak amaçlanıyor. Grafik, yazarlar yerine, "kitap okumayı seven" ve "okumayan" iller hakkında ilginç bir dağılım gösteriyor. Alttaki açıklamada, illere göre kitap okunan yazarların isimleri (örneğin Nazım Hikmet, Sabahattin Ali gibi) listelenmiş. "En sevdiğiniz yazar sorusuna allah demişler ajjsakskakdkaldkald|sl|sd|" yazısındaki espri, "Allah" yazısının çok sevilen bir yazar gibi sunulmasının ironik ve şaka içeren bir ifadesi. Resim, olasılıkla kitap okuma alışkanlıkları veya yazar tercihlerine ilişkin eğlenceli ve mizah dolu bir yorum yapmaya çalışıyor. Sevilen yazarların coğrafi dağılımı hakkında bir jest oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir kitap görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (eva) başka bir kullanıcı (@naibsella) ile bir sohbet yapıyor. @naibsella, "dr. oetker yayinlari mi bu" diye soruyor. Bu, muhtemelen "Dr. Oetker ürünlerinin yeni bir yayını mı bu?" anlamına geliyor. Ancak, konu şaşırtıcı bir şekilde bir diğer kullanıcının (@bizabisayiliriz) "endişe etme" tavsiyesiyle devam ediyor. Ayrıca, "Bu yayın okunur mu farklı yayın mı almalıyım kızlar" diye soruyor. Bu, "Bu kitap okunmaya değer mi? Başka bir kitap mı almam gerekiyor?" anlamına geliyor ve biraz tuhaf bir bağlamda. Görünen kitap "Suç ve Ceza" kitabının bir baskısı. Sonuçta, espri, konunun (başlangıçta belirsiz bir Dr. Oetker yayını sorusu) ve beklenmedik bir şekilde "endişe etme" ve kitap tavsiyesiyle nasıl tuhaf bir şekilde bağlandığı ile ilgili. Dr. Oetker konusu ile kitap arasında mantıklı bir bağ yok. Bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, gri-bej tonlarında bir kitap sayfası görünüyor. Sayfanın üzerinde, "Nereden baksan rezil bir hayat" yazısıyla birlikte, "92" numaralı sayfa numarası ve "@anlikmod" şeklinde bir sosyal medya hesabı etiketi yer alıyor. Jest, "rezil bir hayat" ifadesinin, hayata bakış açısı veya genel durum ile ilgili bir ironi veya tespiti ifade ettiğini gösteriyor. Genel olarak, hayatın her yönüyle değerlendirildiğinde kötü ya da kusurlu olduğuna ilişkin bir eleştiri, şikayet veya gerçekçi bir durum tanımlaması yapmaktadır. Görünen bir içerikten çok, kişinin kendi hayatı veya algısı hakkında hissettiklerini ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Merve" adlı kullanıcının paylaşımı. "Düşünmemek için kitap okuduğunu fark ettiğin o an..." diye yazıyor. Bu, kitap okumayı sadece zaman geçirmek için bir araç olarak gören, aslında düşünmekten kaçınmak için okuyan insanların durumu. İkinci mesaj "Mukaddessss" adlı kullanıcı tarafından paylaşıldı ve "Düşünmekten okuduğun kitabı anlayamadığını fark ettiğin o an" diye yazıyor. Bu mesaj, birinin okuduğu kitabı gerçekten anlamak ve üzerinde düşünmek zorunda kaldığı anı anlatıyor. Özetle, iki tweet, kitap okuma eyleminin iki farklı anlamına vurgu yapıyor. Birincisi, sadece boş zaman geçirmek için yapılan bir etkinlik iken, ikincisi daha anlamlı ve düşünce gerektiren bir okuma deneyimidir. Joke, kitap okumayı gerçekten anlamanın ve üzerinde düşünmenin zorluğu ve bunun fark edildiği anın ironisini vurguluyor.

Resimde, plastik bir ambalajın içinde turuncu renkli, muhtemelen peynir benzeri bir madde görülüyor. Üzerinde oklar ve sayılar da var. Tweet'in altındaki metinde, Liverpool Üniversitesi Kütüphanesi'nden birinin, haşere kontrol görevlisine kütüphanede fare olduğunu söylediğinde, farelerin neden orada olduğunu bilmediğini ve bir kitap kaldırırken bu peynirin yere düştüğünü anlatıyor. Bu, kütüphanenin ilginç ve beklenmedik durumları, tuhaf bir şekilde ortaya çıkan şeyleri vurgulayan, absürt bir espridir. Görüntünün garip doğası ve bunun peynirle ilgili olması, espriyi daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir apartmanın balkonunda, desenli bir halı asılı duruyor. Halının altında ve yanlarında, diğer çamaşırlarla birlikte beyaz perdeler de görünüyor. Tweet'in metni "bu kitabı okumayan kaldı mı ya?" şeklinde. Bu, halıyı balkonun dışına asmış kişinin, okumayı sevmeyen insanlara gönderilen bir esprili yorum olduğu anlamına geliyor. Halı, "okumayan" kişiyi temsil ediyor ve sanki okumayı reddetmiş gibi balkonun dışına asılmış. O halde espri, okumayan insanlara gönderilen hafif alaycı bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta bir restoranda masa üzerinde yemekler ve bir kitap görünüyor. Masada, doğranmış havuç, marul ve limonlardan oluşan bir salata, muhtemelen Türk mutfağına ait bir çorba, yanında tereyağı ve yoğurtlu bir sunum, ve bir sos kabı var. En önemlisi ise, Sally Rooney imzalı "Intermezzo" adlı bir kitap. Bu görselde bir espri var. Sally Rooney, popüler ve sıklıkla okunan bir yazar. Görselde kitapla birlikte sunulan yemekler, klasik Türk yemekleri. Bu durum, yazarın beklenmedik bir yerde, bir Türk restoranında oturmuş olmasını ve sıradışı yemek deneyimiyle ilgili bir espri yaratıyor. Beklenmedik bir yazar ve yemek kültürü kombinasyonu, görseli komik ve ilginç kılıyor.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Bir kullanıcı, "Ben bu aralar kitap okumaya başladım" diyerek kitap okuma başlangıcını duyuruyor ve "Önerilerinizi beklerim" diyerek okuyucularından tavsiye almayı amaçlıyor. Ardından, okuduğu kitaplar hakkında bilgi paylaşıyor; "Sınır diye bir kitap", "Beyza alkoç un" gibi. Son mesajda ise "Dünya klasikleri oku" şeklinde bir cümleyle kitap okuma deneyimini daha da anlatıyor. Son olarak, "Yazarı kim" sorusu ile bu kitap hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalışıyor. Bu mesajlar arasında bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Sadece bir kişinin kitap okuma deneyimini ve diğerlerinden tavsiye isteğini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı görünüyor. Kullanıcı, "vns" kullanıcı adı ve "@lilyive7" kullanıcı adı etiketleriyle bir mesaj paylaşmış. Mesajda, "kimseye aşık değilim, eski günleri de özlemiyorum, tek derdim okuma alışkanlığıma geri kavuşabilmek" ifadeleri yer alıyor. Bu, özlemi olmayan, sadece okuma alışkanlığını geri kazanmak isteyen biri tarafından yazılmış, hafif mizah içeren bir paylaşım. Okumayı özleyen, ya da okuma alışkanlığının önemini vurguluyor gibi görünüyor. "Kimseye aşık değilim, eski günleri de özlemiyorum" cümleleri, okuma alışkanlığını tekrar kazanmak konusundaki yoğunluğunu vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. Özetle, sadece okumakla ilgili bir beklenti belirtiyor.

Fotoğrafta, büyük bir ayı ile oturan, kitap okuyan bir adam görünüyor. Ayı, adamın yanında, sanki adamın okuduğu kitabı dinliyormuş gibi oturmuş. Yazı ise "Kitabın o kısmını tekrar oku, orada kadın orospu ağzıyla yulafı yakmış." diye ifade ediyor. Bu, ayı ile adamın garip ilişkisini ve abartılı bir ifadeyi kullanarak, absürt ve ironik bir mizah anlayışını ortaya koyuyor. "Orosopu ağzıyla" ifadesi, oldukça ağır ve cinsel içerikli bir dil kullanımı. Bu durum, ayının ve adamın okudukları hikayenin oldukça aşırı bir ifadeye sahip olduğunu ve ciddiyetsiz bir mizah anlayışı yansıttığını vurgular. Ayrıca, okuma eylemiyle, ayı ve adamın okuduğu eser arasındaki bağlantıyı da ironik bir şekilde vurguluyor.

Görüntüde, geceleyin bir güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış bir sahne var. Bahçe yolunda, bir kişi kitap okuyor gibi görünüyor. Yazıda "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça absürt bir durumun fotoğrafını, güvenlik kamerası tarafından çekilen ve belki de beklenmedik bir anda yakalanan anın abartılı bir şekilde anlatıldığı bir gönderi. Joke, Rize'de insanların kitap okumayı tercih etmelerini beklenmedik bir şekilde vurguluyor ve gerçekçi olmayan bir durumu anlatarak mizah yapıyor. Yani, "kitap okuyorlar" diye yazan başlık gerçekte kitap okumadıkları anın şaşırtıcı görselinden kaynaklanan bir ironi taşıyor.

Fotoğrafta, omuzlarında dantelli, krem rengi bir gömlek giyen bir kadın görünüyor. Gömleğin yakasında "1984" yazısı dikkat çekici. Ayrıca gömlek üzerinde "–6 Yıldır mektuplarımı istirâk ederek" yazısı mevcut. Fotoğrafta bir espri var. Kadın, 1984'ten beri mektuplarının takip edildiğinden bahsediyor. Bu, eski, belki de gizli bir iletişim tarzını, hatta belki de gizli bir ilişkiyi çağrıştırıyor. Mektupların takip edilmesi, gizlilik veya sırların ortaya çıkması gibi bir ironi, espri, veya bir hayali durumu gösteren bir ifade. "İstirak etmek" kelimesi gönderme amacıyla kullanılıyor ve bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Tan Haskol adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, internet üzerinden kitap satın aldığı bir kitabevinin, istediği kitabı göndermeyip farklı bir kitap gönderdiği şikayeti dile getiriliyor. Mizah, sipariş edilen kitabın yerine farklı, hatta belki de daha az ilgi çekici bir kitap gönderilmesiyle ilgili. Kullanıcı, istediği kitabı alamadığı için, gönderilen kitapların kalitesinin beklediği kitaplardan daha iyi olduğunu ifade ediyor. Bu durum, beklenen ürün yerine farklı bir şeyin gönderilmesinin ve bununla ilgili hayal kırıklığına uğramanın bir tür ironik mizah örneğidir. Özetle, kullanıcı istemediği bir kitabı alarak, istemediği şeyi aslında istediği şekilde elde etmiş gibi görünüyor.

Fotoğrafta, pembe bir kapağa sahip "Komünist Manifesto" kitabı görülüyor. Kitabın yanında pembe kozmetik ürünleri ve bir makyaj çantası da yer alıyor. Kitabın kapağının altında, "manifest kitabı diye aldım para, sistem bi şeyler anlatıyo ama çok anlamadım 2/10" yazısı yer alıyor. Bu, kitabın içeriğini tam olarak anlayamayan birinin, kitabı satın aldıktan sonra yaptığı bir şaka. "2/10" notu, kitabın anlaşılma derecesini komik bir şekilde düşük olarak nitelendiriyor. Görseldeki pembe tonlar ve kozmetik ürünleri, mesajın genç bir kadın veya kız tarafından ifade edildiğini ima ediyor. Genel anlamda, fotoğrafta ironik bir şekilde kitabı anlamayan bir kişinin yaşadığı durum ve bu durumu komik bir şekilde ifade etme çabası var.

Görüntüde, eski bir filmden ya da televizyon programından bir kare yer alıyor. Bir çocuk, masa veya benzeri bir nesnenin üzerinde oturuyor ve adeta şaşkın, hayrete düşmüş bir ifadeyle bakıyor. Resmin üzerindeki metin ise, "Diğer ülke edebiyat karakterleri balolar, davetler ve seyahatlerle meşgul olurken Türk ve Rus edebiyatı karakterleri..." şeklinde devam ediyor. Bu, bir mizah türüdür. Muhtemelen, edebiyat karakterlerinin yaşamlarını ve karşılaştıkları olayları anlatmaya çalışan bir film veya dizi fragmanıdır. Çocuğun ifadesi, diğer edebiyat karakterlerinin yaşadığı sosyal etkinlikler ve yolculuklar karşısında, Türk ve Rus edebiyatı karakterlerinin yaşantılarının daha basit veya sıkıcı olduğuna dair bir espri içeriyor. Çocuğun ifadesi, bu farklılıktaki ironiyi vurgulamak için kullanılıyor. "Meşgul" kelimesi de, bir bakıma, sosyal aktivitelere ağırlık vererek, diğer karakterlerin daha 'aktivist' hayatlarını vurgulamak amaçlı kullanılabilir. Dolayısıyla, çocuğun ifadesi, bir anlamda, daha "evrensel" ve farklı, klasik kültürleri, modern zamanların etkinlik ve yaşam tarzları ile karşılaştırmayı eleştiriyor veya eğlenceli bir şekilde vurguluyor.