Bu resimde, Ercan adlı bir kullanıcının "Orada kurulu düzeni vardır belki, ondan dönmüyor" diye bir tweet attığı görüyoruz. Bilgi Dağarcığı adlı bir kullanıcı ise "İngiliz papaz: 'İsa Mesih, kiliselere yeteri kadar para bağışı yapılmadığı için dünyaya geri dönmüyor.'" şeklinde bir tweet atarak Ercan'ın tweet'ine esprili bir şekilde yanıt veriyor. Burada espri, İsa Mesih'in neden dünyaya geri dönmediği üzerine bir espri yapılıyor ve insanların, kiliselere yeteri kadar bağış yapmadıkları için İsa Mesih'in geri dönmediği ima ediliyor. Bu, Ercan'ın tweet'indeki "düzen" kavramıyla bağlantılı olarak, ironik bir şekilde eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki el ve üç yüz var. Üstteki iki resimde bir kadın, 1600'lerde eline yapılmış bir işaret gösteriyor. Bu işaret günümüzde genellikle "f * ck off" anlamına geliyor. Altta üç yüz var. Üç yüzün ortasındaki yüz, işaretin ne anlama geldiğini anlamış gibi şaşkın bir ifadeye sahip. Bu şaka, 1600'lerde yapılan bu işaretin, bugün bir küfür olarak görüldüğü halde, o zamanlar tamamen farklı bir anlama sahip olduğunu ve insanlar tarafından gündelik hayatta kullanıldığını gösteriyor. Özetle, şaka günümüz küfürlerinin o zamanlar tamamen farklı anlamları olduğunu ve insanların o zamanki işaretleri günümüzdeki gibi anlamadıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbetin konusu maaş ile ilgili. Kişi 4900 TL maaş alıyor ve karşısındaki kişi bu duruma şaşırarak "işin ne?" diye soruyor. Kişi ise "Hollanda'da kilisede ney çalıyorum, Yalova İlahiyat mezunuyum" diye cevap veriyor. Burada espri, kişinin verdiği cevabın gerçekçi olmaması ve 4900 TL maaş alacak bir iş gibi görünmemesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kilisede yüksek bir yere oyulmuş ahşap bir heykel görülüyor. Heykel, bir kişinin çatırdıyor gibi görünmesini sağlayacak şekilde işlenmiş. Şakanın özünde, bu heykelin kilisede çok uzun yıllar boyunca fark edilmeden kalması ve bu yüzden oymacının gerçek bir sanatçı olduğu, ancak aynı zamanda "gizli" yeteneklerine sahip olduğu anlamına geliyor. Yani, oymacı hem sanatında hem de bu heykelle "gizli" bir şekilde bir mesaj bırakmasında ustalaşmış. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir kilise içinde yüksek bir noktaya oyulmuş ahşap bir heykel görülüyoruz. Heykel, bir kişinin çatırdıyor gibi görünmesini sağlayacak şekilde işlenmiş. Bu şakanın özünde, heykellerin kilisede uzun yıllar boyunca fark edilmeden kalması yatıyor. Bu da oymacının gerçek bir sanatçı olduğunu ancak aynı zamanda "gizli" yeteneklere sahip olduğunu gösteriyor. Yani oymacı hem sanatında hem de heykelle "gizli" bir şekilde bir mesaj bırakmasında ustalaşmış.

Resimde, bir kilisede rahibelerin oturduğu ve dua ettiği bir sahne görülüyor. Ön planda, başında başlık olan bir kadın, bir rahibeye doğru dönük ve "Tanrı'nın yoksullara yardım etmeyi uygun görmesi için dua ediyoruz Rahibe." diyor. Bu sahnenin komikliği, başlıklı kadının rahibelerden biri olmadığı ve rahibelerin dualarını sanki "Tanrı'nın yoksullara yardım etmesini onun uygun görmesini" istiyormuş gibi söylemesi ve bu cümlenin altında yatan anlamı (yani Tanrı'nın yoksullara yardım etmemesi için dua ediyor gibi bir anlam çıkması) yüzünden ortaya çıkıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve altına yazılmış bir yorum bulunmaktadır. **Twitter gönderisi**: Ortaçağda kilise para karşılığı Endüljans ( bir tür günah çıkarma ve ölümden sonra cennete gitmek için Papa'nın sattığı af belgesi ) verirdi. **Yorum**: Menzil Sofileri 03 Ocak 2015, 15:37 "Bize hizmet edenlerin isimlerini Resulullah'a veriyoruz. Vermeye devam edeceğiz." Gâvsi Sâni Hz (k.s) Bu gönderi, "Endüljans satışı" üzerinden Ortaçağ Katolik kilisesini eleştiren ironik bir yaklaşımı ile, kendilerine "hizmet edenlerin isimlerini Resulullah'a veriyoruz" diyen Menzil tarikatının da aynı şekilde "hizmet karşılığı" (bu durumda isim verme) bir karşılık aradığını ima ediyor. Yani, Ortaçağ Kilisesi ile Menzil tarikatı arasındaki benzerliği vurguluyor.

Woman in the 1600s: The Church: Kaynak

Fotoğraf, karla kaplı bir ormanda, tepesinde haç bulunan, ışıklı bir kilise binası gösteriyor. Ancak fotoğrafta bir şaka yok.

Videoda bir papazın bir bebeği vaftiz etmek isterken bebeği yanlışlıkla su dolu kaba düşürdüğü görülüyor. Esprinin kaynağı, papazın beceriksizliği nedeniyle vaftiz töreninin beklenmedik ve komik bir kazaya dönüşmesidir. Görüntüde, bir bebeğin muhtemelen vaftiz töreninde, sıra dışı bir şekilde bir masanın üzerinde, büyük olasılıkla normal bir vaftiz kabı yerine, su dolu büyük bir tepsi üzerinde yıkanması görülüyor. Etrafta kıyafetleri ve tavırları ile vaftiz törenine katılmış insanlar var. Bu, oldukça absürt ve beklenmedik bir sahne. Mizah, beklenmedik bir ortamda, alışılmadık bir şekilde bebeğin yıkanmasıyla ve bu durumun yaratabileceği komiğe dayanıyor. Vaftiz töreninin bu kadar sıra dışı şekilde gerçekleşmesinin komedi değeri var.

Gaf Ebesi @gafebesi Kariyerin zirvesi Euro ile maaş alacak mısın 4900 € maaş aliyo 20:52 Allah bereket versin 21:20 / İşi ne...

Bu fotoğrafta eski bir taş binanın içinde modern bir yaşam alanı görülüyor. Duvarlar taştan yapılmış, ancak iç mekan modern mobilyalar ve büyük bir cam pencere ile dekore edilmiş. Ancak, odanın köşesinde bir soba var, bu da hem modern hem de rustik bir atmosfer yaratıyor. Fotoğraftaki espri, modern yaşam alanının eski bir taş binada bulunması ve eski ile yeni arasında bir kontrast yaratmasıdır. Bu, bir tür "zıtlık" yaratıyor ve fotoğrafı daha ilgi çekici hale getiriyor. Türkçe olarak espriyi şöyle açıklayabiliriz: "Eski taş binanın içinde modern bir yaşam alanı, zıtlıklar içinde bir güzellik yaratıyor."

Resimde bir tweet görüyoruz. İlk tweet'te "Biz camillere ve diyanette tonla para veriyoruz. Sizin için bi sakıncası İsa bize gelebilir." yazıyor. Bu tweet'e cevap olarak verilen tweet'te ise "Evanjelik papaz Jesse Duplantis, kiliselere yeterince para bağışı yapılmadığı için İsa Peygamber'in dünyaya geri dönmediğini öne sürdü." yazıyor. Şaka, İsa'nın dünyaya geri dönmesinin maddi yardımla bağlantılı olması ve bunun üzerinden Müslümanların İsa'yı camilere davet ederek maddi yardım karşılığı "dönmesini" sağlamaya çalıştığını ima etmesidir.

Fotoğrafta İsa ve takipçilerinin bir resmi var. Tweet'te ise, Evanjelik papaz Jesse Duplantis'in kiliselere yeterince bağış yapılmadığı için İsa'nın dünyaya geri dönmediğini öne sürdüğü söyleniyor. Burada yapılan espri, İsa'nın dünyaya geri dönmesi için bir bağış toplamaya çalışılıyor gibi bir algı yaratılması. İsa'nın geri dönüşünün bağışlarla alakalı olmadığı ve İsa'nın insanlara bağış yapmaları için baskı yapmayacağı biliniyor. Bu da espriyi yaratıyor.

Resimde bir papaz ve bir adam arasındaki bir konuşma var. Adam, papazdan "abi fıstıklarını yayayım mı?" diye soruyor. Papaz ise "ulan iyi niyetli de çocuk...bişey de diyemiyorum... biraksan yayılacak..." diyerek adamın fıstık yemesini önlemek istiyor. Fıstıkların yayılmasından korktuğu için yemesine izin vermiyor. Bu, fıstıkların yayılmasıyla ilişkilendirilen eylemi ima ediyor.

Fotoğrafta bir kilise iç mekanı var. Bir kişinin yazdığı "Bi gün öğleden sonra 3 gibi gelirsen yardımcı olurum dedi yarın hristiyanım gılıırrrrlllsss" yazısı ve altına eklenmiş "5 milyon tane kilise gezmeden kaynaklanan vaftiz merakım gittikçe artıyo. Görevli bulup vaftiz edilmek istediğini söyle diyenler ??? " yazısı var. Şaka, "hristiyan olmak" fikrine aşırı hevesle yaklaşılmasının ve bunu günlük bir rutin gibi görmenin, kişide gerçek inançtan ziyade bir merak ve istek uyandırdığını, sanki "5 milyon kilise gezmek" gibi bir aktivite gibi görüldüğünü göstermek amacıyla yapılmış. "Gılıırrrrlllsss" ifadesi ise "vaftiz" olmayı aşırı abartılı bir şekilde hayal eden kişinin heyecanını ve "merakından delirdiğini" simgeliyor.

Fotoğrafta Papa, Örümcek Adam ile selamlaşıyor. Papa'nın "Benim gücüm Tanrı'dan gelir" dediği ve Örümcek Adam'ın "Benim gücüm radyoaktif bir örümcekten gelir" dediği düşünülerek komik bir durum yaratılmıştır. The photo shows the Pope greeting Spider-Man. The joke is based on the idea that the Pope would say, "My power comes from God," while Spider-Man would reply, "My power comes from a radioactive spider." This creates a funny situation due to the contrasting sources of power.

Resimde görkemli bir kilise gösteriliyor. Kilise içi çok süslenmiş, duvarlarında heykeller ve resimlerle kaplı. Kilise, açıkça önemli bir tarihi değere sahip. Bu resimde espri yok. Fotoğraf, kilise mimarisinin güzelliğini ve ihtişamını yakalamak için çekilmiş. Fotoğraf, tavanı detaylı freskler ile süslü bir kilisenin içini gösteriyor. Kilisenin iç kısmı karanlık ve kasvetli bir atmosfer yaratıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Uzun saçlı bir kişi, kulaklık takarak bir piyanonun başında şarkı söylüyor ve çalıyor. Videodaki espri, kişinin kilise müziği gibi bir atmosferde yanlış veya komik bir şekilde şarkı söylemesi üzerine kurulu. Görüntüde, uzun saçlı bir kişi beyaz bir tişört giymiş, klavyeyi çalıyor ve kulaklık takmış. Arka planda gitarlar ve bir stüdyo ortamı var. Görüntünün üzerinde "RETROBET" logosu göze çarpıyor. Potansiyel şaka, RETROBET logosunun ve müzik aletinin çalınmasının bir araya getirilmesiyle ilgili olabilir. Bahsedilen platforma, spor bahisleri gibi eğlence hizmetleri veriyorsa, bu, müzikle eğlence arasında bir bağlantı kurmaya çalışabilecek bir pazarlama stratejisi olabilir. Fakat resmin tamamı göz önüne alındığında şakanın doğrudan anlaşılacak bir yönü yok. Daha geniş bir bağlam veya metin gerekiyor. Bu yüzden kesin bir yorum yapmak zor.

Bu fotoğrafta, yemyeşil ormanlık bir bölgede yer alan, betonarme bir tavuk şeklinde yapılmış bir bina görüyoruz. Yapının çatısında ise bir haç bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, tavuk şeklinde bir binanın çatısına bir haç konulmasıyla, dini inançlarla ilişkilendirilmesi üzerine kurulu bir mizah. Bir tavuğun dini bir sembolle ilişkilendirilmesi, alışılmadık ve absürt bir durum yaratıyor. Bu durum, izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru olarak kullanılabilir. "Tavuk" ve "din" gibi iki zıt kavramın bir araya gelmesiyle oluşan bu absürt durum, görsel mizahı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, dantelli ve işlemeli bir elbise giyen bir heykel görüyoruz. Elbisenin detayları ve işçiliği, heykelin gerçek bir insandan yapılmadığını gösteriyor. Fıkra ise şu şekilde olabilir: "Heykeli gören birisi, 'Bu elbiseyi nereden aldın?' diye soruyor. Heykel, 'Ben bir heykelim, elbise giyemem,' diye cevap veriyor." Bu fıkra, heykelin konuşabilmesi gibi gerçek dışı bir durum üzerine kurulu. Ayrıca, heykelin elbisenin gerçek olduğunu ve soruyu ciddiye aldığını ima ederek komik bir durum yaratıyor.