Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "carbon.pdf" adlı bir kullanıcının, "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Altında ise "Manifesto" adlı bir hesabın, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap basacağını duyuran bir tweet'i bulunuyor. Bu tweetler, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele etmek için kitap basması ve bunun etkili olup olmayacağına dair bir espriyi yansıtıyor. "Jdjddjdjdjdjdjdf" gibi anlamsız karakterler kullanarak, "Diyanet'in kitabı ikna edebilecek mi?" sorusunu alaycı bir şekilde soruyor. Kısacası, bu gönderiler Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele çabalarını ironik bir şekilde ele alıyor ve bunun ne kadar etkili olacağını sorgulayan esprili bir gönderi oluşturuyor.

Fotoğraf, Twitter'da Pam Tolstoyevski'nin yaptığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, "bir keresinde sonradan fetö yuvası olduğunu öğrendiğim nt kitabevinde nazım hikmet sormuştum "bizde öyle şeyler yok" demişlerdi, öyle şeyler ne aq av tüfeği mi sorduk dalayarak" yazıyor. Bu gönderi, Fetullah Gülen cemaatiyle ilgili bir mizahı anlatıyor. Bir zamanlar Fetullah Gülen cemaatine ait olduğu düşünülen bir kitapçıda, Nazım Hikmet'in kitapları hakkında bilgi sorulduğunda, "Bizde öyle şeyler yok" cevabı verilmesinin komik olduğunu belirtiyor. Bunun üzerine, av tüfeğiyle ilgili espri yaparak, kitapçıya ilişkin ironik bir yorum yapılıyor.

Resim, Twitter'da bir şakaya yapılan bir yanıtın ekran görüntüsünü gösteriyor. Orijinal gönderi "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjf" diyerek dini inançlara eleştirel bir yaklaşım sergiliyor. Yanıt olarak "Manifesto" adlı bir Twitter hesabı, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için yayınladığı bir kitap duyurusuna link veriyor. Bu şekilde, orijinal gönderideki şakayı komik bir şekilde tersine çeviriyor ve dini bir kuruluşun eleştirel bir görüşe sahip olduğu ima ediliyor. Şaka, eleştirel bir söylemin dini bir cevapla karşı karşıya getirilmesinde ve "diyanet'in ateizmi ve deizmle mücadele" etme fikrinin komik bir şekilde yorumlanmasında yatıyor.

Fotoğrafta kırmızı kostümlü bir adam, masada oturmuş bir kadının arkasında durmuş, bir şeyler anlatıyor. Kadının ise kaşları çatık, anlamaz bir ifadede. Resimdeki mizah, öğretmenin yazarın ne demek istediğini açıklaması, ancak yazarın aslında zaten oldukça açık ve net bir şekilde yazmış olması ve okuyucunun bunun farkında olmaması üzerine kurulu. Bu durum genellikle okuyucunun metni anlamakta zorlanması ve öğretmenden açıklama talep etmesiyle ortaya çıkar.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Eugene adlı bir kullanıcı 5 seneden fazla süredir görüşmediği bir arkadaşına verdiği kitabı geri istediğini, arkadaşının da kitabı unutup şaka yaptığını düşünüyor. Şaka, arkadaşı kitabı gerçekten unuttuğu için ortaya çıkıyor. Arkadaşın unutkanlığı bir şakaya dönüşüyor.

Fotoğrafta, Lagertha adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in metni "Yani binlerce yılda zar zor 4 kitap mı yazmış Allah." şeklinde. Şaka, Allah'ın binlerce yıldır var olduğunu ve sadece dört kitap yazdığını ima ederek, Allah'ın yazarlık yeteneğinin çok az olduğunu ve bu nedenle yazdığı kitap sayısının çok az olduğunu ima ediyor. Bu, Allah'a saygısızlık içeren bir ifade olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, "carbon.pdf" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Manifesto" adlı hesabın yaptığı bir paylaşımı alıntıladığı görülüyor. "Manifesto" hesabı, Diyanet'in ateizm ve deizmle "mücadele" için kitap basacağını duyuruyor. "carbon.pdf" ise bu paylaşıma atıfta bulunarak, "Hocam kusura bakmayın da Allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada yapılan espri, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap bastığını duyurmasının ironik olması ve bunun aslında Diyanet'in kendi kitabını bile ikna edemediği, insanların ateizm ve deizme daha çok ilgi duyduğuna işaret etmesidir. "jdjddjdjdjdjdjdf" kısmı ise gülen emojiye benzer bir ifadeyle, Diyanet'in bu çabasının boşuna olduğunu ve komik olduğunu ima ediyor.

pam tolstoyevski @Kriyosp bir keresinde sonradan fetö yuvası olduğunu öğrendiğim nt kitabevinde nazım hikmet sormuştum "bizde...

Fotoğrafta çölde büyük bir tavaya benzeyen bir şeyin üzerinde ateş yakılmış ve bir adam tavaya bakarak gülüyor. Şaka, tavada su olması ve ateş yakılması ile ilgili. Su kaynayıp buharlaşacağı için tavada yemek pişirmek mümkün değil. **Şaka şöyle açıklanabilir:** "Adamlar çölde tavada yemek pişirmek için ateş yakmışlar ama su koymayı unutmuşlar! " 😂

Fotoğrafta bir metroda yolcuların ayakları ve küçük bir çocuğun ders çalıştığı görülüyor. Çocuğun önünde bir kağıt ve kalem var, aynı zamanda çocuğun başının üzerine "17 cm" yazılmış. Bu durum, çocuğun küçük yaşta ve sınıftaki diğer öğrencilerle karşılaştırıldığında boyunun kısa olmasına ve bu nedenle ders çalışırken daha da aşağı eğilmesi gerektiğine ironik bir şekilde değiniyor. Şaka, çocuğun küçük boyuyla ilgili bir mizah yaratırken, aynı zamanda ders çalışmaya verdiği önemi vurgulamayı amaçlıyor. Resimde dört farklı karakter görülüyor. Üçü evde oturmuş, yemek yiyor ve televizyon izliyorlar. Dördüncüsü ise dışarıda, bir elinde pusula diğer elinde kitap, okuyor ve kendini çok önemli bir şey yapıyormuş gibi hissediyor. Şaka, dışarıdaki adamın kendini çok önemli hissetmesi ama aslında sadece kendi etrafında dolaşıyor olması ve bir yere varamaması. Bu durum, "inanamıyorum, aydınlık geleceğimiz mi, amari olan kitaplarla Menderes'in dağının ayağı arasında sadece 7 santim var... olacak şey değil..." cümlesiyle vurgulanıyor. Resim, toplumun hayatın ciddiyetini anlamıyor olmasını ve sadece yüzeysel şeylerle ilgilenmesini, entelektüellik kisvesi altında boş hareketler yapmasını komik bir şekilde ele alıyor.

Bi kitap var kuranı kerim Masal kitabı demedim |hsjdjdkdmdkmdkdmdkdmc Kaynak

Fotoğrafta iki adam var. Sol taraftaki adam daha büyük ve ciddi bir şekilde gülüyor. Sağ taraftaki adam daha genç ve şaşkın görünüyor. Fıkra şu şekilde: **"Genç adam, yaşlı adama 'Bu cin ali'nin atı değil mi?' diye sorar. Yaşlı adam da 'Evet, ama sahibi öldü, atı ben aldım' diye cevap verir."** Bu fıkra, cin ali'nin atının eski sahibi öldüğü için atın yeni sahibinin atı kullanamamasını ve komik bulmayı amaçlıyor.

Resimde iki farklı yolcu treninde yolculuk yapan kişi var. Üstteki resimde genç bir kadın "Afrika" adlı kitabı okuyor. Alttaki resimde ise bir adam "Daha Adil Bir Dünya Mümkün" adlı kitabı okuyor. Bu resimde şaka, iki farklı politik ideolojiyi temsil eden kitapların karşılaştırılmasıdır. Birisi Afrika'da yaşayan Müslümanları ve yaşamlarını konu alan bir kitabı, diğeri ise Türkiye'nin mevcut Cumhurbaşkanı tarafından yazılmış bir kitabı okuyor. Bu durum, farklı ideolojileri ve bakış açılarını temsil eden insanların aynı ortamda bulunmasını komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, "Daha Adil Bir Dünya Mümkün" adlı kitabın tanıtımı ve ardından iki tweet görülüyor. İlk tweet, "Haber Report" adlı bir hesaba, "Erdoğan'ın kitabını kim okuyacak, onun seçmeni kitabını okusa ona oy vermez zaten" yazarak cevap veriyor. İkinci tweet ise ilk tweete cevap olarak "Akıllılar bana özeldan yazmayın, size küfür edecek kadar vaktim yokdu" şeklinde bir yanıt veriyor. Şaka, Erdoğan'ın kitabının popülaritesi hakkında bir yorum yaparak, Erdoğan'ı destekleyenlerin bile kitabını okumayacağını ima ediyor. İkinci tweet ise, ilk tweete yanıt olarak, "Akıllılar" adlı bir grup olduğunu ima ederek, kendi görüşünü ifade ediyor.

mustea @128bolivarnerde Cumhurbaşkanı Erdoğan'dan kitap tanıtım çalışması Kaynak

Muharrem Kinşasa @muharremkinsasa Ahmed Arif'e tek kitapla şair mi olunur amk demişler, o da tek kitapla peygamber olunuyoya...

Fotoğrafta, "Fenerin macı olsada baksak hocam be" yazan bir kitap sayfası görülüyor. Şaka, Fenerbahçe taraftarlarının maça gitmekten çok, maçı evde televizyondan izlemeyi tercih etmelerine yönelik bir espri. "Baksaq" kelimesiyle, sanki maçı çok isteksizce izlemek gibi bir durum ima ediliyor.

Görüntüde, Twitch yayın platformunda bir oyun oynanırken veya bir canlı yayında iki kişi görünüyor. Soldaki kişi kırmızı bir forma giymiş. Sağdaki kişi ise açık renk bir kıyafet giyiyor. Ekranda, yayın yapan kişinin ismi "Ümit Özat" olarak yazılı. Ekranda ayrıca "KONUK" yazısı ve bir abonelik ilerlemesi de yer alıyor. Yayın platformu arayüzünde chat sohbetleri görünüyor. Fotoğrafta muhtemelen bir mizah içeren ve "Konuk" veya "abonelik" ile ilgili bir şakadır. Konunun, izleyicilerinin ve yayın yapanın arasında bir etkileşim olduğu anlaşılıyor; ancak, içeriğin ne olduğu ve şakanın detayları resimden anlaşılmıyor. Resimdeki şakayı tam olarak anlayabilmek için yayın içeriğinin tamamına veya konuşmaların daha fazla detayına ihtiyaç vardır. Resimde, muhtemelen Twitch'te bir canlı yayın sırasında iki kişinin görüntüsünü görüyoruz. Soldaki kişi, kırmızı bir forma giymiş, sağdaki kişi ise açık renkli bir kıyafet içinde görünüyor. Sağ taraftaki kişinin yüz ifadesi, "konuk" olan Ümit Özhat ile olan bir sohbette, hüzünlü, şaşkın ya da belki de zor durumdaymış gibi görünüyor. Soldaki kişinin ifadesi ise daha sakin görünüyor. Resmin altında, "NO CONTEXT TWITCH" yazısı var. Bu, yayıncıların konuştukları konu hakkında herhangi bir bağlam sağlamadıklarını veya bağlamı gizlediklerini belirtiyor. Görüntü, muhtemelen yayın sırasında olan bir konuşma, olay veya yorumla ilgili bir mizah veya ironi içeriyor. Sağ taraftaki kişinin reaksiyonu, Ümit Özhat'ın veya onunla ilgili sohbette geçen bir konunun, izleyiciler için komik veya beklenmedik bir durum olduğu anlamını taşıyor. "NO CONTEXT TWITCH" metni ise, tam bağlamı bilmeden bu anın mizahını tam olarak anlayamamızı vurguluyor. Özetle, resimde şakaya dair doğrudan bir işaret yok; ancak bağlamı düşünerek komik bir durum olduğu anlaşılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Marki de Sekban" adlı kullanıcı, Atatürk'ün sözleci olmadığını, geometri kitabı yazmasının amacının bunu net bir şekilde anlaşılmasını sağlamak olduğunu esprili bir şekilde söylüyor. Bu gönderideki espri, Atatürk'ün bilinen bir matematikçi ve geometri uzmanı olmamasına rağmen, bir geometri kitabı yazmasının absürt ve komik bir durum olduğu yönünde. Bu şekilde, Atatürk'ün sözleci olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kitapçıda bulunan bir kadın ve elinde tuttuğu "Prenses Russes" adlı kitabı görüyoruz. Kadının yüzünün yarısı kitabın kapağıyla örtülmüş ve sadece gözleri ve dudakları görünüyor. Kitabın başlığı "Prenses Russes", kadının da yüzü göz önüne alındığında buradaki espri, kadınların "Prenses" olma duygusuyla, "Prenses Russes" adlı bir kitabı okuyarak "Prenses" olabileceği izlenimini vermek. Fotoğrafta, kadının kitabın arkasındaki kelimeleri okumak için başını geriye doğru eğmiş olması da bu espriyi destekliyor. Fotoğrafta bir kitapçıda duran bir adam görüyoruz. Adam, "Tennenbaum: Les rues d'hier" adlı kitabı tutuyor ve kitabı kendisinin vücuduna yapıştırmış gibi görünüyordu. Bu, adamın kitabın başlığındaki "d'hier" (dün) kelimesiyle özdeşleşerek, kendisini geçmişine bağladığını ima ediyor. Bu, kitabın adıyla oynayarak adamın kitabı kendi vücuduna yapıştırdığı bir espridir. İngilizce'de "yesterday" (dün) kelimesi, "yesterday" olarak yazılarak "yesterday" (dün) olarak söylenir. Bu durum, adamın kendisini "dün"e benzetmesinin sebebi olabilir. Fotoğrafta, arkasında kitaplık olan bir kadın görüyoruz. Kadın elleri ile bir kitabın başlığını örterek, sanki bir kitap karakteri gibi görünmesini sağlıyor. Kitabın adı "Kadın Portresi". Bu komik bir resim çünkü kadının kendi portresiyle bir kitabın başlığını örterek, başlığın kendisi gibi olduğunu ima ettiği anlaşılıyor. Fotoğrafta, bir kitapçıda kitapların arasında duran bir adamın yüzünde, Fransız bisikletçi Peter Sagan'ın fotoğrafı olan bir derginin olduğu görülüyor. Dergiyi elinde tutan bir el ise fotoğrafın dışından görünüyor. Bu şaka, adamın sanki Sagan'ın vücuduna sahipmiş gibi görünmesini sağlayan bir optik illüzyona dayanıyor. Yani, adamın Sagan'ı "gömüş" gibi bir durum yaratılıyor. Şaka, bir kitapçıda kitap okumak yerine, Sagan gibi bisiklet sürmeyi tercih eden adamın bu durumu esprili bir şekilde göstermesini amaçlıyor.