Resimde, bir işletmenin çatısına asılı bir tabela görülüyor. Tabelada, işletmenin gündüzleri kasap ve kahveci, geceleri ise piyanist olarak çalıştığı yazılı. Bu espri, bir işletmenin aynı anda hem kasaplık hem de müzik eğlencesi sunmasının absürt olmasına dayanıyor. Yani işletmenin gece piyanistlik yapması, gündüz kasaplık yapması ile bağdaştırılamıyor. Bu durum ironik bir şekilde, işletmenin farklı ve sıra dışı olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir market rafında "Eti Brownie" çikolatası kutusu bulunuyor. Fiyat etiketi ise "Baltaş Hiper Market" yazan bir marketin fişinin üzerine yapıştırılmış ve fiyatı 15,00 TL olarak belirtilmiş. Şaka, market rafının düzensizliğinde ve Eti Brownie'nin üzerindeki fiyat etiketinin "Baltaş Hiper Market" fişinin üzerinde olması, bu durumun alışveriş sırasında kafa karışıklığı yaratması ve güldürmektedir. Fotoğrafta, bir marketin rafında "Eti Beninimo" isimli bir üründen kalan son paket gözüküyor. Ürünün fiyatı 5.50 TL olarak belirtilmiş. Şaka şu ki, ürünün ismi "Eti Beninimo" olduğundan, bu fiyatla "Benim o" şeklinde okunabiliyor. Dolayısıyla, ürünün fiyatına ilişkin bir kelime oyunu yapılmış. Fotoğrafta bir market rafında, "Hosbes" marka çikolatalı gofretler görülmektedir. Ürünlerin üzerinde "baltas hiper market" etiketinde "HOSBES KAKO 3,00 TL" fiyatının yazdığı görülmektedir. Fıkra ise ürünün "Hosbes" markası ile "baltas" marketinin isimlerinin birleştirilmesiyle oluşan "Hosbes Baltas" sözcük oyununa dayanmaktadır. "Baltas" kelimesi Türkçe'de "balta" ile aynı anlama gelen bir kelimedir. "Hosbes Baltas" ifadesi, ürünün marketin en sevdiği ürünlerden biri olduğunu ve adeta marketin "baltası" olduğunu ima etmektedir. Fotoğrafta, "baltas hiper market" adı verilen bir marketin rafında "ülker ikram" marka fındıklı bisküvi paketi görüyoruz. Pakete yapıştırılmış "TATELE 3,50 TL" fiyat etiketiyle, "ülker ikram" bisküvisinin aslında "baltas hiper market" tarafından **TATELE** olarak satıldığını anlıyoruz. Böylece, "baltas hiper market"in **TATELE** markasını kullanarak müşterilere kendi markasıymış gibi sattığı bir mizah unsuru yaratılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "varcharian" kullanıcı adlı bir hesabın yaptığı dört ayrı gönderiyi gösteriyor. 1. İlk gönderide "eskiden ne güzel bi kürtümüz vardı iki savunuyorduk hoop olup bitiyordu sonra suriyelisi geldi libyalisi geldi afgani geldi solculuk da zorlaştı." yazıyor. Bu gönderi, Türkiye'de son yıllarda yaşanan göç dalgası ve sol siyasete karşı olan bir eleştiriyi içeriyor. 2. İkinci gönderide ise "insan yaşlandıkça bi huzura ermek istiyor ama habire yeni etnik kimlikler geliyor. abi ben o kadar da solcu olmak istemiyorum ya emekliliği yok mu bu işin." yazıyor. Bu gönderi, yaşlı bir insanın güncel olaylar ve sol siyasete karşı olan hoşnutsuzluğunu yansıtıyor. 3. Üçüncü gönderide ise "adam gelmiş bana peştun diyor. abi ben burdurlu gariban bir anadolu solcusuyum peştun'a da bi zahmet pakistan solcusu baksın aq her şeye ben koşamam ki?" yazıyor. Bu gönderi, Türkiye'deki sol siyasetin farklı kökenlere ve kültürlere sahip insanları nasıl bir araya getirdiğini ve bu durumun bazı bireylerin tepkisine neden olduğunu komik bir şekilde anlatıyor. 4. Dördüncü gönderide ise "biraz daraldım kusura bakmayın. şu taliban itlerini izliyordum adamlar terlikle savaşıyor o biraz sinirimi bozdu. bu nasıl bir rahatlık ya terlikle şeriati getirdi adamlar vay aq." yazıyor. Bu gönderi ise, günümüzdeki çatışma bölgelerinde yaşanan olaylara dair esprili bir yaklaşımı ele alıyor. Genel olarak, bu gönderiler güncel olayları esprili bir şekilde ele alan ve Türkiye'deki politik düşünceleri yansıtan bir örnek oluşturuyor.

Fotoğrafta baklava görünüyor ve tweet'te, "Yalancı tiramisuya falan alışmıştık ama şizofren bir tatlıyı ilk kez görüyorum" yazıyor. Bu, baklavanın görünüşte tiramisu gibi olmasına rağmen, tiramisu olmadığı ve bu nedenle "şizofren" olduğu anlamına geliyor.

Bu fotoğrafta, yüzü ikiye bölünmüş bir insanı görüyoruz. Sağ tarafı normal bir insanın yüzü gibiyken, sol tarafı bir çizim olarak görünüyor. Bu, "Bir tarafım gerçek, diğer tarafım çizim" anlamına geliyor. Bu görüntü, insanların farklı kişilikleri ve iç dünyaları olduğunu ifade etmektedir. "Gerçek" ve "çizim" arasındaki bu ayrım, insanların görünen kişiliği ve iç dünyaları arasında bir karşılaştırma yaratır.

121 https://t.co/E4Paoit8Sz zeynop @daytimemartini italya'da tanıştığım bi italyan are you muslim dedi, yes dedim. it's hard...

Fotoğrafta bir kadının yüzü kısmen görünüyor. Kadının üstünde ise "twitırdeki ben instadaki ben ve gerçek hayattaki ben olmak uzere uc farkli kişiyim" yazıyor. Bu espri, insanların sosyal medya platformlarında kendilerini farklı şekillerde göstermeye çalıştıklarına, gerçek hayatlarındaki kişilikten farklı davranış sergilediklerine ve bunu üç farklı kişiliğe benzetmeye çalıştıklarına vurgu yapıyor. Sosyal medyada insanların kendini farklı bir şekilde göstermeye çalışmasının gerçek hayattan farklı olabileceği üzerine bir espri.

Fotoğrafta, bir kadın, "uçakla Bulgaristan'ın üzerinden geçtim" yazarak bir tweet atmış. Tweet'in altında ise Bulgaristan ile ilgili bilgiler ve emojiler yer alıyor. Bu tweet'te yapılan espri, kadının Bulgaristan'ın üzerinden uçarak Bulgaristanlı olduğunu iddia etmesidir. Bu iddia, Bulgaristan'ın üzerinden uçmakla Bulgaristanlı olunamayacağı gerçeğiyle çelişiyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın, "Türk kadınları benim kalbim hep sizinle, inşallah bu adaletsizlikten kurtulursunuz, Suudi Arabistan'dan selamlar" diye yazmış. Bu paylaşım, kadınların Suudi Arabistan'da yaşadıkları haksızlıklara dikkat çekmek için yapılmış bir espri. Kadın, Suudi Arabistan'dan selamlar göndererek, sanki Türk kadınlarının durumunu onaylıyormuş gibi yapıyor. Ancak emoji kullanarak, aslında Suudi Arabistan'da kadınların yaşadığı durumun üzücü olduğunu ve bunun için dua ettiğini ima ediyor.

Resimde, su üzerinde uçan bir uçan balık görülüyor. Balık, suda yüzen bir diğer balığı kovalıyor. **Fıkra:** Uçan balık diğer balığa, "Hadi canım, sen ne biçim balık yüzüyorsun öyle? Ben uçarak bile senden daha hızlı yüzebiliyorum!" diyor. Fotoğrafta, su yüzeyinin üzerinde uçan bir balık görülüyor. Şaka, balığın suyun üzerinde uçma yeteneğine sahip olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Balıkların su altında yaşayabileceği ve yüzebilecekleri biliniyor, ancak uçamadıkları genel olarak biliniyor. Bu nedenle, fotoğraftaki balık, "Balıklar uçabilir mi?" sorusuna "evet" cevabını veriyor gibi görünüyor. Bu şaka, balıkların uçamadığı konusunda genel bir bilgiye dayalı bir ironi kullanarak eğlenceli bir şekilde beklentileri alt üst ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin içeriği, Anadolu Lisesine giderken yabancı arkadaşlar edinmiş olmalarına rağmen, Türklerin Arap olmadığını arkadaşlarına sürekli anlatmak zorunda kaldıklarını ve şimdi büyüdüklerinde ise Türkler'e Arap olmadıklarını anlatmaya çalıştıklarını anlatıyor. Bu durum, Türkiye'de Türk ve Arap kültürleri arasındaki farklılıkları ve Türklerin Arap olmadığını vurgulamayı gerektiren mizahı bir şekilde gösteren bir durum. Fotoğrafta görünen kişi, gönderideki espriyi destekleyen bir ifadeyle bakıyor ve gönderinin içeriğiyle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta beyaz bir şapka giyen ve kameraya bakan bir adam görünüyor. Duvarda ise "Sen vanilyasındır ama herkes sana sade der" yazıyor. Şaka, vanilya aromalı dondurmanın sade olarak kabul edilmesiyle oynuyor. Çünkü çoğu insan "vanilya" gibi ayrıntılı bir tanım yerine dondurmanın sade olduğunu söyler.

Fotoğrafta bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Ekranda "Firdevs Türkmen" adlı bir kişinin "Keşke Kürt olsaydım ismim de berfin olsaydı" diye yazdığı mesaj görünüyor. Şaka, Kürt isimlerinin "berfin" gibi genellikle hoş ve güzel olduğu algısına dayanıyor. Firdevs, kendisinin Türk olduğunu ve Kürt olsaydı isminin de daha güzel olacağını ima ederek şaka yapıyor.

Resimde, bir Twitter profiline ait bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Eczanede staj yapıyordum. Eczacı dedi ki buraya çok sık ünlü geliyor. Onları görünce aşırı tepki verme. Sonraki gün Murat Dalkılıç geldi. Reçetesini aldım ve girişini yapmak için ismini sordum. Eczacı kulağıma eğildi ve dedi ki o kadar da değil" yazıyor. Bu paylaşım, ünlülerin eczanelere gitme olasılığına dair bir espri yapıyor. Eczacı, ünlü kişilerin çok sık geldiğini ve aşırı tepki vermemesi gerektiğini söyler. Ancak, sonraki gün ünlü bir isim olan Murat Dalkılıç geldiğinde, eczacı daha önce söylediklerini unutmuş gibi davranır.

Resimde, ağzından alev püskürten siyah bir kedi görüyoruz. Kedinin vücudu oldukça garip ve üç farklı renkte, üstünde çiçekler ve bir şemsiye var. Şaka, farklı kişiliklere sahip olmak ve aynı anda hepsini korumaya çalışmak için verilen mücadeleyi anlatıyor. Kedinin garip ve abartılı görünümü, kişinin birçok farklı kişiliği bir arada tutmak için mücadele ettiğini sembolize ediyor.

Fotoğrafta bir kadının tweet'i ve profil resmi görünüyor. Tweet'te "Napım ben akademik kadın mı olayım love kadın mı olayım sosyal kadın mı olayımm yetismiyooo" yazıyor. Tweet'te, kadın kendi kimliğini ve yaşam tarzını sorgulamakta. Burada, akademisyen, "love" (aşık) ve sosyal kadın olmak arasında bir tercih yapması gerektiğini ima ederek, bu üç farklı kimliğin birbirine zıt olduğunu düşündürdüğü bir espri yapıyor. Aynı zamanda, bu üçü bir arada yapmanın zorluğuna, zaman ve enerji açısından yetişemediğine vurgu yaparak, abartılı bir şekilde kendi durumunu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, atasagut adlı bir kullanıcının "Atasagut Dionysosogulları #Öf..." adlı bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: +Ben kürtüm. -Evet kürtsün. +Ben arabım. -Evet arapsın. +Ben Türk'üm. -Hayır kardeşim ırklar karıştı, hem anadolu çok göç aldığı için belirgin bir etnik yapı yok. Zaten kimse yüzde yüz o veya şu ırktan değildir, örneğin senin ailende de mutlaka göçmen vardır o yüzden bu tarz bi Paylaşımın altındaki yorum bölümünde ise 314 retweet, 24 alıntı tweet ve 2.562 beğeni sayısı bulunuyor. Paylaşımın espri konusu, Türk toplumunda görülen etnik kimlik konusunda "saf" olma gibi bir fikrin abartılı bir şekilde ele alınması. Yazar, Türk halkının genetik olarak saf bir ırktan oluşmadığı, aksine birçok göç dalgası nedeniyle çeşitli ırkların bir araya geldiği bir yapıya sahip olduğunu vurgulayarak "saf" ırk fikrini çürütüyor. Bu nedenle, "Ben Türk'üm" diyen kullanıcıya "Hayır kardeşim ırklar karıştı" şeklinde cevap veriyor. Espri, Türk toplumunda hala var olan "saf ırk" düşüncesine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan Ebru adındaki bir kullanıcı, "Admin Cane değil de Ebru olduğunu okula başladığımda öğrendim. Klasik kürt sorunsalı" yazmış. Bu espri, Kürt kültüründe sıkça kullanılan "Cane" isminin, kişinin gerçek isminin gizli tutulması ve "Cane" adı ile anılması geleneğine gönderme yapıyor. Ebru, bu geleneksel davranışın dışına çıkarak gerçek ismini açıkça söylemiş. Bu durum, Ebru'nun "klasik kürt sorunsalı" ile karşılaştığı şeklinde esprili bir şekilde ifade edilmiş.

Resimde bir tablonun bir kısmı ve tabloda "Bursa" yazan bir hücre görülüyor. Tablonun diğer kısmında ise "Ailesinin Chp'li olduğu söyleniyor ama evrak arşiv odasında çalışırken kendi kendine sürekli Dombra söylediği için idari amiri emin olamayp merkeze şikayet etmeye cesaret edemiyormuş." yazan bir metin var. Bu resimde, "Dombra" çalgısı ile "CHP" partisine ilişkilendirilen bir espri kullanılmış. Bursa, Dombranın bir türüyle bilinen bir şehir, bu yüzden Dombranın "CHP" ile bağlantısı mizah oluşturuyor.

Rumeysa - Burdaaaaa!! - Sumeyye Burdaaaa!! - Hocam Hidanur peçemi çekiyo .s +Hidanur hanginiz amk Kaynak